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Work: 全上古三代文 Viewing: Source

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Work: 全上古三代文
Page title: 全上古三代文/卷二
Nation: 清朝
Ws Categories: PD-old;清朝

周文王王諱昌，姓姬，后稷之後。商紂以爲西伯。以虞芮質成之年受命稱王。或云武王克商，追尊爲王。〈詳見《禮記大傳》。〉在位五十年，年九十七。諡曰文王。程寤文王去商在程。正月旣生魄，太姒夢見商之庭產棘，太子發取周庭之梓，樹于闕閒，化爲松柏棫柞。寤驚以告文王，文王曰︰「愼勿言。」乃召太子發，占之于明堂。王及太子發竝拜吉夢，受商之大命于皇天上帝。〈《蓺文類聚》七十九、又八十九，《文選石闕銘》注，《御覽》三百九十七、五百三十三、九百五十八，又《博物志》八。案︰《御覽》八十四引《帝王世紀》云︰「十年正月，文王自商至程。太姒夢見商庭生棘，太子發取周庭之梓，樹之于闕閒，梓化爲松柏棫柞。覺而驚，以告文王。文王不敢占，召太子發，命祝以幣告于宗廟羣神，然後占之于明堂。及發，竝拜吉夢，遂作《程寤》。」亦據《周書》爲說。案︰《周書度訓》至《文傳》十七篇，今見存，不具錄。錄諸篇中所載之詔告令，而以《程寤》佚篇冠周代文之首。〉詔牧不穀不德，政事不時。國家罷病，不能胥匡。二三子尚助不穀，官考厥職。鄕問其人，因其耆老，及其總害，愼問其故，無隱乃情。及某日以告于廟，有不用命，有常不赦。〈《周書大匡》︰「維周王宅程三年，遭天之大荒，作《大匡》以詔牧其方。」〉詔太子發汝敬之哉！民物多變，民何嚮非利。利維生痛，痛維生樂，樂維生禮，禮維生義，義維生仁。嗚呼，敬之哉！民之適敗，上察下遂信。何嚮非私，私維生抗，抗維生奪，奪維生亂，亂維生亡，亡維生死。嗚呼，敬之哉！汝愼守勿失，以詔有司，夙夜勿忘。若民之嚮引，汝愼何非遂。遂時不遠，非本非標，非微非煇。壤非壤不高，水非水不流。嗚呼，敬之哉！倍本者槁。汝何葆非監，不維一葆監。順時維周，于民之適敗，無有時蓋。後戒後戒，謀念勿擇。〈《周書文儆》︰「維周王告夢，懼後祀之無保。庚辰，詔太子發。」〉告四方遊旅四方遊旅，㫄生忻通。津濟道㝛，所至如歸。幣租輕，乃作母以行其子，易資貴賤，以均遊旅，使無滯。無粥熟，無室市，權內外以立均。無蚤暮閭次均行，均行眾從，積而勿口。以罰助均，無使之窮。平均無乏，利民不淫。無播蔬，無食種，以數度多少省用，祈而不賓。祭服漱不制。車不雕飾，人不食肉，畜不食穀，國不鄕射，樂不牆合。牆屋有補無作，資農不敗務。非公卿不賓，賓不過具。哭不畱日，登降一等。庶人不獨葬。伍有植，送往迎來亦如之。有不用命，有常不違。〈《周書大匡》︰「維周王宅程三年，遭天大荒，于是告四方遊旅。」〉令縣鄙商旅能來三室者，與之一室之祿。〈《周書大聚》︰「乃合縣鄙商旅。」〉代崇令毋殺人，毋壞屋，毋塡井，毋伐樹木，毋動六畜。有不如令者，死無赦。〈《說苑指武》。〉遺戒我稱非早一人固，下脩我度遵德紀。我終之後，恆稱太子。河雒復告，遵朕稱王。〈《詩文王序》疏引《尚書中𠊱》。〉文王之法有亡荒閱。〈《左傳》昭七年，芋尹無宇引周文王之法。注︰「荒，大也。