Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / clean / 清朝 / 大清 / 國朝宮史 / 國朝宮史__juan_30.txt
卷三十書籍九
志乘
大清一統志
一部
聖祖仁皇帝命纂大清一統志，以京師、各省、外藩蒙古、蒙古、屬國、朝貢諸國為經，分類二十有六為緯：曰圖，曰表，曰疆域，曰分野，曰建置沿革，曰形勢，曰風俗，曰城池，曰學校，曰戶口，曰田賦，曰職官，曰山川，曰古跡，曰關隘，曰津梁，曰堤堰，曰陵墓，曰祠廟，曰寺觀，曰名宦，曰人物，曰流寓，曰列女，曰仙釋，曰土產。凡三百五十六卷，
乾隆九年
告成校刊。
皇上御製序 惟上天眷顧我大清，全付所覆，海隅出日，罔不率俾。列祖列宗德豐澤溥，威鑠惠滂。禹跡所奄，蕃息殷阜。瀛壖炎島，大漠蠻陬，威隸版圖，置郡築邑。聲教風馳，藩服星拱，稟朔內附，六合一家。遠至開闢之所未賓，梯航重譯，曆歲而始達者，慕義獻琛，圖於王會。幅員袤廣，古未有過焉。聖祖仁皇帝特命纂輯全書，以昭大一統之盛。卷帙繁重，久而未成。世宗意皇帝御極之初，重加編纂，閱今十有餘載，次第告竣。自京幾達於四裔，為省十有八，統府州縣千六百有奇。外藩屬國五十有七，朝貢之國三十有一。星野所占，坤輿所載，方策所紀，憲古證今，眉列掌示，圖以臚之，表以識之。書成，凡三百五十餘卷。夫肇十有二州，見於虞典。禹貢一篇，備列九州疆域，山川土田，貢賦物產，實為方志之權輿。周禮：大司徒以天下土地之圖，周知地域廣輪之數，辨其山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰之名物；土訓道地圖；誦訓道方志；職方氏掌天下之圖，辨其邦國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人，與其財用九穀、六畜之數。漢郡國地志與計書，俱上太史。厥後寰宇志記，列於正史者，代數十家。蓋將以觀民設教，體國經野，表皇威之有截，明王道之無外，匪徒備掌故、征博洽已也。撫疆宇則念肇造之艱，稽製置則念經畫之要，采謠俗則念化導之方，考循良人物而知治理之效，念所以振興而長育之。覈戶口田賦而察登耗之故，念所以懷保而蕃殖之。書曰：「皇天既付中國民，越厥疆土，於先王肆。王惟德用，和懌先後迷民，用懌先王受命。」我祖宗克明峻德，以有九有之師，傳緒在予，敢不惟德之勤，篤前人成烈。其在我內外百執事，慎封固守，阜成兆民，懋相予修和有夏；亦越我後嗣子孫，咸敬厥德，以昭受丕基萬年，惟無斁。覽斯編也，其善體諸。
皇輿表一部
康熙十八年，聖祖仁皇帝命撰皇輿表，以直省府州縣為經，以歷代因革建置為緯。四十三年，復命增輯朝貢屬國。凡十六卷。
聖祖仁皇帝御製序 粵稽古皇統一海宇，畫疆經野，建立萬國，以作民極。故周禮：土地之圖掌於司徒，隸於小宰。而左傳稱，左史倚相能誦八索、九邱。孔安國曰：「九邱者，九州之志也。」史記載：蕭何入關，收秦圖籍，高帝以故具知天下阨塞。是可見有國家者，封域之廣狹，郡邑之興廢，固不可不務遠稽而近考也。朕嘗博觀群史，上溯源流，高辛創立九州，虞帝分為十二，周初職方以統九服，保章以辨分星，胙土列爵，天下井如。秦兼並六國，罷封建，置郡縣，先王之制至秦而一變矣。自是一統之盛，漢、隋、唐、宋、元、明，制度遞有更革。漢曰十三部，唐曰十五道，宋曰十五路，隋則改州為郡，元則以路隸省，明則革省置司。其郡邑變遷，紛紜鬱翳，或地存而名亡，或名同而地異，或地析而民散，莫可紀極。他若三國、六朝、五代，幅員既隘，升改寄置，尤為煩冗矣。朕因是簡命儒臣仿史家年表法，以本朝府、州、縣之名為經，弁於其首，自唐、虞以迄有明之地與郡國、州、縣為緯，分列其下。朕復親加裁訂，以詳以覈。古今輿製，粲若星辰之羅於天，曆曆可數也。爰命曰皇輿表。若夫土宇之廣，北越沙漠，南逾滄溟，開闢以來未列版圖者，咸歸籍內附，以古無其名，故斯表亦不能悉載焉。雖然，是寧獨討論之助云爾哉。傳曰：「有德此有人，有人此有土。」詩曰：「聖敬日躋，昭格遲遲，上帝是隻，帝命式於九圍。」則撫斯表也，朕敢不益博大厥德，以膺茲孔厚之版章與！是為序。
