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王莽
〈一〉
莽字巨君，鳳弟曼之子。陽朔中爲黃門郎，遷射聲校尉。永始初封新都矦，遷騎都尉，光祿大夫，侍中。綏和初代王根爲大司馬，迎哀帝卽位，罷遣就國。元壽初徵還京師。哀帝崩，代董賢爲大司馬，迎立平帝，拜太傅，封安漢公，進號宰衡，加九錫。平帝崩，迎立宣帝玄孫廣戚矦子嬰爲皇太子，年二歲，謂之孺子，自稱攝皇帝，改元，居攝初始。尋卽眞，國號曰新，又改元三，始建國、天鳳、地皇，在位十八年，爲漢兵所誅，傳首縣宛市。
上書讓定策功賞
臣與孔光、王舜、甄豐、甄邯共定策，今願獨條光等功賞，寑置臣莽，勿隨輩列。
〈《漢書王莽傳》上。〉
上書助給貧民
願出錢百萬，獻田三十頃，付大司農助給貧民。
〈《漢書王莽傳》上。〉
受宰衡上書
臣㠯元壽二年六月戊午倉卒之夜，㠯新都矦引入未央宮；庚申，拜爲大司馬，充三公位；元始元年正月丙辰，拜爲太傅，賜號安漢公，僃四輔官；今年四月甲子，復拜爲宰衡，位上公。臣莽伏自惟，爵爲新都矦，號爲安漢公，官爲宰衡、太傅、大司馬，爵貴號尊官重，一身蒙大寵者五，誠非鄙臣所能堪。據元始三年，天下歲已復，官屬宜皆置。《穀梁傳》曰︰「天子之宰，通于四海。」臣愚㠯爲，宰衡官㠯正百僚平海內爲職，而無印信，名實不副。臣莽無兼官之材，今聖朝旣過誤而用之，臣請御史刻宰衡印章曰「宰衡太傅大司馬印」，成，授臣莽，上太傅與大司馬之印。
〈《漢書王莽傳》上。〉
上書辭賞新野田
臣㠯外屬，越次僃位，未能奉稱。伏念聖德純茂，承天當古，制禮㠯治民，作樂㠯移風，四海奔走，百蠻竝轃，辭去之日，莫不隕涕，非有款誠，豈可虛致？自諸矦王已下至于吏民，咸知臣莽上與陛下有葭莩之故，又得典職，每歸功列德者，輒㠯臣莽爲餘言。臣見諸矦面言事于前者，未嘗不流汗而慙愧也。雖性愚鄙，至誠自知，德薄位尊，力少任大，夙夜悼栗，常恐污辱聖朝。今天下治平，風俗齊同，百蠻率服，皆陛下聖德所自躬親，太師光、太保舜等輔政佐治，羣卿大夫莫不忠良，故能㠯五年之閒至致此焉。臣莽實無奇策異謀，奉承太后聖詔，宣之于下，不能得什一；受羣賢之籌畫，而上㠯聞，不能得什伍。當被無益之辜，所㠯敢且保首領須臾者，誠上休陛下餘光，而下依羣公之故也。陛下不忍眾言，輒下其章于議者。臣莽前欲立奏止，恐其遂不肎止。今大禮已行，助祭者畢辭，不勝至願，願諸章下議者皆寢勿上，使臣莽得盡力畢制禮作樂事。事成，㠯傳示天下，與海內平之。卽有所閒非，則臣莽當被詿上誤朝之罪。如無他譴，得全命賜骸骨歸家，避賢者路，是臣之私願也。惟陛下哀憐財幸！
〈《漢書王莽傳》上。〉
白太后示儉
親承前孝哀丁、傅奢侈之後，百姓未贍者多，太后宜且衣繒練，頗損膳，㠯視天下。
〈
《漢書王莽傳》上︰「莽欲㠯虛名說太后，白言。」〉
白太后隔絕衞氏
前哀帝立，背恩義，自貴外家丁、傅，撓亂國家，幾危社稷。今帝㠯幼年復奉大宗，爲成帝後，宜明一統之義，㠯戒前事，爲後代法。
〈
《漢書王莽傳》上︰「初，莽欲擅權，白太后。于是帝母衞姬、帝舅衞寶、寶弟玄，皆畱中山，不得至京師。」〉
