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封建論
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯舜、禹湯、文武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：必將假物以為用者也。夫假物者必爭，爭而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必眾；告之以直而不改，必痛之而後畏；由是君長刑政生焉。故近者聚而為群。群之分，其爭必大，大而後有兵有德。又有大者，眾群之長又就而聽命焉，以安其屬，於是有諸侯之列。則其爭又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封，於是有方伯、連帥之類。則其爭又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會於一。是故有里胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至於里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。
夫堯舜禹湯之事遠矣，及有周而甚詳。周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦群后，布履星羅，四周於天下，輪運而輻集。合為朝覲會同，離為守臣扞城。然而降於夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者，歷於宣王，挾中興復古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。陵夷迄於幽厲，王室東徙，而自列為諸侯。厥後，問鼎之輕重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、誅萇宏者有之，天下乖盭，無君君之心。予以為周之喪久矣，徒建空名於公侯之上耳！得非諸侯之盛強，末大不掉之咎歟？遂判為十二，合為七國，威分於陪臣之邦，國殄於後封之秦。則周之敗端，其在乎此矣。
秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛而為之守宰，據天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運於掌握之內，此其所以為得也。不數載而天下大壞，其有由矣。亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄。負鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群。時則有叛人而無叛吏，人怨於下，而吏畏於上，天下相合，殺守劫令而並起。咎在人怨，非郡邑之制失也。
漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內而立宗子，封功臣。數年之間，奔命扶傷之不暇。困平城，病流矢，陵遲不救者三代。後乃謀臣獻畫，而離削自守矣。然而封建之始，郡國居半，時則有叛國而無叛郡。秦制之得，亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。
