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顧蒹塘詩
無錫顧蒹塘明府翰宰涇縣有恩，廉潔自矢，後虧帑項被劾，邑民醵錢代償，力拒之曰：「吾寧獲譴，不忍累吾民也。」既遣戍，怡然就道。著有拜石山房詩鈔。道出松陵絕句云：「短笛吹殘倚柁樓，此身只合伴浮鷗。蘆花也有江湖恨，一夜秋風已白頭。」饒有風致。斷句如夏日田園云：「綠楊陰下繅車響，紫楝風中煮餅香。」臥病云：「夢中得句全篇少，枕上懷人遠道多。」皆可諷誦。
姚姬傳比部詩
姚姬傳比部以古文名天下，詩亦清俊可誦，如「地擁江聲出，天橫雨勢來」、「雨歇羣山響，春深萬木齊」、「石壁凌江閣，風林隔浦船」，俱佳。姚與趙雲松觀察皆於嘉慶庚午重赴鹿鳴宴，趙繪為圖，姚題詩云：「敢道與君成二老，與逢此會亦千秋。」語亦婉妙。
朱立齋詩詞
長興朱立齋紫貴，司訓杭州，詩名隆起。嘗於溫州道中得句云：「沿街牆比竹籬短，貼水橋如板櫈低。」惟親歷其境者，始知其佳。又有諸將擬杜詩云：「元戎寵冠百僚班，共盻膚功指顧間。緩帶輕裘羊太傅，圍棊賭墅謝東山。馬殘月宵移帳，旗捲清風曉渡關。隊隊銀刀人簇擁，錯疑新破蔡州還。」「潛師宵濟費安排，誰遣多魚漏洩來。爛額焦頭新鬼大，短兵狹巷幾人回。豈容小醜成堅壁，敢向危時議將才。赤手長鯨疇縛取，至今燐火有餘哀。」「寂寂蘭陵破陣歌，運籌借箸定如何。空將併命憐盱眕，終冀安邊有牧頗。犄角先同猨鶴化，蒼黃轉恨兕犀多。伏波橫海登壇久，肯向雷池一步過。」「翁洲消息斷經年，島嶼波濤路渺然。風利爭傳黃蓋艦，火攻競報李苗船。果能志奮中流楫，自可功書幕府箋。烽燧未消憂水旱，何人籌及大農錢！」「雪花消後杏花紅，誰掣鯨魚駭浪中。鼠目麞頭膺上賞，雞鳴狗盜奏奇功。親賢授鉞風雲壯，巴、蜀飛符士馬雄。不有捷書馳海甸，諸公何以答宸衷。」詩蓋成於英夷陷寧波之後，旨深語警，獨出冠時。詞亦清俊，錄二首。買陂塘
〈
天寒歲暮，鄉思無端。陳君筱初同此清況，譜是調奉柬。丁酉歲不盡九日，書於安陽學舍。
〉
詞云：「甚無端，水程山驛，天涯偏又萍寄。浮雲富貴非吾願，何況一官匏繫！疏懶意，也不擬、飄零湖海求知己，閒愁喚起。正落葉堆門，殘蕉颭牖，風雨響窗紙。同心侶，却有哦松隱吏。誰憐家世蘭綺？青袍十載蕭騷感，髣髴寒氊滋味。春及矣，只願逐、賓鴻北向成歸計。欄杆自倚。算最是無情，桃花峻嶺，鄉路隔千里。」臺城路
〈
高大樗仙將赴南溪縣尉之任，出楓江話別圖索題，述此解，時己亥立夏後二日也。
〉
詞云：「大江東下君西上，天涯又縈離思。酒載吴船，詩編蜀道，三峽啼猿聲裏。清時宦味，儘官閣看山，了無塵事。曲水平橋，最憐揮手舊珂里。芙蓉塘畔甲第，記林泉選勝，容與文史。夜雨連床，〈謂令弟芾堂觀察〉「春風進艇，我亦曾陪裙屣。零襟斷袂，有如雪楊花，替人垂淚。待話相思，綠波傳素鯉。」小本書
小本挾書始於宋時，見戴埴鼠璞，近時坊間所刊尤多，且多訛字。道光庚戌年考試教習，詩題「山雨欲來風滿樓」得「陽」字，乃許渾咸陽城東樓詩句也。小本書刊「咸」作「戊」，沿其訛而被黜者百餘人。
姚文僖公
姚文僖公官內閣中書時，常至閣取歷科狀元殿試卷觀之，日必書卷一本。嘉慶己未科，大魁天下，論者謂殿試卷字為本朝狀元之冠。公秉性剛正，嘗以事忤某協揆意，殿試時，某適閱卷，匿其卷他處。仁和孫補山相國士毅覔得之，必欲置之前列，謂：「此卷寫作俱佳，擯之何以服人？」某不得已，改置第九本，進呈御覽，特拔第一。此固由於天定，而相國憐才之意亦可感也。公時藝絕高，初為廣東主試，
〈嘉慶庚申。〉
所取文皆古淡，通榜無人登第。繼為福建主試，
〈辛酉。〉
乃降格取之，遂有登第者。後為山東主試，
〈丁卯。〉
皆取才氣發皇之作，登第者獨多。自謂取士後盛於前，取文則前勝於後，常以為憾。
功在怨磨
明夏尚書原吉，治水吴中，民初不便，詢諸父老，父老對曰：「相公開河，功多怨多。千載之後，功在怨磨。」公斷而行之，功施到今。本朝黎襄勤公世序治南河用碎石，栗恭勤公毓美治東河用塼，
〈南河有石可採，東河無石，故以塼代。〉
皆為衆議所撓，兩公毅然行之，遂以成功。予謂凡舉非常之事，鮮不致怨，惟有大識力者，乃能堅忍持之。然必有千載之利，始可排羣議以成大功，若利不能及久遠，而亦強民力為之，則悖矣。
鉤慝
折獄龜鑑鉤慝門載：王恭戍邊，留㹀牛六頭於舅李璡家，養五年產犢三十頭。恭還索牛，舅曰：「㹀牛二頭已死，當還四頭老㹀，餘非汝牛所生。」恭訴於縣，縣令裴子雲以恭付獄，追盜牛賊李璡。璡皇怖而至，叱責曰：「賊引汝同盜牛三十頭，藏汝莊內。」璡不服。喚賊對辭，乃以布衫蒙頭，立南牆下。璡急吐款云：「三十頭牛是外甥㹀牛所生，非盜得也。」子雲令除恭頭布衫，璡驚曰：「此是外甥。」子雲曰：「是即還牛，更欲何語？」復謂璡曰：「五年養牛辛苦，特與五頭，餘並還恭。」聞者歎服。又載江陰令趙和
〈唐闕史作趙宏。〉
咸通初審問淮陰民隱諱東鄰贖契錢事，東陽令侯臨追還他邑民寄姻家財產事，皆相類。又金史移剌斡里朵傳云：「有農民避賊入保郡城，以錢三十千寄鄰家。賊平索之，鄰人不與。訴於縣，縣官以無契卻之，乃訴於州。斡里朵陽怒械繫之，捕其鄰人，詰之曰：『汝鄰人坐劫殺人，指汝同盜。』鄰人大懼，始自陳有欺錢之隙，乃責歸錢而釋之。」其事亦相類。近世良吏仿此而著循聲者不可勝數。亦有與此相反而蒙詬者。余戚江蘇田某，以二千金予張某購絲，張不與絲而匿其金。田訴之郡邑吏不得直，乃控之大府。大府以無券不允，且加責焉，田發恨死，此咸豐四年事也。
葉馨陔先生
同邑明經葉馨陔先生綏祖，學識淵通，兼達世故。里有爭競者，以數語解紛，皆屈服。嗜酒，喜交遊，每當良辰令節，招集朋好，酣飲忘疲，恆出新意為觴政以娛賓，入其座者，輒流連不能去。家素封，以是中落。晚歲授徒自給，心緒鬱抑，年未及六十而卒。其自輓云：「半生豪氣銷杯酒，垂老愁懷託硯田。」蓋紀實也。先生於余為父輩姻，且比鄰而居，幼嘗侍談讌，記其酒令數則。一字三筆而四子書中祗一見者：个、
〈「若有个臣」。〉
勺、
〈「一勺之多」。〉
弋。
〈「弋不射宿」。〉
古錢四字備四聲者：大泉五十、永通萬國、天福鎮寶、正德通寶。二物並稱有奇耦之分者：冠履、釵環、領袖、杯箸、扁對。成語三字疊韻者：典淺顯、輕清靈、皺透瘦、手柳酒。古人姓名三字同一韻者：田延年、高敖曹、王方慶、劉幽求。一字分兩字而三字同在一韻者：虹、螉、祺、褘、伸、諼、愔。
麈史
王彥輔麈史謂：詩多識鳥、獸、草、木之名者也，然花不及杏，果不及梨、橘，草不及蕙，木不及槐。易之象近取諸身，爻辭說卦，罔不該矣，而獨不言眉與領。以余觀之，若花之桂、楝、鞠，果之蔆芰，草之蘅、芷、葱、蒜、苔，木之楓、柟等，詩皆未之見。至易所不載者，如鬚、脣、肩、乳、臍等，亦未可悉數。又爾雅釋鳥不及鶴，釋蟲不及蝶。物類至繁，偶有遺焉，無足異也。
玩好不可溺
王思質忬貽嚴世蕃以清明上河圖贋本，世蕃恨其有意紿己，假失機事致之死。程季白寶愛將樂石，構一軒藏之，董思白為題曰樂雪齋。後官中翰，為權貴邀取，不與，賈禍以死。玩好之不可溺也，豈獨珠玉寶賄為然哉！
明史
王尚書鴻緒明史稿三百十卷，明史定為三百三十二卷，并目錄四卷，為三百三十六卷。本紀建文帝改稱惠帝；列傳據元史裕宗、睿宗之例，改稱懿文太子為興宗孝康皇帝，興獻皇帝為睿宗興獻皇帝，別為一卷；表增功臣、外戚；列傳增閹黨，周延儒、溫體仁改入姦臣列傳；本紀、列傳俱增贊語；其餘各有增減改易。總其成者，大學士張廷玉也。謹案：康熙十八年，詔修明史，召試彭孫遹等五十人入館纂修。以紀載互異，考覈未定，尚書奉勅纂修，於雍正元年藳繕進呈。二年，詔諸臣續蕆其事。乾隆四年七月二十五日，明史始告成，先後閱六十餘年。視前代之尅期訖事、掛漏舛誤者，相判天淵，洵足為一朝之信史也。
詩酒券
