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唐易州上穀郡故安定梁府君墓誌銘
〈（闕一字）〉
夫昏默未形，爰依大道。龍龜啟象，始敘吉凶；漸著君親，乃陳孝悌。生以溫清色養，歿以封樹烝嚐，人子送終，其來遠矣。梁氏門風祖允，此不備書。蓋以星朔既淹，子孫繁嗣，因官得第，而居此焉。曾祖諱希幹，不仕，素為文業，曾苦詩書，厭官辭榮，隱居畢世。皇祖諱甫平，亦不仕，慎守公方，克勤儉素，外符忠正，內切孝慈，在邦而於人有和，居室而與物無競，年鄰耳順，而終壽焉。皇考諱重立，字顯英，性惟貞謹，言慎樞機，溫鑒而良彥取裁，博達而英髦受旨，羽儀朝市，紀綱人倫，可謂名似玉而長溫，行如鬆而不朽。年逾知命，石火忽臨，以天祐七年正月十二日，
〈（闕一字）〉
於永樂坊之私第而告終矣。夫人武功蘇氏，郡中之良族也，笄總之
〈（闕一字）〉
禮赴移天，耳順之秋，風燭長別。痛
〈（闕一字）〉
履冰，傷彼斷弦。
府君有嗣子三人：孟曰思景，高陽軍押衙充孔目官。仲曰思恩，季曰思度。押衙昆仲幼懷聰敏，長有博聞，蘊季子之詞華，抱安仁之才器，笙簧密職，丹藻列班，孝盡旨甘，讓敦手足。押衙與弟，昊天罔極，何日忘之？荼蓼纏心，鋒針刻骨，晨昏難及，喪薦竭修。押衙昆仲以乾坤吉就，龜筮葉和，以天祐十年癸酉歲孟冬月己巳朔二十三日辛卯，於易州東北隅一里半易縣玉山鄉梁村之右本塋之禮葬也。其勢乃前臨易郭，後倚燕山，左近昭王之祠，右接荊卿之廟，東西遐回，形勝可觀。良恐海變飛塵，山成朽燼，垂之記祀，傳以後昆者歟！銘曰：
乾剛坤柔，有勞有休。人倫終始，難逃去留。嗣子而昊天不報，甘養而叩地無由。府君兮金玉君子，逝水兮萬古千秋。
唐故陳府君墓誌銘
府君諱環，潁川人也。祖興，父道清，並不求宦達。君即清公之第二子也。幼著才識，長閑規矩，克言理行，（闕）有三以當年八月十八日，窆於（闕）二十八里齊景鄉推山南二里祖墳
〈（闕三字）〉
塋。禮也。
君娶吳郡顧氏，有子三人：長曰遂
〈（闕一字）〉
次曰師損，三曰公甫，並至謙至讓，忠乎孝乎。泣血主喪，絕漿逾
〈（闕二字）〉
恐月日久邁，陵穀遷移，刊石為誌，永傳不朽。銘曰：
山作田兮田作海，萬古存兮誰不改？青松新隴曉無年，千載惟留銘記在。
鄔府君墓誌銘
府君唐故侍御史某之次孫，性好古，不撓於時。夫人顧，生三子，趨庭頗聞詩禮。長子頌遠，為運漕之使，北自維揚旋於海昌，謂其弟曰：「宗墓眾廣，塋壟比櫛，其間安厝，豈汝等願耶？」遂卜他地，得海昌里之一墟焉，南去古墟三十步。禮也。銘曰：
海昌之里，馬牧之墟。孤墳巋如，歸生之餘。送終伊何？家有孝子。卜兆伊何？青烏是指。千歲蒿里，百年遄已。
大唐濟度寺大比邱尼墓誌銘