唐興，制州邑，立守宰，此其所以為宜也。然猶桀猾時起，虐害方域者，失不在於州而在於兵，時則有叛將而無叛州。州縣之設，固不可革也。
或者曰：「封建者，必私其土，子其人，適其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思遷其秩而已，何能理乎？」予又非之。周之事跡，斷可見矣。列侯驕盈，黷貨事戎。大凡亂國多，理國寡。侯伯不得變其政，天子不得變其君。私土子人者，百不有一。失在於制，不在於政，周事然也。秦之事跡，亦斷可見矣。有理人之制，而不委郡邑是矣；有理人之臣，而不使守宰是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理，酷刑苦役，而萬人側目。失在於政，不在於制。秦事然也。漢興，天子之政行於郡，不行於國；制其守宰，不制其侯王。侯王雖亂，不可變也；國人雖病，不可除也。及夫大逆不道，然後掩捕而遷之，勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚財，怙勢作威，大刻於民者，無如之何。及夫郡邑，可謂理且安矣。何以言之？且漢知孟舒於田叔，得魏尚於馮唐，聞黃霸之明審，睹汲黯之簡靖，拜之可也，復其位可也，臥而委之以輯一方可也。有罪得以黜，有能得以獎。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。設使漢室盡城邑而侯王之，縱令其亂人，戚之而已。孟舒、魏尚之術，莫得而施；黃霸、汲黯之化，莫得而行。明譴而導之，拜受而退已違矣。下令而削之，締交合從之謀，周於同列，則相顧裂眥，勃然而起。幸而不起，則削其半。削其半，民猶瘁矣，曷若舉而移之，以全其人乎？漢事然也。今國家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣。善制兵，謹擇守，則理平矣。
或者又曰：「夏、商、周、漢封建而延，秦郡邑而促。」尤非所謂知理者也。魏之承漢也，封爵猶建。晉之承魏也，因循不革。而二姓陵替，不聞延祚。今矯而變之，垂二百祀，大業彌固，何繫於諸侯哉？
或者又以為：「殷周聖王也，而不革其制，固不當復議也。」是大不然。夫殷周之不革者，是不得已也。蓋以諸侯歸殷者三千焉，資以黜夏，湯不得而廢；歸周者八百焉，資以勝殷，武王不得而易。徇之以為安，仍之以為俗，湯、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力於己也，私其衛於子孫也。秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜於我也。然而公天下之端自秦始。
夫天下之道，理安，斯得人者也。使賢者居上，不肖者居下，而後可以理安。今夫封建者，繼世而理。繼世而理者，上果賢乎？下果不肖乎？則生人之理亂，未可知也。將欲利其社稷，以一其人之視聽，則又有世大夫世食祿邑，以盡其封略。聖賢生於其時，（亦）無以立於天下，封建者為之也。豈聖人之制使至於是乎？吾固曰：「非聖人之意也，勢也。」化度寺故僧邕禪師舍利塔銘
