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聖人之學不明于天下而較事功，則刑名功利之說起；求其治，必亂。吾故曰：吾之說非舍《四書》、《五經》而别求之。《四書》、《五經》命題以正其本：變八股，制論策，使人得盡其才，適于實用，以救其敗。
請言其法：凡童子試《小學》論一道，科經書白文三。（《四書》一、《易》、《書》、《詩》、《禮》所占經一、《春秋》、《胡傳》一，令自某處起，默書至某處止，兼唐人考字、宋人帖括之意。）弟子員試《四書》一道，所占經一道，策一道。鄉試策一道，《春秋》一道，判一道，《四書》一道，所占經一道，會試策二道，判六道，皆一試。
凡《小學》、《四書》經為論，無定體，無長短格，及稱引秦、漢以下得失當代時務諸禁。凡命題，毋割裂章句以巧文，（如虛縮巧搭拈難題之類）毋褻而不經。（如鑽穴、踰牆、殺雞、攘羊之類）凡判必依律，去對偶，如讞獄之語。或設事造題，使議其罪。（假立一事，令議甲乙所犯，據律例應得何罪。）凡試策試州縣者，策以其州縣之利害，（或問地方見在何事，作何區處，或泛問利弊。）鄉試策以其鄉、會試策以天下之利害。會試之策，概論國勢治道，或古人當國事業者一，分吏、户、禮、兵、刑、工六職命題者一。自為弟子員，使各占其所能。（如習吏則書一吏字于卷，而同占經例。）專才者對一科，通才者對數問。中進士，廷試則使雜陳其所見而考難之，以定其官。（人有平日議略出有司命題之外，故今雜陳所見，面相考難。或天子自試，或公卿雜試之，參用虞廷敷奏《周官》辨論之意。）于是以通才者署郡縣選。專某職者，就某部觀政，授某部官。
既受官以奏疏，疏之體必簡而直，簡無繁文，直無隱事。天子一日萬幾，文繁則目眩，驚虚而失要，事隱則不足知事之利害與人之賢否。奏某事曰：某臣奏為某事，若何則利，否則害。言者能行，則曰：臣所見如此，臣實堪朝廷試而用之。否則日臣能言，臣不能行，以臣所察某臣能堪臣言，朝廷試而用之。又否則曰，臣所言臣與僚友不能堪，朝廷懸其言于朝，以待能者。
（或謂所言事廷臣舉無能者，言之何益？不知吾所知之人，雖皆不能，天下或有能人而吾不知。即一時無其人，有必不可不存此論者，如漢武帝下詔募使絕域，雖非當務，其法可倣也。愚謂國家有大難事，竟當另設一科，懸格以募異人，儲材以備急用，事畢即罷其科，不為定制可耳。）（乙酉自記。）附評
（兄善伯曰：法度簡要，一語一字皆有精思達識，真經國大文章也。）（弟和公曰：吾兄時務諸策，如此等文字，皆高出陸宣公、蘇文忠之上。）（諸子世倣曰：經敘有頓挫，無一繁字。）