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藏書家有數等：得一書必推求本原，是正缺失，是謂考訂家，如錢少詹大昕、戴吉士震諸人是也。次則辨其板片，注其錯訛，是謂校讎家，如盧學士文弨、翁閣學方綱諸人是也。次則搜采異本，上則補石室金匱之遺亡，下可備通人博士之瀏覽，是謂收藏家，如鄞縣范氏之天一合、錢唐吳氏之甁花齋、昆山徐氏之傳是樓諸家是也。次則第求精本，獨嗜宋刻，作者之旨意縱未盡窺，而刻書之年月最所深悉，是謂賞鑑家，如吳門黃主事丕烈、鄔鎮鮑處士廷博諸人是也。又次則於舊家中落者，賤售其所藏，富室嗜書者，要求其善價，眼別眞實，心知古今，閩本蜀本，一不得欺，宋槧元槧，見而即識，是謂掠販家，如吳門之錢景開、陶五柳、湖州之施漢英諸書估是也。
南宋之文，朱元晦大家也；南宋之詩，陸務觀大家也。
成親王工詩，年四十六，髮已半白。嘗有《夜坐》詩曰：「事繁書慰夜，心短睡辭人。」詩人之工，未有不自識字讀書始者。即以唐初四子論，年僅弱冠，而所作《孔子廟碑》，近日淹雅之士，有半不知其所出者。他可類推矣。以韓文公之俯視一切，而必諄諄曰：「凡為文辭，宜略識字。」杜工部，詩家宗匠也，亦曰「讀書難字過」。可見讀書又必自識字始矣。弄麞宰相，伏獵侍郎，不聞有詩文傳世，職是故耳。近時士大夫，亦有讀「針灸」之「灸」為「炙」，「草菅」之「菅」為「管」，呼「金日磾、万俟卨」如本字者，則「弄麞、伏獵」，又可以分謗矣。
吾鄉有進士起家現居要地者，人乞其一札為寒士先導，用《晉書劉宏傳》「得劉公一紙書，勝於十部從事」語，此君復椷云：「劉公何人？現居何職？乞開示，以便往拜。」人傳以為口實云。
人但知陶淵明詩一味眞淳，不塡故實，而以為作詩可不讀書。不知淵明所著《聖賢羣輔錄》等，又考訂精詳，一字不苟也。
道家之有眞實本領者，釋氏不能學。道家之祖尙元虛者，釋氏始竊其緒餘以名於世。大抵釋氏書之精，皆莊、列之緒餘也。其至粗如「道在屎橛」等，釋氏亦竊之。南宋儒者，似又竊釋氏緒餘。此即莊子所謂「每況愈下」也。
李白《扶風豪士歌》，在吳中所作，非贈人也。《涇縣舊誌》以為贈縣人萬巨所作，鑿矣。
今時學者，讀斷爛朝報，即以為通曉世事；讀高頭講章，即以為沈酣經籍；何與昔人之知今知古異乎！
詩句限年，往往成讖。袁大令枚丁酉元日詩：「不賀賓朋先自賀，堂前九十四齡親。」然太夫人即於是年棄養。朱學士筠辛丑歲自福建學使任滿歸，歲朝作詩，有「五十三年律漸工」句，果於是年下世。乾隆中，皇五子口口王亦最工詩，於謝世之前，賦《元日》詩云：「三十九年蒙豢養。」亦不久奄忽。三詩幷出無心，又幷作於元日，幷成詩讖，可云異矣。
余最愛明張夢晉一絶云：「隱隱江城玉漏催，勸君且盡掌中杯。高樓明月清歌夜，此是人生第幾回？」謂有思之惘惘、盡而不盡之致。近時桐城方世泰亦有二語云：「稱心一日足千古，高會百年能幾回？」便稍覺直致，然亦似《劍南集》中語。