閱，蒐也。有亡人，當大蒐其眾。」〉武王王諱發，文王子。年八十三嗣位。明年，觀兵商郊，三年克商。在位十年，年九十三。諡曰武王。大誓唯四月，太子發上祭于畢，下至于孟津之上，乃告司馬、司徒、司空諸節︰「齊栗信哉！予無知，以先祖先父之有德之臣，左右小子，受先公功。畢力賞罰，以定厥功，明于先祖之遺。」師行，師尚父左杖黃鉞，右把白旄，以號曰︰「蒼兕蒼兕，總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬。」太子發升于舟，中流，白魚入于王舟。王跪取入，涘以燎。羣公咸曰︰「休哉！」周公曰︰「雖休勿休，祗事不怠。」旣渡，至于五日，有火自上復于下，至于王屋，流爲雕，其色赤，其聲魄。五至以穀俱來。武王喜，諸大夫皆喜。周公曰︰「茂哉茂哉！天之見此，以勸之也。」恐恃之，使上，附以周公書，報誥于王，王動色變。八百諸矦不召自來，不期同時，不謀同辭，皆曰︰「紂可伐矣。」王曰︰「爾未知天命，未可伐。」乃還師歸。〈《尚書大傳》、《史記周本紀》、《齊太公世家》、《漢書董仲舒傳》、《書太誓序》疏引馬融《書序》，《詩大明》疏、《思文》疏、《閟宮》疏、《周禮太祝》疏、《春秋緐露同類相動篇》、《白虎通爵篇》、《楚詞天問》注，《文選幽通賦》舊注、《蓺文類聚》十六、《御覽》一百四十六。〉唯丙午，王逮師。前師乃鼓，䵾譟，師乃搯，前歌後舞，格于上天下地，咸曰︰「孜孜無怠。天將有立，父母民之，有政有居。」〈《尚書大傳》、《詩譜序》疏、《大明》疏、又《閟宮》疏引《漢律厤志》、《周禮大司馬》注、《說文手部》、《御覽》五百七十四引《尚書大傳》。〉王乃作《大誓》，告于眾庶︰「今殷王紂，乃用其婦人之言，自絶于天。毀壞其三正，離逷其王父母弟。四方之多罪，逋逃是宗，是長、是信、是使。乃斷棄其先祖之樂，乃爲淫聲，用變亂正音，以說婦人。故今予發，唯𠔏行天罰。勖哉夫子！不可再，不可三。」〈《史記周本紀》、《漢禮樂志》、《谷永傳》。〉周公曰︰「都，懋哉！予聞古先哲王之格言。」〈《周禮太祝》疏。〉正稽古立功立事，可以永年，傳于亡窮，丕天之大律。〈《漢書郊祀志》、《刑法志》、《平當傳》。〉附下而罔上者死，附上而罔下者刑。與聞國政而無益于民者退，在上位而不能進賢者逐。〈《說苑臣術》、《容齋續筆》一。〉小人見姦巧乃聞，不言也，發罪鈞。〈《墨子尚同下》。〉太子發拜手稽首。〈《周禮太祝》疏。〉於去發〈疑作「太子發」。〉曰︰「惡乎君子，天有顯道，其行甚章。爲鑑不遠，在彼殷王。謂人有命，謂敬不可行，謂祭無益，謂暴無傷。上帝不常，九有以亡。上帝不順，祝降其喪。惟我有周，受之大帝。」〈《墨子非命下》。〉紂越厥夷居，不肯事上帝。鬼神祝厥先，神禔不祀，乃曰吾有民有命，無僇𠏿務。天亦縱之，棄而弗葆。〈《墨子非命上》、《非命中》、《天志中》。〉天視自我民視，天聽自我民聽。〈《孟子萬章》。〉天聰明，自我民聰明。〈《詩烝民》箋疏云《大誓》文。〉民之所欲，天必從之。〈《左傳》襄三十一年、昭元年，又《周語》單襄公引，《鄭語》史伯引。〉文王若日若月，乍照光于四方，于西土。〈《墨子兼愛下》。〉獨夫紂。〈《荀子議兵》。〉予克紂，非予武，惟朕文考無罪。紂克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。〈《禮記緇衣》。〉