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醫學源流論
徐靈胎醫學源流論云：「有病固當服藥，乃不能知醫之高下，藥之當否，不敢以身嘗試，莫若擇至易輕淺、有益無損之方以備酌用。如偶感風寒，則用葱白、蘇葉湯取微汗；偶傷飲食，則用山查、麥芽湯消食；偶感暑氣，則用六一散、廣藿湯清暑；偶傷風熱，則用燈心、竹葉湯清火；偶患腹瀉，則用陳茶、佛手湯和腸胃。如此之類，不一而足。即使少誤，必無大害。又有藥似平常而竟有大誤者，如腹痛嘔逆之症，寒亦有之，熱亦有之，暑氣、觸穢亦有之。或見此症而飲生薑湯，如果屬寒，不散寒而用生薑熱性之藥與寒氣相鬬，已非正治，然猶有得效之理，其餘三症，飲之必危。曾見有人中暑而服濃薑湯一碗，覆杯即死。若服紫蘇湯，寒即立散，暑熱亦無害。蓋紫蘇性發散，不拘何症，皆能散也。」按：此論懲藥誤而發，微病用之最為穩善，養生家不可不知。
嘉靖寃獄
明嘉靖時寃獄，莫甚於李福達，而陳洸次之，皆因議禮而成。以是知名不正，必至於刑罰不中也。又張福獄亦由私忿而致奇寃。李福達事見馬錄傳，陳洸事見葉應驄傳，張福事見熊浹傳。比類觀之，可以知其失矣。
賜書加點
侯景將鎮河南，請於高歡曰：「今握兵在遠，姦人易生詐偽，大王若賜以書，請異於他者。」許之。每與景書，別加微點，雖子弟弗之知。及歡疾篤，世子澄矯書召之，景知偽，懼禍，乃降梁。隋文帝愛其子漢王諒，與之約：「若璽書召，驗親敕字加點，又與玉麟符，合則就道。」蓋即襲景之智。景大憝不足道，隋文廢長立愛，乃亦假小智以濟私恩，宜其速底敗亡，致諒亦不得其死也。
常食之物
醫家謂棗百益一損，梨百損一益，韭與茶亦然。余謂人所常食之物，凡和平之品，如參苓、蓮子、龍眼等，皆百益一損也；凡峻削之品，如檳榔、豆蔻仁、煙草、酒等，皆百損一益也；有益無損者惟五穀；至於鴉片煙之有損無益，人皆知之，而嗜之者日衆，亦可憫矣！
方文輈
乾隆時，淳安方文輈大令楘如，主講杭州紫陽書院，郡中名士如陳勾山太僕兆崙、杭堇浦太史世駿、金長孺大令虞皆不服。乃拈「驅蛇龍而放之菹」題為課，諸人所作才氣雄肆，祇就「驅」字、「放」字著筆，方作獨詮發「菹」字，衆始悅服。
何文安公輓聯
道州何文安公師凌漢，幼失怙恃，家貧，刻志勵學。通籍後，疊掌文衡。道光辛卯，典浙試後，即督浙學。待士外嚴而內和，校閱公明，士論翕服。庚子，薨於位，海內之贈祭文輓聯者，嗣君編錄成集刊之，今摘其尤於左。英相國和云：「再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三台期接席，那知望切竟成空。」副憲毛伯雨師式郇云：「累世簪毫，方期啟沃酬恩，尚克同心作霖雨；數旬騑牡，豈意春明話別，不堪回首望停雲。」曾京卿望顏云：「朝露洒遺牋，問幾人東閣重窺，有子才如蘇右相；春明陪末座，憶兩載南車親奉，前賢悵失鄭司農。」錢給諫儀吉云：「淵雲大文，趙張為政，奮建家風，時望兼漢廷數子；省臺故事，都邑謳思，門牆述訓，令名傳荊國先賢。」鄂太史恆云：「一品荷殊榮，文望官聲，端謹咸欽臣節粹；千秋逢異數，崇銜美諡，幽冥應感聖恩深。」汪明府仲洋云：「踐道一身脩，貫乎言功者德；易名當代少，止於理義曰安。」洪地齋
臨海洪地齋孝廉坤煊，負異才，朱文正公視學至台，地齋方居內艱，物色得之，命以墨絰與古學之試，遂於乾隆己酉歲拔入成均，與蕭山王畹馨紹蘭、東陽樓更一上層齊名，稱為「浙東三傑」。壬子應試北闈，報捷後，偶感時疾，自疑虛羸，誤服參耆而卒，距揭曉甫十日。宋觕山明府世犖悼以詩云：「泥金報捷正喧闐，誰遣巫陽下九天？泉路又添才鬼席，家門剛啟賀賓筵。元城空說留經笥，伯道何時卜墓田？太息都門分手日，八街槐影語纏綿。」「藉甚文名落拓身，每於疎散見天真。憐才竟負朱公叔，古貌空傳杜子春。〈地齋目微眇。〉萬卷書憑棺束骨，千金方誤藥沾脣。〈地齋知醫，自飲其方而卒。〉都門舊雨知無幾，誰送靈輀下潞濱？」灤陽于役圖
先伯父彡石公官京師時，與諸名流為詩酒之會，江都羅兩峰布衣聘亦與焉。乾隆壬子三月，公奉命往熱河校文津閣四庫書，羅為作灤陽于役圖，并題詩云：「欲雨不雨吟春陰，欣然結社成詩林。觴詠同君展修禊，恐此會後還追尋。」「春華正放長安陌，駕言灤陽事行役。僉云小別各罄歡，莫負當筵酒脂碧。」圖作青綠山水，著色不多，神韻獨絕。
大成殿藏舊主記
杭州府學文廟，重修於嘉慶壬戌年，時司事者為邵上舍志錕，以廟主已敝，乃更易新者，藏舊主於大成殿座後，而為之記。錢塘陳曼生司馬鴻壽書之，刊於大成門外東廊，其辭曰：「考古廟主，藏用石室。有事則陳，既納北壁。為辟火災，兼示靜謐。後世敬禮，備謂尊不可撤。以座寧主，丹漆是飾。維大成殿座，遵後世式。厥制崇高，工用鏤刻。歲久勿治，華采或蝕。茲廟貌既新，敬鳩衆力。儲材重作，舊觀勿失。又今兩廡主，改選嘉栗。尊新藏舊，藏處宜密。謹於座後，仿古夾室。盡安舊主，俾永無佚。藏同祧主，惟祭不必出。爰識始末，使後重修者悉。時元黓閹茂壯月吉日，承修學宮人邵志錕謹述。」鰣魚
爾雅：「鯦，當魱。」郭璞注：「今江東呼最大長三尺者為當魱。」邵氏正義謂：「即鰣魚。」杭州鰣初出時，豪貴爭以餉遺，價甚貴，寒窶不得食也。凡賓筵，魚例處後，獨鰣先登。胡書農學士詩云：「銀光華宴催登早，鯹味寒家餽到遲。」體物殊切。
史文靖公
溧陽史文靖公貽直，祖鶴齡，父夔，子奕簪，四代皆以翰林起家。公於康熙庚辰聯捷成進士，年甫十九。在外督撫七省，在內六官之司罔不爰歷。居相位垂二十年，名注朝籍六十四年。乾隆庚辰重赴瓊林宴，癸未薨於位，年八十二。名位福壽，罕有其比。
科名盛事
本朝祖孫會狀，惟長洲彭侍講定求，及其孫尚書啟豐。尚書之壻陽湖莊學士培因，亦大魁天下，可稱科名盛事。
討賊誓詞
明臨海陳木叔函輝，嘗作告太祖討闖賊誓詞云：「敵王所愾，請共揮魯陽指日之戈；與子同仇，應先擊祖逖渡江之楫。」又云：「濟則君之靈，為臣無二；心在人之內，誓死靡他。」讀之，覺忠義之誠，溢於言表。
凡將篇
司馬相如凡將篇云「鐘磬竽笙筑坎篌」，同時柏梁臺詩云「枇杷橘栗桃李梅」，句法相類，其源蓋出於詩經「椅桐梓漆」，「鰷鱨鰋鯉」等句。而七字成句，則如禮記「喜怒哀懼愛惡欲」，爾雅「永悠迥違遐闊」，「緝熙列顯昭皓熲」等語，已肇其端，迨史游作急就篇「稻黍秫稷粟麻秔」等句，亦皆以七字隸七物。後世詩人多效之，如韓昌黎陸渾山火詩「鴉鴟雕雁鷹鵠鵾」，蘇東坡韓榦牧馬圖詩「騅駓駰駱驪駵騵」，劉青田二鬼詩「蚊蝱蚤蝨蠅蚋蜞」等句，其尤著者也。
師古
事必師古，然亦何可泥哉！齊泰、黃子澄援漢削藩之議，而燕師以起。楊士奇、楊榮引棄珠崖之說，允安南黎利立陳氏為後，遂致棄地殃民。馬中錫效龔遂化渤海盜事，撫令流賊解散，卒無功致謗，下獄死。漫言法古，而不審時度勢以圖之，鮮有不敗者也。
文辭襲用
古人文辭有不嫌襲用者。鄒陽諫吴王書云：「鷙鳥累百，不如一鶚。」樊準薦龐參書用之，孔融薦禰衡書亦用之，三國志呂蒙傳亦用此語。
鄭峚陽
明崇禎時，武進鄭峚陽翰林鄤，以杖母之誣受極刑。漳浦黃忠端公道周謂：「正直而遭顯戮，文士而蒙惡聲，古今無甚於此者。」餘姚黃徵君宗羲作峚陽墓表謂：「公為奸相溫體仁所陷，路人知之。而杖母流言，君子能亮之以理，未必驗之以事也。水落石出，余詳之公卿之賢者。儀部〈峚陽之父振先。〉眷一妾，其夫人不能容，儀部遂挾妾以出，流轉僧寺，頗為人所指目。公無可奈何，而夫人篤信佛乘，與一尼甚暱，公求尼為之勸解。尼神道設教，假箕仙言上帝震怒，將降禍於夫人，夫人受戒悔過，儀部始得安其室。一時好事相傳，以竹篦參話之法，訛為扑作教刑之事。當公之受誣，欲陳其本末，則恐有礙於父母，故寧隱忍就死，齎寃於地下，豈非仁者之心與！雖然儀部之眷妾，夫人之妬，親之過小者也，使公蒙詬醜大誹於天下，其輕重可無辨乎？是故公之獄不明，則奸相之惡不著，此後死者之責也。」峚陽事載於明史者未詳，得徵君之文而始白。吁！以莊烈帝之偏忮，溫體仁之狠賊，鍛成此獄，可謂奇寃！