太倉王蓬心太守宸，以畫作支酒票，嘉善黃霽青觀察安濤，因求題圖詩者之多，仿而行之，凡索詩，須以酒將意，名「詩酒券」。作歌紀之，有「彼以酒來我詩去，一紙公然作憑據」之句。
圖作佛圖
徐阮鄰師宦成解組，以平生所歷之境，繪圖三十四幅，各以四字標題，首頁曰圖作佛圖，自題贊曰：「忽夢忽覺，獨來獨往。海闊天空，水流花放。萬里行脚，十年折腰。青山鶴怨，白髮蟲雕。梯仙無技，搏鬼無力。視此牟尼，即心即佛。」桐鄉
桐鄉由崇德分縣，始自明宣德五年。其名甚古，漢河東郡聞喜邑舊名桐鄉，今為聞喜縣，屬山西絳州；廬江郡舒有桐鄉，朱邑為吏即此地，今為舒城縣，屬安徽廬州府。
水龍
救火之器，古惟水袋唧筒。順治初，上海縣唐氏得水龍之製於倭人，久而他處漸傳其製。其行於天津縣者，法尤善。城內外置水龍四十八，各隸以二百人，人皆土著，按期練習武力，無事仍安常業，有事則一呼畢至。蓋即寓兵於此，而使之可守可戰，遠勝於召募流民以捍衛者矣。
葛壯節公詩
葛壯節公績學能詩，不愧儒將。佳句如游趙氏園云：「生機三徑草，風味半床書。」夜登金山云：「鶴鳴山月悄，鼉吼海天空。」商山遇雨云：「水聲歸壑健，雨氣入林昏。」又登第詩云：「事業人皆爭一第，功名我自勵千秋。」異日致命遂志，此語已為之兆矣。
劉園
湖北武昌府城內劉園，乃明故藩遺址，在將臺驛之東北，因山而構，建於乾隆癸丑歲，吴白華學使題曰靄園。通州劉純齋太守錫嘏為作記，并題聯云：「挹朝爽西來，杯底嵐光飛隔岸；望大江東去，簷前帆影度遙空。」園第一門西向，內僻地數畝，皆繚以垣，有祠祀花神，題聯云：「五百年為園主人，高臺曲池，點綴江城如畫裏；十二月催花使者，和風甘雨，氤氳香國得春多。」北有茶社，榜曰「來鶴」，游人於此小憇。第二門東北隅南向，內有梅苔、鶴露山房、小天台、白華亭諸勝，俱在東偏；向西，小天台之西有佳山草堂，向南可望江景。入第三門，一小徑，東有吸江、春草二亭。徑盡有堂三楹向東，顏曰「一池秋水半房山」。堂東有池，池東有樹，樹陰環繞，涼意襲人，於此避暑最佳。堂之北，即主人內室。園不宏敞，而幽邃靜逸，翛然塵外，洵為鄂州勝地。丁酉歲，余屢游焉，曾題詩云：「一徑穿雲入，樓臺漾碧虛。人為盤谷隱，地是輞川居。舊作藩王宅，今成處士廬。不勝懷古意，憑眺重踟躇。」「莫負山林勝，幽踪且暫淹。江聲走虛壁，嵐氣逼深簷。古砌蟠藤曲，疏籬引蔓纖。好詩捫石賞，寫景韻重拈。」〈吴白華學使有詩刻石。〉
四代同堂
道光丁未科庶吉士伍肇齡，四川卭州人，年十七。曾祖時格、祖琨、父榮光皆存，四代同堂，一時傳為盛事。
父為部民
歸安張蘭渚侍郎師誠撫閩時，兼攝閩浙總督事。其封翁在家，親故往賀，翁曰：「我不意作兒子部民，君何賀耶？」聞者傳為佳話。
璞玉之喻
孟子璞玉之喻，蓋本左傳製錦數語，戰國策王斗之言尺縠，魏牟之言尺帛，趙客之言買馬，其命意略同，而遣辭各異，可悟文法之變。
疊字詞
李易安詞「尋尋覓覓，冷冷清清，慘慘悽悽戚戚」，喬夢符效之作天淨沙詞云：「鶯鶯燕燕春春。花花柳柳真真。事事風風韻韻。嬌嬌嫩嫩，停停當當人人。」疊字又增其半，然不若李之自然妥帖。大抵前人傑出之作，後人學之，鮮有能並美者。
齊少宗伯
天台齊息園少宗伯召南，由制科起家。乾隆癸亥，御試翰、詹諸臣，題為「竹泉春雨賦」，人皆不知為御畫，宗伯作獨稱旨，特取一等一名，擢閣學。其賦天語褒獎，即寫入御筆畫卷之後，裝潢成軸。宗伯因賦詩紀恩云：「賦比相如定不如，卻登玉軸五雲書。武皇縱歎凌雲筆，祇聽傍人誦子虛。」宗伯之從兄周華，性怪詭，為逆犯呂留良訟寃，錮刑部獄數年。乾隆元年恩赦出，至湖北為道士。子某迹至武當山，迎之歸，年逾六十，乖僻如故。自作詩文，署地輿字，隱以配呂之天蓋樓，宗伯戒之不聽。會熊中丞至台，周華突出獻書，有狂悖語，劾奏，置周華極典，宗伯坐是落職。
活人種竹
明嘉善孫賢良詢善岐、黃術，醫痊不受酬贈。惟種竹一枝於宅傍，久之成林。自題詩有「活人種竹不種杏」之句，雅韻高風，未易求之近世。
班馬異同
元和蔡鐵耕雲癖談六卷，詳稽錢制源流，其論馬、班異同最精。謂：「平準書云：『令縣官銷半兩錢，更鑄三銖錢，文如其重。』又云：『銅錢識曰半兩，重如其文。』曰『鑄三銖錢』，既言其重矣，故曰『文如其重』。曰『識曰半兩』，既言其文矣，故曰『重如其文』，史公一字不苟若此。漢書概作『重如其文』，便有不可通者，馬、班優劣即此可定。」陳太僕
陳勾山太僕，文章德業為世儒宗，典試分校，所得士皆天下英俊。其典湖北試也，書榜畢，監臨范中丞燦謂公曰：「楚有諺云『若要好，看黃、孝』，今黃岡、孝感中式人多，衆所膺服。」後所取士張夢楊等五十三人，登甲榜者十之六七。是科落卷，公一一別其純疵，明白批示。發卷後，下第士子多來求見，公指以要領，各得其意以去。有劉龍光者，聞公講論，感激欣喜，至於泣下，次科聯捷成進士，歷官御史，終其身執弟子禮。公嘗賦書榜詩曰：「千枝烟樺欲燒空，淡墨先題後押紅。要好由來看黃、孝，拔尤適得五人同。」〈前五名皆黃岡、孝感縣人。〉
禽言
黃霽青觀察禽言詩引謂江南春夏之交，有鳥繞村飛鳴，其音若「家家看火」，又若「割麥插禾」，江以北則曰「淮上好過」，山左人名之曰「短募把鋤」，常山道中又稱之曰「沙糖麥裹」，實同一鳥也。余按：此鳥即布穀，爾雅所謂「鳲鳩鴰鵴」者是也。本草釋名又有「阿公阿婆」、「脫却布袴」等音。陳造布穀吟序謂「人以布穀為催耕，其聲曰『脫了潑袴』，淮農傳其言云『郭嫂打婆』，浙人解云『一百八箇』者，以意測之」云云。吾鄉蠶事方興，聞此鳥之聲，以為「扎山看火」，迨蠶事畢，則以為「家家好過」，蓋不待易地，而其音且因時變易矣。
烏爾吉祭酒
蒙古烏爾吉氏時帆祭酒，文譽卓著，尤好獎掖後進，壇坫之盛，幾與袁隨園埒，而品望則過之。幼聰頴，七歲時，塾師以「馬齒菜」命屬對，以「雞冠花」應。乾隆己亥、庚子，鄉、會試連捷成進士，改庶吉士，散館，授檢討，官終庶子。敭歷清華閱二十餘年，未嘗與直省學政及鄉、會典試分校之役。兩試翰詹，並以三等左遷。蓋祭酒雄於文而楷法不逮，故每試皆以此見絀。初名運昌，乾隆五十年遷庶子時命改名法式善。「法式善」者，國語「黽勉上進」也。
三殿五城
唐麟德殿有三面，故稱三殿，亦曰三院。今京都五城，兼中、東、西、南、北而言，蓋即此義。
聊齋志異
蒲氏松齡聊齋志異，流播海內，幾於家有其書。相傳漁洋山人愛重此書，欲以五百金購之，不能得。此說不足信。蒲氏書固雅令，然其描繪狐鬼，多屬寓言，荒幻浮華，奚裨後學？視漁洋所著香祖筆記、居易錄等書，足以扶翼風雅增益見聞者，體裁迥殊，而謂漁洋乃欲假以傳耶？
宋四六
彭文勤公有宋四六選一書，又採諸家書為宋四六話，名篇傑句，美不勝書，茲錄其為時傳誦者。鄧溫伯立哲宗為皇太子制，首曰：「父子一體也，惟立長可以圖萬世之安；國家大器也，惟建儲可以系四海之望。」末云：「離明震長，緜帝祚於億年；解吉渙亨，灑天人於萬宇。」洪景嚴孝宗受禪赦文云：「凡今者發政施仁之目，皆得之問安視膳之餘。」樓攻媿光宗內禪詔書云：「雖喪紀自行於宮中，而禮文難示於天下。」陳正甫保安赦文云：「朕寅畏以保邦，嚴恭而事帝。雖不明不敏，有慙四海望治之心，然無怠無荒，未始一毫從己之欲。」〈能寫出寧宗心事。〉
蘇子瞻益州謝表云：「天地能覆載之，而不能容之於度外；父母能生育之，而不能出之於死中。」李伯玉為侍講，誤犯穆陵嫌名，上章自劾，有旨免罪，震卿為草謝表，有曰：「講學方新，聿陳古誼；臨文不謹，誤觸嫌名。凜雷電之震驚，荷乾坤之涵育。臣若稽虞典，舜曰重華；載考夏書，禹稱文命。如揭日月，不以山川。有耳目者皆知，豈齒牙之敢及！」又曰：「姓所同，名所獨，既重犯於嚴威；功惟重，罪惟輕，乃大恢於聖度。」蕭翀峰登科歲，第一人本趙忠定公。故事，設科以待草茅士，凡豫屬籍挂仕版者，當遜避。唱名日，陞蕭為榜首，謝啟有云：「豫飛龍之選，淮安論次以當先；無汗馬之勞，酇侯何功而居上？」〈用宗室及蕭家事。〉
未昏守貞