詩詞之界甚嚴。北宋人之詞，類可入詩，以清新雅正故也。南宋人之詩，類可入詞，以流艷巧惻故也。至元而詩與詞更無別矣。此虞伯生、吳淵穎諸人所以可貴也。
李明經御，字琴夫，詩有奇氣，京口詞人之冠也。嘗見其《讀戰國策書後》九首之一云：「解紛如解玉連環，一笑飄然東海還。世上共求天下士，不知東海在人間。」今歲二月中，遊天臺，獨未及訪銅壺滴漏，以為歉事。秋杪，以事至焦山，張司馬鉉自京口攜其臺、蕩、黃山詩，屬為訂定，內有《越山至銅壺滴漏處》一篇云：「俯觀繩繫背，側立僕持踵」，頗能繪涉險情事。又云：「佛以四海水，入山一毛孔」，雖用釋典，亦與此題确稱。張娶詩人鮑海門女，字茝香，亦能詩，有《送外遊黃山臺蕩》一律，頗工。張答之曰：「粗成唱和今生願，小證煙波夙世緣。」前余在京師，鮑郎中之鍾屢夸其二妹皆工詩，余未之信，今茝香即其第二妹也。
司馬從弟上舍崟，工近體詩。畫靑綠山水，殊有元人筆法。曾作《萬里荷戈圖》見贈。余寄以二詩，末一首云：「荷戈人在夕陽邊，宛馬如龍不著鞭。欲貌鴻蒙萬里雪，別施輕粉寫祁連。」上舍時時誦之。
焦山後有松、寥二小山，境極幽邃，鷹鵰黿獺，遂各遽其一。今一山峰頂盡白，蓋鷹糞所積也。余守風山後，曾久憩於此，偶得句云：「鷹同獺占東西嶺，浪與人爭出沒舟。」荒寒奇險之景，或亦遊焦山者所未及道耳。
太倉蘇加玉茂才遊山詩，亦頗刻畫盡致，如《遊黃山朱砂庵至文殊院》詩云：「抱崖十指牢，垂巖一足賸。屈膝磨過腹，縮頂低觸脛。」遊山實有此境。辛酉冬，余過太倉，飲汪庶子學金家三日，無日不與茂才偕，飲量甚豪，一如其詩。
今人以「餻」字為俗，幷附會云：唐劉夢得作《九日》詩，不敢用「餻」字。此説未确。《方言》：「餌謂之餻」。《廣雅》：「餻，餌也。」惟《説文》不收此字，徐鉉《新附》始有之。然詩人所用字，豈能盡出《説文》耶？（《北史綦連猛傳》謡云「七月刈禾太早，九月噉餻未好。」是六朝時歌謡已用餻字矣。）吾鄉乾隆壬戌、乙丑二科，皆得鼎甲二人：壬戌榜眼楊述曾、探花湯大紳，乙丑狀元錢維城、榜眼莊存與是也。然宋時亦有之：熙寧癸丑省元邵綱、狀元余中皆毗陵人，是矣。《萬靑閣偶談》載一甲三人，同時皆至八座。惟康熙癸丑狀元韓菼為禮書，榜眼王鴻緒為戶書，探花徐秉義為吏侍。今考乾隆乙丑亦同：狀元錢維城刑侍贈尙書，榜眼莊存與禮侍，探花王際華戶書，亦皆同時，又皆曾直南書房，皆曾為會試總裁，似又過癸丑矣。
《槐廳載筆》載兄弟同時為主考，尙漏吾鄉莊少宗伯存與、修撰培因。（皆乾隆丙子，一典試浙江，一典試福建，皆道出里門。）不二年，又皆視學。 （一直隸，一福建）無錫秦編修泉，弟編修潮。（皆乾隆癸卯。一典河南，一典陝西。）若父子同時為考官者，大學士劉統勛主考順天，其子編修墉主考廣西。皆乾隆丙子。及吾鄉劉冢宰綸主考順天，其子編修躍雲主考山東。皆乾隆庚寅也。