紂有億兆夷人，亦有離德。余有亂臣十人，同心同德。〈《左傳》昭二十四年，又略見成二年，又《管子法禁》。〉朕夢協朕卜襲于休祥，戎商必克。〈《周語》單襄公引。〉我武惟揚，侵于之疆。取彼凶殘，我伐用張，于湯有光。〈《泰誓序》疏馬融《書序》引《孟子》。案︰《詩大明》疏引《泰誓》「司馬」在前，謂他篇皆先司徒，後司馬。《大誓》獨云司馬、司徒、司空，是在前也。本非成語，不錄。〉武成惟一月壬辰，㫄死霸，若翌日癸巳，武王乃朝步自周，于征伐紂。〈《漢書律厤志》。〉粵若來三月，旣死霸，粵五日甲子，咸劉商王紂。〈同上。〉惟四月，旣㫄生霸，粵六日庚戌，武王燎于周廟。翌日辛亥，祀于天位。粵五日乙卯，乃㠯庶國祀馘于周廟。〈同上。〉血流浮杵。〈《論衡語增》案︰《漢志》引上三條與《周書世俘》同。今此一語，《世俘》無之，知《武成》非卽《世俘》也。案︰《周書柔武》至《五權》十九篇，皆武王書，今見存，不錄。〉立重泉戍令民自有百鼓之粟不行。〈《管子地數》。〉役靡令豹襜豹裘，方得入朝。〈《御覽》六百九十四引《管子》。〉矢栝銘肅愼氏之貢矢。〈《魯語下》︰「昔武王克商，肅愼氏貢楛矢石砮。先王欲昭其令德之致遠也，銘其栝。」〉席四端銘席前左端安樂必敬。前右端無行可悔。後左端一反一側，亦不可以忘。後右端所監不遠，視邇所代。机銘皇皇惟敬，口生㖃，口戕口。鑑銘見爾前，慮爾後。盥盤銘與其溺于人也，寍溺于淵。溺于淵，猶可緩也。溺于人，不可救也。楹銘毋曰胡殘，其禍將然。毋曰胡害，其禍將大。毋曰胡傷，其禍將長。杖銘惡乎危？于忿惠。惡乎失道？于嗜慾。惡乎相忘？于富貴。帶銘火滅修容，愼戒必恭，恭則壽。履屨銘愼之勞，勞則富。觴豆銘食自杖，食自杖。戒之憍，憍則逃。戶銘夫名，難得而易失。無勤弗志，而曰我知之乎。無勤弗及，而曰我杖之乎。擾阻以泥之，若風將至，必先搖搖。雖有聖人，不能爲謀也。牖銘隨天之時，以地之財，敬祀皇天，敬以先時。劍銘帶之以爲服，動必行德。行德則興，倍德則崩。弓銘屈伸之義，廢興之行，無忘自過。矛銘造矛造矛，少閒弗忍，終身之羞。〈自《席四端銘》止此，凡十七銘，竝《大戴禮武王踐阼》。〉衣銘桑蠶苦，女工難。得新捐故後必寒。鏡銘以鏡自照者見形容，以人自照者見吉凶。〈案︰《御覽》五百九十引作「《書鏡》曰︰『以鏡自照，則知吉凶。』」卽此銘，傳寫有脫落耳。〉觴銘樂極則悲，沈湎致非，社稷爲危。〈己上三銘，竝《後漢朱穆傳》注引《太公陰謀》。〉冠銘寵以著首，將身不正，遺爲德咎。〈《御覽》四百三引《太公金匱》。〉書履行必慮正，無懷僥倖。〈同上。〉書劍常以服兵而行道。德行則福，廢則覆。〈《北堂書鈔》一百二十二引《太公金匱》。又《御覽》四百三，「廢」上有「德」字。〉書車自致者急，載人者緩。取欲無度，自致而反。〈《御覽》五百九十引《太公金匱》。〉書鋒忍之須臾，乃全汝軀。書刀刀利皚皚，無爲汝開。書井源泉滑滑，連旱則絕。取事有常，賦斂有節。〈已上竝《意林》一引《太公金匱》。〉几書安無忘危，存無忘亡。熟惟二者，必後無凶。杖書輔人無茍，扶人無咎。〈己上竝《後漢崔駰傳》注引《太公金匱》。〉門書敬遇賓客，貴賤無二。〈《御覽》一百八十三引《太公金匱》。〉戶書出畏之，入懼之。鑰書昬愼守，深察訛。〈已上竝《御覽》一百八十四引《太公金匱》。〉牖書闚望審，且念所得，可思所忘。〈《御覽》一百八十八引《太公金匱》。〉硯書石墨相著而黑。