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卷四十五之十七葉 卷四十六
善現白佛言。所言菩薩。是何句義。佛言。無句義。是菩薩句義。所以者何。菩提不生。薩埵非有。故無句義是菩薩句義。如空中鳥跡句義無所有不可得。菩薩句義無所有不可得亦如是。如幻事句義無所有不可得。菩薩句義無所有不可得亦如是。如幻士色受想行識句義無所有不可得。乃至幻士一切相智相句義無所有不可得。菩薩觀菩薩句義無所有不可得亦如是。如有為界中無為界句義無所有不可得。無為界中有為界句義無所有不可得。如無生無滅。無作無為。無得無取。無染無淨句義。皆無所有不可得。菩薩觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現白佛言。何法無生無滅。乃至無染無淨句義無所有不可得。佛告善現。色無生無滅。乃至無染無淨句義無所有不可得。受想行識無生無滅。乃至無染無淨句義無所有不可得。乃至一切智道相智一切相智無生無滅。乃至無染無淨句義無所有不可得。菩薩修行般若波羅蜜多時。觀菩薩句義無所有不可得。亦復如是。乃至一切法畢竟淨相句義無所有不可得。亦如是。善現。如我畢竟淨相句義無所有不可得。我非有故。有情乃至見者畢竟淨相句義無所有不可得。有情乃至見者非有故。菩薩句義無所有不可得亦如是。善現。如日出時。闇冥句義無所有不可得。如劫燒盡時。諸行句義無所有不可得。如如來應正等覺戒蘊中破戒句義無所有不可得。慧蘊中愚癡句義無所有不可得。解脫蘊中非解脫句義無所有不可得。解脫知見蘊中非解脫知見句義無所有不可得。菩薩句義無所有不可得亦如是。何以故。善現。若菩提。若薩埵。若菩薩句義。如是一切。皆非相應。非不相應。無色無見無對一相。所謂無相。諸菩薩於一切法皆無所有。無礙無著。應學應知。爾時善現白佛言。何者是一切法。而勸諸菩薩於此皆無所有無礙無著應學應知。佛言。一切法者。謂善法。非善法。有記法。無記法。世間法。出世間法。有漏法。無漏法。有為法。無為法。共法。不共法。是名一切法。善現白佛言。云何善法。佛告善現。謂孝順父母。供養沙門婆羅門。敬事師長。施性福業事。戒性福業事。修性福業事。供侍病者俱行福。方便善巧俱行福。十善業道。所謂離斷生命。離不與取。離欲邪行。離虗誑語。離離間語。離粗惡語。離雜穢語。無貪。無瞋。正見。有十種想。所謂膖脹想。膿爛想。異赤想。青瘀想。破壞想。啄噉想。離散想。骸骨想。焚燒想。一切世間不可保想。四靜慮。四無量。四無色定。有十隨念。所謂佛隨念。法隨念。僧隨念。戒隨念。捨隨念。天隨念。入出息隨念。寂靜隨念。死隨念。身隨念。此等名為善法。云何不善法。佛告善現。謂十不善業道即斷生命。不與取。乃至邪見。及忿恨覆惱謟誑矯害嫉慳慢等。此等名不善法。云何有記法。佛告善現。即諸善法。及不善法。名有記法。云何無記法。佛告善現。謂無記身業。無記語業。無記意業。無記四大種。無記五根。無記六處。無記無色法。無記五蘊。無記十二處。無記十八界。無記異熟法。此等名無記法。云何世間法。佛告善現。謂世間五蘊。十二處。十八界。十業道。四靜慮。四無量。四無色定。十二支緣起法。此等名世間法。云何出世間法。佛告善現。謂出世間四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。未知根。當知根。已知根。具知根。有尋有伺三摩地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地。明解脫念正知。如理作意。有八解脫。謂內有色觀諸色。是初解脫。內無色想觀外色。是第二解脫。淨勝解脫身作證。是第三解脫。超一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空空無邊處具足住。是第四解脫。超一切空無邊處。入無邊識識無邊處具足住。是第五解脫。超一切識無邊處。入無所有無所有處具足住。是第六解脫。超一切無所有處。入非想非非想處具足住。是第七解脫。超一切非想非非想處。入滅想受定具足住。是第八解脫。有九次第定。謂離欲惡不善法有尋有伺。離生喜樂。入初靜慮具足住。是初定。尋伺寂靜內等靜心一趣性無尋無伺定生喜樂。入第二靜慮具足住。是第二定。離喜住捨具念正知身受樂。聖說住捨具念樂住。入第三靜慮具足住。是第三定。斷樂斷苦。先喜憂沒。不苦不樂。捨念清淨。入第四靜慮具足住。是第四定。超一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空空無邊處具足住。是第五定。超一切空無邊處。入無邊識識無邊處具足住。是第六定。超一切識無邊處。入無所有無所有處具足住。是第七定。超一切無所有處。入非想非非想處具足住。是第八定。超一切非想非非想處。入滅想受定具足住。是第九定。內空。外空。乃至無性自性空。六到彼岸。五眼。六神通。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。此等名出世間法。云何有漏法。佛告善現。世間五蘊。十二處。十八界。四靜慮。四無量。四無色定。所有一切墮三界法。是名有漏法。云何無漏法。佛告善現。謂出世間四靜慮。四無量。四無色定。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。三解脫門。六到彼岸。五眼。六神通。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。此等名無漏法。云何有為法。佛告善現。謂欲界繫法。色界繫法。無色界繫法。五蘊。四靜慮。四無量。四無色定。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。三解脫門。六到彼岸。五眼。六神通。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。所有一切有生有住有異有滅法。是名有為法。云何無為法。佛告善現。若法無生無住無異無滅可得。所謂貪盡。瞋盡。癡盡。真如。法界。法性。法住。法定。不虗妄性。不變異性。離生性。平等性。實際。此等名無為法。云何共法。佛告善現。謂世間四靜慮。四無量。四無色定。五神通。此等名共法。何以故。共異生故。云何不共法。佛告善現。謂無漏四靜慮。四無量。四無色定。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。三解脫門。六到彼岸。五眼。六神通。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。此等名不共法。何以故。不共異生故。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於如是等自相空法。不應執著。何以故。以諸法自相不可分別故。應以無二為方便。覺一切法。何以故。以一切法無動相故。善現。於一切無二無動。是菩薩句義。以是故。無句義是菩薩句義菩薩品竟。
參閱對照
本品內容可參閱以下註疏或版本：
經文全文：
《大般若經》（上品般若）卷
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《大般若經經髓》：
《經髓》菩薩品第十二
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《閲藏知津卷第十六》：
《知津》菩薩品第十二
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《六百卷大般若經初會一瞥》：
《一瞥》菩薩品第十二
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《大般若經初分導讀》列表
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