蓋聞人靈之貴，天象攸憑，稟仁義之和，感山川之秀，窮理盡性，通幽洞微。研其慮者百端，宗其道者三教，殊源異軫，類聚群分。或博而無功，勞而寡要，文勝則史，禮煩斯黷。或控鶴乘鸞，有係風之諭；餐霞禦氣，致捕影之譏。至於察報應之方，窮死生之變，大慈（闕）運宏濟群品，極眾妙而為言，冠元宗以立德，其唯真如之設教焉。若夫性與天道，契協神交，貽照靈心，澄神禪觀，則有化度寺僧邕禪師者矣。禪師俗姓郭氏，太原介休人。昔有周氏，積德累功，慶流長世，分星判野，大啟藩維。蔡伯喈云：「虢者郭也。虢叔乃文王所谘，郭泰則人倫攸屬。」聖賢遺烈，奕葉其昌。祖憲，荊州刺史，早擅風猷。父韶，博陵太守，深明典禮。禪師含靈福地，擢秀華宗，爰自弱齡，神識沈靜，率由至道，冥符上德。因戲成塔，發自髫年；仁心救蟻。始於丱歲。世傳儒業，門多貴仕。時方小學，齒骨上庠，始自趨庭，便觀入室，精勤不倦，聰敏絕倫，博覽群書，尤明老易。然雅有誌尚，高邁俗情，時遊僧寺，伏膺釋典，風鑒疏朗，豁然開悟。聞法海之微妙，毛發同喜；瞻滿月之圖像，身心俱淨。於是錙銖軒冤，糟粕邱墳，年十有三，違親入道，於鄴西雲門寺，依止稠禪師。稠公禪慧通（闕）戒行勤苦，道標方外，聲溢區中。（闕）睹暗投，欣然驚異，即授受禪法，數日便詣幽深。稠公嚐撫禪師而謂諸門徒曰：「五亭（闕）念盡在此矣。」頭陁蘭若，畢誌忘疲，仍來往林慮山中，棲托遊處。後屬周武平齊，像往林慮，入白鹿深山，避時削跡，藏聲戢曜，枕石漱流。（闕）岩之下葺茆成室，蘿裳薜帶，（闕）唯糞（闕）之衣；餌術餐鬆，嚐無麻麥之飯。三逕斯絕，百（闕）為群，猛鷙毒螫之徒；潛形匿影，白鹿青鸞之輩。效祉呈祥，每梵音瞻禮，焚香讀（闕二字）奇禽異獸，攢集庭宇，俱絕（闕）倚畢來俯伏，貌如恭敬，心疑聽受。及開皇之初，宏（闕）釋教，於時有魏州信行禪師，（闕）明佛性，大轉法輪，實命世之異人，為元門之益（闕）以道隱之辰，習當根之業，智禪師遯世幽居，遣人告曰：「修道立行，宜以濟度為先，（闕）善其身，非所聞也。宜盡宏益之方，昭示流俗。」禪師乃出山，與信行禪（闕）修苦行。開皇九年，信行禪師被敕徵召，乃相隨入京。京師道俗，莫不遵奉信行禪（闕三字）之（闕二字）持徒眾，以
貞觀五年
十一月十六日，終於化度寺，春秋八十有九。聖上崇敬（闕二字）贈帛追福，即以其月廿二日，奉送靈塔於終南山下鴟鳴圯，禪師之遺令也。徒眾收其舍利，起塔於信行禪師靈塔之左。禪師風範凝正，行業精勤。十二部經，嚐甘露而俱盡；五百具戒，淩嚴霜而未彫。雖托跡禪林，避心定水，涉無為之境，絕有待之累，（闕）寓形岩穴，高步京華，常卑辭屈已，體道藏器。未若道安之遊樊沔，對鑿齒而自伐彌天；慧遠之在廬山，折桓元之致敬人主。及遷神淨土，委質陁林，四部奔馳，十方號慕，豈止寢歌輟相，舍佩捐珠而已？式昭景行，乃述銘云：
綿邈神理，希夷法性。自有成空，從凡入聖。於昭大士，遊（闕二字）正，德潤慈雲。心懸靈鏡，（闕）蒙悟道，舍俗歸真。累明成照，積智為津。行識非想，禪（闕三字）觀盡三昧，情銷六塵。結構窮岩，留連幽穀。靈應無像，神行匪速。敦彼開導，去茲（闕三字）絕有憑群生仰福，風火（闕）妄泡電同奔。達人忘已，真宅斯存。刹那（闕二字）淨域（闕五字）樂永謝重昏。
唐故都督徐州五州諸軍事徐州刺史臨淄定公房公碑
易