為學之道
凡為學之道，見聞欲其博，術業欲其約。蕭山毛太史奇齡作詩、古文，必先羅列滿前，考核精細，方伸紙疾書。其夫人陳氏性悍妬，以毛有妾曼殊，輒詈於人前曰：「爾輩以毛大可為博學耶？渠作七言八句，亦必獺祭所成。」毛笑曰：「動筆一次，展卷一回，則典故純熟，終身不忘。日積月累，自然博洽。」嘉興錢文端公陳羣，少時嘗問於秀水徐閣學嘉炎曰：「學何以博？」徐曰：「讀古人書，就其篇中最勝處記之，久乃會通。」後述於朱太史彝尊，朱曰：「斯言是也。世安有過目不遺一字者耶？」姚姬傳比部嘗傚作詞，嘉定王太常鳴盛語休寧戴太史震曰：「吾昔畏姬傳，今不畏之矣。彼好多能，見人一長輒思並之，夫專力則精，雜學則粗，故不足畏也。」姚聞之，遂不作詞，且多所捨棄，以古文名世。余按：此三者，皆為學切要之言，有志者當奉以為法。
王文成公用兵
王文成公好講學而精於用兵。其討大帽山賊師富也，指揮覃桓、縣丞紀鏞戰死，公親率銳卒屯上杭，佯退師，出不意搗之，連破四十餘寨，遂擒師富。其討橫水賊謝志山也，先遣四百人伏賊巢左右，進軍逼之，賊方迎戰，兩山舉幟，賊大驚，謂官軍已盡犂其巢，遂潰，乘勝克之。其勦餘賊於九連山也，山橫亘數百里，陡絕不可攻，乃簡壯士七百人衣賊衣，奔崖下，賊招之上，官軍進攻，內外合擊，禽斬無遺。宸濠之亂，慮其出長江順流東下，則南都不可保，因先遣間諜以計撓之。凡此皆出奇制勝，所謂兵不厭詐，非小儒所能知也。
从吉
三年之喪，乃凶禮之大者。世俗居喪，而通名以慶賀，必書「从吉」，失禮甚矣！至父歿母存則曰「孤子」，襲古昔有國者之稱，通人亦嘗辨其非，然猶可援孟子「窮民」之說以為解，未若「从吉」之尤謬也。
至公堂
貢院至公堂有高宗純皇帝御題聯云：「立政待英才，慎乃攸司，知人則哲；與賢共天位，勗哉多士，觀國之光。」又御題七律四首，結句云：「寄語至公堂裏客，莫將冰鑑負初心。」大哉王言！洵足為主文者儀式也。
父子同試鴻博
康熙己未博學鴻詞科有父子同試者，山陽張鞠存吏部新標、毅文太史鴻烈是也。吏部以順治己丑進士官中書，擢主事。時漕使者任諸蠹胥播惡江淮間，吏部甫釋褐，即抗章發其惡，贓累巨萬，下巡按御史秦世楨案驗得實，竄殛有差，朝野咸稱其風節。
五絕佳作
杜于皇濬詠東坡云：「堂堂復堂堂，子瞻出峨眉。少讀范滂傳，晚和淵明詩。」王百朋錫詠太白云：「誰道謫仙狂，豪情託舉觴。目無高力士，心識郭汾陽。」以二十字渾括其生平，在五言絕句中雖為別調，然自是佳作可傳也。
凌茝沅
錢塘凌茝沅女史祉媛，丁松生丙之室也。事親孝，兼工詩詞，于歸一載遽卒。松生為刊遺稿翠螺閣詩詞，詩如裏湖櫂歌云：「輞川莊外浪迢迢，擕得青樽復碧簫。商略儂舟泊何處，嫩寒春曉段家橋。」詞如菩薩蠻云：「簷鈴驚破紅閨夢，曉妝人怯餘寒重。纖手捲簾衣，風前放燕飛。落紅紛似雪，倦了尋香蝶。樓外易斜暉，春歸人未歸。」皆清逸。女史生於四月八日，製有玉牌，鐫「與佛同生」四字。
孔梧鄉
同邑孔梧鄉廣覃司訓臨海，余與居同里。及官台郡學，晨夕往來，情好彌洽。嘗贈以詩云：「閉戶尋真樂，全忘禮法苛。閒身書供養，豪氣酒消磨。官冷何妨懶，詩傳不在多。從游倘相許，未厭數經過。」孔詩筆俊爽，如其為人。尤長於七律，放懷云：「傳到千秋人幾何？茫茫身世太蹉跎，出山踪跡雲無定，逝水生涯夢易過。可惜後來知者少，不堪前事愧吾多。放懷且飲尊中酒，眼底升沈一剎那。」偶作云：「亂書堆裏置身寬，我本儒生稱此官。境到悟時心漸斂，過因改後夢方安。不知報德談何易，可惜留名事大難。且向燈前課兒讀，幾家傳得舊氊寒！」鯤溟姪
鯤溟姪憲曾秉性聰穎，為先伯父彡石公所鍾愛。道光辛巳鄉試，佹得復失，以是抑鬱無聊，復患咯血病，遂棄舉業，入貲為州吏目，需次畿垣。詩名藉藉，大府皆垂青焉。姪與余總角時共硯席，每分題賦詩，吟哦達旦。壯歲睽離，郵筒常寄詩酬和。姪有懷余詩云：「讀過書應嫌我少，刪餘詩尚比人佳。」又云「百里知難屈俊賢，天台杖策望如仙。平生道學兼文藝，不獨才名嫓鄭虔。」推崇過當，心竊愧之。丙午余讀禮家居，姪亦奉諱南還，以所著繕性居詩草見示。謝華啟秀，造詣乃益精矣，錄其尤者於此。易水弔荊軻云：「萬死無迴顧，荊卿亦大難。囊中利匕首，眼底白衣冠。熱血一朝灑，悲風終古酸。英雄成敗異，不必咎燕丹。」保定秋思和綸齋三弟秉樞都門秋思韻云：「有弟長安市上游，合併蹤迹海中漚。〈弟客京華，余羈保定，距三百里，聚晤不易。〉著書同作千年計，識字常擔萬古愁。少日有才期用世，異鄉無客不悲秋。阿兄潦倒今尤甚，更許添修五鳳不？」岳忠武王墓云：「沈沈鐵像跪孤墳，一代賢奸衆目分。只為南軒能幹蠱，青山寂寞曲將軍。」反游仙云：「嫏環秘冊費深藏，只是黃芽絳雪方。易造玉樓難作記，始知人世有文章。」露筋祠云：「曾從江上弔曹娥；又挂輕帆此地過。庸行千秋歸女子，死貞死孝兩難磨。」女弟子
毛西河集附徐都講詩，其女弟子徐昭華所作也。初昭華請業於西河，命題仿六朝體，賦得「拈花如自生」詩云：「明珠照翠鈿，美玉映紅妝。步移搖彩色，風回散寶光。蛛絲髻上繞，蝶影鬢邊翔。誰道金玉色，皆疑桃李香。」擬劉孝標妹贈夫詩云：「流蘇錦帳夜生寒，愁看殘月上欄杆。漏聲應有盡，雙淚何時乾？」又云：「芙蓉花發滿池紅，黛烟香散度簾櫳。畫眉人去遠，腸斷春風中。」西河深賞識之。余尤喜其塞上曲云：「朔風吹雪滿刀鐶，萬里從戎何日還？誰念沙場征戰苦，將軍今又度陰山。」「長雲衰草雁行平，沙磧征人向月明。思婦不知秋夜冷，寒衣還未寄邊城。」「彍騎三千出漢關，雕戈十萬臥燕山。月明近塞頻驅馬，尚有將軍夜獵還。」感慨豪宕，出自閨閣，洵非易及。西河序其詩云「昭華既受業傳是齋中，每賦詩，必書兼本，郵示予請益。陸續得如干首，留其帙，不忍毀去，遂附予雜文後，存出藍之意」云云。近日袁隨園女弟子詩蓋仿此而益臻其盛，然人既多，而詩不盡佳，失之濫矣。
自然氣化
龍易骨，蛇易皮，鹿易角，蟹易螯，人則易齒，此自然之氣化也。
揚雄
柳仲塗謂揚雄劇秦美新，譏莽而非媚莽，且以雄之著書而作經籍為聖人；曾南豐謂雄處王莽之際，合於箕子之明夷；王介甫謂雄之仕，合於孔子「無不可」之義。其餘褒之者未遑悉數，自朱子綱目書「莽大夫」而論始定。近世文人復有襲柳氏諸家之說為雄辨白者，然皆偏護之見，終無以易乎朱子之說為能得其真也。
明閣臣狀元
明閣臣百六十八人，史無傳者二十六人：權謹，
〈洪熙。〉
張瑛、陳山，
〈宣德。〉
苗衷，
〈正統。〉
俞綱、王一寧，
〈景泰。〉
靳貴，
〈正德。〉
袁宗皋、賈詠、張壁、張治、呂本，
〈嘉靖。〉
呂調陽、余有丁，
〈萬曆。〉
史繼偕、周如磐、丁紹軾、朱延禧、馮銓、黃立極、張瑞圖、施鳳來，
〈天啟。〉
來宗道、楊景辰、何吾騶、謝陞。
〈崇禎。〉
明狀元八十九人，史有傳者三十八人而已：吴伯宗、任亨泰、黃觀、張信，
〈洪武。〉
胡廣，
〈建文。〉
曾
𣒊、陳循，
〈永樂。〉
馬愉、曹鼐，
〈宣德。〉
劉儼、商輅、彭時，
〈正統。〉
羅倫、吴寬、謝遷、費宏，
〈成化。〉
倫文敍、康海、顧鼎臣，
〈弘治。〉
楊慎、唐皋、舒芬，
〈正德。〉
羅洪先、唐汝楫、申時行，
〈嘉靖。〉
張元忭、沈懋學，
〈隆慶。〉
朱國祚、翁正春、唐文獻、焦竑、黃士俊、周延儒、錢士升，
〈萬曆。〉
文震孟，
