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卷六外城
東天坛，在永定門内之左，都城之丙方也。建自明永乐间，周凡十里。前爲圜丘，后爲皇穹宇，又后爲祈年殿，又后爲皇乾殿。西爲斎宫，西南爲神乐署，東南爲神庫。周以缭垣，上覆椽瓦。垣外爲沟，其中古木千章，三伏無暑。我朝列聖谨於事天，凡郊祀靡不親行。且於前一日出宿斎宫，午夜将事。自定鼎至今如一日。祭前期十日，部臣敬演郊事，青舆五路，日日到坛。正陽門左右列肆，皆懸鐙彩。营軍巡警，往来不斷，游人蚁织。此十日间，各署官吏，亦时往来，上辛常雩皆如是。天坛之殿，皆用蓝瓦而朱柱。其坛上陳設
幄，亦皆蓝色。执事者，衣青衣。坛旁有天鐙竿三，高十丈。鐙高七尺，内可容人，以爲夜间駿奔助祭者准望。
乾隆十三年，聖制《冬至》《南郊述志诗》注云：國初一切禮儀，率依明制。郊廟所用祭器，徒存其名，皆以瓷盘代之，相沿未改，亦不知始於何时。朕以既用其名，宜备其物，特敕廷臣议更古制。今冬至大祀，始用之於南郊，自是諸祀俱用古禮器矣。又二十六年，《南郊禮成述志诗》注云：比因临江得古
鍾，参考仿制，副以特磬，大乐条理乃备，今大祀始用之。
《禮部志稿》載：洪武二年谕禮部尚書陶凯曰：經曰：鬼神無常享，享於克誠。人谨方寸於此，而能神明於彼，由至誠也。然人心操舍無常，必有所儆而后無所放耳。乃命禮部鑄銅人一，高尺有五寸，手执简書曰：斎戒三日。凡致斎期則置朕前，庶朕心有所警省而不敢放也。今斎戒進銅人，立於乾清門外，蓋仿此也。又古制，大祀斎戒七日；中祀五日。洪武二年谕曰：人心久則易怠，怠心一萌，反爲不敬，可止於临祭斎戒三日。務致精專，庶可以感格神明矣。此制我朝至今因之。
宋代郊祀典極大，虽南渡后未廢。百货竞陳，百姓縱觀。今則正陽門街各肆，懸灯彩三日。游人亦衆，但不得陳货物耳。
光緒己丑
八月大雨雷，天坛祈年殿灾，一昼夜始息。詔群臣修省，於是议重建而《会典》無图，且不載其崇卑之制。工部無憑勘估，搜之於《明会典》亦不得。乃集工师詢之，有曾與於小修之役者，知其约略。以其言绘图進呈，制始定。至丙申乃畢工。
鱼藻池，俗名金鱼池，在天坛之北。金章宗曾幸之，有瑶池殿，久廢。明人《帝京景物略》稱，池陰一带，園亭甚多。今則居人幾家，寥寥类村屋而已。池亦爲种苇者所侵，地多於水。國初尚有端午游賞之舉，故王横云诗有花底張云幔，風光满碧汀。一杯同洛禊，曲水即蘭亭之句。王渔洋句有：記来剧飲暮春天，络馬青丝白玉鞭。却倚回廊望珠箔，吳歌赵舞爲君妍。今久廢。
金台書院，本洪文襄園。施公世纶尹京兆，谋欲建書院，商之於洪后人某，不允。而施必欲得之，乃爲之聞於朝云：洪氏愿施此園爲義学。聖祖嘉之，御書：廣育群才額赐之，洪氏乃不敢争，遂建書院。至今爲京师首善，肄業極盛。此外如宣武門内之愿学堂，宣武門外之觀善堂，延词林阅卷與書院同，刻有课藝，風行一时。城内西四牌樓又有崇善堂，則系私学，而制亦同。月凡二期，讲書任人往听。此外有各義学，如崇正義塾、海岱精舍之类。皆有月课，亦延词林，特不属於官耳。