法師諱法願，俗姓蕭氏，蘭陵蘭陵人。梁武帝之六葉孫，唐故司空宋國公之第三女也。原夫微子去殷，昭茂勳於抱樂；文終起沛，兆峻伐於收圖。瓊構鬱而臨雲，珠源淼而浴日。延禎錫祚，開鳳曆於朱方；疊慶聯規，纂龍符於紫蓋。逮鼎遷南服，胄徙東周，英靈冠上國之先，軒冕宅中州之半。
法師乘因敻劫，植本遐生。孕月仙姿，稟清規於帝渚；儀星寶態，降淑範於台門。繈褓之辰，先標婉質；髫齔之歲，遽挺柔情。聰悟發於生知，孝友基乎天縱，中外姻族，莫不異焉。加以骨象無儔，韶妍獨立，鉛華不禦，彩絢春桃，玉顏含澤，光韜朝。年將十載，頗自矜莊，整飾持容，端懷檢操。每留神於鞶帨，特紆情於紝組，瓊環金翠之珍，茵簟衾幬之飾，必殫華妙，取玩閨闈，麗而不奢，盈而不溢。既而疏襟學府，繹慮詞條，一覽而隅隩鹹該，再覿而英華畢搴。豪飛八體，究軒史之奇文；法兼二妙，符衛姬之逸跡。群藝式甄，女儀逾邵，宋公特深撫異，將求嘉匹，載佇孫龍，以光宋鯉。而嚴庭垂訓，早沐慈波；鼎室承規，幼明真諦。飄花見雪，初陪太傅之觀；摘葉為香，遽警息慈之念。爰發宏誓，思證菩提，懼塵情於六禮，乃翹誠於十誦，承間薦謁，請離俗緣。宋公論道槐端，丹青神化，虔襟柰苑，棟梁正法，重違雅誌，許以出家。甫及笄年，爰披法服，乃於濟度伽藍，別營禪次，庭標雁塔，遠蔑娥台，藏寫龍宮，遙嗤魯館。
於是沿空寂念，襲慧薰心，悅彼棄衣，俄捐綺縠，甘茲蔬膳，遽斥膻腥。戒行與松柏齊貞，彗解共冰泉等澈，超焉拔類，恬然晏坐。若乃弟兄辦供，親屬設齋，九乳流音，六銖含馥。瓶錫鹹萃，冠蓋畢臻，唯是瞻仰屏帷，遙申禮謁，自非至戚，罕有覿其形儀者焉。加以討尋經論，探窮閫域，核妒路之微言，括毗尼之邃旨，至於《法華》《般若》，攝論維摩，晨夕披誦，兼之講說。持戒弟子，近數十人，莫不仰味真乘，競趍丹枕，傍窺淨室，爭詣元扉，肅肅焉，濟濟焉。七眾之仰曇彌，何以尚也？重以深明九次，閱想禪枝；洞曉三空，澄襟定水。厭此纏蓋，忽現身疾，大漸之晨，謂諸親屬曰：「是身無我，取譬水萍。是身有累，同夫風葉。生死循環，實均晝夜。然則淨名申誡，本乎速朽。能仁垂則，期於早化。金棺乃示滅之機，玉匣豈棲神之宅！誠宜捐軀摯鳥，委形噬獸。」斂衿正念，奄然無言，粵以龍朔三年八月廿六日，舍壽於濟度寺之別院，春秋六十三。姊弟永懷沉痛，不忍依承遺約，乃以其年十月十七日，營窆於少陵原之側，儉以從事。律也。
法師夙盥禪池，資慶源而毓彩。初依道樹，托華宗而降靈，蘊地義於閑和，苞天情於婉嫕，睹一善則怡然自悅，聞一惡則惄爾疚懷，激仁義於談端，明色空於慮表。故能辭台閫，托禪門，舍七珍，祛八膳，精苦之行，標映緇徒；戒律之儀，錙銖法侶。佇津梁於苦海，奄滅度於仁祠。棣萼分華，悲素秋之改色；荊株析幹，望青枝而增感。所懼塵飛海帶，將迷渭涘之塋；石盡仙衣，不辨檀溪之隧。重宣此義，乃為頌曰：
〈（闕一字）〉
有殊稱，法無異源。爭驅意馬，俱制心猿。誌擾情紊，神凝理存。展如淑範，獨趣元門。璿彩
〈（闕一字）〉
分，瑤姿月舉。含芳槐路，疏貞桂序。雲吐荊台，霞霏洛渚。學兼班媛，詞彬蔡女。奠禽匪誌，
