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奇品
此品逞才鬥巧，變幻百出，非無鶴舞鹿伏之趣，然不若德驥力牛為斯人所托命也。學者擇其才之所近，依為一家，自不至墮入惡道。
九成宮醴泉銘
〈歐陽詢〉
世謂唐人盡變晉法，以其布置方整、太巧太密耳。余觀歐陽率更亦不無本朝風味，然永興以下惟公用筆超逸，有鍾、王遺意。陳景元目為體方筆圓，可稱確論，蓋率更書從古隸中脫化而出，故蒼勁簡質，復不涉粗豪，是謂去晉未遠也。李嗣真擬以武庫矛戟，取譬良足深味。矛戟極利之器，但在武庫中深藏未出，不似疆場銼衄之凶狠耳。碑字鋒芒備具，而以圓融之筆運之，故不著跡相，特其面目方整，學之者不可不防其漸。古有指歐筆為新瘥病人者，不善學之，適足當此。而碑字實精神跳躍，無羸弱惡態。獨惜漸就剝蝕，數世後將與化度碑同歸烏有。至每行下，近地三四字剝落已久，今書乃俗工補刻，惡不可言，裝潢當割去之，留闕文隙地為妙耳。
皇甫府君碑
〈歐陽詢 在碑林。〉
信本書古推化度、醴泉，此碑不甚著名，然峭拔之氣亦是唐賢妙境。昔人以武庫矛戟擬歐筆，此更如幹將、莫邪，難與爭鋒者矣。字畫較醴泉更瘦，而神彩亦不少出其下。筆筆作勢，勢皆生動，則成體之後，自然超脫。更幸鋒铩猶存，界縷尚一一如新，醴泉碑字涉影響處，取此參觀，甚為有益。至一行中字位相去寥闊，而神韻復相聯屬，望之古雅可喜，作楷書界行者，尤當以此碑為準。
道因禪師碑
〈歐陽通 在碑林。〉
大小歐陽源出古隸，故筆鋒俱蒼勁痛快。特蘭台用筆較重，不若率更之洞達，且橫畫多作波磔，竟直用分書批法，率更亦未遽著相至此。若神氣超脫，則父子略同。古稱蘭台善學父書，所謂善學者，在乎神解，初不在形勢間也。嗟乎，豈特書耶！
多寶塔碑
〈顏真卿 在碑林。〉
魯公剛方性成，作書亦方整持重，前輩謂士人不可無道，心不可泥道，貌魯公書，無乃道貌畢呈。李後主謂顏書如叉手並腳之田舍翁，當時以為確論，而其實不然。魯公雖盡變晉法，其用筆之活，布置之工，嚴整中具饒潤澤，何物田舍翁有此文明耶？惟學顏法者當求之潤澤，勿學其嚴整。非嚴整為書家可少，顏法之不易到不在此也。
圭峰禪師碑
〈裴休 在草堂寺。〉
裴公美楷法不多見，前輩論次碑版，亦未甚賞識。余觀此碑與顏、柳適相等埒，而布置尤費工巧。蓋當時書家競立門戶，樸率則有登善，峭拔則有信本，至倔強怒張又有清臣、誠懸。公美以勻整之筆，作束縛之體，間用一二筆行書，以求多姿，是殆取嫵媚勝人者，因而工巧一途，遂造極品。但自