《池北偶談》載順治戊戌一甲三人：常熟孫承恩、鹽城孫一致、全椒吳國對，皆江南人。己亥一甲三人，亦皆江南徐元文、華亦祥、葉方藹也。至乾隆庚戌一甲三人，亦皆江南吳縣石韞玉、靑陽王宗城與亮吉是也。（下科始分江蘇、安徽為二。）是科特旨，命無錫嵇文恭璜赴禮部恩榮宴，會後同年與同鄉後進三人，接坐禮部堂上，則又戊戌、己亥所不能及。信乎壽考作人之化所致也。
殿試卷例以前十本進呈。惟乾隆庚辰年，秦尙書蕙田等以十本外尙有佳卷奏，奉特旨，許以十二本進呈。是科十四名以前幷入翰林，洵屬異數。至乙卯年恩科，大學士伯和坤讀卷，以無佳策，止取八本呈覽。然是科一甲有兩盛事：狀元王以銜即本科會元王以鋙胞兄，探花潘世璜又前科狀元潘世恩從兄也。
本朝一百餘年，湖南士子成進士，未有入進呈十本中者。有之，自乾隆庚辰，今劉參相權之始。暨嘉慶乙丑，劉充殿試讀卷官，而狀元探花皆在湖南矣。考宋淳熙丁未，湖南亦最盛，省元湯璹、狀元王容，皆長沙人。見《齊東野語》。
方上舍正澍有《過瓦官寺》詩曰：「廢苑苔生天子筆，（寺舊有梁武帝題額。）荒街春繡地丁花。」嘆其屬對之工。然亦有所本，唐人詩云：「牀頭兩甕地黃酒，架上一封天子書。」語亦生峭可喜，乃知方詩又本於此也。
宋蘇子容詩：「把麻人眾引聲長。」蘇子由詩亦云：「明日白麻傳好語，曼聲微繞殿中央。」蓋唐宋時宣麻製，皆曼延其聲如歌詠之狀。今殿試臚傳日，鴻臚寺官立殿下唱第，引聲亦甚長，唱一甲三人、二甲第一人、三甲第一人，必移時始畢，蓋古法也。又一甲三人，唱名至三次，亦寓愼重之意。又俗語謂狀元「獨占鰲頭」，語非盡無稽。臚傳畢，贊禮官引東班狀元、西班榜眼二人前趨至殿陛下，迎殿試榜，抵陛，則狀元稍前進，立中陛石上，石正中鐫昇龍及巨鰲，蓋警蹕出入所由，即古所謂螭頭矣。俗語所本以此。榜亭出，一甲三人隨之，由午門正中而出。蓋親王、宰相亦無此異數。大學士嵇文恭公嘗笑語余曰：「某為宰相十年，不及一日之新進」云。
作詩造句難，造字更難。若造境造意，則非大家不能。近日順德黎明經簡，頗擅此長。惜年甫四十而卒。然所存諸詩，尙足以睥睨一世。
唐少府軼華，居中河橋側，余未出塾，即與訂交。倜儻有俠氣，沈淪簿尉，非其志也。今寄居皖公山左，余遊匡廬，曾便道訪之，為題柱帖云：「看山蹤迹吾還健，入世心期爾最先。」蓋總角時第一相識也。
作富貴語，不必金玉珠寶也，如「夜深斜搭秋千索，樓閣冥蒙細雨中」，及「夜深臺殿月高低」，僅寫雨及月，而富貴氣象宛然。然尙有臺殿樓閣字也。温八叉詩云：「隔竹見籠疑有鶴，卷簾看畫靜無人」，韋端己詩「銀燭樹前長似晝，露桃花裏不知秋。」第二等人家，即無此氣象。近人詩，則「天氣清凉人好睡，闌干閑在月明中」，及「路暗迷人百種花」亦是。余前有《送春》詩云：「三面水亭簾不卷，百花香裏度殘春。」又《初夏》云：「居然一服清凉散，不啖荷珠即露珠。」正不必用八寶丹，自爾不寒儉也。