〈天啟。〉
劉理順、劉同升、魏藻德。
〈崇禎。〉
複句
論語有複句而不相連者，如：「焉用佞？弗如也。」「賢哉！回也。」「禹吾無間然矣，天何言哉？」是也。孟子亦有之。戰國策、史記效之，而文法益變矣。
發語辭
經書發語辭尚書最多，「都」、「俞」、「吁」、「咨」、「嗟」、「猷」等是也。論語「噫」字，孟子「惡」字，禮記「嘻」字，左傳「呼」字，史記「唉」字、「嚄」字、「咄」字，此數字亦互見於他書，至「嚇」字，則惟莊子有之。
古列女傳
春秋時，婦人以全節著者，詩惟共姜，春秋惟紀叔姬。劉向古列女傳乃增衞宣夫人、蔡人之妻、息君夫人、齊杞梁妻、楚平伯嬴、楚昭貞姜、楚白貞姬。其說有異於諸家者。且晉圉懷嬴列於節義，則是不再嫁矣，說亦與左傳異。
潘太守詩
湖北興國潘太守觀藻，官台州有年，其同年某侍御以葬父告貸，不允，入都嗾同列劾其過誤，罷官。賦留別台州詩，為時傳誦。云：「為觀日出躡三台，萬八峰頭滌筆來。碧海笑看鯤變化，青天自許鶴徘徊。平臨箕斗空成錦，管領湖山信費才。好謝石梁雙澗瀑，年年花發瀹離杯。」「休道壺瀛最上頭，三山纔近好風收。一麾到海真蛇足，八口浮家問鶴樓。魔力能噓無縫塔，含砂偏射下灘舟。波濤見慣歸帆穩，山月江風鄂渚秋」。「桃源歸遡楚江清，十萬花光夾岸迎。宦海浮沈今結局，堯天歌詠付餘生。黃冠紫綬都如夢，紅樹青霜餞此行。莫待瀟湘芳草綠，春山處處子規聲」。「書生面目太酸寒，試看初衣覺便安。不厭清貧求小郡，也須福慧了麄官。無田致悔歸田晚，到海信知觀海難。敢對西風怨搖落，賦閒原是賦秋潘。」唐伯虎
宋有二唐伯虎，一眉山人，唐庚之兄，初名瞻，後名伯虎，見宋史文苑傳；一全州人，進士，終梧州推官，見王鞏隨手雜錄。
臭字入詩
臭字入詩，少陵「朱門酒肉臭，道有凍死骨」，獨有千古。中州集劉內翰瞻「廚香炊豆角，井臭落椿花」，亦自可誦，然不可以擬杜詩矣。
賦韻
賦韻以四平四仄為率，後唐莊宗時，覆試進士，翰林學士承旨盧從質以「后從諫則聖」為題，以「堯、舜、禹、湯傾心求過」為韻，五平三仄，為識者所誚。近世賦韻有七平一仄者，如嚴子陵釣臺賦，以「先生之風，山高水長」為韻是也。有一平七仄者，如杜甫觀公孫大娘弟子舞劍器賦，以「撫事感慨作劍器行」為韻是也。此豈古法所宜有乎？
孫春沂
杭州孫春沂貳尹曰點，寸園伯父之壻也。工書善弈，豪於飲，兼好吟詠。試北闈，屢薦不售，乃筮仕江蘇，非其志也。詩句如「生涯棋局在，心事酒杯知」、「文字空餘知己淚，湖山易動故園心」、「詩句欲成燈有味，春寒猶在酒無權」，皆清逸可誦。
孔大令
吾邑孔蔚廬大令廣平，生而早慧，九歲，詠御爐香云：「夜深常繞君王讌，不逐寒風去渺茫。」有先達某公歎曰：「此韓冬郎再世也。」宰陸川縣，折獄至慎。嘗攝北流縣事，歲旱，勸民平糶，而豪家皆居奇以待厚值，細民弗堪，相率掠其儲粟。適提鎮在州，縣去州近，豪家夜奔訴，各張大其詞，開列劫盜數百人。提鎮不察，按牒廣捕，概予重杖，貫其耳，縛示衆。捕勢如風，將激變。急詣提鎮請盡付之細鞫其情實，首事者坐以長流，次責懲有差，觀望者盡釋之，豪家及無賴皆帖服。其事親至孝，母有痺疾，發時轉側需人，躬自扶掖，不假手於人。病劇，倉皇避人涕出，嘗母糞，為其妻陸孺人所窺見，禁勿語。陸臨歿，始泣以語子婦云。
左忠毅公
左忠毅公光斗嘗言：「元祐去亂法不去亂人為錯。」又言：「李伯紀知爭事不知爭人，事之失一事，人則無窮。」皆名言也。被逮時勉其弟曰：「率諸兒讀，勿以我戒，而謂善不可為。」覺范滂「吾欲使汝為惡，則惡不可為；使汝為善，則我不為惡」二語，猶傷於激。
裴晉公
宋強至韓忠獻遺事謂：「公論近世宰相，獨許裴晉公。」「公又嘗云：『若晉公點檢著，亦有未是處。君子成人之美，不可言也。』不知公摘晉公何處，恨不得聞之。」竊意宰相當佐人君進賢退不肖，晉公歷相四朝，勳德隆茂，無可指摘。惟劉蕡以對策詆宦官見謫，諫官御史交章論其直，李郃上疏，請回所授官，以旌蕡直。晉公於斯時，不能採羣言以回君聽，擢蕡而用之。忠獻所云，豈為是歟？
蔡明經
德清蔡明經壽昌，少有神童之稱，趙太守學轍府試，愛其才，以女妻之。嘗偕遊碧浪湖，趙口占「魚蹙水紋圓到岸」句，命之對，即應聲曰「龍噓雲氣直沖天」。後卒於都門，年僅三旬，士論惜之。
瑀華妹
長妹瑀華貞靜而慧，八歲讀詩經、唐詩，俱成誦。十歲學為詩，出筆韶秀，先伯父彡石公見之曰：「此吾家女學士也。」性不喜華飾，屏棄粉黛。有諷以稚年非所宜者，則曰：「自有本來面目，安用俗豔為？」許姻同里嚴琴史茂才銓，年十六病卒。著有裁香室詩鈔一卷，摘錄數首於此。漫興和定圃兄韻云：「佳境可行樂，莫愁生有涯。杯邀千古月，庭種四時花。山色當門近，泉流繞屋斜。揮毫成一笑，得句漫籠紗。」冬日沈織雲表姊韞珠姪女過談有作云：「北風吹不盡，寒意入簾來。庭積未殘雪，室藏將放梅。恰逢知己至，頓使笑顏開。擬共圍爐坐，擕樽倒綠醅。」舟中即事云：「春光已滿畫橋西，野岸周遭望欲迷。流水聲中孤棹遠，夕陽影裡遠山低。沿堤柳葉藏鶯語，夾路花香襯馬蹄。載酒歸來天正晚，一鉤新月挂前溪。」枕上云：「欹枕當寒夜，殘更隔院催。新詩吟未穩，迸入夢中來。」偶作云：「一桁花枝壓畫簷，小窗日影上書籤。恐妨梁燕歸巢路，滿院東風不下簾。」過蠡澤云：「橋邊烟影淡無痕，橋外春波綠到門。十里東風吹不盡，桃花開遍夕陽村。」義田
吾郡石門蔡學博載樾，承其父大令德淳遺命，仿范文正公義莊之法，為田以贍其族人。乃與從弟載坤合出七百萬錢，以七之一為祠祀先人。又思田不可遽得，以六百萬錢入質庫，歲得息錢四十二萬，族中之煢獨五十以上者，婦女寡而不嫁者，幼孤無養者，廢疾者，計日給米五合、錢十文，青年守節者倍之，冬夏各給以衣帳。斂死者，買公地葬之。大小試各有贈，獲雋者加厚焉。六十以上遇生辰各有贈，視其年以定輕重。貪墨酷吏及民為匪類墮其家聲者，雖妻子屏不與。告於邑令為規條，以垂永久。其時在道光六年九月，寶應朱文定公師士彥為作記以傳。竊思：尊祖收族之道，莫善於義田，自文正公創始後，效法者代不乏人。此舉規模雖不及前人，然量力而行，俾族人不至失所，其意甚厚。誠使世之擁高貲者，皆能遵而行之，其有裨於風俗人心豈淺鮮歟？
謝侍郎
謝金圃侍郎屢掌文衡，鑒別精覈。乾隆辛丑主春官之試，同事者有吴侍郎玉綸，士之不第者造為蜚語曰：「謝金圃抽身便討，吴香亭倒口即吞。」二語實本寄園寄所寄，言者以聞。侍郎曾督學江蘇，吴亦曾督學福建，高宗純皇帝密詢兩省大吏，江蘇巡撫閔鶚元覆奏以道路之言，事無實迹。而閩督李侍堯有幕客李三俊，亦辛丑之不第者，代李草奏，文致其詞。上以事雖無實，清議不諧，於是吴降三品卿，侍郎亦降為內閣學士。後於己酉歲三月初，上書房諸臣以會試期近，候主文之信，同時皆不入直，因此並予謫降，侍郎遂降為編修，免入上書房。嘉慶中，追贈三品卿。侍郎於乾隆己亥典試江南，得長洲錢閣學棨，置解首。辛丑主試春闈，閣學會、殿試皆掄元，而是科所取曹文正公、德州盧文肅公蔭溥，皆為名相。得人之盛，一時莫與並云。
張太史聯
某記室隨玉尚書保塞外數年，甚見推重。玉卒後，某乞人代為輓聯，鮮當意者。時平湖張海門太史金鏞以計偕入都，為撰句云：「短後記裁衣，雪窖冰天，萬里追隨班定遠；長安仍索米，鳶肩火色，九衢慟哭馬賓王。」蒲城相國王文恪公師見之，極口襃賞。旋入詞垣，才望著一時焉。
稱人為官
俗稱人為官，繫以姓與行，初唐人文往往有之。如王勃序云：「張二官松駕乘閒，桂筵追賞。」又云：「宋五官芝庭襲譽，盛文史於三冬；桂幄凝歡，照綺羅於九夏。」又云：「白七官天台傑氣，地乳奇精。」楊炯序云：「楊八官金木精靈，山河粹氣。」駱賓王序云：「尹大官三冬業暢，指蘭臺而拾青；薛六郎四海情深，飛桂尊而舉白。」又云：「閻五官言返維桑，修途指金陵之地；李六郎交深投漆，開筵浮白玉之樽。」今則罕有以此稱入文字者。