奏請太后安養
陛下春秋尊，久衣重練，減御膳，誠非所㠯輔精氣，育皇帝，安宗廟也。臣莽數叩頭省戶下，白爭未見許。今幸賴陛下德澤，閒者風雨時，甘露降，神芝生，蓂莢、朱草、嘉禾，休徵同時竝至。臣莽等不勝大願，願陛下愛精休神，闊略思慮，遵帝王之常服，復太官之法膳，使臣子各得盡驩心，僃共養。唯哀省察！
〈《漢書王莽傳》上。〉
奏請爲平帝納后
皇帝卽位三年，長秋宮未建，掖廷媵未充。乃者，國家之難，本從亡嗣，配取不正。請考論《五經》，定取禮，正十二女之義，㠯廣繼嗣。博采二王後及周公、孔子世列矦在長安者適子女。
〈《漢書王莽傳》上。〉
上言己女不與選
身亡德，子材下，不宜與眾女竝采。
〈《漢書王莽傳》上。〉
謝益封國邑
臣莽子女誠不足㠯配至尊，復聽眾議，益封臣莽。伏自惟念，得託肺腑，獲爵土，如使子女誠能奉稱聖德，臣莽國邑足㠯共朝貢，不須復加益地之寵。願歸所益。
〈《漢書王莽傳》上。〉
奏誅子宇
宇爲呂寬等所詿誤，流言惑眾，惡與管蔡同罪，臣不敢隱，其誅。
〈《漢書王莽傳》上。〉
奏罷悼園南陵雲陵園
本始元年丞相義等議，諡孝宣皇帝親曰悼園，置邑三百家。至元康元年，丞相相等奏，父爲士，子爲天子，祭㠯天子，悼園宜稱尊號曰「皇考」，立廟，益故奉園民滿千六百家，㠯爲縣。臣愚㠯爲皇考廟本不當立，累世奉之，非是。又孝文太后南陵、孝昭太后雲陵園，雖前㠯禮不復修，陵名未正。謹與大司徒晏等百四十七人議，皆曰孝宣皇帝㠯兄孫繼統爲孝昭皇帝後，㠯數，故孝元世㠯孝景皇帝及皇考廟親未盡，不毀。此兩統貳父，違于禮制。案義奏親諡曰「悼」，裁置奉邑，皆應經義。相奏悼園稱皇考，立廟，益民爲縣，違離祖統，乖繆本義。父爲士，子爲天子，祭㠯天子者，乃謂若虞舜、夏禹、殷湯、周文、漢之高祖受命而王者也，非爲繼祖統爲後者也。臣請皇高祖考廟奉明園毀勿修，罷南陵、雲陵爲縣。
〈
《漢書韋玄成傳》︰「平帝元始中，大司馬王莽奏，奏可。」〉
奏定郊祀
帝王之義，莫大于承天，承天之序，莫重于郊祀。祭天于南，就陽位；祀地于北，主陰義。圓丘象天，方澤則地，圓方因體，南北從位，燔燎升氣，瘞埋就類。牲欲繭栗，味尚清玄。器成匏勺，貴誠因質。天地神所統，故類乎上帝，禋于六宗，望秩山川，班于羣臣，皇天后土，隨王所在，而事祐焉。甘泉太陰，河東少陽，咸失厥位，不合禮制。聖王之制，必上當天心，下合地意，中考人事。故曰︰「愷悌君子，求福不囘。」囘而求福，厥路不通。在《易泰卦》，《乾》、《坤》合體，天地交通，萬物聚出。其律太簇，天子親郊天地，先祖配天，先妣配地，陰陽之別。㠯日冬至祀天，夏至祀后土。君不省方而使有司。六宗，日月星，山川海，星則北辰，川卽河，山岱宗。三光眾明，山阜百川，眾流渟汙，皋澤㠯類相屬，各數秩望相序。
〈
《續漢祭祀志》上《注補》引《黃圖》「元始儀，元始四年，宰衡莽奏」。
〉
奏復長安南北郊