稱：「易之為書也，有天道焉，有人道焉。」故君子居則觀其象，動則觀其變。智以藏往，感而遂通。是以進退之數有方，存亡之幾可（闕）昔賈生董相，懷王佐之才，（闕五字）命世之（闕二字）屯於世故擯（闕二字）當年軼風電以長鳴，絕雲霓而铩翮。而樂天知命，順時守道，體忠信而夷險阻，憑清靜以安悔吝。雖（闕）川寂其浸遠，而盛德久而愈新。昔之玉質金相，求益友於千載；蘭（闕）桂馥，想同氣於九原。則有（闕三字）懷庶幾之道，詳觀出處之跡。可以追蹤勝業，繼踵清塵者，其惟都督臨淄定公焉。
公諱彥謙，字孝衝，清河人也。七世祖諶，燕太尉掾，隨慕容氏（闕）度寓於齊土，宋元嘉中，分（闕）郡之西部置東冀州東清（闕二字）繹幕縣仍為此郡縣人。至於簡侯，又於東廣川郡別立武強縣，令子孫居之。丹陵誕聖，祥發慶靈，虞舜受（闕）光啟侯服，導原注壑，若瀉河漢之流，竦構幹雲，如仰嵩華之峻，（闕三字）植公之十三世祖也。積德固其宗祊，純嘏貽其長世，公侯之門必複，繁衍之祚攸歸。
高祖法壽，宋大明中州主簿武賁中郎將魏郡太守，立功歸魏，封莊武侯使持節龍驤將軍東冀州刺史，薨贈（闕三字）青州刺史，諡簡侯，
魏書
有列傳。重價香名，馳聲南北，宏材秘略，兼姿文武。曾祖伯祖州主簿，襲爵莊武侯齊郡內史幽州長史（闕）行州事衣（闕）訓俗露冕懷戎，累仁義而成基，處脂膏而不潤。祖翼，年十六，郡辟功曹，州辟主簿，襲爵莊武伯宋安太守，居繼母憂，廬於墓次，世承蒙嫡之重，門貽旌表之貺，鄉閭之敬，有過知恥，宗族所尊，不（闕）而肅。（闕）伯熊，年廿，辟開府行參軍，仍行（闕）州清河廣川二郡太守（闕二字）神英邁，器量沈遠。寢門之內，捧檄以慰晨昏；山澤之間，單車以清寇亂。公稟元精之和氣，體惇粹之淑靈，心運天機，性與道合，溫良恭儉，應言行之（闕）神采風尚，出儀形之表，博極圖書，（闕）綜遺逸，正經義（闕）時所留懷，絕簡研幾，下帷覃思，盡探隅隩，畢詣精微，或致元白之譏非止春秋之僻，吉凶禮制，今古異同，莫不窮覈根原，詳悉指要。內（闕）親表達之學徒負笈擁帚，質疑去惑，公凝神（闕二字）函丈無倦，聲（闕三字）山穀對盈自遷定齊土，家已重世。班懿十紀，旌旗之盛未多；陳完八葉，鳴鳳之祥斯在。況複裏稱冠蓋，庭茂芝蘭，行則結（闕）連騎，居則撞鍾列鼎。雖范蠡貨財本（闕）卿相陰家仆（闕）舊比封君（闕）之（闕二字）公心閑館，以風素自居，清虛味道，沈冥寡欲，恭敬以撙節，退讓以明禮。潛隱之操，始擅於州閭；高亮之風，日聞於海內。於是群公仰德，邦君致禮。物（闕）斯辯旌（闕）盈塗郡三辟功曹，州（闕）辟主簿，其後（闕三字）而從命。公明天人之際，述堯舜之道，其處也，將委質眾妙之門，棲神不死之地。其出也，將宏獎名教，博利生民，舟楫可期，英靈有屬，州郡（闕）職（闕）其誌焉，然公以周隋禪代之交，紀綱弛紊，亦既從政，便以治亂為懷，眷言州壤，在情彌切，乃整齊風俗，申明獄訟，進善黜惡，導德齊禮。雖在鄉國，若處王朝。政教嚴明，吏（闕）悅伏。見危拯難，臨財潔已。利物之（闕）不自德，不貪之寶，必畏人知。
開皇初，頻詔搜揚人物，（闕）王出（闕）京洛致書辟召，州縣並苦相敦逼，公辭以痼疾，且得遂情偃仰。其後隋文帝忌憚英俊，不許晦跡邱園。公且（闕）維縶方應薦舉，七年始入京省，授吏部承奉郎。是時齊朝資蔭，不複稱敘，鼎貴高門，俱從九品釋褐。朝廷以公望實之重，才藝之優，故別有此授，以明則哲之舉。俄遷監察禦史，每杖節巡省，糾逖奸慝心存（闕六字）轉授秦州總管錄事參軍事。漢陽重鎮，京輔戶門，管轄一方，允斯盛選。尋以朝集入京，與左仆射齊公總論考課之法，黜陟之方。齊公對嶽牧以下，大相歎服。其後具以公言敷奏。仍有十擢之（闕二字）非知（闕二字）主竟不能見用。（闕）遷許州長葛縣令。