建文帝
明史書建文帝自焚，而於程濟傳書：「金川門啟，濟亡去。或曰帝亦為僧出亡，濟從之，莫知所終。」蓋野史皆言出亡，故亦存其說也。
二鳥詩
韓文公二鳥詩，方崧卿據歐公感二子詩及東坡李太白畫像贊以為為李、杜而作，柳仲塗以為刺釋、老，朱子考異以為為己與孟郊而作。按：詩中「不停兩鳥鳴，大法失九疇」、「周公不為公，孔丘不為丘」等語，似與方、朱之說不相符合，當以柳說為長。
何文肅公
明孝宗朝，何文肅公喬新為劉吉所憎，罷歸十四年，中外多論薦，竟不復起。嘗貽李鐩書云：「歸田以來，憂患不干於心，毀謗不入於耳，視陸宣公在忠州，蓋過之矣。方壯時，猶不如人，况老且疾，豈可再起以取後生描畫哉！倘相知有問及者，煩告之曰：老病日侵，不堪當世用矣！自古及今再起者，孰能善其終哉？寇萊公、王三原且然，况其他乎！」此非特立品之高，抑亦知幾之哲。吁！使夏貴溪能知此義，亦不至於殺身矣。
七李杜
「李杜」有七：漢李固、杜喬，李雲、杜衆，李膺、杜密，魏書世宗詔王肅曰「英惠符於李、杜」，此合晉杜預、魏李沖而言之，唐李白、杜甫、李商隱、杜牧，宋李韶、杜範。又新唐書杜審言傳：「少與李嶠、崔融、蘇味道為文章四友，世號崔、李、蘇、杜。」至杜子美詩云：「李、杜齊名真忝竊。」又指李銜矣。
蘇紹
康對山武功縣志人物蘇氏最多，然如蘇則之孫、蘇愉之子蘇紹，金谷園賦詩最勝，見世說新語，獨不採入，豈以其僅為文人，如通鑑之不載屈原、杜甫耶？纂紀亦綦嚴矣！
尊經閣祀典
金岱峰教授司鐸臨安，用全謝山太史尊經閣祀典議而稍變通其說，恪遵功令，以十三經注疏為主，參以大戴禮記、國語、說文，其已入兩廡者不贅。易祀王弼、韓康伯、孔穎達；詩祀毛亨，周禮、儀禮祀賈公彥，禮記祀戴聖，左傳祀杜預，公羊祀何休、徐彥，穀梁祀楊士勛，孝經以唐明皇未便列入，專祀邢昺，論語祀何晏，孟子祀趙岐、孫奭，爾雅祀郭璞，大戴禮記祀戴德、盧辯，國語祀韋昭，說文祀許慎外，增祀功在羣經之河間獻王劉德，暨作諸經音義之陸德明，共二十一人。餘不概及，據所讀書而言也。學使者姚伯昂侍郎允其請，爰設栗主於閣上，以春秋二、八月仲丁祭之。醵錢百金，生息以供祭品。其祭文云：「伏惟起以義者，有未見之禮六；傳其言者，居不朽之名三。况乎抉經心而執聖權，闡微言而明大義。以先覺起後覺，實經師為人師。茲際清時，特修曠典。等舊德先疇之食報，陋儒林道學之分途。馨香補兩廡之遺，詁訓仍專家之守。治崇正學，朝廷敷醲化於鼓鐘；禮奉先師，庠序肅明禋於俎豆。尚饗！」洎官溫州教授，又奉祀許、鄭二儒於倉聖祠，手題聯扁。倉聖祠扁云：「聖德天生。」聯云：「作黃帝史官，記動記言，鼻祖神靈明四目；開元公爾雅，釋詁釋訓，耳孫著述衍三蒼。」許公叔重龕扁云：「學祖。」聯云：「家傳十四篇，書合三蒼為一；律諷九千字，學通五經無雙。」鄭公康成龕扁云：「經神。」聯云：「微言守遺，當奉大師為表幟；實事求是，敢從二氏問傳薪。」神缸
天台縣署三堂有神缸，人犯之，每有殃咎，胥吏等歲時禱祀，恆宰鷄瀝血以祈福。余於壬寅夏至署見之，缸覆地上，四圍離地寸許，高不及二尺，圓徑三尺有餘，血痕凝漬其上。仁和沈蘭亭煌有記刊於壁，其文曰：「五福神，相傳即缸神也。守斯土者，朔望必祭。神之靈爽，始於本朝康熙間，以是縣志無可考。袁簡齋太史續齊諧曾記之，未之詳也。煌於道光癸巳秋就館茲邑，詢之父老及署吏，始知其說有三：一曰縣署向屬窰基，是為窰神，然縣志載，署治歷年久遠，並無增擴之舉，其說似不足信。一曰神缸本朝初由海門逆流而上，至青溪乃止，內有五蝠，隨波不散，邑令神之，因迎入署，即五福神缸之說歟？而一則謂其下有井，前明有投井殉難者，後人以缸覆之，而懸不著地，其由忠烈之氣上升而使然耶？阮芸臺協揆督學浙東時，曾一發之，果有井。噫！此三說也，其殉難之說為可信焉。夫天地之大，何所不有！石言莘降，史冊昭然，况秉乾坤之正氣，焉有不歷久彌新者乎！天台為仙境，為佛地，無怪鐘靈毓秀，甲於他邑，又豈獨堂東之神桂云爾哉！」余聞之縣吏云：巡撫阮公元發缸後，即丁內艱去。其時，學使劉公鳳誥亦發視之，未幾以科場事獲譴。自是，邑人奉祀益虔。
外吏起家入閣
大學士自外吏起家者：陽城田文端公從典，康熙戊辰進士，為英德令；泰安趙公國麟，康熙丙戌進士，為長垣令。趙公宰邑時，勘災，足浸水中三日，故病跛，每入朝許給扶以行。
王惺齋大令
嘉興王惺齋大令元啟，積學工文。手批歸震川文集，抉發精當，摘記數則於此：「讀書各有所見，如一部史記，古今人稱美者，累千百言未已，吾獨謂妙處只是層理清晰。震川文亦然。」「震川文只落筆處一二語，便定一篇之局，自後雖波瀾百變，而皆不離其宗。蓋篇篇如是，故能隨方布陳，而無一成之轍迹可尋，其妙在一切字。」「震川文只是一個精切而有條理，人徒以寬博目之，不知震川者也。」「人但知震川文學史記，見有感慨處便謂學史記，不知震川之文之妙，在意理稠疊而摺皺分明，此其所以為真史記也。」「太史公為吴王濞列傳，首尾四千餘言，結云：『初，吴王首反，并將楚兵，連齊、趙，正月起兵，三月皆破，獨趙後下。』只用二十四字括盡。震川陶節婦傳結云：『婦年十八嫁於舸，十九喪夫，事姑九年，而與其姑同日死，卒葬之清水灣，在縣南千墩浦上。』只用三十餘字，真有一口吸盡西江之勢，昔人所謂命世之筆力也。」案
案有以為床者，周禮天官「王大旅上帝，則張氊案」是也。有以為食器者，考工記「諸侯以享夫人，案十有二寸」，註云「玉案」是也。有以為几者，許氏說文所云「几屬」是也。張平子四愁詩「何以報之青玉案」，註以為古「盌」字，當是考工記「玉案」遺製。史記萬石君傳「對案不食」，田叔傳「趙王張敖自持案進食」，後漢書梁鴻傳「舉案齊眉」，蓋皆指食器言也。揚子方言：「案，陳、楚、宋、魏謂之𣞐，自關東、西謂之案。」當亦指食器。類書有屬之几案者，似誤。蓋方言皆以類相從，案在盂、盌、桮瓥、桮落、箸、筩之間，故知其為食器也。
維莫之春
詩「維莫之春」，句法絕奇，王元長曲水詩序引之，以「粵上斯巳」為偶，蓋即仿其句法。
疏表傑作
本朝疏表傑作，備於儷體金膏一書。其最佳者，如禮親王永恩等請祝萬壽表云：「建極保極，會運世乃統於元；大生廣生，祿位名必得其壽。」直省將軍督撫永瑋、劉莪等請祝萬壽表云：「極天所覆，偕一十七省而共樂舒長；入人也深，閱五十二年而彌加淪浹。」又云：「雖天地為心，如父母不言施報；而歲月以冀，即愚賤亦具性情。」大學士公阿桂奏請編緝八旬盛典疏云：「九五演易，九五演範，疊五策天地之全；八千歲春，八千歲秋，積八入宮商之頌。」又云：「嘉筵紹於彤墀，老吾老及三千叟；太和光於蔀屋，孫生孫者二百家。」兩廣總督孫士毅等賀平臺灣林爽文表云：「波澄海國，看王師洗甲而還；春暖臺陽，慶邊黎啟扉而臥。歷溯聖主當陽之顯烈，敢以削平蝸角，遽事頌颺；而仰睹先幾燭照之睿籌，則即綏靖鯤身，亦繩祖武。」禮親王謝賞平定臺灣告成熱河文廟文摺云：「書誦者萬本萬徧，越七觀六義以垂型；受藏而三沐三薰，合四海九州而忭頌。」大學士朱珪謝進御製說經古文跋諭摺云：「百四十四篇之經訓，日月光懸；八千大千世之心傳，孔姬道貫。作而善述，合文思勳業於一人；君實兼師，示心學躬行於萬禩。」戶部侍郎曹文埴請貤封胞伯故廩生曹某云：「廿年家塾，劬勞不異於所生；一品朝榮，追逮忍歧於自出。」大學士于敏中謝賜雙眼花翎云：「若朝陽之翔翽羽，罕能比此文章；如順風之遇鴻毛，安足方斯遭際。」河南巡撫和藺謝賞戴花翎云：「動色凜梁鵜之翼，豈徒聳異於觀瞻；關心比池鳳之毛，倍切欽承於負荷。」莆田鄭王臣謁陵表結聯云：「繼封禪七十二君，尤握貞元之秘；後天皇萬八千歲，長為仁壽之君。」皆堂皇博大，不愧作家。