聖祖仁皇帝御製增修序 皇輿表一編，肇成於康熙己未，製序卷端，時置几案，曆有年所。顧原編紀載沿革，於郡縣特詳，其地列輿圖而未設有郡縣者，概未編入。朕惟國家統御方夏，覆載之內，視均一體。外藩蒙古諸屬國，自祖宗朝後先收服，次第歸誠。迨朕臨御以來，蕃王君長歲時貢琛，悉比內地。繡壤相錯，不啻萬有餘里。邇者喀爾喀青海部眾稱臣向附，土宇益廓。計其山川封域，斥堠之所屆，分野之所屬，皆按地而可考也。至於山陬海澨，新隸職方者，二十餘年間建州樹邑，往往而有。又若朝鮮、交址諸國之奉職惟虔，邊徼土目之革心效順，亦從來志方輿者所宜備載。爰命儒臣更加增輯，共十有六卷。書成，特令刊梓，用示來茲。於戲！幅員延袤亦云廣矣，而蕃生息、厚風俗之道，則實資於廟堂之經理。朕開編循覽，深念高卑險易，形勢不齊，燥濕剛柔，風氣各異。然而秉彝恒性，遐邐皆同。朕以一身為中外元元主，惟是張官置吏，以牧民生；禁暴設防，以禦民患。既鞠養之務遍，尤教化之宜周。早夜孳孳，無日不心通乎四海九州之隱。書不云乎：「自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。」凡我後人，睹是編者，知創造之維艱，思懷柔之不易，則千百禩無疆之曆服，其庶克永荷天庥也夫！
八旗通志初集一部
雍正五年，世宗憲皇帝命纂八旗志書。首為八志：曰旗分，曰土田，曰營建，曰兵製，曰職官，曰學校，曰典禮，曰藝文。次以八表：曰封爵，曰世職，曰宗人，曰八旗大臣，曰內閣大臣，曰部院大臣，曰直省大臣，曰選舉。次以列傳：曰宗室王公，曰名臣，曰勳臣，曰忠烈，曰循吏，曰儒，曰孝義，曰烈女。凡二百五十卷。
乾隆四年
校刊。
八旗滿洲氏族通譜
一部
皇上以八旗氏族日繁，特命開館纂輯通譜。以姓氏為綱，以地名、人名為目，勳舊戚畹，庶姓支派，事實皆具。凡八十卷，
乾隆九年
校刊。
皇上御製序 我祖宗誕膺天命，勃興東土，德綏威讋，奄甸萬姓。維時龍從鳳附之眾，雲合響應，輻輳鱗集。強者率屬歸誠，弱者舉族內附。我祖宗建師設長以蒞之，分旗隸屬以別之。厥有熊羆之士、不二心之臣效命疆場，建謀帷幄。親以肺腑，重以婚姻，酬以爵命。迨入關定鼎，或聚居遼左，或散處燕畿，錫之土田，爰及苗裔。至於今百五、六十年，生聚蕃衍，時萬時億。累朝休養煦植，鞠保胥勤，越我嘉師，咸能永世以滋大。朕惟祖宗德澤之深，不可不繼修令緒，益綿延惇固於無疆。重慮物阜且博，代序日遠，族姓日繁，不為之明章統係，俾知世德所自，將罔克念先人之勤，無以光昭前烈。爰發金匱石室之藏，徵載籍，稽圖譜，考其入我朝來得姓所始，表之以地，係之以名，官階勳績，綴為小傳。勳舊戚畹以及庶姓，厘然備具，秩然有條，與國史相為表裏。昔周小史定係世，辨昭穆。左氏內外傳言：天子建德，因生賜姓，胙土命氏，而司商吹律以定姓名。蓋萬物本乎天，人本乎祖，木有根而枝附焉，水有源而流出焉。譜牒者，所以聯人情之渙，而維舊俗之漓，不可忽也。相昔先民遺風敦樸，不徒以族望相高。是書之作，非如魏、晉、隋、唐譜牒之學，炫博聞而廣附會，以膏粱閥閱為尚也。書曰：「古我先王，暨乃祖乃父，胥及逸勤。」又曰：「惟乃祖乃父，世篤忠貞，服勞王家。纘乃舊服，無忝祖考。」前之人既以忠實勤勞覆幬其後嗣，凡茲食舊德而服先疇者，其何以無隳厥緒。書亦曰：「率乃祖考之攸行，昭乃辟之有乂。」是則朕所厚望也夫。
欽定盛京通志
一部
乾隆九年