杜工部之救房管，則生平「許身稷契」之一念誤之也。李供奉之知郭子儀，則生平慕魯仲連一流人之識廓之也。韓吏部之折王庭凑，則生平諫佛骨及不好神仙之定見致之也。能諫佛骨，即能驅鰐魚；能驅鰐魚，即能折王庭凑。故余嘗有《詠史》詩曰：「異類強藩盡低首，王庭凑與鰐魚同。」古人事皆有本。明宣德時芳草鬬雞缸，即倣漢時春草雞翹織刺以為之者。史遊《急就篇》：「春草雞翹鳧翁濯」，顔師古注云：「春草，象其初生纖麗之狀也；雞翹，雞尾之曲垂者。」言織刺為春草雞翹之形。 一曰染衣色似之。蓋漢儒施於綃素者，明則用之於磁器耳。
《御覽》引《春秋考異》郵云：「戴紝出，蠶期起。」《詩正義》引里語云：「促織鳴，懶婦驚。」正可相對。古人重女工，故蟲嗚亦皆以紝織為名，巧婦、布母、女鷗、工雀，名義幷同。
王文簡詩，律體勝於古體，五、七言絶句又勝於五、七律。余最愛其《國士橋》一篇云：「國士橋邊水，千秋恨不窮。如聞柱厲叔，死報莒敖公。」《蟂蟣夫人祠》一篇云：「霸氣江東久寂寥，永安宮殿莽蕭蕭。都將家國無窮恨，分付潯陽上下潮。」以為此非詩人之詩，可與知人論世矣。
余最喜宋魏野《上寇萊公》詩云：「有官居鼎鼐，無地起樓臺。」夫萊公以崛起為宰執，立朝未久，而云「無地起樓臺」，世尙傳其清節。今吾鄉劉文定公，官卿相者三十年，其子今少司馬躍雲繼之，父子服官於朝，至七十年之久，而家無一畝之宮、半頃之地，可云清矣。昨聞少司馬以年過七十，與休歸里，余憂其栖止無地也，先寄以詩曰：「此福眞難及，君恩賜鑑湖。乍看拋笏冕，纔敢憶蒓鱸。卿相兩傳久，田廬一寸無。誰將去官日，清節繪成圖？」孰謂古今人不相及哉！
吳門汪布衣緄，字墨莊，少工詩，所遇輒不偶，近歲自都中攜貴人書謁揚州都轉，都轉甚禮之，復為友人所讒，卒無所得。寄食於江上舍藩家，江亦赤貧之士也。聞余至揚，偕江來訪，因同至傍花村看菊，坐半，江代吟其少日詩曰：「斟酌橋西舊酒樓，樓中夜夜唱凉州。棗花簾外初圓月，一度銷魂便白頭。」余為之擊節，以為不減明張夢晉「高樓明月清歌夜」一絶。明日，因攜之謁揚州太守伊君秉綬，屬為之地，太守亦極賞此詩，酒間，汪又誦其一聯云：「古原牛嚙新生草，小院蜂攢乍放花。」亦南宋詩之佳者。
廬山周圍五百里，界九江、南康、饒州三府境，其雄偉奇秀，非霍山及衡岳可比。又實居江、漢之衝，不知當時何以不作南岳？余《遊廬山》詩有云：「天風一回蕩，大氣自蟠礴。南瞻隘衡湘，北望小灊霍。稽首告上眞，茲當作南岳」。非於匡君貢諛，乃紀實耳。
古人之名，有必不可與之爭者，即或名槩古人，亦須俟後人論定而軒輊之，當吾身則不可。嘗見岳州岳陽樓詩榜有二：東則孟襄陽，西則杜浣花，余人不敢參也。前有妄人官是郡者，別作一榜，以己所作與杜、孟鼎足焉。甫去任，人即撤之。此與古人爭名之過也。采石太白樓，亦最為東南勝景，余少時即見神龕旁有柱帖云：「我輩到來惟飲酒，先生在上莫題詩。」三十年復過此，則柱榜易矣。詢之，則近日貲郎守是郡者所為。吁，可云不自量矣。