女子未嫁守貞，歸震川以為非禮，作論辨之，後儒往往信其說，此一言而有乖名教者也，今以諸家之說正之。朱氏彝尊原貞云：「自昏姻之禮廢，而夫婦之道苦，民至有自獻其身者矣。蒙之蠱曰：『見金夫，不有躬。』貞也者，後世之所難。雖過於禮焉，苟合乎從一之義，是則君子之所深取耳。曰：古者，女未廟見而死，不遷於祖，不祔於皇姑，歸葬於女氏之黨，示未成婦也，而況其未昏者乎！謂之從可乎？曰：夫婦之道，守之以恒，而始之以感。夫男女異室，無異火澤之相暌。自將之以行媒之言，信之以父母之命，委之以禽，納之以純帛，則猶山澤之通氣，其感與之理已深，故曰男女暌而其志通也。因其所感，不以死生異其志，乃所謂恒其德也。禮：女子未許嫁而筓，燕則鬈首；許嫁筓而字，則為之纓，蓋至嫁而後主人親脫之。凡此者，明繫屬於人，所以養貞一也。則從之之義也。」武進劉文定公書徐貞女事云：「歷觀古史所揭，獨行、卓行諸傳，為中人以下男子示砭者，不諱過情之節，豈一一規撫經訓云乎哉？況女子哉！」仁和趙氏坦書貞女張素雲事云：「禮曾子問曰：『取女有吉日，而女死如之何？』孔子曰：『壻齊衰而弔，既葬而除之。夫死亦如之。』注云：『斬衰往弔。』禮經之文如此。夫既葬而除者，以其未成昏也。斬衰而往弔者，存夫婦之義也。其不著明嫁與不嫁者，聖人固不以守義強人，亦不禁人弗為，殆欲人之自盡其道焉耳，此聖人之深心也。且許嫁之命，非出於父母乎？吾知守其初而已，吾何容心於其間也哉！」箴
中歲自省，深愧言之不能謹，行之不能敦，學易荒而交易濫也，因作箴以自警。言箴云：「言之甘歟？徒累己德；言之直歟？或遭憎嫉。將擇人以抒誠，又患無知人之明。哲人緘口，今吾獨否。負氣自矜，逞才為能，曷由守樸以保身？」行箴云：「百行之善，令聞未遽宣；一行之惡，已蒙厥愆。善惡之幾，辨之宜審。稍縱即誤，敢不凜凜！勿謂善蒙垢，可弛勤脩；勿謂惡無損，致招悔尤。已往難追，後來當勉。早夜以思，孜孜實踐。」勵學箴云：「人無賢愚，非學曷成？理無精粗，惟學乃明。譬彼嘉樹，本固斯發。又如泉流，源遠不竭。研嗜宜篤，造就乃深。古聖敬脩，尚惜寸陰。矧余小子，敢逸豫以放心！噫嘻！歲月易逝，其肯為余待耶？今茲不力，得勿貽後之悔耶。」慎交箴云：「哲人求友，必尚乎德。以義以信，是當取則。衆人得朋，恒徇乎私。相優相狎，慎勿效之。親賢遠佞，為功匪易。在持厥守，兼擴其智。昔者君子，擇交至精。結納勿濫，切磋有成。今予小子，奈何不慎！觀人無識，應物失正。悅不若己，咎將日增。庶用告誡，尚其敬承。」朱莊
杭州湧金門外西湖濱長豐山館，俗名曰朱莊，朱彥甫中翰俊別業也。臺榭明麗，花木幽深，中有搴雲樓，攬全湖之勝，尤為登臨佳境。荷池數畝，花時香氣襲人，池旁有亭曰觚亭，中翰自為之記，題於壁。其辭曰：「亭在水木明瑟軒後，軒占山館之勝，清流環匝，壘石為山，雜蒔花木。左則重樓相望，而右構造此亭。戊戌冬落成，形半方，有兩角而未名，高子高甫名之曰觚，余欣然應之曰：『子之善為名，實獲我心也！觚之始為酒器，與彝、尊、醆、斝異，於宮室曰觚棱，其形方而有角，蓋峻厲廉隅，未嘗不適於用。其或與時俯仰，如脂如韋，甚或破觚以為圜，觚哉觚哉，汩其真意。觚又兼簡牘之義，將與客共登斯亭，琴樽間作，可操觚而賦之。抑觚之諧聲為孤，予抱西河之痛有年矣，孤影孑立，與世寡諧，洵子之善為名，實獲我心也夫！』闢地有亭，亭成有名，因亭之方有兩角，而名有觚，皆物之後起而偶然者也。太虛為室，明月為牖，造物本無盡藏，將逍遙乎無何有之鄉、廣莫之野，與渾沌者游，則亦忘其為觚矣，而何有於此亭也與！道光己亥春正，長豐山民自記。」詠史詩
南康謝蘊山中丞啟昆詠史七律五百二十六首，琢鍊名貴，自成一家。句如：「玉檢封中呼萬歲，金童海上引三山。」〈漢武帝。〉
「十載覃思二京賦，千秋絕唱四愁篇。」〈張衡。〉
「益州刺史三刀夢，建業將軍百丈船。」〈王濬。〉
「學道卅年呼宰相，讀書萬卷作神仙。」〈陶弘景。〉
「朱三跋扈淒涼詔，鄭五平章歇後詩。」〈唐昭宗。〉
屬對工切，妙合自然，正不必以議論見長。吴穀人祭酒為作序云：「公事纔閒，吟箋已設。一燈搖雨，如夢古人。萬葉呼風，忽來好句。」恰能寫當時吟趣也。
不繫園
明季錢塘汪然明孝廉汝謙，嘯傲湖山，製一舟名「不繫園」，題詩云：「種種塵緣都謝卻，老耽一舸水雲間。」又作不繫園記，其略云：「自有西湖，即有畫舫。武林舊事艷傳至今，其規至種種，不可考識矣。往見包觀察始創樓船，余家季元繼作洗妝臺，玲瓏宏敞，差足相敵。然別渚幽汀，多為雙橋壓水鎖之，不得入。癸亥夏，偶得木蘭一本斲而為舟，長六丈二尺，廣五之一。入門數武，堪貯百壺，次進方丈，足布兩席。曲藏斗室，可供臥吟，側掩壁厨，俾收醉墨。出轉為廊，廊升為臺，臺上張幔，花晨月夕，如乘彩霞而登碧落。若遇驚飈蹴浪，欹樹平橋，則卸欄卷幔，猶然一蜻蜓艇耳。中置家僮二三擅紅牙者，俾佐黃頭以司茶酒。客來斯舟，可以御風，可以永夕，遠追先輩之風流，近寓太平之清賞。陳眉公先生題曰『不繫園』，佳名勝事，傳異日西湖一段佳話。豈必壘石鑿沼圉邱壑而私之，曰『我園我園』也哉？黃參議汝亨為作不繫園約，標以十二宜九忌。十二宜云：名流、高僧、知己、美人、妙香、洞簫、琴、清歌、名茶、名酒，殽不踰五簋、却騶從。九忌云：殺生、雜賓、作勢軒冕、苛禮、童僕林立、俳優作劇、鼓吹喧填、強借、久借。」汪又有小艇曰「隨喜菴」，曰「觀葉」，曰「小團瓢」，曰「雨絲風片」。近日西湖船若「半湖春」、「搖碧齋」、「四壁花」、「宜春舫」、「十丈蓮」、「煙水浮家」、「小天隨」等，皆堪游憩，然如「不繫園」之有廊有臺，則未之見也。
葬會
浙西淹葬之風由來已久，國初德清唐灝儒先生舉親葬社，約吾邑張楊園先生履祥推廣之。分八宗，宗八人，立宗首、宗副。凡社中有葬親者，宗首、副傳之各宗首、副，彙八宗弔儀人三星致葬家，八宗宗人之子俱會聚，即登社約曰：「某年、月、日，某人某親已葬。」使未葬者惕然。以七年為期，過期不葬者不弔，所以示罸也。後又增一條：「八年葬者亦酬其半，以存厚也。」自後續行者少，淹葬之風仍然。道光辛丑年，吾里邱雨樵茂才青選復舉葬會，糾同志四十人，於四月望日各賫錢五百赴會所，拈鬮以定，應得之人，即予錢二十千為葬貲。如願讓他人先得，亦聽其便。錢存公所，豫備磚灰等物，不得攜歸。磚瓦等購自窰所，價視肆家特廉。歲推二人司其事。每歲人各出錢二千，給四人葬事。費不耗而事可久，其法最良。倡始於西柵，而東、南、北皆效行之。吾里善事孔多，此舉為稱首，誠能推而廣之，使天下無不葬之親，豈不美歟！其在窮鄉窶人，或以用磚費大，則朱子白雲葬法，價廉而工堅，最宜效法。世俗又有以糯米搗和沙灰，謂尤堅固可久，抑知暴殄天物，不可為訓。湖州某方伯歿後，棺用沙方木，葬用糯米沙灰。迨其曾孫貧而無賴，竊發棺售之，遺骸暴棄。雖其孽不在用糯米一端，未始不因此增罪戾也。
陳殿撰詩
蘄水陳秋舫殿撰沆，工詩。時楚有寇氛，作詩貽友人云：「桃花破屋開殘雪，燕子空墳語夕陽。」時皆傳誦。
著述當自定
程篁墩詞章負盛名，求其文者，多門下士代筆，歿後刊集，大半贋入，瑕瑜互見。呂新吾學業醇篤，其集為後人所編，俳諧筆墨，無不具載，為全書累。知文人著述，必當及身自定也。
齋號
南宋後始有齋號，而史傳皆從略。志書繫號，始於景定嚴州志。近日錢警石學博海昌備志從之，謂數十年來友朋相呼，俱以齋號，詩文著作，自署亦然，若竟略之，亦為失實。然齋號每出己意，字則命之親長者多，詩文自署，究不當舍置也。
昭君詩
詩人之思，日出不窮，即如詠昭君者，唐、宋以來，佳篇不少，近代更有翻新制勝者，略識所見於此。「天低海水西流處，獨有琵琶堪喚語。斷絲枯木本無情，猶勝人心百千許。」〈胡穉威。〉
「君王重信不重色，玉貌三千替不得。穹廬若使詔留行，金屋歡娛豈終極？一傳禍水入後宮，燕燕盡啄皇孫空。自謀則過君謀忠，畫工毋乃真國工。」〈沈濂。〉
「一辭宮闕出秦關，長得丹青識舊顏。為報君王休愛惜，漢家征戍幾人還。」〈顏光敏。〉
