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匏之為物，其葉苦，其蔓弱，其形呺然。非若瓠可以燔，瓜可以菹，世遂以無用目之。然製為器，可以象天地，虛其中，可以受物。截之則蠡，窪之則樽。列以為笙，大者巢，小者和。挈竽而吹，則為眾音之長。匏非無用也審矣。當其秋霜既降，呺然者堅，水出其前，略彴之不施，步了之不設，揭者，涉者，厲者，溯洄上者，溯遊下者，潛行而泳者，正絕流而亂者，咸濡首滅頂是懼。試腰以浮諸水，則雖江湖，可以無沒。其有濟於人，為功甚巨。今刑部主事德州謝君方山取以名其齋焉，君質直好學，所為歌詩無懦響，金清玉振，若笙竽之悅耳，悉中法度。飲酒百觚不醉，君之所以自托，非以是與？雖然，殆有濟物之思焉。夫二尺四寸之律，取象於坎，民之陷於法也，如溺於淵，覆育者虛其中以服念，則深者可以綆出，漏者可以袽塞。譬置匏於河，隨所溺而拯之，車有時而楀，舟有時而覆，充匏之用，無過涉之患，而有共濟之功。則凡經義之紛綸，賓坐之論說，得之一室，而施之萬事者，何莫非君之匏也。於是其友秀水朱彝尊釋匏之義廣之，作記書諸壁。