九言詩
九言詩最難自然協律，用以頌聖尤難。嘉慶己卯年六旬萬壽，鄭笏君孝廉代某尚書作九佳全韻詩，端莊流麗，傳誦一時。篇長不及備錄，摘書起結以見一斑。起云：「皇帝御宇二十有四載，乾行不息百福頌孔皆。海隅日出幸生太平世，衢歌巷舞直到長安街。三皇各稱一萬八千歲，我皇之德更與天地偕。」結云：「軒轅以來四千五百歲，閏桐推算無如今茲佳。八百賡歌卿雲糾縵縵，九成樂作鳳凰鳴喈喈。微臣願效葵藿向陽意，導涓測海深愧盤泥蛙。蕪祠謹綴九百九十字，竊符九九之數陳堯階。」吴柳塘詩
震澤吴柳塘茂才祖修，淡於聲利，壹志丹鉛。詩主清新，如蕪湖絕句云：「關吏猙獰去復還，客囊顛倒在江船。書籤莫怪無人檢，文字何曾值一錢！」除夕七絕云：「牢落從他歲序遷，絕無人怨與人憐。平生受盡癡獃益，論價應須十萬錢。」法雨泉云：「山顛高下勢瀠洄，時為琮琤聽一回。世上濁波流不盡，此泉莫放出山來。」皆有為而作者。余尤愛其送查韜荒攜家還海寧斷句云：「何堪久客逢歸棹，况復中年別故人。」情溢於辭，令人尋諷不厭。吴有僕楊清，能詩，題琉璃河關壯繆廟有「鐵槍不為朱溫死，此地如何廟壽亭」句，命意亦新。
初三月
道光丁亥，偶與嚴比玉太守閱吴澹川明經南野草堂筆記，有與吾邑汪霽堂濂作初三月酒令。吴先成令云：「初三月，玉一鉤，問何人挂在柳梢頭？」汪云：「初三月，影纖纖，學姮娥眉樣兩頭尖。」吴續令云：「初三月，似指爪，半彎兒搯破青雲表。」汪亦續云：「初三月，未分明，想佳人睡起眼纔醒。」余謂比玉曰：「此吾鄉故事也，曷效之？」比玉因成令云：「初三月，映殘暉，鏡開奩纔露影些微。」余云：「初三月，魄生剛，訝高懸弓勢未全張。」比玉續云：「初三月，逗簷端，似廣寒宮瓦覆彎彎。」余亦續云：「初三月，色無多，要團欒須盻浹辰過。」時比玉之弟佩仙分守在座，亦成令曰：「初三月，吐華新，宛天仙妝罷半開脣。」今二君已皆宿草，回溯前塵，恍如春夢，因追憶而備錄之。
麈角解
時憲書十一月改「麋角解」為「麈角解」，始於乾隆戊子年。高宗純皇帝以為木蘭之鹿，吉林之麋，角皆解於夏，惟麈角解於冬，曾於南苑驗之，特正其訛。又命時憲書紀年仍增注六十一歲至百二十歲，使花甲環周，益綿壽世之慶，蓋始於乾隆辛卯年云。
顧亭林獄事
顧亭林獄事，志乘未詳，見於與顏吏部光敏書，特錄其略：先是蘇州沈天甫、施明、夏麟奇、呂中偽造忠節錄，託名已故祭酒陳仁錫，譏毀本朝，羅列江南、北之名士巨室，以為挾害之具。又偽造原任閣輔吴甡一序，詐其子中書吴元萊銀二千兩。事發，刑部定讞，即將沈天甫等斬决，此康熙五年中事也。次年萊州即墨黃指揮培之僕姜元衡刪易此書，增入黃氏唱和詩，控其主與兄弟子姪作詩誹謗本朝，又與顧亭林搜輯諸人詩，皆有訕語。處士於七年二月在京師聞之，即出都抵濟南，幽縶半年，因援沈天甫故牘，謂姜元衡所控之書，即沈天甫等陷人之書，事旋解，株連二十餘人均得開釋。處士賦詩六章紀其事，有「偉節不西行，大禍何由解」之句。又末章云「天門詄蕩蕩，日月相經過。下閔黃雀微，一旦决網羅。平生所識人，勞苦云無他。騎虎不知危，聞之元彥和。尚念田畫言，此舉豈足多！永言矢一心，不變同山阿。」詩集中皆不載，詳見顏氏家藏尺牘。
汪文端公
山陽汪文端公廷珍為大司成時，訓迪勤密，取文以清真雅正為宗，一時人才彬彬極盛。會稽莫侍郎晉、德化鄭太史兼才，才藻尤富，皆為公所賞識。莫嘗戲謂鄭曰：「吾若典試，必能取子為元。」後莫先入詞林，嘉慶戊午歲，典試福建，鄭果以第一人登科，士論翕然，皆無間言。夫東坡於李方叔，尚有「眼迷五色」之歎，以今方古，實乃勝之矣。
對聯複字
對聯有以複字見長者，歸安徐阮鄰師保字，題甘肅鹽茶同知署云：「回民漢民，多是子民，我最愛民無異視；禮法刑法，無非國法，爾須畏法莫重來。」鳳臺余菊農觀察士瑮，題送子觀音祠云：「大德曰生，願衆生生生不已；至誠無息，求嗣息息息相通。」安化陶文毅公澍題育嬰堂云：「父兮生，母兮鞠，無父母，有父母，此之謂民父母；子言似，孫言續，猶子孫，即子孫，以能保我子孫。」蔡東軒學博司訓江山縣，歲饑，勸各大姓輸粟平糶，題聯於堂云：「盡力盡心，未能盡職；任勞任怨，不敢任功。」真賞難逢
世俗以夫婦之事為敦倫，以使令奴僕為飭紀。嘉慶己卯科，吾浙秋試，某房官閱文，見有「飭紀敦倫」句，大駭，曰：「敦倫豈可飭紀？怪誕極矣！」亟以筆直抹之。同邑盧茂才康錫，應秋試被放，闈文用「舍車而徒」句，為房官所抹。沈茂才逢源，歲試前列，文用曾南豐「真人出而天下平」句，旁評云：「杜撰。」余親見之。可知場屋文字，真賞難逢，即尋常語句，亦有被抑者，更何得炫異求新乎！
俚語本佛書
俚語有出於佛書者，偶閱唐釋玄應一切經音義，漫識於此：眉毛、
〈成具光明定意經。〉
脅肋、
〈四分律。〉
膿血、
〈增一阿含經。〉
床鋪、
〈佛本行集經。〉
鑰匙、
〈雜寶藏經。〉
店肆、
〈中阿含經。〉
喫酒、
〈無量清淨平等覺經。〉
搔蛘、
〈賢愚經。〉
欺侮、
〈勝天王般若經。〉
布施、
〈須賴經。〉
調戲、
〈解脫通論。〉
擡舉、
〈舍利弗阿毗曇論。〉
痕迹、
〈解脫通論。〉
狗齩。
〈大威德陀羅尼經。〉
韓詩外傳
隋志韓詩外傳十卷，李善注文選，引孔子登泰山觀易姓而王者七十餘家事，及漢皋二女事，徐堅初學記引魯哀公穿井得玉羊事，今本皆無之。蓋十卷雖仍隋志之舊，而已非全書矣。
論衡
王充論衡毀聖訐親，獲罪名教，其餘誕妄之語，難以悉數。至論行善福至，為惡禍來，謂由於遭遇適然，不因人事，是與易「積善有餘慶，積不善有餘殃」、書「惠迪吉，從逆凶」之旨，顯相背戾，不將率天下之人去善而就惡乎？古今來，悖理之書鮮能傳世，此獨歷久不廢者，蓋其引證浩博，才辨宏肆，而篇帙繁富，亦時有平正之辭，足以矯俗祛偽也。學者於此書，當審擇而節取之。
瓊
程氏大昌演繁露云：「說文：『瓊，赤玉也。』詩有『瓊琚』、『玉佩』，左氏『楚子玉為瓊弁玉纓』，皆對別言之，若等為一玉，不分言也。今人用瓊比梅、雪，皆誤。」余按：詩木瓜篇毛傳云：「瓊，玉之美者。」則與玉對舉，安知不以精粗為別耶？又按：齊風毛傳云：「瓊華，美石。瓊瑩，石似玉。瓊英，美石似玉。」其言似玉，則色白可知，似不必泥說文之言。
杯中角影
晉書樂廣傳載杯中角影事，與風俗通義所紀杜宣事絕相類，二書文法各異，而晉書簡要勝之。
明史體例
明史體例極精，姚廣孝入列傳，不以僧許之也。秦良玉入列傳，不以女視之也。閹黨、佞倖、姦臣列於宦官之後流賊之前，其嫉之也深，而貶之也至矣。
語意相似
史、漢有語意相似而疊用者，略識於此。史記「空言虛語」、
〈高祖本紀。〉
「內外表裏」、
〈禮書。〉
「踰年歷歲」、
〈趙世家。〉
「延年益壽」、
〈商君傳。〉
「匿意隱情」、
〈張儀傳。〉
「露兵暴師」。
〈主父偃傳。〉
漢書「年衰歲暮」、
〈馮衍傳。〉
「俊雄豪傑」、
〈蒯通傳。〉
「飄至風起」、
〈蒯通傳。〉
「道遼路遠」、
〈中山靖王勝傳。〉
「天下少雙、海內寡二」、
〈吾丘壽王傳。〉
「招殃致凶」、
〈李尋傳。〉
「殘賊酷虐、苛刻慘毒」、
〈翟方進傳。〉
「等盛齊隆」、
〈王莽傳。〉
「窮凶極惡」、
〈王莽傳。〉
「思過念咎」、
〈郎顗傳。〉
「道盡塗殫」。
〈司馬相如傳。〉
後漢書「歡欣喜樂」、
〈馬融傳。〉
「怨恨忿懟」、
〈孫程傳。〉
「陟危歷險。」〈莋都夷傳。〉
郭子儀
新唐書高郢傳：「郭子儀怒判官張曇，奏抵死。郢引奏甚力，忤子儀意，下徙猗氏丞。」南部新書謂郭令公惟奏杖殺張譚，物議為薄。「譚」即「曇」之訛也。汾陽盛德，乃有此事，是可知懲忿之難。