邪心讒言，無得汙白。〈《蓺文類聚》五十八、《初學記》二十一、《御覽》六百五、《事類賦》注十五、《困學紀聞》五竝引《太公金匱》。〉筆書毫毛茂茂，陷水可脫，陷文不活。〈《困學紀聞》五引《太公陰謀》。〉箠書馬不可極，民不可劇。馬極則躓，民劇則敗。〈《御覽》三百五十九引《太公陰謀》。〉成王王諱誦，武王子。在位三十七年，諡曰成王。卜居成周命龜予一人兼有天下，辟就百姓，敢無中土乎！使予有罪，則四方伐之。無難得也。〈《說苑至公》。案︰《漢書婁敬傳》︰「成王營成周，都雒，㠯爲此天下中，諸矦四方納貢職，道里鈞矣。有德則易㠯興，無德則易㠯亡。凡居此者，欲令務以德致人，不欲險阻，令後世驕奢㠯虐民也。」〉定成周惟余一人，營居于成周。惟余一人，有善，易得而見也；有不善，易得而誅也。〈《呂氏春秋長利》︰「南宮括曰︰『成王之定成周，其辭云云。』」〉齊魯之命女股肱周室，以夾輔先王。賜女土地，質之以犧牲，世世子孫，無相害也。〈《魯語上》︰「展禽使乙喜犒師曰︰『昔者成王命我先君周公及齊先君太公。』」又《左傳》僖二十六年引末二語。〉伯禽告成王封伯禽爲魯公，召而告之曰︰「爾知爲人上之道乎？凡處尊位者，必以敬下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以藉之。諫者勿振以威，勿格其言。博採其辭，乃擇可觀。夫有文無武，無以威下；有武無文，民畏不親。文武俱行，威德乃成。旣成威德，民親以服。清白上通，巧佞下塞。諫者得進，忠信乃畜。」伯禽再拜受命而辭。〈《說苑君道》。〉平王王諱宜臼，幽王太子。避裦姒之難奔申，申伯及鄶與西戎攻周而立之。東遷于雒。在位五十一年。諡曰平王。命晉文矦與鄭夾輔周室，毋廢王命。〈《左傳》宣十二年。〉騂旄之盟世世無失職。〈《左傳》襄十年。〉惠王王諱閬，一云諱毋涼，平王六世孫。在位二十五年。諡曰惠王。賜楚成王胙鎭爾南方夷越之亂，無侵中國。〈《史記楚世家》。〉襄王王諱鄭，惠王子。在位三十二年。諡曰襄王。告難不穀不德，得罪于母弟之寵子帶。鄙在鄭地氾，敢告叔父。〈《左傳》僖二十四年。〉策命晉文公王謂叔父︰敬服王命，以綏四國，糾逖王慝。〈《左傳》僖二十八年。案︰《史記晉世家》載此命，作「王若曰，父義和」云云，葢誤以文矦當文公也。時代懸隔，司馬貞已正辨之。〉靈王王諱泄心，襄王六世孫。在位二十七年。諡曰靈王。賜齊靈公命昔伯舅太公，右我先王，股肱周室，師保萬民，世胙太師，以表東海。王室之不壞，翳伯舅是賴。今予命汝環，茲率舅氏之典，纂乃祖考，無替乃舊。敬之哉！無廢朕命。〈《左傳》襄十四年。〉景王王諱貴，靈王子。在位二十五年。諡曰景王。追命衞襄公叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。余敢忘高圉、亞圉。〈《左傳》昭七年。〉以閻田辭于晉我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅愼、燕、毫，吾北土也。吾何邇封之有？文武成康之建母弟，以蕃屏周，亦其廢隊是爲。豈如弁髦，而因以敝之！先王居檮杌于四裔，以禦螭魅。故允姓之姦，居于瓜州。伯父惠公歸自秦，而誘以來，使偪我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之？