「漢主曾聞殺畫師，畫師何足定妍媸。宮中多少如花女，不嫁單于君不知。」〈劉廷獻。〉
「遠嫁呼韓豈素期，請行似怨不逢時。出宮始覺君恩重，臨去猶為斬畫師。」〈趙翼。〉
「胭脂零落倍銷魂，急雪嚴霜泣暗吞。敢向琵琶傳怨語，至今青塚亦君恩。」〈那彥成。〉
「戰骨填沙草不春，封侯命將漫紛紜。當時合把毛延壽，畫作麟臺第一勳。」〈許宗彥。〉
「無金贈延壽，妾自誤平生。」〈沈德潛。〉
玉泉雪水
高宗純皇帝巡蹕所至，製銀斗，命內侍精量泉水。京師玉泉山之水斗重一兩，塞上伊遜之水亦如之。其餘諸水，濟南珍珠重逾二釐，揚子江金山下中泠重逾三釐，惠山、虎跑各重逾四釐，平山重逾六釐，清涼山、白沙、虎丘及西山之碧雲寺各重逾一分，遂定玉泉為第一，作玉泉山天下第一泉記。又量雪水，較玉泉輕三釐，遇佳雪必收取，以松實、梅英、佛手烹茶，謂之「三清」。嘗於重華宮集廷臣及內廷翰林等聯句，賦三清茶詩，天章昭煥，洵為昇平韻事。
器銘
器之有銘，由來遠矣，見於歷朝者不可悉數，茲擇近人所作辭旨簡質者錄之。方望溪侍郎硯銘：「磨而不磷，靜以守黑。」又澄泥硯銘：「甄之陶之久益堅，琢之磨之好且完，善而藏之德乃全。」錢竹汀宮詹圓硯銘：「懷孔之璧，守老之黑。」又筆管銘：「母用汝銳，可以百歲。」紀文達公截刀銘：「當斷則斷，以齊不齊。利器在手，孰得而參差。」又瓜硯銘：「無用者半，益之以枝蔓。君子摛文，鑒於茲硯。」金冬心缺角硯銘：「頭銳且禿，不修邊幅，腹中有墨君所獨。」梁山舟學士自用硯銘：「磨不磷，湼不淄，堅白之德吾所師。」又小硯銘：「不彫不琢，完爾太璞。」又摺疊扇銘：「一闔一闢，造化在手。明月半規，清風滿袖。」程易疇學博小員硯銘：「余能方弗能員，宜與而相周旋。」吴江周叔斗茂才夢台印泥盒銘：「紅泥田，玉龍耕種垂蜿蜒，收令名，乃有年。」孫愈愚明經筆銘：「三寸管，一丈舌，慎持之，有鬼責。」嘉興錢警石學博泰吉印匣銘：「保其名，在退藏，用之不輕終身臧。」楊至堂河督硯銘：「湼不緇，蕉葉白，知其白，守其黑，說心研慮介於石。」高伯平明經朱硯銘：「勘六籍，文字之益，惟中藏者赤。」余嘗作筆銘云：「純兮兼兮判厥品，朱兮墨兮視所近，勤習慎持，用無不宜。」又墨銘云：「色闇德馨，體剛堅而用文明。早夜研摩，以成我名。」周文忠公
明周文忠公鳳翔遺集七卷，其族孫源搜羅散墜，於嘉慶癸酉付梓。集中論籌兵餉略云：「摧鋒陷陣則無兵，脫巾呼庚癸則多兵；殺賊攻城則士不力，唾有司背噪擊戕道將則力。」又云：「夫此健兒，美衣食、飽妻孥、酣酒肉，皆四海之窮民，敲骨抽髓、鬻男嫁婦以供之者也。乃當敵而敵愈猖，勦寇而寇益潰。甚至調一大將援某地，不過以一二千人往，而又多浮額，一遇大敵，縮而自保。寇退，則割平人級以張功蓋罪，擄掠飽颺而入，鐃吹紛如矣。」指陳當時情事，切中其弊。公召對，嘗陳：「吏速化則治不成，民重征則盜不息。」又嘗論學曰：「學不可立黨，立黨則必爭，奚能見道？昔朱、陸之辯，虛心求是也；今之辯朱、陸，私心求勝也，言愈多而道愈晦矣。」論史曰：「三代而後，漢與外戚共天下，唐與母后、宦官共天下，魏、晉以下與膏梁子弟共天下，宋與奸臣共天下，元與宗族共天下。」趙氏吉士續表忠記備述之，稱為名言。公盡節時，貽父母書云：「國君死社稷，臣子無不死君上之理，況男忝列從臣，官居講職乎！父母生育教誨以有今日，男幸不虧辱此身貽兩大人羞。男事畢矣，罔極之恩，無以為報，矢之來生，萬祈珍調康茂，勿以男為念。日晷已促，不得盡言。」讀此，知當日貳臣有以親在為解者，皆無所逃罪矣。
沈又希先生
秀水沈又希先生范孫，為文高古不近俗，年七十猶應秋試，迄不獲一第。嘗誨其孫蓮溪觀察濂曰：「我困躓極矣，汝兄弟取科名必易。雖然，所望於汝曹在品學之醇邃，科名尚在所後。」生平喜為詩，客游四方，一時名士皆推重之。尤與山陰童二樹山人鈺相契，二樹寫梅花於雪香齋，友人方輅懸諸齋壁，時正苦寒，百蟲盡蟄，忽有一蜂徘徊幀上，繞花不去，先生作歌紀之，有云：「雪湖畫梅蜂食鬚，〈明劉雪湖畫梅寺壁，蜂食其鬚殆盡，見王遂東雪湖梅譜序。〉樹翁畫梅蜂繞株。遙遙相去二百載，淋漓大筆同沾濡。」凡六疊韻，而二樹疊韻至百篇，一時傳為美談。
錢景顏先生
嘉興錢景顏先生復，由縣丞官至大興縣知縣，每舉蘇文忠公「遇民如兒，吏如奴」語而申之曰：「民果不良，亦奴也；吏果良，亦兒也。然大勢吏強而民弱，吏黠而民愚，故每事必持以平。」胥役相與語曰：「曩者百姓畏吾儕，今吾儕反畏百姓矣。」聽訟必令兩造各言是非，於憤爭時伺其隙，徐出一言而决。嘗曰：「家人詬誶，不悉其顛末，尚難定曲直，況小民見官長多畏葸，更加以聲勢，使不能言，何以聽焉？」兩造具服，即判牘尾，俾堂上審視。其不識字者，吏朗誦使聞。曰：「稍緩則弊生矣。」以是所至無留獄。先生之子警石學博，以文學昌其家，孫曾濟美，其食報遠矣。
吴小宋大令
仁和吴小宋大令章祁，以名孝廉宰蜀之蓬溪縣，視民事如家事，尤以振文風、端士習為先務。嘗曰：「邑宰於民最親，於士為尤近，接以禮，聯以情，孚以推誠相與之心，動以束脩自愛之念，未有不樂於為善者。不此之務，而徒咎士風之不醇，可乎？」以故終其任，士無干文網者。在官三年，以勞瘁卒。邑人感其惠，建祠奉祀，紀以聯曰：「修其孝弟忠信，可使制梃，故曰仁者無敵；保我子孫黎民，尚亦有利，此以沒世不忘。」武昌府署聯
湖北武昌府署聯，惟周太守廷綬所撰最佳，云：「十城表率，九郡先驅，億萬姓屬目相看，刑賞惟求孚衆志；廿載司曹，一麾出守，二千石仔肩孔鉅，清勤不敢負家聲。」詞致穩愜可誦。
疏用嗚呼語
明史吴廷舉傳：「巡撫應天諸府。改南京工部尚書，辭不拜，稱疾乞休。帝慰留。已，復辭，且引白居易、張詠詩，語多詼諧，中復用嗚呼字。帝怒，以廷舉怨望無人臣禮，勒致仕。」其疏載集中，有云：「親友勸臣治任，每誦白居易『月俸百千官二品，朝廷雇我作閒人』之詩；寮吏止臣辭官，輒舉張詠『幸得太平無一事，江南閒煞老尚書』之句。」又云：「比無官守，將近先廬，沿途訪藥尋醫，已至吴頭楚尾。東湖路近，難忘水木之心；西廣雲深，益動首丘之念。罪深渤海，事聞不待報而行；身等羈鴻，路盡失所歸為恐。嗚呼！零灰久冷，焰豈復燃！老馬已疲，齒無復壯，古今一道也。而日暮途遠，老病之人，又復夜行冥走，以餌虎狼之口，以葬萬仞之淵，此豈人情所願有哉！臣言至此，肝膽畢陳，危苦盡露矣。」夫奏章體宜莊重，而疏慢若此，其獲譴也亦宜。
金元玉
明上元諸生金元玉琮，酷嗜學書，寒暑無間。每夜作書，以五寸長燭為度，燭盡而止。王百穀謂詹仲得趙承旨之皮，陸文裕得趙承旨之骨，惟元玉能得其髓。文徵仲好收元玉書蹟，都一篋貯之，名曰「積玉」，其為名流賞重如此。可知業未有不勤而後能傳者。世之士夫，耽生前之逸樂，欲冀身後之聲名，妄矣。
海忠介公
松江府志載隆慶初，開吴松江久無功，及海忠介至，吏請為行署於江之北岸，公素儉樸，而命擇所居務深邃，人卒不解。詰旦，略出巡視，即召二千戶一主簿入，數其不職，斬之，席藳埋廳事後。萬衆駭愕，并力疏鑿，閱月而畢。而三人故無恙，發其所埋，悉是大豕。按明史稱忠介秉剛勁之性，戇直自遂，似未必用此權術，況以豕易人，豈無人見，而能令萬衆駭愕耶？疑志所載不實耳。
水仙
伍子胥、屈原、孫恩、陶峴，皆有「水仙」之稱，五代徐釣者亦稱「水仙」，杭州西湖又有水仙王祠，仙而稱王尤奇。
猴經
藥物中有猴經，乃牝猴天癸，治婦女經閉神效。李心衡金川瑣記云：「獨松汛之正地溝，山高菁密，巖洞中猨猱充仞。土人攀懸而上，尋取所謂猴經者，赴肆貿易，多至百觔。」此可以補諸家本草之闕。
傳臚
往時會試在二月，乾隆十年，始展限三月，以待春溫。往時會試揭曉後，例以磨勘需日，於五月五日殿試，初十日傳臚。乾隆辛巳年，高宗純皇帝念多士守候時久，命速行磨勘，更期四月二十一日殿試，二十五日傳臚。此後遂為定例。殿試後，閱卷大臣擬列甲第名次，進呈欽定，於二十四日先拆前十卷，按名引見，名曰小傳臚。傳臚之日，諸進士有不到者，小傳臚之日，則無敢不到，恐名在十卷中，傳宣匆遽，不及趨赴而獲咎也。
