Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / clean / 清朝 / 大清 / 八代文粹序 / 八代文粹序__juan_01.txt
昔良史總略群書，本於六藝，豈獨折衷於聖典，蓋亦探究其淵原。書契之興，肇於羲畫；文聲之比，成於詩樂。同天則《尚書》《春秋》，治人則威儀經曲，文之盛也。斯人之所以參天地乎？夫方有殊音，故文不同體；音有楚夏，則方有古今。孔子讚《
易
》曰：「修辭聘記。」論詞曰：「足達。」又曰：「辭足以達，義之至也。」然則不修者不足以達，達而不已者，又修之不誠也。玄聖既沒，文不在人。散之群賢，乃成一代。是以古之文則聖聖同揆，後之人則世世殊風。自漢迄今，體惟三變。三體始末，改玉必殊。建武非文景之風，鸞末異衍初之格。何以漢久而後變，梁禪而已殊，將非朝野之統，同有類鄉都之響應乎？越巂至夔巫，百舍而同於蜀語。宜章隔樂昌，一領而動資譯。象文之判代，亦猶是矣。夫詞不追古，則意必循今。率意以言，違經益遠。是以陳周既合，政術彌乖。文飾者胥尚虛浮，馳騁者奮其私智。故知文隨德異，寧獨聲與政通。欲驗流風，尤資總集。但蕭樓略選，僅存梗概。梅紀旁搜，未區門目。自余撏摭，莫識津涯。蔽所稀聞，咻於眾抄鄭中興先後，經術方昌。不煩木鐸，克傳天口。余以寸莛之質，驂靳九州，博訪通人，周谘同志，嘗願勒成一部，庶以羽翼六經。近入華陽，甫加鈔撮，既求珠於溟渤，實歎材於鄧林。富順簡君及吾陳子，廣甄往籍，精論流別，類分仍夫蕭選，正副略仿李鈔，要以截斷眾流，歸之淳疋，使詞無鄙倍，學有本根。高陳皇古之訏謨，下亦牌官之談，中俾夫橫議不犯清塵。庶作者有達義之能，學者識立誠之效。猶恐論乖丹素，目炫玄黃。或習傖荒，不分疋鄭，將謂文已末矣，何古之為輒。為述其