戎有中國，誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圖之。我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專弃謀主，雖戎狄，其何有余一人！〈《左傳》昭九年︰「周甘人與晉閻嘉爭閻田。晉梁丙、張趯率陰戎伐潁。王使詹桓伯辭于晉。」〉王子朝子朝，景王庶長子。與王子猛爭國。子猛卒而敬王卽位，是爲東王。尹氏立子朝，是爲西王。立五年而敗奔楚。使告于諸矦昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，竝建母弟以蕃屏周，亦曰︰「吾無專享文、武之功，且爲後人之迷敗傾覆而溺入于難，則振救之」。至于夷王，王愆于厥身，諸矦莫不竝走其望，以祈王身。至于厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王于彘。諸矦釋位，以閒王政。宣王有志，而後效官。至于幽王，天不弔周。王昬不若，用愆厥位。攜王奸命，諸矦替之，而建王嗣，用遷郟鄏，則是兄弟之能用力于王室也。至于惠王，天不靖周，生穨禍心，施于叔帶。惠、襄辟難，越去王都，則有晉、鄭咸黜不端，以綏定王家，則是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，曰周其有頿王，亦克能修其職，諸矦服享，二世共職。王室其有閒王位，諸矦不圖，而受其亂災。至于靈王，生而有頿。王甚神聖，無惡于諸矦。靈王、景王，克終其世。今王室亂，單旗、劉狄，剝亂天下，壹行不若，謂︰「先王何常之有，唯余心所命，其誰敢討之！」帥羣不弔之人，以行亂于王室。侵欲無厭，規求無度，貫瀆鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王。晉爲不道，是攝是贊，思肆其罔極。茲不穀震盪播越，竄在荊蠻，未有攸底。若我一二兄弟甥舅獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穀，則所願也。敢盡布其腹心及先王之經，而諸矦實深圖之。昔先王之命曰︰「王后無適，則擇立長。年鈞以德，德鈞以卜。」王不立愛，公卿無私，古之制也。穆后及太子壽早夭卽世，單、劉贊私立少，以閒先王。亦唯伯仲叔季圖之！〈《左傳》昭二十六年︰「王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮嚚奉周之典籍以奔楚。王子朝使告于諸矦。」〉敬王王諱丐，景王子。在位四十三年，或云四十二年。諡曰敬王。請城成周天子曰︰「天降禍于周，俾我兄弟竝有亂心，以爲伯父憂。我一二親昵甥舅，不遑啟處，于今十年。勤戍五年，余一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。伯父若肆大惠，復二文之業，弛周室之憂，徼文武之福，以固盟主，宣昭令名，則余一人有大願矣。昔成王合諸矦城成周，以爲東都，崇文德焉。今我欲徼福假靈于成王，脩成周之城，俾戍人無勤，諸矦用寍，蝥賊遠屏，晉之力也。其委諸伯父，使伯父實重圖之，俾我一人無徵怨于百姓，而伯父有榮施，先王庸之。」〈《左傳》昭三十二年︰「王使大夫富辛與石張如晉，請城成周。」〉