汪太史
錢塘汪韓門太史師韓，雍正癸丑進士。早歲工詩，中年罷官後，一意窮經，著述宏富。初入詞館習國書，賦龍書五十韻，李穆堂學士紱見之歎異，攜其詩入八旗志書館，館中見者多不知其辭所自出。學士曰：「吾尚有不知者，何況君輩！」由是名益著。茲錄其詩中間十韻，並自註於此。「垂訓肇龍興，〈天命間，製清書。〉承基纘奕世。自兩文成來，〈榜式大海、額爾德宜俱諡文成。〉詞臣所專肄。經大義微言，史編年紀事。各各窮幹枝，往往破疑貳。綜博定清文，瞭焉寶鑑對。〈清文鑑凡二十一卷，分三十六部二百八十類。〉綱領三十餘，毛目二百類。蟻磨運左旋，龍賓呼十二。弩磔昉形模，點圍循位置。〈清書乃修飾蒙古字而成，惟加點與圈與變用捺法，見雍正間御纂庭訓格言。〉四聲該仄平，萬物括開閉。約之宗諧聲，衍之蘊六義。」太史論詩謂：「習俗所尚，曰輕，曰脆，曰新，曰巧，而余之意，則在不輕而重、不脆而堅、不新而舊、不巧而渾。」竊謂近人學詩，皆沿袁隨園流弊，此言可救其失。
魯雲崖大令
江西新城魯雲崖大令成龍，涖政勤敏，暇即觀史，以為此有用之學，足裨吏治。宰懷柔時，土瘠人滿，旗、民雜處，食常不足，且多火災。乃勸民積穀，每二十五里設倉一所，而荒歉有備。其救火之法，則設為木籌，每火起，輒携至火所，令民運水，互相救應。運水一次給一籌，火止繳籌，因其多寡而予之錢，鄰里不相救者有罸。自是懷柔火不能災。
皇甫養亭先生詩
同里皇甫養亭先生檟，績學能文，兼工吟詠。與秋畦公交好，嘗有題公詩稿絕句云：「暈碧裁紅幾幅箋，清吟流播五湖船。林泉高致詩如畫，著色丹青趙大年。」「我亦耽詩讀鄭箋，只今般若未登船。平生自笑如潘緯，古鏡工夫枉費年。」西湖
天下西湖三十有六，惟杭州最著。福建福州府亦有西湖，朱子集中西湖詩云「湖光盡處天容闊」，其起句云「越王城下水融融」，對句云「潮信來時海氣通」，乃閩之西湖也。道光戊子年，浙闈主司以此句命題，蓋誤以為浙之西湖詩也。
羅漢像
西湖雲林寺、淨慈寺皆有五百羅漢塑像，聖因寺有貫休十六羅漢像石刻，昭慶寺又有象山金貞女繡旛五百羅漢像。貞女許字同邑黃氏，未嫁而夫卒，聞訃奔喪，入門守節。於事舅撫嗣之外，手繡此旛，寒暑無間者十餘年而後成，苦心堅操，彌足重也。
童二樹畫梅
童二樹畫梅少粉本，時於月下濡翰，縱橫欹側，皆成妙畫，故所繪無一複者。鉛山蔣心餘太史士銓見童畫梅，寄以詩云：「我不識君見君畫，每對梅花身下拜。」幼時，友人劉鳳岡夢童化為梅二樹，因以為號。生平題畫詩往往奇驗，嘗元旦為周進士世績題畫，有「第一朝開第一花」之句，是年周發解。湯容煟有僕僮乞畫藕，因題詩曰：「具此清淨姿，何為乎泥中？」僮數日殤。
孟子外書
史記謂孟子受業子思之門人，風俗通則謂孟子受業於子思，而孟子外書又謂孟子學於子思之子子上。此書乃後人纂輯諸書而成，其說有與孟子異者，如陳仲子卒，孟子誄之曰：「吁嗟仲子！廉潔以保貞兮，求名而得名兮。數齊國之高士，舍仲子其誰稱兮。惟山高而水流，千古一於陵兮。吁嗟仲子！名長存兮，可慰於九泉兮。」夫孟子方以仲子為「烏能廉」，安肯稱之如此？辭亦淺易不類。
百家唐詩夷堅志
王介甫選百家唐詩，當刪取時，用紙帖出付筆吏，吏憚於謄錄，易以四韻或二韻詩，王不復再視，故所選不皆佳。洪景盧撰夷堅志，急於成書，妄人多取太平廣記中事，改竄首尾，別為名字以投之，徑以入錄，致為後人所訾。甚矣！著述不可假手於人也。
明倫堂聯
學宮明倫堂聯，遂寧張文端公鵬翮所題最為堂皇博大：「先聖道並乾坤，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也；今皇教同堯舜，勞之、來之、匡之、直之、輔之、翼之。」小山詞鈔
宋晏叔原幾道小山詞鈔一卷補鈔一卷，其裔孫儀徵彤甫廉訪端書從欽定歷代詩餘及四庫全書小山詞錄出刊行。黃山谷序，稱叔原仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，而不肯一作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人饑寒，而面有孺子之色，此又一癡也。是叔原之為人，正自異於流俗，不第以綺語稱矣。其長相思一闋，語淺情真，尤為集中別調：「長相思，長相思，若問相思甚了期，除非相見時。長相思，長相思，欲把相思說似誰，淺情人不知。」瓴甋錄
台郡近多古甎，宋心芝學博嗜之成癖，自吴建衡以下迄於明，搜羅三百餘種，編次成集，詳為考證，顏曰瓴甋錄。馮柳東教授題詩云：「荒草秋墳世代遙，赤城山下晚蕭蕭。殘甎零落千年字，一片苔花認六朝。」「遺篆荒涼佛窟山，南朝太尉手書傳。〈宋曹太尉勛墓塼乃其手書，今已出土。〉永和故事分明在，訪古來尋癸丑甎。」〈台州有「永和九年歲癸」甎。〉
余亦題其後云：「薈萃遺文手自編，標題遠溯建衡年。從知漢瓦秦碑外，別有千秋翰墨緣。」「墓門荒草碧迢迢，刼火沈淪閱幾朝？重與品題傳姓氏，九原遺恨可應銷。」宋工書，兼精篆刻。曾司訓樂清縣，不久即告歸，杜門謝客，著書自樂，識者高之。
藕湖泛月圖
舅氏家笠澤之藕湖，嘉慶丙子迄己卯，余從舅氏周厦松先生森游讀書湖上，時與諸表兄弟放舟湖中，吟賞忘倦。道光甲午，表兄周鐵霞舍人士焵繪藕湖泛月圖屬題，塵事牽率，未有以應。丁酉冬，自楚改官歸，卜宅於笠澤東偏，距湖三百餘武，過從頻數，撫景興懷，譜金縷曲以踐前諾。云：「鬬鴨欄邊路，儘詩人、烟波嘯傲，放懷朝暮。彈指番風催信早，一夜紅英徧吐。又詠就、搴芳新句。畫舫沿流忘遠近，看娟娟纖魄遙峯露，香霧外，曳柔艣。頻年浪迹拋吟侶，想姮娥，多應笑我，抗塵何苦？千里扁舟尋舊約，重訪畫中林塢。傍水國、移家小住。三五涼輝邀共醉，待更闌便宿花深處，清夢穩，狎鷗鷺。」賦重發端
試賦最重發端，唐、宋人所作，流播藝林者，如裴晉公鑄劒戟為農器賦：「皇帝嗣位之十三載，寰海鏡清，方隅砥平。驅域中盡歸力穡，示天下不復用兵。」白香山性習相遠近賦：「噫！下自人，上達君，咸德以慎立，而性由習分。」韋彖畫狗馬難為功賦：「有丹青二人，一則矜能於狗馬，一則誇妙於鬼神。」李程日五色賦：「德動天鑒，祥開日華。」陳佑平權衡賦：「俾民不迷，茲器維則。」賈餗蜘蛛賦：「涼風起兮秋初，步簷宇兮躊躇。」黃滔秋色賦：「白帝承乾，乾坤悄然。」鄭獬圜丘象天賦：「禮大必簡，丘圜自然。」宋祁王畿千里賦：「測圭於地，考極於天。風雨之所交者，道里之必均焉。」陳元裕大椿八千歲為春秋賦：「物數有極，椿齡獨長。以歲歷八千之久，成春秋二序之常。」熊元君人成天地之化賦：「物產於地，形鍾自天。賴人君之有作，成化工之未全。」此類不可悉數。近代名作，雖未能上追古人，其見稱於世者，亦可約舉焉。吴祭酒錫麒秋聲賦：「迥野千里，危樓一角。油燈欲昏，酒夢初覺。起古愁於虛空，盪余心於眇邈。并萬族之可憐，激寒吹以相撲。」蔡明經壽昌白桃花賦：「竹外水濱，春風寫神。呼之欲出，此中有人。」趙霖召伯埭賦：「路過蕪城，當川原靜處以凝望，見古埭蕭然而寄情。」邵堂蓼花賦：「白蘋洲外，黃葉村邊。魚梁淺水，古渡寒天。輕陰閣雨，遠樹梳烟。四圍空闊，一派鮮妍。」蔣念晉春山如笑賦：「林嵐景色，翰墨神仙。山光鏡裏，人面春前。」韋光黻西山探梅賦：「餘寒猶峭，衆芳未妍。關心昨夜，惜別經年。東崦西崦之路，欲雪未雪之天。逗韶光於歲暮，識芳信於春先。」顧成俊桃花源賦：「花塢兮沈沈，隔紅塵兮碧岑。」張炳菊花枕賦：「積秋一囊，緘香萬片。睡味能甘，澹格逾絢。」漢唐
漢之衰也，何進召董卓以速禍；唐之衰也，蕭遘召朱玫而致亂。是以聖人御宇，博選輔弼之彥，而謀必僉同；厚集宿衞之兵，而權必獨攬也。
宋石經