王者父事天，故爵稱天子。孔子曰︰「人之行莫大于孝，孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天。」王者尊其考，欲㠯配天，緣考之意，欲尊祖。推而上之，遂及始祖。是㠯周公郊祀后稷㠯配天，宗祀文王于明堂㠯配上帝。《禮記》天子祭天地及山川，歲徧。《春秋穀梁傳》㠯十二月下辛卜，正月上辛郊。高皇帝受命，因雍四畤，起北畤，而僃五帝，未共天地之祀。孝文十六年，用新垣平，初起渭陽五帝廟，祭泰一、地祇，㠯太祖高皇帝配。日冬至祠泰一，夏至祠地祇，皆幷祠五帝，而共一牲，上親郊拜。後平伏誅，迺不復自親，而使有司行事。孝武皇帝祠雍，曰︰「今上帝朕親郊，而后土無祠，則禮不答也。」于是元鼎四年十一月甲子，始立后土祠于汾陰。或曰，五帝，泰一之佐，宜立泰一。五年十一月癸未，始立泰一祠于甘泉，三歲一郊，與雍更祠，亦㠯高祖配，不歲事天，皆未應古制。建始元年，徙甘泉泰畤、河東后土于長安南北郊。永始元年三月，㠯未有皇孫，復甘泉、河東祠。綏和二年，㠯卒不獲祐，復長安南北郊。建平三年，懼孝哀皇帝之疾未瘳，復甘泉、汾陰祠，竟復無福。臣謹與太師孔光、長樂少府平晏、大司農左咸、中壘校尉劉歆、大大中大夫朱陽、博士薛順、議郎國由等六十七人議，皆曰宜如建始時丞相匡衡等議，復長安南北郊如故。
〈
《漢書郊祀志》下︰「平帝元始五年，大司馬王莽奏言。」〉
奏改郊祀禮
《周官》天𡏇之祀，樂有別有合。其合樂曰「㠯六律、六鍾、五聲、八音、六舞、大合樂」祀天神，祭地祇，祀四望，祭山川，享先妣先祖。凡六樂，奏六歌，而天𡏇神祇之物皆至。四望，蓋謂日月星海也。三光高而不可得親，海廣大無限界，故其樂同。祀天則天文從，祭地則地理從。三光，天文也。山川，地理也。天地合祭，先祖配天，先妣配地，其誼一也。天地合精，夫婦判合。祭天南郊，則㠯地配，一體之誼也。天地位皆南鄕，同席，𡏇在東，共牢而食。高帝、高后配于壇上，西鄕，后在北，亦同席共牢。牲用繭栗，玄酒陶匏。《禮記》曰︰「天子藉田千畮㠯祀天地。」繇是言之，宜有黍稷。天地用牲一，燔燎瘞埋用牲一，高帝、高后用牲一。天用牲左，及黍稷，燔燎南郊；地用牲右，及黍稷，瘞于北郊。其旦，東鄕再拜朝日；其夕，西鄕再拜夕月。然後孝弟之道僃，而神祇嘉享，萬福降輯。此天𡏇合祀，㠯祖妣配者也。其別樂曰︰「冬日至，于地上圜丘奏樂六變，則天神皆降；夏日至，于澤中之方丘奏樂八變，則𡏇祇皆出。」天墬有常位，不得常合，此其各特祀者也。陰陽之別于日冬夏至，其會也㠯孟春正月上辛若丁。天子親合祀天𡏇于南郊，㠯高帝、高后配。陰陽有離合，《易》曰︰「分陰分陽，迭用柔剛。」㠯日冬至，使有司奉祠南郊，高帝配而望羣陽；日夏至，使有司奉祭北郊，高后配而望羣陰︰皆㠯助致微氣，通道幽弱。當此之時，后不省方，故天子不親而遣有司，所㠯正承天順地，復聖王之制，顯太祖之功也。渭陽祠勿復修。羣望未悉定，定復奏。
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《漢書郊祀志》下︰「莽又頗改其禮。」又略見《御覽》五百二十九引《三輔黃圖》「宰衡王莽奏」。
〉
奏分羣神爲五部兆
