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昔吾友未生、北固在京師數言白雲、浮渡之勝，相期築室課耕於此。
康熙己丑
余至浮山。二君子猶未歸，獨與宗六上人遊。每天氣澄清，步山下，岩影倒入方池。及月初出，坐華嚴寺門廡，望最高峰之出木末者，心融神釋，莫可名狀。將行，宗六謂余曰：「茲山之勝，吾身所歷，殆未有也。然有患焉！方春時，士女雜至，吾常閉特室，外鍵以避之。夫山而名，尚爲遊者所敗壞若此！」辛卯
冬《南山集》禍作，余牽連被逮。竊自恨曰：「是宗六所謂也。」又十有二年
雍正甲辰
始荷聖恩，給假歸葬。八月上旬至樅陽，卜日奉大父柩改葬江寧，因展先墓在桐者。時未生已死，其子移居東鄉。將往哭，而取道白雲以返於樅。至浮山，計日已迫，乃爲一昔之期，招未生子秀起會於宗六之居而遂行。
白雲去浮山三十里。道曲艱，遇陰雨輒不達，又無僧舍旅廬可托宿，故余再欲往觀而未能。既與宗六別，忽憶其前者之言爲不必然。蓋路遠處幽，而遊者無所取資，則其跡自希，不繫乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粵間，與永、柳之山比勝而人莫知者眾矣。惟子厚所經，則遊者亦浮慕焉。今白雲之遊者，特不若浮渡之雜然耳。既爲眾所指目，徒以路遠處幽，無所取資而幸至者之希，則曷若一無聞焉者，爲能常保其清淑之氣，而無遊者猝至之患哉！然則宗六之言蓋終無以易也。余之再至浮山，非遊也。無可記者，而斯言之義則不可沒，故總前後情事而並識之。