〈（闕二字）〉
昭仁。捐華台室，沐道元津。法關開揵，心衢屏塵。九流遣累，八定棲真。忍藥分滋，戒香含烈。傳燈不倦，寫瓶無竭。奄愴神遷，空悲眼滅。式鐫柔範，終天靡絕。
威神寺故思道禪師墓誌銘
和上俗姓師，諱思道。絳州夏縣平原人也。天縱其志，七歲出家，人推其聰，十八剃髮，事人不事，為人不為。同鵲巢於頂之年，護浮囊無缺之日。次就有德轉相師，師禪行法門，戒律經論，耳目聞見，紀之心胸，緇錫求求，簪裾欽仰。聽習者鶴林若市，頂謁者鹿苑如雲。
去
至德二載，春秋八十有一，僧夏六十一。時催二鼠，妖纏十夢。其年十二月，示身有疾，隨為眾生。其月二日，禪河流竭，坐般涅槃，驚慟知聞，悲覃飛走，孫威神寺主僧承嗣，五內摧裂，擗踴攀號，聲竭潛哀，淚盡續血。至
乾元元年
十二月二日，遷於條山之側胄子塠頭。禮也。詢問其地，取人不爭，砥柱東橫，汾河西澍，青台鎮北，鹽池臨南，崒爾塠頭，卜擇安葬。雖則天長地久，而恐代異時移，陵谷改遷，斯文不謬。其詞曰：
緇門積舋，寶樹崩摧。法消蓮坐，魂滋夜台。條山陰麓，巋然塠頭。碧岩引吹，清澗繞流。和上登兮舊賞，功匠興兮今修。建崇塔兮數仞，瘞金骨兮千秋。
唐故張禪師墓誌銘
香山禪師諱義琬，字思靖，俗姓董氏，河南陽翟人。紹嵩岳會善大安禪師智印，法歲廿七，世齡五十九。
開元十九年
七月十九日，長天色慘，塞樹凝霜。頂白方，面赤方，右肱枕席，左臂垂膝，言次寂默，奄魂而歸。舉體香軟，容華轉鮮，感瑞嘉祥，具載碑錄。師未泥洹，先則元記：「吾滅度卅年內，有大功臣置寺度遺法居士為僧。卅五年後焚身，留吾果園，待其時也。」果廿八年，有文武朝綱
〈（闕一字）〉
國老忠義司徒、尚書左僕射、朔方大使相國郭公上額於居士拜首受僧，奏塔梵宮，榜乾元寺。法孫明演授禪文，託葬祖黃金述德於中書令汾陽郡王郭公，徹天請號焚葬，借威儀所由檢校。
大曆三年
二月，汾陽表曰：「義琬禪行素高，為智海舟航，是釋門龍象。心超覺路，遠近歸依。身歿道存，實資褒異。伏望允其所請，光彼法流。」其月十八日敕，義琬宜賜諡號「大演禪師」，餘依。擇吉辰八月，十九日荼毗入塔。今卌載無記，不從大禪翁也。行慈悲海，得玉髻珠，施惠若春，研芳吐翠。破邪寶劍，見網皆除。業為學山，萬法包納，練行凝寂，方能動天。塔磨青霄，砌下雲起，星龕月戶，面河背山。清淨神靈庶幾。銘曰：
行破羣邪，業為學海。戒月青空，心珠自在。塔面長伊，鈴搖岳風。動天威力，無住無空。
唐故鳳光寺俊禪和上墓銘
和上諱常俊，俗姓張氏，清河人也。皇祖莊、皇考李，即李之第二子也。卅歲出家，年齡七十，僧夏卌，奄自
會昌元年
五月十五日示疾歿。即以其月廿六日，遷柩於常州無錫縣太平鄉（闕）村東一里官河西八十步張宗祖墓中，卜其宅兆庚首而安厝之。禮也。有門人文則、元通、伯昌、俗兄秀、侄令容等，悲痛哀摧，涕淚交結。恐陵谷遷改，桑田變移，塋域無徵，乃刊磚而為誌。銘曰：