宋高宗御書石經，今在杭州府學大成門外兩廊壁中，曝書亭集謂「左則易二、書六、詩十有二，禮向有學記、經解、中庸、儒行、大學五篇，今惟中庸片石；右則春秋左氏傳四十八碑，闕其首卷，通計八十七碑，非足本矣。秦檜一跋，吴訥椎碎」云云。以余考之：左易二、書七、詩十、中庸一、論語七、孟子十一；右春秋左氏傳四十八，通計八十六碑。秦檜跋刊在詩經碑尾者尚存，楷法遒整，宛似思陵。乃其人既遺臭後世，則翰墨亦為儒林所羞稱，雖字畫端好，適為此碑之玷耳。
浙闈號舍
吾浙闈中號舍，按千字文字排次，祥代天，翼代羽，協代竭，元、黃、洪、荒、盈、昃、火、帝、人、皇、弔、民、伐、罪、毀、傷、難、量、墨、悲、作、聖、空、谷、禍、因、惡、積、君二十九字皆不用。東文場祥至器八十七字，
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祥、宇、日、辰、列、寒、暑、秋、冬、開、成、律、調、雲、致、露、為、金、麗、玉、崑、劍、巨、珠、夜、果、李、菜、芥、海、河、鱗、翼、龍、鳥、始、文、乃、衣、推、讓、有、陶、周、商、坐、問、垂、平、愛、黎、臣、戎、遐、壹、率、歸、鳴、在、白、食、化、草、賴、萬、蓋、身、四、五、恭、鞠、豈、女、貞、男、才、知、必、得、莫、罔、彼、靡、己、信、可、器。
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西文場地至覆八十六字，
〈
地、宙、月、宿、張、來、往、收、藏、餘、歲、呂、陽、騰、雨、結、霜、生、水、出、岡、號、闕、稱、光、珍、柰、重、薑、鹹、淡、潛、翔、師、官、制、字、服、裳、位、國、虞、唐、發、湯、朝、道、拱、章、育、首、伏、羌、邇、體、賓、王、鳳、竹、駒、場、被、木、及、方、此、髮、大、常、惟、養、敢、慕、烈、效、良、過、改、能、忘、談、短、恃、長、使、覆。
〉
儀門傍東夾道絲至習十三字，
〈
絲、詩、羔、景、維、克、德、名、形、表、傳、虛、習。
〉
西夾道欲至資二十七字，
〈
欲、染、讚、羊、行、賢、念、建、立、端、正、聲、堂、聽、福、緣、善、慶、尺、璧、非、寶、寸、陰、是、競、資。
〉
皆自北而南；至公堂傍西夾道父至溫二十一字，
〈
父、事、日、嚴、與、敬、孝、當、協、力、忠、則、盡、命、臨、深、履、薄、夙、興、溫。
〉
獨自南而北。計共二百三十四字，共號舍一萬二千三十間。每科應試人數，多則一萬二千餘，少則不及一萬，以故錄遺，鮮有擯棄者。明初，棘闈與杭郡庠相連。天順間，守臣奏士子屢有作弊，改於城東廢倉地。舊用木舍，萬曆四十年，御史李邦華易以甎，永絕火患。號衕向為泥道，嘉慶九年，阮文達公為巡撫，甃之以石。往時號舍一萬餘間，人數多時添設廠號，不免風雨漂搖之苦。道光初，鄭夢白中丞與當道創議捐資，擴增千餘間，自是士子始咸得所焉。
三字經
童蒙所誦三字經，相傳為王伯厚作，此流俗之說也。周公時無六經之名，不當云「著六經」。大、小戴禮記乃大、小戴所撰，不當云「註禮記」。困學紀聞尊蜀而抑魏，其所敘述，蜀先於魏，亦不當云「魏蜀吴，爭漢鼎」。經史之大者，疏舛若此，其他可無論矣。
任昭才
阮文達公記任昭才云：「昭才，鄞人。善泅海，余撫浙治水師時，募用之。昭才入海底，能數時之久，數十里之遠。余所獲安南大銅礮，重二千餘斤，兵船載之，遭颶沈於溫州三盤海底，深二十丈，不可起，命昭才往圖之。昭才用八船分為二番：一番四船，空其中；一番。四船，滿載碎石。自引八巨繩入海底，繫沈船之四隅，以四繩末繫四石船為一番，繫既定，乃掇其石入第二番之空船，是石船變為空船，浮起者數尺矣。復以二番四繩之末，繫二番之石船，掇石入第一番空船，是浮起者又數尺矣。如此數十番，數日之久，船與礮畢升於水面矣。余擢昭才為武弁，以病卒於官。」按：宋費袞梁谿漫志云：「河中府浮梁，用鐵牛八維之，一牛且數萬斤。治平中，水暴漲絕梁，牽牛歿於河，募能出之者。真定府僧懷丙以二大舟實土，夾牛維之，用大木為權衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。轉運使張燾以聞，賜以紫衣。」昭才之計，正與此同，其力尤不可及，惜遽卒，未得顯用於時。
教子
明代女子工科舉之文者，惟孫忠烈公子文恪公繼室楊文儷，仁和工部員外郎楊應獬之女也。教子成進士者四人，鑨、鑛皆尚書，鋌侍郎，錝太僕卿。史載鑨主大計，力杜請謁，以言不見用，累疏引退，卒諡清簡。嘗曰：「大臣不合，惟當引去。否則有職業在，謹自守足矣。」鑛為吏部考功文選郎，澄清銓法。掌南樞時礦使橫出，妖人噪衆為亂，鑛請重典治之。邏卒四出，給事、御史交劾鑛濫殺，鑛乃三疏求去。然鑛去，妖黨竟蔓延十餘年，致煩王師。兄弟之志節經濟，卓卓可稱，知其稟承母教者，不獨在文章矣。
戴石屏詩
戴石屏詩：「春水渡傍渡，夕陽山外山。」明徐巨源世溥效其體云：「羈旅客中客，亂離身後身。」蓋易寫景為寫情也。唐僧澹交寫真詩云：「已是夢中夢，更逢身外身。」以活句作對，其體稍異。
從祀
朱竹垞太史孔子弟子考著錄九十八人，從祀者七十九人。從祀崇聖祠者二人：顏子無繇、曾子點。尚有十七人不在從祀之列：薛邦、申續、申棠、公伯寮、廉瑀、孺悲、公罔之裘、序點、仲孫何忌、仲孫說、孔璇、惠叔蘭、常季、子服何、賓牟賈、鞠語、顏涿聚。竊謂公伯寮得罪聖門，自應見黜，此外似當陳請補入。
逸民列傳
後漢書逸民列傳：「野王二老者，不知何許人也。」陶靖節五柳先生傳仿用之，北史用此語尤多。
明代縣令
盧少楩柟忤縣令蔣某，蔣假役夫壓死事，捕盧，論死，破其家，賴謝茂秦入京師白其寃，繫獄十五年得釋。馮已蒼舒以議賦役事，觸縣令瞿四達，遂以他事羅織下馮獄，未幾死獄中。明季縣令威權乃若是！
王節愍公
錢塘王節愍公道焜，明史附朱大典傳後，其詳見於陳勳所作小傳。云：「乙酉，王師南下，子孝廉均，勒名仕籍，公曰：『甲申之難，余可以死而不死，將有所為也。今家亡國破，我父子世受國恩，死且晚矣。爾死則尚有老母在，我死則汝可以有辭，是我一死而上報君父之恩，下全母子之誼，復何恨！』遂自經死。均為童子時，割股以療母。公沒，事後母色養備至，窮老江鄉，終身不仕。忠臣孝子，一門盛事，人猶以為天之報施善人何其窮阨如此。嗚呼！自此論出，宜其士氣喪、人心壞，士大夫蠅營鼠竊，敗名教而頹風俗，豈細故哉！」陳氏此論，不徒為節愍父子表微，且可激勵千古之人心，特誌之。
屠太守
杭州屠琴隖太守倬，好蓄奇石，有異品三十六枚，各署以名：泰階符、太古雪、紫雲迴、嶺上晴雲、天風海濤、烟江疊嶂、小劍閣、九疊屏風、一寸樓臺、玉女窗、壽者相、紫衣定僧、半面鍾馗、漁丈人、銅仙佩、米家硯山、玉浮圖、珊瑚網、玉鏡、柘枝舞、擣藥杵、百結連環、青芝、玉井蓮、半叚松、丁倒蓮房、束筍、飛龍骨、蠟鳳凰、玉辟邪、霧豹、角鷹、戲鴻、江天一鴈、子母雞、海月。太守自作三十六峰圖，同時名流題詠殆徧。太守初以縣令居憂，甫服闋，特旨授袁州知府，不一月調九江，越七載病歿。蓋居憂時已病，寓居維揚，竟不能之官。嘗有句云：「頭銜已署五湖長，遙領匡廬又一年。」比歿，齊太令彥槐輓以聯云：「一病負殊恩，九派滄江懷太守；十年成大覺，二分明月弔詩人。」集字聯
集字始於東坡之集歸去來辭，近時人多集蘭亭序字作楹帖，如：「室有山林樂，人同天地春。」「惠日朗虛室，清風懷古人。」「目攬九流修向錄，情游萬古得彭年。」「一人知己亦已足，畢世自脩無盡期。」「室因抱水隨其曲竹為觀山不放長。」「風人所詠託於古，靜者之懷和若春。」「與世不言人所短，臨文期集古之長。」「得趣在形骸以外，娛懷於天地之初。」皆得雅人深致。三韓馬朗山觀察慧裕，嘗集蘭亭序字聯語成編刊行，摘錄於此：「永懷當世盛，所樂在人和。」「當大人之事，聽賢者所言。」「坐山林以終日，觀天地之大文。」「畢世脩為嘗在己，一生遇合盡由天。」「無事在懷為極樂，有長可取不虛生。」「人品既為時所仰，天懷嘗與古相期。」「清品猶蘭，虛懷契竹；朗抱若水，和氣當春。」醫家聯云：「能脩其事同良相，得遇斯人自永年。」又摘錄其集洛神十三行字聯云：「侶疇交以信，詩禮志從先。」「人無信不足，言是心之聲。」「言詩明素志，抗禮接歡顏。」「神清悅我志，辭達解人疑。」「神交以志合，心遠為情牽。」「長言清以厲，素志遠而超。」「和其聲以流詠，超衆志而為言。」「神靈申甫斯揚烈，心遠淵明自解詩。」「詩禮託先人之蔭，嘯詠明素志而言。」道州何子貞同年太史紹基，集字對句最多，嘗見其集爭坐位帖字聯一冊，錄其尤者於左：
