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卷三百三 三百四
善現白佛言。云何是修諸行時留難魔事。佛言。若善男子等。棄捨一切智智根本。甚深般若波羅蜜多。而攀枝葉諸餘經典。終不能得大菩提。是為菩薩魔事。善現白佛言。何等餘經猶如枝葉。不能引發一切智智。佛言。若說二乘相應之法。謂四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。及空無相無願解脫門等。所有諸經。於中修學。得預流果。得一來果。得不還果。得阿羅漢果。得獨覺菩提。不得無上正等菩提。是名餘經。猶如枝葉。不能引發一切智智。甚深般若波羅蜜多。定能引發一切智智。有大勢力。猶如樹根。何以故。如是般若波羅蜜多甚深經典。出生一切菩薩摩訶薩。世間出世間功德法故。若修學般若波羅蜜多。則為修學一切世間出世間法。
善男子等。書大般若波羅蜜多甚深經時。眾辯競起。樂說種種差別法門。令所書寫不得究竟。是為菩薩魔事。何以故。甚深般若波羅蜜多中。無樂說相故。所說諸法。都無所有。皆不可得。
善現白佛言。甚深般若波羅蜜多可書寫否。佛言。不可書寫。何以故。於此般若波羅蜜多甚深經中。諸法自性無所有不可得。善現。諸法自性皆無所有不可得故。即是無性。如是無性。即是般若波羅蜜多。非無性法能書無性。是故般若波羅蜜多不可書寫。若作如是於此般若波羅蜜多甚深經中。無性是諸法。當知是為菩薩魔事。
彼執文字能書寫般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。何以故。於此般若波羅蜜多甚深經中。一切法無文字。是故不應執有文字能書般若波羅蜜多。若作如是執。於此甚深經中無文字。是一切法。當知是為菩薩魔事。
有諸惡魔。作苾芻像。至菩薩所。謂作是言。汝所習誦無相經典。非真般若波羅蜜多。我所習誦有相經典。是真般若波羅蜜多。有諸菩薩。未得受記。便生疑惑。當知是為菩薩魔事。有諸惡魔。作苾芻像。威儀庠序。形貌端嚴。菩薩見之。深生愛著。由斯損減一切智智。有作佛形像。身純金色。常光一尋。具三十二大丈夫相。八十隨好以自莊嚴。菩薩見之。深生愛著。由斯損減一切智智。有化作菩薩摩訶薩像。若百若千。乃至無量。或行布施波羅蜜多。或行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。菩薩見之。深生愛著。由斯損減一切智智。不獲聽問書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事。所以者何。於此甚深般若波羅蜜中。一切無所有。則於是處佛無所有。菩薩聲聞獨覺亦無所有。何以故。以一切法自性空故魔事品竟。
參閱對照
本品內容可參閱以下註疏或版本：
經文全文：
《大般若經》（上品般若）卷
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《大般若經經髓》：
《經髓》魔事品第四十
。
《閲藏知津卷第十六》：
《知津》魔事品第四十
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《六百卷大般若經初會一瞥》：
《一瞥》魔事品第四十
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《大般若經初分導讀》列表
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