桐城潘君恂，宰陽湖日，勤於吏治，每至冬夜三鼓，必親巡坊市，稽察非常。余友人楊繼曾自親串家醉歸，適値之，楊本龍城書院肆業諸生，有文譽，潘平時亦賞之，姑貸其過，命作《飲酒犯夜賦》，以「酒人犯法欲闖城門」為韻，限辰刻至縣交卷。楊素工帖括，不嫻詞賦，窘極，四鼓走訪余館中，長跽乞憐，余不得已，披衣起，為代作，破曙甫畢。猶記末一聯云：「倘思玉汝於成，一篇之誥原在；不畏金吾之戒，三章之法何存？」潘君極賞之，幷贈金以歸。
今關神武廟徧海內，然柱帖絶少佳者。余少時曾代人作二聯云：「一樣英雄感騅逝，千秋家國尙鵑嗁。」又云：「左傳癖應開杜預，季興功足抵岑彭。」近遊三天洞，道出孫家埠，里人方新神廟，乞作一柱聯長句，余為題云：「稍緩須臾，幣歲即元稱章武；庶幾夙夜，一篇亦志在春秋。」前人詩云：「老健方知妬婦賢。」亦有所本：《北史隋獨孤后傳》「后性尤妬忌，崩後，宣華夫人陳氏、容華夫人蔡氏俱有寵，帝頗惑之，由是發疾，至危篤，謂侍者曰：『使皇后在，吾不及此。』」則知妬婦亦有可取者。然若魏孝文幽后、齊馮淑妃等，身不正而復妬，則又獨孤后之罪人矣。
同年李賡芸，字許齋，才學兼茂，以二甲第二人成進士，以為必預館選。然是科一甲三人皆江南人，故李遂以知縣即用。余送之出都，詩末云：「郎官改秘閣，此例亦有舊。二十有七人，待子成列宿。」後李以循吏著聲，今見官浙江嘉興府太守。而黃主事鉞，遂以能書被薦入懋勤殿，未幾，對品改贊善，擢中允，竟符列宿之數。
今世士惟務作詩，而不喜涉學，逮世故日膠，性靈日退，遂皆有「江淹才盡」之誚矣。《北齊書孫搴傳》：「邢邵嘗謂之曰：『更須讀書。』搴曰：『我精騎三千，足敵君羸卒數萬。』」豈今之不務讀書者，胸次皆有孫搴三千精騎耶？
錢州倅坫，工篆書，然自負不凡，嘗刊一石章云：「斯冰之後直至小生。」余嘗戲之曰：「是何足道，張景仁淺陋下才，尙作蒼頡以來一人。斯冰上視蒼公，卑卑不足道耳。」蓋《北齊書儒林傳》：景仁以侍書致位通顯，遂除侍中，封建安王。故李百藥云：「自蒼頡以來，八體取進，一人而已。」蓋譏之也。
詩除《三百篇》外，即《古詩十九首》亦時有化工之筆，即如「靑靑河畔草」及「四顧何茫茫，東風搖百草」，後人詠草詩有能及之者否？次則「池塘生春草」，春草碧色，尙有自然之致。又次則王胄之「春草無人隨意綠」，可稱佳句。至唐白傅之「草綠裙腰一道斜」，鄭都官之「香輪莫碾靑靑草」，則纖巧而俗矣。孰謂詩不以時代降耶？
詞臣掌誥册，固屬佳選。然亦隨時代為榮辱。唐賈至世撰傳位册，詞林以為美談。獨李昊世修降表，則世以為口實矣。是雖才不逮至，然亦可悲其遇也。
袁大令枚詩，有失之淫艷者。然如「春花不紅不如草，少年不美不如老」，亦殊有齊粱間歌曲遺意。又《月中苗歌》云：「胡蝶思花不思草，郎思情妹不思家」，詞雖俚而亦有古意，不可以苗歌忽之也。