禪宗內蘊，法印心
〈（闕二字）〉
棄浮生，歸乎寂滅。
慈潤寺故大靈琛禪師毀身塔銘
禪師俗姓周，道諱靈琛，初以弱冠出家，即味《大品經論》，後遇禪師信行，更學當
〈（闕一字）〉
佛法。其性也慈而剛，其行也和而潔。但世間福盡，大暗時來，年七十有五。歲在
〈（闕二字）〉
三月六日，於慈潤寺所，結跏端儼，泯然遷化。禪師亡日，自足冷先，頂需後歇。《經》云：有此相者，克
〈（闕一字）〉
生勝處。又康存遺囑，依經
〈（闕一字）〉
林血肉施生，求無上道。
〈（闕一字）〉
合成皂白，祇教
〈（闕二字）〉
含悲傷失，送茲山所，肌骨
〈（闕二字）〉
闍維鏤塔，冀海竭山灰，芳音永嗣。乃為銘曰：
逖德元風，高惟遠量。
〈（闕一字）〉
學莫舍，一乘獨暢。始震法雷，
〈（闕一字）〉
淪道藏。示諸滅體，
〈（闕一字）〉
茲奇相。器敗身中，需餘頂
〈（闕一字）〉
結跏不改，神域雲喪。
〈（闕一字）〉
曰既虧，群迷失望。非生淨土，禪指何向？塔頌一首，（闕）高帶淥水鏤塔寫神儀
〈（闕四字）〉
形名留萬古
〈（闕四字）〉
劫盡乃應虧
（闕六字）夫人程氏塔銘
〈（闕六字）〉
果東郡東阿人，魏汝
〈（闕五字）〉
昌裔也。若乃道風門慶
〈（闕五字）〉
史牒詳之矣。夫人貞規
〈（闕五字）〉
融，少崇龍女之因，長勵
〈（闕四字）〉
說生應化。雖順軌於六塵，
〈（闕四字）〉
；竟騰身於百寶。以顯慶四
〈（闕三字）〉
四日，終於京第，春秋五十有
〈（闕三字）〉
明元年十月五日，遷葬於終
〈（闕二字）〉
祔徵士靈塔安厝，遵先誌也。其
〈（闕二字）〉
噫！將恐二天地，一山川，敬勒徽
〈（闕二字）〉
昭不朽。其詞曰：
〈（闕一字）〉
阿女訓，西鄂婦德。貝葉因成，蓮花
〈（闕一字）〉
陟。岩岩兮神掛，杳杳兮靈闕。將畢
〈（闕一字）〉
而恒存，與終峰而罔極。
嵩山（闕三字）故大德淨藏禪師身塔銘
大師諱藏，俗姓，濟陰郡人也。十九出家，六歲持誦《金剛》、《般若》、《楞伽》、《思益》等經，寫瓶貫綖，諷味精純。來至嵩嶽，遇安大師，親承諮問，十有餘年。大師化後，遂往韶郡，詣能和上，諮元問道，言下流涕。遂至荊南，尋睹大師，親承五載，能遂印可付法，傳燈指而兆歸。至大雄山玉像蘭若，一從棲寓，三十餘周，名聞四流，眾所知識。復至嵩南會善西塔安禪師院，睹茲靈跡，實可奇耳。遂於茲住，闕乎聖典，乃造寫藏經五千餘卷。師乃如如生象，空空烈跡，可粲信忍，宗旨密傳。七祖流通，起自中嶽，師亦心苞萬有，慧照五明，為法侶津梁，作禪門龜鏡。於是化流河洛，屢積歲辰，不憚劬勞，成崇聖教。春秋七十有二，夏三十八臘，無疾示疾，憩息禪堂，端坐往生，歸乎寂滅。即以其歲天寶五載歲次丙（闕）十月廿六日午時，奄將神謝。門人慧雲、智祥、法俗弟子等，莫不攀慕教緣，香花雨淚，哀戀摧慟，良可悲哉！敬重師恩，勒銘建塔，舉高四丈，給砌一層。念多寶之全身，想釋迦之半座，標心孝道，以偈而宣。