皇上駕幸盛京，敬瞻列祖開創之績、陪京宏盛之規。而舊纂通志一書，未為精覈，特命重修。厘為三十五門：曰聖製，曰御製，曰京城，曰壇廟，曰宮殿，曰山陵，曰星土，曰建置沿革，曰疆域形勝，曰山川，曰城池，曰關郵，曰戶口，曰田賦，曰職官，曰學校，曰公署，曰選舉，曰兵防，曰名宦，曰人物，曰忠節，曰孝義，曰文學，曰隱逸，曰流寓，曰方伎，曰仙釋，曰列女，曰祠祀，曰古跡，曰風俗，曰物產，曰雜志，曰藝文。凡三十二卷，
乾隆十二年
校刊。
皇輿西域圖志
一部
乾隆二十四年
平定西域，天山迤北，西海之濱，咸隸版圖。皇上特命纂西域圖志，親定成書。厘為十八門：曰天章，曰圖考，曰列表，曰分野，曰疆域，曰山，曰水，曰官制，曰兵防，曰屯田，曰貢賦，曰語言，曰字書，曰音樂，曰服物，曰風俗，曰土產，曰外藩。凡四十六卷。
皇上御製序 語云：「耕當問僕，織當問婢。」志廣輿者，不稽之歷代建置沿革，將無從數典。而志西域則有不能盡稽之歷代者，實以幅員所限，言語不通。雖漢、唐盛時亦頗能威行天山迤南，建官設都，而天山迤北本不能至也。即有一二羈縻之國，然叛服不常，征調弗應，又安能履其地而強索之哉？且漢、唐之程督異域者，仍漢、唐人而已，其與準噶爾回部人語，奚啻粵問而燕答，則其所記魯魚亥豕之紛，不待言而可知。茲者叨天佑，藉群力，湊時會，幸成是役。準噶爾回部之人皆在廷執事，而國語切音譯外藩語，又甚便且易。我諸臣馳驅往來，其間目睹身歷，非若耳聞口傳者比。俾司校勘而正其訛傳，其真較僕婢耕織之問為尤詳。且厄魯特語及回語，朕亦因暇而習焉。時禦丹槧，為之改正。是西域圖志之書必應及是時成之，用開歷代群疑，垂千秋之信錄。間亦涉及諸史，以存述古。總計分部二十，分卷五十有二，繪圖係說，薈為完書。若夫辟地蕆功，文臣或有過頌，朕所不取。惟是籌耕牧，計久長，圖所以永乾貺、奠丕基，思日孜孜，持盈益凜，予安得有功成無事之說哉。
清涼山新志一部
聖祖仁皇帝屢駐蹕清涼山，命纂山志。厘為十門：曰化宇，曰原聖，曰靈跡，曰伽藍，曰崇建，曰顯應，曰外護，曰高僧，曰緣感，曰題詠。凡十卷，
康熙四十年
校刊。
聖祖仁皇帝御製序 朕惟清涼山古稱文殊大士演教之區也。茲山聳峙於雁門雲中之表，接恒嶽而俯滹沱，橫臨朔塞，藩屏京畿。其地風勁而高寒，層冰結於陰岩，積雪留於炎夏，故名清涼。然地雖寒而嘉禾芳草蒙茸山谷，稱靈異焉。五峰竦立，上矗霄漢。日月之所回環，煙霞之所虧蔽，蒼然深秀，其為神皋奧區，蓋自昔而已然矣。是以自漢迄今，歷代皆有崇建，古刹精藍，遍滿岩岫。宇內稱靈山佛土最著者有三，峨嵋、普陀，而五台為尤盛焉。我世祖章皇帝上為慈闈祝厘，下為蒼生錫福，賜金遣使，屢沛恩施。朕數經駐蹕茲山，為兩宮祈康寧福祉，因而登五峰，涉台懷，各為文勒石以紀之。琪樹靈葩，形於篇詠。蓋嘗念佛教以清淨慈惠為本，以戒定智慧為宗，亦有裨於勸善遠慝。茲山又密邇塞垣，遠離塵俗，當為清修者之所棲泊，故於此每惓惓焉。山之有志，所以紀形勝，述建置，載藝文，俾後之人有所稽考，往跡舊聞不致湮沒。茲編詳簡適中，不蕪不支，清涼勝境，可撫卷而得其梗概也。因敘於簡端。
盤山志
一部
乾隆七年
建靜寄山莊於盤山之陽，十九年皇上命纂山志。分為十門：曰巡典，曰天章，曰圖考，曰名勝，曰寺宇，曰流寓，曰方外，曰藝文，曰物產，曰雜綴。凡十六卷，
乾隆二十年
校刊。
皇上御製序 向於雍正年間，奉命敬謁景陵，往來薊野田盤，山色宜人，蓋蓄於目且沃於心矣。而以程期惟謹，訖未登臨，因素智樸志書讀之，嗤其意求博而辭失冗。夫耕問僕，織問婢，山經地志，文士之事，彼方外流，拘名象而濫碔砆者何為哉？踐阼以後，敕幾勤政，日不暇給，閱七年而後一往遊焉。及一遊，則峰之秀，泉之清，松之蒼，石之詭，日往來於吾懷。是猶「未見君子，惄如調饑，亦既見止，我心則夷」矣。嗣是規地見園，施金葺寺。跡之廢者日以舉，境之幽者日以出。上陵回鑾，每憩止焉。夫山川顯晦，時有定數，而必待人以彰。不數年之間，使田盤改觀者，余也；而顧茲寰宇，風未臻乎唐虞，歲未餘乎三九，恧焉抱愧者，亦余也。誌盤山而請序者，其亦同余