公鎮之以清靜，文之以禮樂，訟以道息，災因德弭，百姓感悅，鹹不忍欺。愛之如慈親焉，敬之如神明焉。繦負知歸，頌聲載路。解代之後，吏民追思惠政，樹碑頌德。在長葛秩未滿，以考績（闕）異，遷，州司馬。此州荊鄧之郊，華夷踳雜，（闕）俗殘獷（闕）情愉。公化之以仁愛，敦之以淳厚，期月之間，鹹知遷革。尋以州廢，解任言歸。夜觀星象，晝察人事，知天地之將閉，望箕潁以載懷。乃於（闕）山之陰，結構岩穴，非唯在乎避世，固亦潛以相時。然大業之初，始班新令，妙選賢良為司隸刺史。公首膺斯舉，有詔追赴京洛。公以朝綱浸以頹壞，此職亦是宏濟之一方，便起而就征。攬轡登車，即有澂清天下之誌。於是激濁揚清，風馳草偃。行能之類，望景以聽升遷；苛暴之徒，承風而解印綬。進擢者縻爵不致謝言，繩紀者受刑而無怨色。自非道在至公，信以被物，其孰能與於此焉？既而（闕）政陵夷，小人道長，忠言靡用，正士無施。
大業十一年
出為涇陽縣令，未幾而遘疾。粵以其年歲次乙亥五月壬辰朔十五日景午，終於官舍，春秋六十有九。降生一子，光輔帝唐，葉讚璿璣，參調玉燭，皇上情深遺烈，（闕二字）想於夷門；眷言才子，便有懷於袁煥。
貞觀三年
十有二月。乃下詔曰： 「紀功襃德，列代通典，崇禮飾終，著在方策。隋故司隸刺史房彥謙，世襲簪纓，珪璋特秀，溫恭好古，明閑治術，爰在隋季，時屬卷懷，未遂通塗，奄從運往，以忠訓子，義（闕）過庭，佐命朝端，業隆功茂，宜錫以連率，光被九原，可贈使持節都督徐泗仁譙沂五州諸軍事徐州刺史。」四年十一月，又發詔追封臨淄公，食邑一千戶，諡曰定公，禮也。粵以五年歲次辛卯三月庚申朔越二日辛酉，安措於本鄉齊州亭山懸趙山之陽。惟公風格凝整，神理沈邃，內懷溫潤，外照光景，追思儀範，曖似文戍之圖；邈想風（闕）懍若相如之氣。時逢戰爭，術益從橫，或恥問仁，用安嘉遯，收文武之將墜，殊山林而忘反。是故銷聲貴裏，隱異迷邦，戢曜高門，處非絕俗，優柔六藝，紛綸百氏，采絕代之闕文，總前修之博物。
雖昔（闕）明實（闕三字）識疏屬之神辯（闕）鼠於漢朝，彰委虵於霸業，無以尚也。彫蟲小技，曾未（闕）懷，時有制述，將符作者，致極宏遠，詞窮典麗，足以克諧聲律，感召風雲，豈唯白雪陽春，郢中寡和而已？永唯書契之（闕六字）跡草隸之妙，冠絕當時。（闕二字）幼年孝友惇至，未離繦褓，便遭極罰，裁有所識（闕），訪家人發言號絕，不自勝處。年十有五，出後傍宗，深惟鞠養之慈，將闕晨昏之禮。辭違之辰，感切行路。及就養（闕二字）不異所生。兩門喪紀，並逾制度。哀毀之至，聲被朝野。（闕）以期功之感，甘旨未嚐，朋友之喪，遠近畢赴，人倫之紀，禮法之隆，近古以來，未之有也。且複留連宴賞，提攜臭味，登山臨水，必動詠言，清風朗月，（闕六字）滿席且得（闕二字）之孫門（闕二字）通時許慈（闕）之禦指囷無倦，解（闕）未已仁義（闕）厚資產屢空。以斯器望，窮茲至道，謂宜俯拾青紫，增曜台階。而止類太丘，宏道下邑，遽同子產，空聞遺愛，報施之理，何其爽歟？若夫死生者形骸之勞息，夭壽者大化之自然。固知命之不憂，豈居常而為累也？然行周於物，寒暑不能易其心；智周於身，變通不能窮其數。而靈祇多忍，幽明永隔，散精氣於風煙，委容質於泉壤，可不哀哉？於是四方同誌之士，百里懷音之客，式遵盛烈，共勒豐碑。百藥爰以疇昔，妄遊蘭芷，寧謂正始之音，一朝長謝，師資之德，百舍無從，義絕賓階，哀纏宿草，思效薄技，覬申萬一，仰惟治身之術，立德之基，固係辭可以盡言，豈言之而無愧也。乃為銘粵：