猗歟高僧，嵩岩劫增。心星聚照，智月清升。坐功深遠，靈跡時徵。厥惟上德，成茲法興。
〈（其一）〉
五法三性，八萬四千。帝京河洛，流化通宣。不憚劬勞，三五載間。造寫三藏，頓悟四禪。
〈（其二）〉
三摩缽底，定力孤堅。悲通法界，慈洽人天。法身圓淨，無言可詮。門人至孝，建塔靈山。
〈（其三）〉
宣化寺故比邱尼堅行禪師塔銘
禪師諱堅行，俗姓魚氏，京兆府櫟陽人也。惟師貞儀苦節，精勤厥誌。捐別修而遵普道，欽四行而造真門。豈圖晨霜易晞，夕露難久，寢疾床枕，藥餌無徵，嗚呼哀哉！以開元十二年十月廿一日，遷化於本院，春秋七十有六，夏卌矣！臨命遺囑，令門人等造空施身。至開元廿一年，親弟大雲僧誌葉、弟子四禪、賢首、法空、淨意等，收骨起塔，以申仰答罔極之誌。閏三月十日。
唐崇業寺故大德禪師尼真空塔銘
禪師諱真空，俗姓申氏，馮翊郡朝邑人也。植性明悟，天姿卓越，六度
〈（闕二字）〉
稟自齠年，
〈（闕一字）〉
戒深仁，行諸早歲。既而
〈（闕二字）〉
宿善童子出家，訪道
〈（闕二字）〉
與波
〈（闕一字）〉
而無異，練心（闕）趙州真際禪師行狀
師即南泉門人也，俗姓郝氏，本曹州郝鄉人也。諱從諗。鎮府有塔記云：師得七百甲子歟？值武王微沐，避地岨崍，木食草衣，僧儀不易。師初隨本師行腳到南泉，本師先入事了，師方乃入事。南泉在方丈內臥次，見師來參，便問：「近離什麼處？」師云：「瑞像院。」南泉云：「還見瑞像麼？」師云：「瑞像即不見，即見臥如來。」南泉乃起問：「你是有主沙彌，無主沙彌？」師對云：「有主沙彌。」泉云：「那個是你主？」師云：「孟春猶寒，伏惟和尚尊體起居萬福。」 泉乃喚維那云：「此沙彌別處安排。」師受戒後，聞受業師在曹州西住護國院，乃歸院省覲。到後本師令郝氏云：「君家之子遊方已回。」其家親屬忻懌不已。祇候來日，鹹往觀焉。師聞之乃云：「俗塵愛網，無有了期。已辭出家，不願再見。」乃於是夜結束前邁，其後自攜瓶錫，遍曆諸方。常自謂曰：「七歲童兒勝我者，我即問伊。百歲老翁不及我者，我即教佗。」年至八十，方住趙州城東觀音院，去石橋十里已來。住持枯槁，誌效古人。僧堂無前後架，旋營齋食，繩床一腳折，以燒斷薪用繩係之，每有別制新者，師不許也。住持四十來年，未嚐齎一封書告其檀越。因有南方僧來，舉問雪峰：「古澗寒泉時如何？」雪峰云：「瞪目不見底學。」云：「飲者如何？」峰云：「不從口入，師聞之曰，不從口入，從鼻孔裏入。」其僧卻問師：「古澗寒泉時如何？」師云：「苦學。」云：「飲者如何？」師云：「死。」雪峰聞師此語，讚云：「古佛古佛！雪峰因此後不答話矣。」厥後因河北燕王領兵收鎮府，既到界上，有觀氣象者奏曰：「趙州有聖人所居，戰必不勝。」燕、趙二王因展筵會，俱息交鋒。乃問趙之金地上士何人？