文章流別論
摯仲洽文章流別論以「交交黃鳥止於桑」為七言，以「泂酌彼行潦挹彼注茲」為九言，與毛詩異讀。其說當有所本，然玩其文義，自當斷讀為宜。
豫章行樂府
薛道衡豫章行樂府云：「不為將軍成久別，只恐封侯心更移。」視唐人「忽見陌頭楊柳色，悔教夫壻覓封侯」，意更深曲，不獨「空梁落燕泥」句足以動人也。
清和
長洲沈歸愚尚書德潛說詩晬語謂「張平子歸田賦云『仲春令月，時和氣清』，明指二月。謝康樂詩『首夏猶清和』，言時序四月，猶餘二月景象，故下云『芳草亦未歇』也。自後人誤讀謝詩有『四月清和雨乍晴』句，相沿到今，賢者不免」云云。按：歲時紀「四月朔為清和節」，又魏文帝槐賦「伊暮春之既替，即首夏之初期。天清和而溫潤，氣恬淡以安治」，謝元暉詩「麥候始清和」，劉士章詩「首夏實清和」，是以四月為清和，不始於宋人矣。
飛英塔
湖州飛英塔在北門眠佛寺，主闔郡文風。乾隆甲寅，塔圮重修，五年之間出兩殿元。
〈乙卯王勿菴侍郎以銜，己未姚文僖公文田。〉
至道光乙未，塔又圮，闔郡會試，遂無一人登第。丁酉重修，戊戌，鈕松泉庶子福保大魁；甲辰，周縵雲侍御學濬以第二人及第。嗣後科甲復盛，風水之說，非無憑矣。塔高四十餘丈，中又有石塔，高數丈。己亥秋，余與烏程周蓮伯孝廉學濂昆弟登其顛，梯級玲瓏，躡空而上。蓮伯有詩紀游云：「浮屠涌招提，報德資冥奠。陊剝生輝光，象教力能變。七級森嵯峨，八窗互貫穿。密勿窮攀躋，危梯躡螺旋。騰身壓鵰鶚，矯首切星漢。衆山蒼弁來，環衞若鰲忭。具區亘北戶，際天渺無岸。俯攬菰城中，一氣入凌眄。短樹牛毛疏，連甍蟻垤間。是時風日佳，天宇肅清晏。籋雲慙未能，自笑樊籬鷃。願乞飛霞佩，攜手游汗漫。」華陀廟聯
客有述華陀廟聯云：「未劈曹顱千古恨，曾醫關臂一軍驚。」又云：「岐、黃以外無仁術，漢、晉之間有異書。」稱前聯尤佳。余謂「曹顱」、「關臂」事，皆不見正史，不若後聯之大方也。
徐沖晦
徐沖晦處士，宋仁宗時召對，除大理評事，固辭，後居杭之萬松嶺。精象數，謂子孫世世勿離錢塘，永無兵燹。按：徽宗宣和三年，方臘作亂，十二月二十九日陷杭州，縱火六日，官吏居民死者十三。二月，王師水陸並進，戰六日，斬馘二萬。十八日，再火官舍、學宮、府庫與僧民之居，翌日宵遁，大兵入城，臘旋就擒。計臘所陷杭、睦、歙、處、衢、婺六州與五十二縣，所殺平民不下二百萬。是沖晦之言亦未必驗，特宋、元革除之際，兵不血刃，安堵如恆，異於他處之屢遭殺戮耳。
瘡方
餘姚吴蓉峰學博麟書，患膿窠瘡，醫久不痊。後有相識遺一方，云得自名醫，為療瘡第一良藥，如法治之，果愈。余於庚戌年患此甚劇，亦以此方得痊。茲錄於左：
廚房倒掛灰塵、
〈三錢，鍜，伏地氣。〉
松香、
〈一錢。〉
茴香、
〈一錢。〉
花椒、
〈一錢。〉
硫黃、
〈鍜，一錢。〉
癩蝦蟆、
〈一錢。〉
枯礬、
〈一錢。〉
蒼朮、
〈一錢。〉
白芷、
〈一錢。〉
硃砂。
〈一錢。〉
右藥共研細末，用鷄子一箇，中挖一小孔，灌藥其中，紙封固口，置幽火中燉熟，輕去其殼，存衣，再用生猪油和藥搗爛，葛布包之，時擦癢處。
玄真子祠聯
平望平波臺玄真子祠有聯云：「泛鏡水千塍，歸來餐菰飯蓴羹，地真仙境；聽棹歌一曲，隨處有荻花楓葉，我亦漁人。」筆意瀟灑可喜。
蒙求
蒙求一書，所以資童幼之誦習，作初學之階梯。晉李瀚創為之，徐子光為之注，名曰蒙求集注。宋王逢原又作十七史蒙求。明姚光祚又以王逢原所作未備，從而廣之，分三十七類，名曰廣蒙求。然有對偶而無韻，注又簡略。劉班取兩漢事，括以韻語，名曰兩漢蒙求，王芮歷敍帝王世代，略述古今事蹟，名曰歷代蒙求，徐伯益集婦女事實為韻語，名曰訓女蒙求，元吴化龍集左傳事為韻語，名曰左氏蒙求，胡炳文集嘉言懿行，可為則傚者，屬對成文，以啟導初學，名曰純正蒙求。此數書，今世尚有其本而得採入四庫中者，則惟蒙求集注、純正蒙求。又有為諸家所著錄而其書罕傳者，則如名物蒙求、三字蒙求、蒙求增注廣韻、小說蒙求，宋范鎮本朝蒙求，胡宏敍古蒙求，孫應符家塾蒙求、宗室蒙求，宋舒津蒙求、續蒙求和李翰林蒙求之類是也。
文選
唐初，李善與許淹、公孫羅並承江都曹憲為文選音訓蒼雅之學，而李注盛行於世，與顏師古漢書注並稱。開元中，呂延祚復集呂延濟、劉良、張詵、呂向、李周翰共為之注，與李氏注並行。然當時文士，如李匡乂作資暇錄，邱光庭作兼明書，深斥五臣之謬遠遜李氏之精核。夫淹通如李氏，其所未詳者，且百有十四，亦可見此書之博奧，有未易沿討者矣。唐、宋士人皆習此書，迨熙、豐間，王安石著三經新義頒於學宮，主司以之取士，於是以穿鑿為能，以附會為工，而選學漸廢。然而承學之士，代不乏人，精於是者，若洪氏邁、王氏應麟，皆有論辨，足以發明其旨趣。蓋其書歷久常新，故其學閱久弗替，後人雖有廣文選、續文選等書，終不能與之爭衡也。
安儀周
周芸皋觀察內自訟齋文集載朝鮮安儀周事甚奇，其略云：「儀周名岐，從貢使入都，偶於書肆見抄本書，不可句讀，以數十錢購歸，細玩之解，乃前人窖金地下，錄其數與藏處，皆隱語。徧視京都，惟明國公屋宇房舍似之，即世所稱大觀園也。乃求見明公曰：『公日用以千萬計，度支將不給，願假金十萬，不問所之，三年還報。』因指所坐室柱曰：『發此磚可得金如數。』公笑，命具畚牐，獲如所言，遂付之去。至天津業鹽，為商三年，還謁曰：『幸不辱命，息三倍。』公曰：『是亦不足供吾用，願再為我謀。』曰：「無已則假金百萬。』公笑曰：『安得發地再得之？』儀周起，請徧觀諸室，至寢門內曰：『是可得。』發而與之。乃至揚州為商，三年報曰：『倍之，俟公取用。』公曰：『其再經營之。』又十餘年，儀周老，辭歸國，公留與飲食，曰：『若異人，有異術。』曰：『非也，岐得異書，知藏金處，請為公盡言之。』因一一指其處。公曰：『若不需耶？』曰：『此公物，天以與公者，仗公福，已得贏餘，足自給，拜公賜矣。』儀周好賓客，濟貧困，多豪舉，富收藏，盡以書畫歸國，子孫留者為安氏。」觀察謂儀周知物之有主，不妄取，而以力取其餘，似有道者。余謂儀周躬自致富，而能施與不吝，崇尚風雅，誠足誌也。
齊名
韓、柳齊名而聲氣異，元、白齊名而志節殊，觀其平時酬贈，惟事辭章，責善之風邈矣。
明政
明多弊政：閣臣奪情，典禮替矣；廷臣予杖，刑章悖矣；廠臣侵權，名位紊矣。莊烈帝勵精圖治，不能改其失，此所以終不競歟！
朝邑志
王阮亭謂韓五泉朝邑志與康對山武功志並稱，先輩稱為巨麗。今按：朝邑志字僅五千七百餘，筆墨簡古，洵為傑作。然名宦不載事實，選舉不載年歲，失之太略。紀楊恭報復知縣事，乃小丈夫所為，未免採擇不精，未若武功志之簡而能核也。
成仁取義
文信國公生於宋理宗端平三年丙申五月二日，死於元世祖至元十九年壬午十二月九日，得年四十有七。及第在理宗寶祐四年丙辰，年二十有一。宋史謂年二十，蓋舉成數言也。公與弟壁同舉進士，後壁降元，公季弟璋亦仕於元。公獄中詩有云：「三仁生死各有意，悠悠白日橫蒼烟。」又云：「二郎已作門戶謀，江南葬母麥滿舟。不知何日歸兄骨，狐死猶應正首邱。」又與嗣子陞書有云：「吾以備位將相，義不得不殉國，汝生父與汝叔，姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行其志矣。」嗚呼！成仁取義，何人不當勉為！乃同體之親，異趨若此，公之所云，殆以事已至斯，且誼關骨肉，不得不爾，豈國而忘家之本志哉？
李太白瀨水貞義女碑