「九功惟敘使勿壞，百度得數而有常。」「宣德道情文乃貴，明微謹始禮為宗。」「與其過縱何如謹，到得能成自會明。」「豈願文才過屈、宋，勤思聖道仰顏、曾。」「明月同行如故友，異書難得比高官。」「兩足不出門半尺，一室坐擁書百城。」「行事莫將天理錯，立身當與古人爭。」「聞常言輒有至理，愛別致便非本心。」「且自思立足何地，豈可輒抗顏為師！」「藏異書貴得初本，收古畫須檢裂文。」「有三尺地身可坐，到五更時心自清。」「如張子野真辭伯，是李將軍乃畫師。」「誠意功夫唯謹獨，匡時事業貴知人。」「時事亦當參古禮，人為不敢恃天功。」「對月橫安高士榻，論文喜得古人書。」「縱目古今還自省，側身天地一無言。」「倫理只從天事見，功名貴自本心來。」「古易九家皆見聖，魯論半部足匡時。」「然名香宜對古畫，見明月又來故人。」「書城高大能藏道，心地光明始愛才。」「時聞其過我尤喜，願同此心君莫疑。」「目未曾見莫言怪，心所不安斯謂危。」「悟到前身應是月，數來益友莫如書。」「豈獨安分守身為事，欲作頂天立地之人。」「將相公侯，蓋亦有命；射御書數，皆謂之文。」「若知者行其所無事，故君子名之必可言。」「坐榻橫書，升臺校射；然香品畫，對月開尊。」「武將宣威，自天而下；文臣紀盛，如日之升。」「瞻言古人，便若同世；錯置難事，亦如平時。」「揆高度深，九數所極；指事會意，六書之綱。」「天爵在身，無官自貴；異書滿室，其富莫京。」「力排異端，將軍破賊；心存天理，行子還家。」「見人之過，如己有失；於禮既得，即心所安。」「力排衆論，乃見獨是；心師古人，自為一家。」「習八分書，得陝本貴；存百家目，自隋志傳。」「尺書可當十部從事，名作便是五言長城。」「就己然情，知未來事；於獨居地，見大衆心。」「有功不伐，聞過則喜；為道日損，積德能升。」「縱橫百家，才大如海；安坐一室，意古於天。」「天爵崇高，初無階級；書城割據，各異門塗。」「意之所忽，過從此長；衆有同欲，功不可居。」「聖業顏、曾，清名李、郭；相才文、富，士品裴、王。」「參三六九易數，皇極斯寓；合百二十國書，魯史乃興。」「何必開門，明月自然來入室；不須會友，古人無數是同心。」「戴聖祖高堂，士禮從知家相作；子長事安國，尚書真見古文來。」「士禮守容臺，本東魯兩聖人所定；佛書破藏海，是南朝衆才子之文。」「明理自平居，莫到有事時存兩端念；置身須得地，當為從古來第一等人。」「行路有何難，我曾從天柱、九疑、終南、紫閣、太室、三塗，直到上京王者地；得師真不易，所願與高堂、二戴、安國、子長、相如、正則，同依東魯聖人家。」明季大臣
明季大臣率多庸劣可笑，如桐城人給事中孫晉遇樞臣張鳳翼於朝房，自言其鄉恐罹寇，鳳翼曰：「公南人，何憂？賊起西北，不食南米，賊馬不餉江南草。」聞者粲然皆笑。又秦撫甘學闊騃不解事，賊至不遣兵，手記下都虞侯縛治。左右紿以親往，則緩服盛輿從逐之。薄暮，宿一堡，聞人馬聲，其下將棄之去，前驅傳曰：「督師來。」相見愕眙，告以賊難扼，輒怖，急還走，甃城門以瓴甓，謹錄鑰牡，不敢張目視。又熊文燦督師之受事也，神志惝怳自失，疏言：「臣至蘄、黃，見被賊近一歲，而野有雞鶩，倉有稻粱，沿江饒給，盜之招也。若盡遷民與粟，閉之城中，俾賊無所掠，當自退。」中朝見者無不姍笑。又豫撫常道立持軍不整，饋遺供頓，邑索千金。久駐襄城，揚言遮捍睢、許，實貪其無賊。有殿軍未盡，候者傳曰：「賊至。」懼而顛，左右掖之始上，奔避民舍，兩齒相擊。又楊嗣昌代熊文燦為督使，其上彝陵討賊也，駐彝陵一月不進，取華嚴經第四卷，謂可詛蝗已旱，公然下教郡邑，且以上聞。當時朝廷用此等人掌兵，國事安得不壞！
四書逸箋
應城程是菴進士大中四書逸箋，援據精博，有足補集注所未備，且有足正集注所未及者，摘錄以資參考。「束帶」，說字云：「在腰為腰帶，在胸為束帶。腰帶低緩，束帶高緊。」公西華束帶立朝，蓋當有事之際，倉卒立談，可以服強鄰，即折衝尊俎之間意，泛作禮服非。」「賓客」，周禮注：「大曰賓，小曰客。」為君臣之別。「民食喪祭」，何晏集解引孔氏注：「重民，國之本也；重食，民之命也；重喪，所以盡哀；重祭，所以致敬。」「吾豈匏瓜」節，孔注：「匏瓜得繫一處者，不食故也。吾自食物，當東西南北，不得如不食之物，繫滯一處。」「菉竹」，孔穎達疏：「菉，王芻也。〈本爾雅。〉竹，萹竹也。」「正鵠」，皆鳥名，鵠小而飛疾。大射禮鄭注：「正，齊、魯之間謂之題肩，皆鳥之捷黠者。射之難中，取以為的。」「宗器」，鄭氏注：「祭器也。」華嶽，華，山名；嶽，亦山名。周禮：「豫州山鎮曰華，雍州山鎮曰嶽。」爾雅釋山云：「河南曰華，河西曰嶽。」舉二山與下二水對。「麋」，澤獸，陰；「鹿」，山獸，陽。「寡妻」，趙注：「寡，少也。」嫡妻惟一，故曰寡。「鼓樂」，趙注：「鼓樂者，樂以鼓為節也。」「麒麟」，二獸名。郭璞云：「麒似麟，無角。」詩疏：「麟，黃色，一角，角端有肉。」作一獸誤。「乘屋」，趙氏謂：「乘，蓋其野外之屋。」蓋為田事計，宜豫完其在田之宅，若邑居之屋，已入而處之矣。「徙」，趙注：「受田易居也。」蓋井田之法，不受田則不易居，無輕徙者。「大略」，趙注：「略，要也。」言井田未及其詳，已舉其要。大要者，大事之要也，潤澤其餘事耳。「詭遇」，橫而射之曰詭遇。「今茲」，茲，年也；今茲，猶今年也。「營窟」，二字各一義，禮運注：「營者，營累其土於地上。窟者，窟穴於地中。」「市井」，古者因井為市，故曰市井。「南陽」，山南曰陽，岱山之南謂之南陽。疏云：「岱山，即太山，在齊之南。」四書備考引南陽府之南陽縣，誤。「黎民」，黎本訓衆，又訓黑，此當訓衆。蓋言五十、七十衣帛食肉，其餘衆民，亦不饑不寒。「君子之澤」，新鄭高氏曰：「澤謂容貌色澤，猶禮云『手澤、口澤』也。」蓋五世之內，其人雖不可見，見其人者猶有存焉，其形容、音響，尚有稱述之者。至於五世，見其人者亦皆已歿，而形容、音響不復可知。若君子之流風餘韻，雖百世可也，五世安得遂斬？「丘民」，趙注：「丘，十六井也。」丘民，謂丘間之民。得乎丘田之民，便可為天子，猶「有田一成，有衆一旅」之意。
小詞長調
作小詞，貴含蓄，言盡意不盡。韓南澗霜天曉角采石蛾眉亭云：「倚天絕壁。直下江千尺。天際兩蛾橫黛。愁與恨，幾時極。暮潮風正急，酒闌聞塞笛。試問謫仙何處？青山外，遠烟碧。」作長調，貴曲折而清空一氣。王沂孫摸魚兒云：「洗芳林、夜來風雨，匆匆還送春去。方纔送得春歸了，那又送君南浦。君聽取。怕此際，春歸也過吴中路。君行到處。便快折湖邊，千條翠柳，為我繫春住。春還住，休索吟春伴侶。殘花今已塵土。姑蘇臺下烟波遠，西子近來何許？能喚否？又恐怕、殘春到了無憑據。煩君妙語。更為我將春，連花帶柳，寫入翠箋句。」二作各極其妙。
彭澤父
明兵部尚書彭澤守徽州，將遣女，治漆器數十，使吏送其家。澤父大怒，趣焚之，徒步詣徽。澤驚出迓，目吏負其裝，父怒曰：「吾負此數千里，汝不能負數武耶？」既入，杖澤堂下，杖已，持裝徑去。澤益痛砥礪，歷著政聲。此事大有古風。按：吾邑李臨川先生樂見聞雜記載一事，亦與此同：壽光劉文和公珝，致政家居，封翁尚在。一日，文和他出，乘轎歸第，封翁偶同客在門，文和不知引避，封翁盛怒，欲杖之，客不能解，竟以轎杠加責。此等家法，豈易有耶？
歐陽公七律