或曰：「有講《華嚴經》大師，節行孤邈。若歲大旱，鹹命往台山祈禱。大師未回，甘澤如瀉。」乃曰：「恐未盡善。」或云：「此去一百二十里有趙州觀音院，有禪師，年臘高邈，道眼明白。」僉曰：「此可應兆乎？」二王稅駕觀焉。既屆院內，師乃端坐不起。燕王遂問曰：「人王尊耶？法王尊耶。」師云：「若在人王，人王中尊。若在法王，法王中尊。」燕王唯然矣。師良久中間問阿「那個是鎮府大王？」趙王應喏「弟子」。師云：「老僧濫在山河，不及趨麵。」須臾，左右請師為大王說法。師云：「大王左右多，爭交老僧說法？」乃約令左右退。師身畔特有沙彌文遠，高聲云：「啟大王，不是者個左右。」大王乃問：「是甚麼左右？」對曰： 「大王尊諱多，和尚所以不敢說法。」燕王乃云：「請禪師去諱說法。」師云：「故知大王曩劫眷屬，俱是冤家。我佛世尊，一稱名號，罪滅福生。大王先祖才有人觸著名字，便生嗔怒。」師慈悲非倦，說法多時，二王稽首讚歎？珍敬無盡。來日將回，燕王下先鋒使，聞師不起，淩晨入院責師傲兀君侯。師聞之，乃出迎接。先鋒乃問曰：「昨見二王來不起，今日見某甲來，因何起接？」師云：「待都衙得似大王，老僧亦不起接。」先鋒聆師此語，再三拜而去。
尋後趙王發使取師供養，既屆城門，闔城威儀迎之入內。師才下寶輦，王乃設拜，請師上殿，正位而坐。師良久以手斫額云：「階下立者是何官長？」左右云：「是諸院尊宿，並大師大德。」師云：「他各是一方化主，若在階下，老僧亦起。」王乃命上殿。是日齋筵將罷，僧官排定，從上至下，一人一問。一人問佛法，師既望見，乃問作什麼？云：「問佛法。」師云：「這裏已坐卻老僧，那裏問什麼法？二尊不並化。」王乃令止。其時國後與王俱在，左右侍立。國後云：「請禪師為大王摩頂受記。」師以手摩大王頂云：「願大王與老僧齊年。」是時迎師權在近院駐泊。獲時選地，建造禪宮。師聞之，令人謂王曰：「若動著一莖草，老僧卻歸趙州。」其時竇行軍願舍果園一所，直一萬五千貫。號為 「真際禪院」，亦雲竇家園也。師入院後，海眾雲臻。是時趙王禮奉燕王從幽州奏到命服，鎮府具威儀迎接。師堅讓不受。左右舁箱至師麵前云：「大王為禪師佛法，故堅請師著此衣。」師云：「老僧為佛法故，所以不著此衣。」左右云：「且看大王麵。」師云：「又幹俗官什麼事？」乃躬自取衣掛身上，禮賀再三，師惟知應喏而已。
師住趙州二年，將謝世時，謂弟子曰：「吾去世之後，焚燒了，不用淨淘舍利。宗師弟子不同浮俗，且身是幻舍利，何生斯不可也。」令小師送拂子一枝與趙王，傳語云：「此是老僧一生用不盡底。」師於戊子歲十一月十日，端坐而終。於時竇家園道俗車馬，數萬餘人，哀聲振動原野。趙王於時盡送終之禮感歎之泣，無異金棺匿彩於俱屍矣！莫不高營雁塔，特豎豐碑，諡號曰「真際禪師光祖之塔。」後唐保大十一年孟夏月旬有三日，有學者谘問東都東院惠通禪師，趙州先人行化厥由，作禮而退。乃授筆錄之具實矣。