李太白溧陽瀨水貞義女碑銘，歐陽公集古錄、趙德甫金石錄皆不著錄，其文則見於唐文粹。考史記伍子胥傳，不誌貞義女事，自太白詳述之，而其事始顯。夫子長世為史官，勤搜散失，顧於貞女佚之。因歎古今賢媛德茂行卓而湮沒不傳者，可勝數哉！太白詩冠有唐，文亦清俊邁俗。文粹所載凡二十篇，大率皆投贈登臨之作，惟此文表揚幽光，體裁莊雅。昔曹娥孝行，得邯鄲淳之碑而始著，而貞女奇節，亦恃太白之文而益彰。迄今過瀨渚之旁，世遠風微，遺徽寥寂，而撫覽碑銘，誦「明明千秋，如月在水」之辭，猶令人遐溯英淑，悠然慨慕。文章之有裨世教，豈淺鮮歟？
知縣承襲
知縣有承襲為之者，國初，遼陽甫置縣，下令能招百人往者官之。義烏陳達德率百人以應，授遼陽令。勤墾闢，招商賈，興文學，逾年，政化大行，卒於官。其子瞻遠奉詔承襲，蓋異數也。時為諸生，衰絰受職，踵父之故轍而循次成功，邑人感慕，為之立祠。歷官常州同知。達德能詩，有游靈鷲句云：「磬入巖松初地寂，龕生海月晚潮來。」鄺湛若
明南海鄺湛若父子殉難事，南疆繹史不載。今參考諸書，錄其遺事以補之。鄺露，南海人。初生時，甘露降於庭槐，不餤母乳，有憨上人見之，曰：「此天上玉麒麟，豈嗅人間乳氣耶？」以露水調米汁餤之，因名露，字湛若。五歲，父命作甘露詩，應聲而就。及長，工諸體書，學騎射。嘗跨馬，值南海令黃恭庭行幰，下騎弗及，黃怒拘之，御史梁森琅為請罪，弗釋，遂亡命走廣西。游岑、監諸土司，為瑤女執兵符者雲嚲娘書記，歸撰赤雅一編。崇禎末，補諸生，學使以恭、寬、信、敏、惠校士，露五比為文，以真、行、篆、隸、八分五體書之，黜置五等，大笑棄去。縱游吴、楚、燕、趙，賦詩數百篇，才名大起。戊子，以薦擢中書舍人，庚寅，奉使還廣州。會王師至，露與諸將死守，十閱月而城陷，幅巾抱琴而死。露好詼諧大言，汪洋自恣，以寫其牢騷不平之氣。所居海雪堂，環列古器，有二琴，一曰「南風」，宋理宗宮中物；一曰「綠綺臺」，唐武德年製，明康陵御前所彈也。因貧，以所玩質子錢，二琴亦時出入質家。作前後當票序，有詩云：「三河十上頻炊玉，四壁無歸尚典琴。」少嘗師事阮大鋮，洎阮羅織東林，乃貽書絕交，侃侃千言。子鴻，字劇孟，亦畸士。年二十餘，能詩及擊劍，丙戌之役，抗命不從，率北山義旅戰於廣州東郊，死之，贈錦衣千戶。余謂湛若，奇人也。乃貽書絕交，守城死節，是奇而能協於正矣。世有以狂目之者，豈足見其真乎？
荊軻
綱目荊軻書盜，袁隨園非之，其論甚辨。余謂軻既欲生劫秦王，當先量力之能否，力所不能為而冒昧行之，徒殺身湛族以速燕之亡，能毋貽笑於天下後世哉？竊謂史記所書刺客，當以荊軻為最下：當其待客未來，因太子丹之請，遂發怒不能姑待；且知秦舞陽之往而不反，而仍與偕行，謀之不慎，事安得成？
天祿識餘
杭堇浦太史跋錢塘高江村侍郎士奇天祿識餘云：「不觀左傳注，妄謂絰皇為冢前之闕。不觀漢書注，妄引後漢紀以證太上皇之名。不觀水經、文選兩注，妄詫金虎冰井以實三臺。不觀地理通釋，妄分兩函谷關為秦、漢。『青雲』二字，莆田周方叔以為有四解，迺遽以隱逸當之。『聚頭扇』，已見之金章宗詞詠，〈出歸潛志。〉乃謂元時高麗國始貢。銀八兩為流，本漢書食貨志，乃引集韻以為創獲。『八米盧郎』，見齊、隋兩書，姚寬叢語云『關中語，歲以六米、七米、八米分上中下，言在穀取米，取數之多也』，乃用元微之八采詩『成未伏盧』為證，是知一未知二也。」余觀此書，有經書習見語，亦皆采入，其誌冷僻之典，又多不標所出之書。至於舛誤之處，亦不止此。如十洲記：「漢武帝天漢二年，西國王獻吉光毛裘，色黃，蓋神馬之類，入水，經日不沈，入火不燋。」乃謂「入水不濡」，又脫「入火不燋」句。古今注：「荷花，一名水芝。」酉陽雜俎：「湖目，蓮子也。」乃謂「蓮子，湖目。芡實，水芝」。「親家」，見後漢書應奉傳注，見於史者，始於隋書房陵王勇傳，乃謂見唐蕭嵩傳。儀禮士昏禮云：「日入三商為昏。」賈公彥疏云：「商謂商量，是漏刻之名。」乃謂周禮：「漏下三啇為昏。」啇，音滴。梁元帝纂要「日在未曰昳」，本左傳昭五年杜注，乃以「昳」為「映」，而引王仲宣詩「山岡有餘映」證之。于此見著述之不易也。
歇後語
宋吴幵優古堂詩話謂：「友于」，見南史「劉湛友于素篤」，北史「李謐事兄盡友于之誠」，又陶淵明詩「一欣侍溫顏，再喜見友于」。按：「友于」二字，後漢書已有之，吴弼傳：「陛下隆於友于。」又晉書馮紞傳：「陛下友于之情甚篤。」「色斯」，亦始於後漢書左雄傳：「或色斯以求名。」「赫斯」，始於後漢書曹節傳：「發赫斯之怒。」「貽厥」，始於晉書賈充傳贊。蓋歇後語之濫觴也。
前漢丞相諡
前漢丞相四十五人，二十人無諡，平當、平晏父子為相，皆不得謚。至於王商之剛直而諡曰戾，張禹之奢淫而諡曰節，亦拂乎是非之正矣。
疊字
李易安聲聲慢詞：「尋尋覔覔、冷冷清清、悽悽慘慘戚戚。」連疊七字，昔人稱其造句新警。其源蓋出於爾雅釋訓篇，篇中自「明明」至「秩秩」，疊字凡一百四十四：「殷殷惸惸」一段連疊十字，此千古創格，亦絕世奇文也。
忍字
張公藝書「忍」字，即「不癡不聾，不為家翁」之意，似與「家人嚴威」之旨有殊。不知骨肉之間，以分相維，亦以情相接。故於大防宜謹，不得以玩肆致吝；而於小節宜寬，不可以操切生嫌。其義未嘗相悖也。
楊守謙客
洪武初，教官給由至京，帝詢民疾苦，岢嵐吴從權、山陰張桓皆言：「臣職在訓士，民事無所與。」帝怒曰：「宋胡瑗為蘇、湖教授，其教兼經義治事；漢賈誼、董仲舒皆起田里，敷陳時務；唐馬周不得親見太宗，且教武臣言事。今既集朝堂，朕親詢問，俱無以對，志聖賢道者固如是乎？」命竄之邊方。吴、張之對，蓋為陳平「有主之者」一言所誤。按：嘉靖時，俺答入寇保定，巡撫楊守謙率師入援，薄俺答營而陣，無後繼不敢戰。客有勸之戰者，應曰：「周亞夫何人乎？」客曰：「公誤矣，今日何得比漢法？」守謙不納，竟以失誤軍機棄市。客之識，勝吴、張二人遠矣。
五聖丹
癲狗、毒蛇齩人者多死，方書雖有治法，不甚著效，惟蕭山韓氏所傳五聖丹獲效如神，救人不可勝數。韓氏惟製藥施送，秘不傳人，鄭拙言司鐸開化從其同寅汪睦齋學博世鈐處得此方見示。汪喜錄單方，製良藥施人，此方得之於其至戚，乃自韓氏竊得者。汪按方製藥以拯人，無不應手取效，因錄之以廣其傳。
上號當門子、
〈一錢。〉
梅花冰片、
〈一錢。〉
火硝、
〈三分。〉
上號腰面雄黃、
〈一錢。〉
九製爐甘石。
〈一錢。〉
右藥共研細末，男左女右，用竹挖耳，點近鼻處大眼角七次，隔一日再點七次，再隔一日又點七次，雖重傷者自愈。若犬齩至二十日外者不治；若用藥後誤喫羊肉，用藥再治，遲至二十日外者，亦不治。宜忌羊肉發物四十九日。兼治痧症、悶死、時疫、傷寒、䦶發不出者，亦用此藥點眼角，男左女右。
方公祠
名宦建專祠，子孫亦得祔祀永世勿替者，天台方公祠其最著矣。公諱印，號樸菴，安徽桐城人。明弘治間，以孝廉知天台縣，薄賦、省刑、勸農桑、治學校、抑豪奸，一切以真誠出之。為縣九月卒，囊中僅餘俸銀八錢。僚佐、吏民為助棺殮，小民罷市相弔，尋入祀名宦祠。萬曆間，玄孫大鎮巡按浙江，建祠，置田百餘畝，屬學宮收租，後漸為官役侵漁，祠宇蕪圮。道光十二年，十一世孫傳穟觀察浙東，偵知其故，乃盡以其田屬邑令，使擇紳士之賢者司其事，歲登出入之數於官，纖悉必書，申之大府，著為定律。方氏子孫，閱數歲必至祠省視。
〈以桐城縣印文為憑，祠中給資斧錢六十千。〉
由是堂宇崇煥，歷久常新。祠中從祀者為公之玄孫大鎮，
〈浙江巡按。〉
九世孫觀承、
〈浙江巡撫。〉
觀本，
〈秀水知縣。〉
十世孫受疇、
〈閩浙總督。〉
維甸，
〈浙江巡撫。〉
十一世孫傳穟，
〈寧紹台道。〉
蓋皆官於浙者。
吴祭酒尺牘
