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古地志，山川土俗而已，不及人物。以故班書人物表在八志外，而《襄陽耆舊》、《會稽先賢》等傳，皆自為書。其地誌之兼收人物，始《括地志》一書，後人踵之，且亟亟以人物為重。然觀宋地誌有名者，如梁克家《三山志》、 羅願《新安志》、施宿《會稽志》其於人物皆不過統載，未嘗一一區分。史家立傳人多，不能不類次，而既有儒林，又分道學；既有方技，又載神仙。甚如《五代史》分死事、死節為二門，種種名目，任意增創。況一縣之中，人物可屈指計，豈須過晰，第概以時次，高下不別，將使韓非與老子同傳，亦非例之善。余閱《太平志》，喜其山川秀靈，風俗兼醇，立縣雖始有明，自宋以來人物極盛，鄒魯名邦無以過。惜分類繁瑣至二十門，私以為有可併省。又自康熙癸亥後未修，事蹟亡佚至一百二三十年，不能無文獻闕如之嘅，此亦守土者之責也。會邑紳戚先生鶴泉河南解官歸，聞其平日留心桑梓故實，撰有誌稿，藏在篋笥，因與諸紳士商請開局修纂。先生博覽群書，於鄉里前代事蹟考辨至詳， 俱有依據，非管蠡可窺測。獨所併合人物，括以五類，既不失之過瑣，而亦無一概混列之弊，與余意合，於此喜愚者之亦有一得焉。局開於嘉慶己巳冬，經年書成，皆出先生手纂。而先生巽心，每成一帙，輒質之余，商其可否。其遠稽博訪，讎校魯魚，則沈、李、林、狄諸君子職有功焉。自慚檮昧，獲睹