遐觀方冊，曆選人倫。名固難假，德必有鄰。顏閔遺跡，曾史芳塵。同聲比義，允屬通人。於鑠通人，（闕二字）膺慶司空規矩，民胥攸訓。地靈貽福，天齊分命。世祚有徵，重光無競。顯允君子，丕承寵光。靈河擢秀，日觀含章。元門味道，幽穀迷方。陸沈通德，朝隱康莊。儀鳳潛靈，彫龍振藻。宏之在人，一變至道。昭章（闕）訓，寂寥元草。文質彬彬，波瀾浩浩。齊物無待，隨時吐曜。導俗澂原，訓民居要。州將貽喜，邦君長嘯。乃眷韜鈐，還歸漁釣。三徑雖阻，八紘方密。僶俛末班，逶迤下秩。司憲邑宰，循名責實。禦眾以寬，在刑惟恤。履斯異行，乘（闕）丕基。才高位下，有誌無時。和光偶俗，誕命膺期。（闕）揚投賈，唯茲在茲。樹德不已，蹈仁無斁。遺構有憑，高門以辟。眷言上壽，方期永錫。載佇太階，翻歸厚夕。義高表墓，道貴揚名。式昭文物，用紀哀榮。抽簪故吏，制服諸生。一刊圜石，（闕二字）飛聲。
碑陰
公之將葬，恩旨重疊，賵贈優渥，（闕四字）公及夫人，並令所司營造馬轝，各給四馬，從京師洛陽殯所送至本鄉。其車輅儀仗出懷洛二州，給船載運（闕）道（闕）力至於墓所。儀從錢（闕）有闕（闕）者（闕二字）又發敕令，以官物修補。又文官式令例無鼓角，亦特給送至於葬所。又於常令給墓夫之外，別加兵千功役，臨葬（闕）複降敕使馳驛祭以少牢。歬後為供葬事，發敕旨行筆十有二條。近代以來，恩榮贈，未有若此者也。中外姻戚，海內名士，並故吏門生，千里赴會，（闕）及州裏道俗二千餘人。
隋故益州總管府司馬裴君碑銘（並序）粵惟上德，希世挺生，存則道照於人倫，沒則名飛於史策。宜其計功伐，鏤鍾鼎，永貽長世，昭示後昆。君諱鏡民，字君倩，河東聞喜人也。唐虞之盛，伯益控其遙原；殷周以還，仲衍膺其餘慶。徽則擅美當塗，憲則流芳中夏。金張舊業，遠謝聲塵，江漢英靈，多慚光價。祖靖慮，魏銀青光祿大夫汾州刺史，銀章青綬，登高能賦，揚波流惡，政以鎮成。父（闕一字）漢周革路大夫儀同三司晉州刺史，雅道儒風，聲動當世，班條布政，恩結去思。
君上表雲氣，遠膺星像，虛牝與貞固同歸，愛景共嚴凝一致。懸河若訥，每括智囊，止水澄神，日開靈鑒。及擇師請益，遊方問道，性與稽古，心照神文，佩遊夏之芳塵，為潘張之益友。立人之道，仁義靡遺，事親之德，愛敬同盡。跡屈衡門，聲馳上國，莫府交辟，公車致禮。晉蕩公受博陸之圖，處阿衡之寄，為其諸子精選府寮，辟為譚公大將軍記（闕一字）府中為其語曰：「令德日新裴鏡民，昔馬越為其世子辟王安期，取其儀形之美，蔣濟崇其府望辟阮嗣宗，重其文學之譽，我貽羔雁，兼而（闕一字）之。」尋以內艱去職，幡車方駕，金革在辰，喪禮未宏，多從權奪，朝廷以君羸瘵過甚，特詔終哀，感動風俗，皆此類也。建德初，以君為宋王侍讀，尋授記室參軍，遷司錄宣政，一年授吏部上士，攝少吏部。研幾汲引之方，遊刃銓衡之地，能官在（闕一字），咸事無遺。大吏部竟陵公，即有隨之滕王也，亮拔不群，英姿秀發，重君才行，深見褒獎，每（闕一字）裴楷清通之望，復見斯人。開皇受禪，其日除尚書在外兵郎，尋改為兵部侍郎。魏晉以還，臺郎顯要，官方始革，揚厯是膺，是非器重望（闕一字）無以宏斯禮秩，華陽地險，控禦遐長。蜀王秀以（闕一字）子之尊，擁旄作鎮，寮屬望重，妙簡時賢，以君為西南道行臺兵部侍郎。及行臺廢，除（闕一字）州總管府掾，尋改益州總管府司馬。蜀王年止勝衣，童心未改，文武佐吏，多非正人，君言必盡忠，行惟直道，省府之內，莫不敬而憚之。（闕一字）臺民間尚書陳茂，情恃惟舊，誌多慢下，雖處行乖方，莫敢違異。