錢塘吴穀人祭酒錫麒，官京師時，耽情騷、雅，不屑奔走權門，以故品望日高，而生計日薄。嘗貽友人書云：「弟藏身人海，終日閉門，亦謂軟紅不到，而釜中魚長，甑裏塵生，幾欲服卻粒丹，行食氣法，修到太虛真人地位。」又云：「自唱還雲之曲，本擬有田可種，藉奉晨昏。無如饑來驅我，遂復入春明之夢。兩年羈絆，一步不移。大抵生平好作冷人，天故以冷待之。破帳紙窗，索索然若時有西風吹到，不自知砭肌消骨也。」讀之可想見清寒風味。
會試總裁五人
國朝會試總裁，惟順治丁亥、己丑二科皆七人，其後或四人，或三人二人而已。道光己丑科，曹文正公奉命典試，以老病辭，上不允。時總裁已四人矣，特增一人，於是歙吴大司農椿以太常寺少卿典試，蓋異數也。
學政三年六人
太湖李學士國杞，道光己丑館選，癸巳大考，「馬援討交阯論」，誤書「阯」作「趾」，列四等，罸俸二年。戊戌大考，「心共寒潭一片澄詩」，次聯云：「雙清觀我相，一片勵臣心。」御筆加圈，列一等第一名，由編修擢侍講學士。己亥，督學浙江，關防告示有「年少登第，學識淺陋」之語。未幾，御史蕭山高枚參其寬縱，召至都，未及啟程，即以瘵疾卒，年僅三十餘。督學三年一更任，而自丁酉至庚子共易六人，前此所未有也。丁酉冬，華陽卓侍郎秉恬來，升總憲去；戊戌春，桐城姚侍郎元之來，升總憲去；己亥春，侯官廖侍郎鴻荃來，升總憲去；是夏，李繼之；庚子春，江陰季正詹芝昌來，是秋以丁憂去；南海羅學士文俊來，在浙三年，最得士心。
題句鐫竹
餘姚吴蓉峯麟書官仁和訓導，署有竹林小池，種花滿園，終日諷詠其中，不問俗事。因題句鐫竹，自述其樂趣云：「廣文冷官，不理詞訟。教授生徒，鎮日閑空。有客入門，便衣迎送。散步竹林，隨口吟諷。飲酒微醉，華胥一夢。睡起醒來，抱孫自弄。快活逍遙，卓異勿用。可笑神仙，苦修山洞。」三世能詩
唐人三世能詩者：錢起，子徽、孫可復、可及、珝；柳公綽，子仲郢、孫璞、璧、珪、玭；章八元，子孝標、孫碣；盧氏則綸以下四世，才藻尤盛。本朝三世能詩：秀水朱竹垞太史彝尊，子昆田、孫稻孫為最著。
用民興利
宋种世衡築青澗城，初無水，穿井百五十尺至石，乃曰：「能屑石一畚者，酬百錢。」居數日，及泉，民甚賴之。王明為鄢陵令，故事，有所獻饋。明曰：「令不用錢，可人致數束薪芻水際，令欲得之。」得數十萬，明取以築堤，由是民無水患。明李中巡撫山東，歲歉，令民捕蝗者倍予穀，蝗絕而饑者濟。陳幼學為確山知縣，荒地多茂草，根深難墾，令民投牒者，必入草十斤，未幾草盡，得沃田數百頃，悉以畀民。此皆得用民興利之道者。唐代宗將幸華清宮，先命完葺，柳子華為修宮使，設棘圍曰：「民有得華清宮瓦石材用，投圍中，踰三日不還者死。」不終日，已山積矣。此則脅之以威，乃權宜之術矣。
漢書造語絕異
前、後漢書造語有絕異者，如刑法志云：「不祥莫大矣焉。」燕剌王旦傳云：「其者寡人之不及與？」東平憲王蒼傳云：「豈況築郭邑建都郛哉？」〈「豈況」二字屢見，不及備引。〉
趙壹傳云：「三王亦又不同樂。」宦者傳論云：「社稷故其為墟。」此等句法，後世罕或用之。
千里駒
「千里駒」之見於史者，彙載諸說部家，而徐氏玉芝堂談薈、趙氏陔餘叢考所記較多：漢劉德，魏曹休，晉傅咸、劉曜、苻朗，宋張敷，梁蕭暎、王茂、任昉、袁昂、劉杳、丘仲孚、王規，北魏李伯尚、李孝伯、袁躍，北齊馮翊、王潤、崔昂、元文遙，北周杜杲，隋張虔威，唐李暠、李千里，宋趙子淔，遼耶律的琭，共二十五人。余為補四人，曰李景年、
〈十六國春秋前趙錄。〉
朱友倫、
〈舊五代史。〉
趙犨、
〈舊五代史。〉
張汝霖。
〈
金史。魯連子有徐劫之弟子魯仲連，年十二，號「千里駒」。黃山谷見其甥洪芻詩曰：「不意江南澤，產此千里駒。」此皆不見於史，而陔餘叢考亦引之。又宋仁宗稱劉永年為「劉氏千里駒」，見宣和畫譜。晁旡咎稱晁詠之為「吾家千里駒」，見曲洧舊聞。
〉
有明一代至文
馮恩子行可請代父死疏、楊繼盛妻張氏請代夫死書，皆有明一代至文也，雖暴戾之主閱之，當為釋怒。乃行可賴通政使陳經入奏，恩得減死戍邊。張氏書為嚴嵩所遏而繼盛遂死，權奸之禍烈矣！
黃鶴樓聯
湖北黃鶴樓聯甚多，錄其最著者：「一上高樓，緬當年江、漢風流，多少千秋人物；雙持使節，喜此日荊、衡形勢，縱橫萬里金湯。」〈史貽直。〉
「我去太匆匆，騎鶴仙人還送客；茲游殊戀戀，落梅時節且登樓。」〈錢楷。〉
「恨我到遲鶴已去，怪人來早詩先傳。」「何時黃鶴重來？且自把金尊，看洲渚千年芳草；今日白雲尚在，問誰吹玉笛？落江城五月梅花。」「一樓萃三楚精神，雲鶴皆空殘笛在；二水彙百川支派，古今無盡大江流。」「欄杆外滾滾波濤，任千古英雄，挽不住大江東去；窗戶間堂堂日月，儘四時憑眺，幾曾見黃鶴西來？」西村集
明史明古鑑西村集弔內閣陳某詩云：「何事先生早蓋棺，薤歌聲裏路人歎。填門客散恩何在？負郭田多死亦安。鹽海已無前日利，氷山誰障舊時寒。九原若見南陽李，為道羅生已復官。」按明史陳文傳言：「羅倫論李賢奪情，文內媿，陰助賢，益為時論所鄙。」又言：「既參大政，無所建明，朝退則引賓客故人置酒為曲宴。專務請屬，遇睚眦怨必報，名節大喪。」此詩蓋道其實也。
傳神寫照
「傳神寫照」，見於晉書顧愷之傳，後世謂之「行看子」，亦稱「行樂圖」。至今日而此風盛行，幾於人各為圖，競出新意命名，求人題詠，甚至有空紙一幅，名曰「尸解圖」以乞詩者，真愈出愈奇矣！
張少宗伯
鎮洋汪少司空廷嶼，以第三人及第。初名璿，補博士弟子員，學使桐城張少宗伯廷璐
〈張以第二人及第。〉
奇其文，曰：「他日名位不在吾下。」為易其名，且加「廷」字，欲引為昆弟行也。有相士之特識，兼有愛士之虛衷，江南人至今稱之。
博古通今
袁隨園宰江寧，城中韓姓女為風吹至銅井村，離城九十里，村氓次日送女還家。女已嫁東城李秀才子，李疑風無吹人九十里之理，必有姦約，控官退婚。袁曉之曰：「古有風吹女子至六千里者，汝知之乎？」李不信。取元郝文忠公陵川集示之曰：「郝公一代忠臣，豈肯作誆語者？第當年風吹吴門女，竟嫁宰相，恐汝子無福耳！」李讀詩大喜，兩家婚配如初。是知聽訟者當博古也。汪龍莊大令官湖南時，宜章縣寡婦鄭宋氏無子，欲繼親姪鄭觀，族人謂觀無兄弟，且父死，不宜後他人。宋愬縣及州，越四年，愬本道，發汪關訊。汪曰：「觀宜嗣宋無疑。孀婦立繼，聽其自擇，昭穆相當，獨子勿禁。傳曰『已孤不為人後』，謂不受命於所生父也，今例得出繼，天子命之矣，又何訊焉？」因止宜章不傳兩造，援例詳結。是知聽訟者當通今也。
三圈手
東陽樓枚臣茂才梯霞，少負雋才，年十八病盲，猶健於文，與友朋鬥藝，以指圈桌可立就，時人號曰「三圈手」。學使周春坊清原至金華，執卷求試曰：「某盲，艱於書，不艱於作，乞得書敏者二人，七藝當立成。」如其言，果然。又命作詩，衝口如應響，遂補博士弟子員。事屬破格，人皆稱樓之才，而尤頌學使之賢云。
臨文不諱
昔人為祖與父作墓表家傳，皆直書祖父之名，不假他人填諱，當是臨文不諱之義。近代名人，如全謝山太史集中先公墓石蓋文，姚姬傳比部集中姚氏長嶺阡表皆然。明都穆南濠詩話亦書父諱，蓋不欲泥避諱之說，致親名不彰耳。
續名醫類案
錢塘魏玉橫之琇續名醫類案六十卷，世無刊本，余從文瀾閣借四庫本錄一部，凡六十六萬八千餘言，採取繁富，間有辨論，亦皆精當。玉橫自述醫案數十，其治病尤長於脇痛、
〈肝燥。〉
胃脘痛、
〈肝木上乘。〉
疝瘕等證。謂醫家治此，每用香燥藥，耗竭肝陰，往往初服小效，久則致死。乃自創一方，名一貫煎，統治脇痛、吞酸、吐酸、疝瘕及一切肝病，惟因痰飲者不宜。方用沙參、麥冬、地黃、歸身、枸杞子、川楝子六味，出入加減投之，應如桴鼓。口苦燥者，加酒連尤捷。余仿其法，治此數證，獲效甚神，特表其功用以告世之誤用香燥藥者。