《書》曰︰「類于上帝，禋于六宗。」歐陽、大小夏矦三家說六宗，皆曰上不及天，下不及𡏇，㫄不及四方，在六者之閒，助陰陽變化，實一而名六，名實不相應。《禮記》祀典，功施于民則祀之。天文日月星辰，所昭仰也；地理山川海澤，所生殖也。《易》有八卦，《乾》《坤》六子，水火不相逮，靁風不相誖，山澤通氣，然後能變化，旣成萬物也。臣前奏徙甘泉泰畤、汾陽后土皆復于南北郊。謹案《周官》「兆五帝于四郊」，山川各因其方，今五帝兆居在雍五畤，不合于古。又日月靁風山澤，《易》卦六子之尊氣，所謂六宗也；星辰水火溝瀆，皆六宗之屬也。今或未特祀，或無兆居。謹與太師光、大司徒宮、羲和歆等八十九人議，皆曰天子父事天，母事𡏇。今稱天神曰皇天上帝，泰一兆曰泰畤，而稱𡏇祇曰后土，與中央黃靈同，又兆北郊未有尊稱。宜令𡏇祇稱皇𡏇后祇，兆曰廣畤。《易》曰︰「方㠯類聚，物㠯羣分。」分羣神㠯類相從爲五部，兆天𡏇之別神︰中央帝黃靈后土畤，及日廟、北辰、北斗、塡星、中㝛中宮于長安城之未𡏇兆；東方帝太昊青靈句芒畤，及雷公、風伯廟、歲星、東㝛東宮于東郊兆；南方炎帝赤靈祝融畤，及熒惑星、南㝛南宮于南郊兆；西方帝少暤白靈蓐收畤，及太白星、西㝛西宮于西郊兆；北方帝顓頊墨靈玄冥畤，及月廟、雨師廟、辰星、北㝛北宮于北郊兆。
〈《漢書郊祀志》下︰「後莽又奏言。」〉
言立官稷
帝王建立社稷，百王不易。社者，土也。宗廟，王者所居。稷者，百穀之主，所㠯奉宗廟，共粢盛，人所食㠯生活也。王者莫不尊重親祭，自爲之主，禮如宗廟。《詩》曰︰「乃立冢土。」又曰︰「㠯御田祖，㠯祈甘雨。」《禮記》曰︰「唯祭宗廟社稷，爲越紼而行事。」聖漢興，禮儀稍定，已有官社，未立官稷。遂于官社後立官稷，㠯夏禹配食官社，后稷配食官稷。稷種穀樹。徐州牧歲貢五色土各一斗。
〈《漢書郊祀志》下︰「莽又言。」〉
奏羌豪內附
太后秉統數年，恩澤洋溢，和氣四塞，絕域殊俗，靡不慕義。越裳氏重譯獻白雉；黃支自三萬里貢生犀；東夷王度大海奉國珍；匈奴單于順制作，去二名；今西域良願等復舉地爲臣妾。昔唐堯橫被四表，亦亡㠯加之。今謹案已有東海、南海、北海郡，未有西海郡，請受良願等所獻地爲西海郡。臣又聞聖王序天文，定地理，因山川民俗㠯制州界。漢家地廣二帝三王，凡十二州，州名及界多不應經。《堯典》十有二州，後定爲九州。漢家廓地遼遠，州牧行部，遠者三萬餘里，不可爲九。謹㠯經義正十二州名分界，㠯應正始。
〈《漢書王莽傳》上。〉
復言發傅太后及丁姬冢
共王母、丁姬前不臣妾，至葬渭陵，冢高與元帝山齊，懷帝太后、皇太太后璽綬㠯葬，不應禮。禮有改葬，請發共王母及丁姬冢，取其璽綬消滅，徙共王母及丁姬歸定陶，葬共王冢次，而葬丁姬復其故。
〈
《漢書外戚定陶丁姬傳》︰「哀帝崩，莽奏貶傅太后號爲定陶共王母，丁太后號曰丁姬。元始五年，莽復言。」〉
奏更傅太后及丁姬梓宮珠玉衣
前共王母生，僭居桂宮，皇天震怒，災其正殿；丁姬死，葬踰制度，今火焚其椁。此天見變㠯告，當改如媵妾也。臣前奏請葬丁姬復故，非是。共王母及丁姬棺皆名梓宮，珠玉之衣非藩妾服，請更㠯木棺代，去珠玉衣，葬丁姬媵妾之次。
〈
《漢書定陶丁姬傳》︰「旣發傅后冢，開丁姬椁戶，莽復奏言，奏可。」〉