惟君（闕一字）理抗直，未嘗順旨，兵部尚書京兆杜杲每謂人曰：「不值盤根錯節，不表利器，裴君匪躬遑監，可謂美矣。」開皇十六年，西南夷（闕二字）從構亂，君總率士卒，應機致討，後軍不繫，戰危喪律，以三月癸丑朔十九日辛未，陷於賊庭。季路結纓，志無苟免；溫序銜須，義不生辱。永懷斯道，蓋君之平生風烈焉。惟君靈府浚徹，神（闕一字）開敏，英略外明，沈幾內斷。培風自遠，背丹穴以來儀，（闕一字）氣不羣，望青霄而孤竦。許劭月旦之論，韞義生風；黃童日下之聲，乘虛效響。彈冠莫府，掌記文房，媚韶景以闓華，嘯清風而振藻。珥筆南宮，垂纓西蜀，戎事之重，必司善政。蒐狩於是得時，風霜以之順序，比明月於東曹，又典午於南正，眷熊掌（闕一字）重義，安馬革以輕生。神邁（闕三字）峰（闕一字）構農夫輟（闕一字）而野祭，機婦捐珠而巷歌。西蜀父老，至於今思之。君第五子太僕少卿洛州都督（闕一字）長充上柱國翼城縣開國公勣，（闕一字）雅道於（闕二字）構丕基於鴻緒，感四序之遞變，睹萬物而永言，思宏遺範，式昭貞石。其銘曰：
靈河遠派，大畤流光。美哉地德，鬱矣（闕一字）芳。高門鍾鼎，世（闕一字）旗常。鵷鴻接翼，金玉其相。惟君載挺，道符人俊。灼灼外明，溫溫內潤。瞻之忽後，仰之（闕一字）峻。抱樸澄清，含風（闕一字）韻。（闕二字）資（闕一字），公府馳名。永懷喪制，易俗申情。爰掌書記，俄屬銓衡。清通之譽，遠嗣家聲。開皇在辰，萬象咸鏡。靈開尺（闕一字），典屬軍政。列宿上膺，中和俯詠。永懷神道，斯人斯命。層梁毀構，靖樹（闕一字）風。彫戈紀（闕一字）鼐鼎銘功。柏庭永，泉路斯窮。九京不作，萬古書忠。明（闕一字）重世，分茅錫社。仰嗣丕基，式宏良冶。絕雲使翼，追風頮赭。以（闕四字）胸（下闕）太穆皇后哀冊文
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貞觀九年
歲次癸未冬十月辛丑朔二日壬寅，太穆皇後梓宮啟自壽安陵，將祔於獻陵。其日，至尊親奉奠於太安宮，乃使兼太尉某設祖於行宮，禮也。龍攢夙啟，翟輅朝陳，方祇靖德，圓魄虛神。哀子嗣皇帝諱，攀弓劍而長號，想褘褕之弗禦；痛異宮之隔禮，切分心於窮慮。二南風化，萬古徽音，式昭史冊，如玉如金。其詞曰：
元功蚃，景福氤氳。將開樞電，且應黃雲。曰惟基命，於昭德性。配天不失，複夏無競，門德丕承，華宗遞興。皇家漢氏，祥發慶膺。冥符世胄，並會休徵。帝妃北渚，聖母東陵。秘景陰陵，含章嬪則。柔順宏範，幽閑毓德。率禮無違，尊師罔忒。言昭圖史，聲芳邦國。帝錄將啟，天妹言歸。塗山表貺，渭汭增暉。外求才淑，內鑒幾微。蘋蘩夕牖，絲枲中闈。琴瑟匪諧，水霜慚潔。道葉離明，貞符兌悅。潛德勿用，內教爰設。世罕交泰，時虧地節。膺期集祉，含和履正。華渚降祥，高禖誕聖。潛著軒象，未彰靈命。奄禦雲衣，俄飛天鏡。嗚呼哀哉！受終撫運，馭極乘乾。物思厚德，政闕承天。瑤尊委奠，金屋虛筵。嗟故劍之無托，歎房樂之徒懸。嗚呼哀哉！宸駕上仙，玉幾垂裕。率土遏密，同軌畢赴。背櫟陽之神宇，指原陵之封樹。悼虞妃之不從，遵周典而遷祔。嗚呼哀哉！蒼茫昭世，冥漠神心。鬆庭幽寂，隧路凝深。儼龍轀而未進，切鳳吹之哀吟。水滔滔而不息，日黯黯而將沈。百神驚而元兆邃，萬國慟而寒山陰。晦重雲於畢陌，結微霜於穀林。嗚呼哀哉！極寰宇之儀訓，播英聲於先後。惟皇運之天長，配靈昆而地久。流凱風於椒掖，散白露於陵阜。軼任姒之高蹤，邁嵩華而不朽。嗚呼哀哉！