辛甲辛甲初事紂，七十五諫而不聽，去之周。召公與語，賢之，以告文王。事文王、武王爲太史，封于長子。虞箴茫茫禹迹，畫爲九州，經啟九道，民有寢、廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。獸臣司原，敢告僕夫。〈《左傳》襄四年︰「昔周辛甲之爲太史也，命百官，官箴王闕。于《虞人之箴》云云。《虞箴》如是，可不懲乎？」〉尹逸逸一作佚，亦稱史佚，周初太史。事武王、成王、康王。〈案︰《漢志》墨家有《尹逸》二篇。本注︰「周臣，在成康時也。」〉武王卽位筴殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其彰顯聞于昊天上帝。〈《周書克殷解》︰「王入，卽位于社，太卒之左，尹逸筴。」《史記周本紀》作「尹佚筴祝曰︰『殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴南邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。』」《齊世家》作「史佚策祝」。〉對成王問成王問政于尹逸曰︰「吾何德之行，而民親其上？」對曰︰「使之以時，而敬順之，忠而愛之。有令，信而不食言。」王曰︰「其度安在？」對曰︰「如臨深淵，如履薄冰。」王曰︰「懼哉！」對曰︰「天地之間，四海之內，善之則畜也，不善則讎也。夏、殷之臣，反讎桀、紂而臣湯、武。夙沙之民，自攻其主而歸神農氏，此君之所明知也。若何其無懼也？」〈《說苑政理》。〉史佚之志非我族類，其心必異。〈《左傳》成四年。〉遺言無始禍，無怙亂，無重怒。〈《左傳》僖十五年。〉兄弟致美，救乏，賀善，弔災，祭敬，喪哀。〈《左傳》文十五年。〉因重而撫之。〈《左傳》襄十四年。〉動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨。〈《周語下》。〉祝雍雍，周初太祝。成王冠祝使王近于民，遠于年，嗇于時，惠于財，親賢使能。〈《大戴禮公冠》。又見《說苑修文》、《家語冠頌》，小異。〉成王冠頌令月吉日，王始加元服。去王幼志，服衮職。欽若昊天，六合是式。率爾祖考，永永無極。〈《家語冠頌》。又《說苑修文》作「令月吉日，加子元服。去爾幼志，愼爾成德」。〉王滿生滿生，齊人。藉筆牘書敎周公社稷且危，傳之於膺。〈《說苑指武》︰「齊人王滿生見周公，周公曰︰『先生何以敎之？』王滿生藉筆牘書之曰云云。周公仰視見書曰︰『唯唯，謹聞命矣。』明日誅管蔡。」〉王子虎虎，襄王卿士。一稱王叔。諡曰文公。其後爲王叔氏。盟諸矦于王庭要言皆獎王室，無相害也。有渝此盟，明神殛之，俾墜其師，無克祚國，及而玄孫，無有老幼。〈《左傳》僖二十八年。〉馮旦旦，仕西周。使人操金與書閒遺昌他告昌他︰「事可成，勉成之。不可成，亟亡來亡來。事久且泄，自令身死。」〈《戰國策》一︰「昌他亡西周之東周，盡輸西周之情于東周。西周大怒。馮旦曰︰『臣能殺之，君予金三十斤。』馮旦使人操金與書閒遺昌他，𠊱得而獻東周，東周立殺昌他。」〉賜進士出身二品銜廣東等處提刑按察使司按察使兼管驛傳事務黃岡王毓藻校刊《全上古三代文》卷二終

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