奏請諸將帥封爵
明聖之世，國多賢人，故唐虞之時，可比屋而封，至功成事就，則加賞焉。至于夏后塗山之會，執玉帛者萬國，諸矦執玉，附庸執帛。周武王孟津之上，尚有八百諸矦。周公居攝，郊祀后稷㠯配天，宗祀文王于明堂，㠯配上帝，是㠯四海之內各㠯其職來祭，蓋諸矦千八百矣，《禮記王制》千七百餘國。是㠯孔子著《孝經》曰︰「不敢遺小國之臣，而況于公矦伯子男乎？故得萬國之歡心㠯事其先王。」此天子之孝也。秦爲亡道，殘滅諸矦，㠯爲郡縣，欲擅天下之利，故二世而亡。高皇帝受命除殘，考功施賞，建國數百，後稍衰微，其餘僅存。太皇太后躬統大綱，廣封功德㠯勸善，興滅繼絕㠯永世，是㠯大化流通，旦暮且成。遭羌寇害西海郡，反虜流言東郡，逆賊惑眾西土，忠臣孝子莫不奮怒，所征殄滅，盡僃厥辜，天下咸寍。今制禮作樂，實考周爵五等，地四等，有明文；殷爵三等，有其說，無其文。孔子曰︰「周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周。」臣請諸將帥當受爵邑者爵五等，地四等。
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《漢書王莽傳》上︰「王邑等破翟義還京師，莽置酒未央宮白虎殿，勞賜將帥。詔陳崇治校軍功，第其高下，莽乃上奏云云，奏可。」〉
上奏符命
陛下至聖，遭家不造，遇漢十二世三七之阸，承天威命，詔臣莽居攝，受孺子之託，任天下之寄。臣莽兢兢業業，懼于不稱。宗室廣饒矦劉京上書言︰「七月中，齊郡臨淄縣昌興亭長辛當一暮數夢，曰︰『吾，天公使也。天公使我告亭長曰︰「攝皇帝當爲眞。」卽不信我，此亭中當有新井。』亭長晨起視亭中，誠有新井，入地且百尺。」十一月壬子，直建冬至，巴郡石牛；戊午，雍石文，皆到于未央宮之前殿。臣與太保安陽矦舜等視，天風起，塵冥，風止，得銅符、
〈《後漢尹敏傳》注作「銅章」。〉
帛圖于石前，文曰︰「天告帝符，獻者封矦，承天命，用神令。」騎都尉崔發等眡說。及前孝哀皇帝建平二年六月甲子下詔書，更爲太初元將元年，案其本事，甘忠可、夏賀良讖書臧蘭臺。臣莽㠯爲元將元年者，大將居攝改元之文也，于今信矣。《尚書康誥》︰「王若曰︰『孟矦，朕其弟，小子封。』」此周公居攝稱王之文也。《春秋》隱公不言卽位，攝也。此二經周公、孔子所定，蓋爲後法。孔子曰︰「畏天命，畏大人，畏聖人之言。」臣莽敢不承用！臣請共祀神祇宗廟，奏言太皇太后、孝平皇后，皆稱假皇帝。其號令天下，天下奏言事，毋言「攝」。㠯居攝三年爲初始元年，漏刻㠯百二十爲度，用應天命。臣莽夙夜養育隆就孺子，令與周之成王比德，宣明太皇太后威德于萬方，期于富而敎之。孺子加元服，復子明辟，如周公故事。
〈
《漢書王莽傳》上︰「莽上奏太后云云，奏可。」〉
爲新遷王安作奏使上言
〈地皇二年〉
興等母雖微賤，屬猶皇子，不可㠯棄。
〈
《漢書王莽傳》下︰「莽自病無子，爲安作奏，使上言。」〉
賜進士出身二品銜廣東等處提刑按察使司按察使兼管驛傳事務黃岡王毓藻校刊
《全漢文》卷五十八終