歐陽公七律，卓鍊警健處，令人百誦不厭。如唐崇徽公主手痕詩云：「玉顏自古為身累，肉食何人與國謀。」上杜相公云：「貌先年老因憂國，事與心違始乞身。」此最著稱於後世者。餘若「萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事樂耕耘」，
〈寄秦州田元均。〉
「朝廷失士有司恥，貧賤不憂君子難」，
〈送王平甫下第。〉
亦調高響逸。東坡才氣雖大，若論風格，恐猶遜一籌耳。
夜紡授經圖
嘉興錢文端公陳羣之母南樓老人善繪事，公曾進畫冊於高宗純皇帝，題詩卷首，并題「清芬世守」四字。公幼時，父省親於信安，南樓老人授公兄弟經，夜必篝燈課讀，以其餘輝躬自紡績。後三十年，公奉母於京師，寫夜紡授經圖，題詩云：「母兮，兒飢，終朝誦讀，不可以為粟。母兮，兒寒，終夜吚吚，不可以為衣。〈一解。〉秋夜長，秋月白。母曰嗟！汝父行役，兒不學，我廢績，廢績婦所羞，不學人所惜。紬之繹之永今夕，誰予和？鳴促織。〈二解。〉促織鳴，絡繹聲。桁上衣，手中絲。手中絲，槃中餐。兒毋啼飢，兒毋號寒，為誦孟子終七篇。〈三解。〉昔孟有母，恃子實怙。汝今不勤學，吾何見汝父？他日父歸，行見撻汝。撻汝猶可，毋棄先人緒。譬厥紡，千萬縷，一失理，紛莫數。思之思之，淚下如雨。〈四解。〉兒跽膝下，將母勿怒，兒請卒業，然後寢處。奇文難字，母訓母詁。英聲華詞，是獵是咀。母曰樂哉！天實助予。聖賢在上，實聞此語。」〈五解。〉
後高宗純皇帝閱公香樹齋集，見其詩，特賜題二絕句，云：「篝燈課讀澹安貧，義紡經鋤忘苦辛。家學白陽諳繪事，成圖底事待他人。」「五鼎兒誠慰母貧，吟詩不覺鼻含辛。嘉禾欲續賢媛傳，不愧當年畫荻人。」公復乞當代名公題咏成軸。其孫潤齋中丞臻因索觀者衆，慮其致損，乃摹勒於石，恭和御韻題詩於後，有「願將『世守清芬』句，凜誦王言勵後人」之句。
西湖秋柳詞
歸安楊秋室明經鳳苞，博雅邁倫，屢試不得志，賦西湖秋柳詞以寄意。前後積七十二首，情味並勝，於西湖竹枝詞外，別開詩境。摘錄於左，以擬窺豹一斑。云：「回首東風十萬條，畫樓亞處鬬纖腰。香車去後游驄散，閒殺紅闌第四橋。」「玉鈎簾幕自年年，紅粉飄零更惘然。惆悵披香秋色好，無人曉起聽涼蟬。」「會芳故苑最魂銷，花月當時妒細腰。悽斷御溝流水外，昏鴉歸去認前朝。」「霏霏涼露溼池臺，太息芳年去不回。記取總宜園內樹，也愁天外雁聲來。」「芙渠吹墮謝家船，隄樹重攀又六年。自與秋槐共零落，行人愁蹋故宮烟。」「露條烟葉漸闌珊，翠館人歸夜正寒。月落平湖秋色遠，夢回幾度捲簾看。」明登科錄
明洪武四年登科錄，一甲三名，二甲十七名，三甲一百名。一甲一名吴伯宗授禮部員外郎，一甲二名三名及二甲皆授主事，三甲皆授縣丞。浙江中式三十一名，杭州二，明州五，紹興十一，金華一，嚴州一，溫州一，台州八，處州一，嘉興、湖州、衢州三府皆無。其籍貫有民籍、儒籍、軍籍、站籍之分。是科二月十九日殿試，二月二十日即張掛黃榜，宣諭除授職名。
鴛水聯吟
道光戊戌秋，嘉興岳餘三茂才鴻慶與其友數輩結鴛湖詩社，每歲四集，分題後限期收卷，乞名流評定甲乙，前五名皆有酬贈。事歷三秋，編成十集，擇其尤者付梓，名曰鴛水聯吟。摘錄絕句數首，以當嘗鼎一臠。子夜冬歌云：「窗前種天竹，歡來發幾枝。采之當紅豆，一粒一相思。」〈海鹽黃韻珊憲清。〉
「寄郎尺素書，呵凍字不成。更有模糊處，淚與墨交并。」〈平湖黃松孫。〉
「憶郎去遠道，獨自高樓憑。郎意飛作雪，妾心結成氷。」〈秀水孫嘯巖瀜。〉
十國春秋吴越雜事詩云：「襃功恩禮冠當時，試讀煌煌鐵券辭。孤負江東明大義，不曾一討五經兒。」〈秀水于秋洤源。〉
「一字襃譏屬史官，橫征事合子虛看。廬陵千古如椽筆，尚覺文章公道難。」〈孫瀜〉
夏日圃居雜興云：「紫茄白莧影參差，一徑濃陰月上時。竹榻夜涼詩夢醒，莎雞啼出豆花籬。」〈平湖賈敦艮。〉
送燕云：「玉娘湖畔草萋萋，王、謝亭臺路已迷。惟有雕梁舊時月，隨君直度海雲西。」〈海鹽吴彥宜廷燮。〉
弔腳痧
弔腳痧證至速，服藥不及，必先外治。急用糟燒一大碗，燙熱，入斑猫末攪勻，乘熱熨四肢，數人用手連拍之，冷則更易，熨至小便通，轉筋自止，再飲煎藥，可以獲痊。此方同邑張雨杉茂才光裕所傳，云其親歷療治多人。世俗所傳之方，僅用燒酒，無此神應。
蔡浣霞先生
吾邑蔡浣霞先生鑾揚，由儀曹出知延平府，風雅好詩。公事之暇，於署中大觀樓集同人及其子伯翼鹺尹鴻恩、季成少尹鴻憲為詩社，更唱迭和，佳什甚多，摘錄數首於左。囉嗊曲云：「四面安帆幅，南鄉定北鄉。黃河凡九曲，曲曲是迴腸。」「石魚不上水，銅烏不轉風。琵琶曾暗卜，只在九江中。」〈浣霞。〉
「幾卜金錢信，思君別淚多。雙懸明月鏡，分影照脩蛾。」〈伯翼。〉
盤香云：「迷迭長縈恨，兜婁欲悟禪。累雲金塔小，印月玉環圓。蠡甲氤氳合，螺文宛轉連。相思灰一寸，心字亦迴旋。」〈浣霞。〉
游仙云：「十二層樓紫玉簫，閬風西角綵雲飄。紅牆有恨難通月，碧海無情易上潮。殿上不知方朔貴，窗中但倚阿環嬌。七臺真錄依稀在，重註黃金字半銷。」〈浣霞。〉
「彩鸞招我到蓬、瀛，姹女瑤妃一笑迎。五岳真形杯底隱，十洲新記袖中成。靈田草長呼龍種，小海書回附鶴行。曾記瑤臺扶夢起，入門應識許飛瓊。」〈伯翼。〉
「雲飛大綬紫羅裳，歸去三臺夜未央。珠袖迴風鸞尾瘦，玉笙吹月鶴翎涼。笑傳宮拍雙聲引，醉乞天厨九醞方。雲笈內篇仍背錄，桃花何事誤劉郎。」〈季成。〉
羊車
周禮考工記「羊車」註謂：「羊，善也。若今之定張車。」疏謂：「漢世去今久遠，亦未知定張車將何所用，但知在宮內所用，故差小為之，謂之羊車也。」逸雅：「羊車，羊，祥也。祥，善也。善飾之車，今犢車是也。」隋禮儀志：「羊車，小兒數人引之。漢代或一人牽，或駕果下馬。梁貴賤通得乘之，名曰牽子。」是羊車未嘗駕羊也。南史宋文帝潘淑妃傳：「帝好乘羊車經諸房，淑妃密令左右以鹹水灑地，帝每去戶，羊輒地不去。」羊車駕羊，始見於此。
〈
晉書胡貴嬪傳亦言以鹽汁灑地引羊車，特不言羊
地。
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浙西要害
宋王仲言玉照新志載其父性之於建炎己酉春上浙西帥康允之書，乞備西境，言極激切。是冬，敵騎果至，取道之境悉如所言。今觀其書，切中浙西要害，特錄之：「杭州在唐，繁雄不及姑蘇、會稽，因錢氏建國始盛。請以其西境言之：北有常、潤，下連大江，浙西觀察使治所在京口，蓋相距數百里形勢也。其東滄溟，雖海山際天，風濤豪壯，然海門中流至淺狹，不可浮大舟，匪夷狄能窺。其南則浙江以限吴越。惟州西境無大山長川，虛怯可虞。錢鏐始因宣歙羣盜米直、曹師雄作亂，自鄉里起兵，保有臨安，至敗黃巢於八百里，威名益振。遂分建八都於兩境，精兵各千人互相策應：新城縣聖安都，杜稜守之；富陽縣靜江都，聞人宇守之；臨安縣石鏡都，董昌守之；餘杭縣龍泉都，凌大舉守之；鹽官縣海昌都則徐友；及北關鎮則劉孟容；臨平鎮則曹信；浙江鎮則阮結。又置都知兵馬寨於龍泉、臨安以為援。建八都堂於府第，日與幕賓聚議。至建霸府也，累世皆大興寺於西湖，匪特祈福為觀美而已，實據諸峯之險為候望也。結婚宣歙節度使田頵，犄角以備江南李氏，蓋錢鏐本臨安人，又立功起於西境，故知此形勢為盡，惟能保其西境。由今觀之，今昔雖異，利害一同，自餘杭、龍泉無五十里，地名霍山、平路如砥，可徑抵城下。龍泉距安吉、廣德甚邇，今日議者，惟於蘇、潤二州置帥宿兵，不知西境乃先務也。某愚戇過計，萬一敵騎過江，金陵不可攻，豕突直抵安吉、廣德，以搖錢塘，則數百里響動，是邦危矣。伏望台慈察一方之利害，從邦人之至願，考八都舊迹，別行措置，聞諸朝廷，使金陵、宣歙與我相為表裏，出兵據險守要，事無不濟。餘杭、臨安兩邑土豪，比諸縣最為驍銳，擇其守令，例假一官以鼓舞之，使扼其要路，逾於金湯之固矣。」〈
顧亭林天下郡國利病書兼及守禦之策，獨遺此書，故備誌於此。
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