「人之將死，其言也善。」蓋死生之際，亦天良激發之時。宋陸務觀，近時吳偉業，皆詩中大作家也，陸臨終詩云：「死去應知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」人悲之，人復敬之。吳臨終塡《賀新凉》一闋，其下半闋云：「故人慷慨多奇節。為當年沈吟不斷，草間偷活。艾灸眉頭瓜噴鼻，此事終當決絶。早患苦重來千迭。脫屣妻孥非易事，便一錢不値何須説。人世事，幾圓缺。」人悲之，人無惜之者。則名義之係人，豈不重乎！若謝康樂臨命詩：「韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本是江海人，忠義動君子。」則非由衷之談，世亦不能為所欺也。最下則范蔚宗之「雖無嵇生琴，差有夏侯色。」則未死之際，已為其甥所嘲，益不足言矣。
余有《論詩絶句》二十篇，中一首云：「早年壇坫各相期，江左三家識力齊。山下蘼蕪時感泣，息夫人勝夏王姬。」又辛酉年至太倉，《過吳祭酒故居》一律云：「寂寞城南土一抔，野梅零落水雲愁。生無木石塡滄海，死有祠堂傍弇州。《同谷》七歌才愈老，《秣陵》一曲淚俱流。興亡忍話前朝事，江總歸來已白頭。」亦悲之也。以江總倣之，才品適合。
西施古皆以為吳王美女，獨司馬彪《莊子注》以為夏姬。馮夷古皆以為河伯，獨彪注述舊説以為呂公子之妻。狙公古皆以為老狙及狙之長者，獨彪注以為典狙之官。彪，魏晉間博識大儒，必有所本，非苟為異説者。
吾鄉雲車，相傳為隋司徒陳杲仁守城時所製，不知即古雲梯遺製也。《墨子》「公輸班為雲梯」，《淮南兵略訓》「攻不待衝隆雲梯而城拔」，高誘注：「雲梯，可依雲而立，所以瞰敵之城中。」今吾鄉雲車，高亦與雉堞齊。惟古法以數十人推挽而前，今則以有力者一人肩之，為不同耳。
英雄好色，奸雄反可以不好色。英雄好色者，所謂不修小節，如關長生之欲娶秦宜祿妻，李西平之欲挈西川妓歸，及郭汾陽、韓蘄王、常開平等皆是也。奸雄反可以不好色者，蓋別有大志，轉不以聲色為意，如褚淵遣侍山陰公主，備見逼迫，卒不及亂。相傳明趙文華為諸生時，館一富家，其夫已歿，妻甚少，慕趙風格，夜半叩門，趙詢知為主人妻，堅不啓，明早託故辭館出，不與人言也。後淵轉以此為世主所重，趙亦以此為里黨所推。安知二人不即以此為盜名地耶？若王莽之買婢，詐云贈後將軍朱子元；隋煬之屛斥姬侍，獨與蕭后共處，則又強製之力，不久即敗露也。
郭象《莊子注》「是猶對牛鼓簧耳」，今人云「對牛彈琴」，或本於此。
「亡息肯矜紅粉艷，避秦祗覺白衣尊。」從舅氏蔣侍御和寧少日《詠白桃花》詩也。「春風似翦頻頻削，秋露如珠不敢零。」舅氏《詠方竹》詩也。均有巧思。
瓜州東北，七十年前又漲一新洲，長廣四十里，土人名翠屛洲。洲上桃花極多，三月中，在焦公山望之，爛若錦繡，故又名桃花洲。王秀才豫，洲上詩人也，曾乞余作《桃花洲歌》。秀才與阮侍郎元、秦京兆瀛交最密，所著《種竹軒詩集》，京兆為之序。
今人以九江郡西琵琶洲，謂得名於白傅為江州司馬時聽商婦琵琶於