天慶寺，元代名刹。袁清容集有《大長公主書畫記》即作於此。馬石田有天慶寺纳凉联句，則寺在昔日亦胜地矣。寺東即南药王廟，朔、望廟市。
姚斌關帝廟，在药王廟東。相傳始於隋代，蓋無可考。其像塑威严生动，绝非后代工人所能夢見。帝君正坐左顧，怒形於色視斌。斌袒裼赤足，系发於柱。勇悍不屈之色可掬。七将皆仰視帝恉而意属於斌。馬在右而左顧，若長鳴仰诉者。馬身装飾甚奇古，尾亦有飾。合一殿人物，如古畫一帧，不似神像。或其初竟从古名人卷轴中来，而其塑手之高，恐非劉供奉不能办也。
東小市、故衣市，均在药王廟西。凡日用衣服、几筵箧笥、盘盂銅錫、瑣屑之物，皆於此取办。蓋外城士夫多居城西，商賈皆居城東。東城隙地正多，故爲百货所萃。
天橋南北，地最宏敞。賈人趁墟之货，每日云集。更有金張少年，扶風豪士。夕陽未下，黄尘正繁。轮雷乍惊，驹电交掣。飘風一过，忽已遠逝。洛陽青門之犊，不足斗其捷也。而仲夏南頂之游，驰骋尤衆。孫文定公（爾准）有小寒食，宿雨初霁，踏青至天橋。登酒樓小飲，稚柳清波，漪空皱绿。渺渺余怀，如在江南村店矣。顧其檐額曰杏花天，因倚声書壁云：
纹学得青帘贴，人倚槛初明，望眼
新柳餘寒浅，一夜雨丝绿糁。休负了玉尊春满，但回首三千程遠，杏花也带江南怨，慵傅晨脂浅淡。公诗集中又有《偕書农小孟飲天橋酒樓》诗。又武虚谷與黄仲則、洪稚存飲於天橋酒樓，轰然甚乐，忽顧盼哭失声曰：我幸叨一第，而稚存、仲則寥落不偶。一动念，不觉涕泣随之耳。今日天橋左近亦無酒樓，但有玩百戏者，如唱書、走索之属耳。
天坛之東有法藏寺，浮图十三级，登之所見甚遠，都人以重九登高於此。寺已毁盡，惟浮图仅存，而往者如故。其中容人之地無多，登者蚁附至绝頂，則才容二客挨肩而过。斗室之中，喘息不得出，竟不知其何乐。耻庵尝登而苦之，问余此何所取？余曰：都人重九喜食蒸蟹，蟹入甑中不得轉侧。其苦萬状而食者怡然，登浮图殆所以忏此業耳。相與绝倒。
京师園亭，自國初至今未廢者，其萬柳堂乎，然正藉拈花寺而存耳。此園冯益都相國临去赠與石都统天柱，石后改爲拈花寺。當时诗人頗有譏之者，而不知石之見甚遠。蓋自古園亭，最难久立。子孫不肖，尺木不存。《帝京景物略》所載，今何如乎？石湖之治平寺，古人已有行之者矣。今寺中尚存御書樓，阮文達榜曰：元萬柳堂。以神谶体書之，朱野云爲之补柳作图。近寺僧頗知修葺，补栽花木甚盛。余與耻庵暇辄往游，於經厨搜得查声山学士（）手書二诗。直幅云：晚照秋光冷研屏，更無人处鹤梳翎。獨留一徑萧萧葉，童子關門自理經。坐爱红栏映曲池，風光留客去迟迟。我来祗少茶烟畔，相对人如澹菊姿。后署訪衲公和尚不值，留赠二绝。查
又得朱野云《萬柳堂图》，蓋仿松雪本。边绫上有阮文達、翁覃溪二诗，又有葉润臣（覲儀），宗梅岑（稷臣）联句。勸僧重装，今罩以玻璃，懸壁上矣。然園地多碱，實不宜柳。野云所补，既無存。潘文勤又种百株，亦成枯
。惟池水清冷，苇花萧瑟。土山上有松六株，尚是舊物。寺又有元人《山水》一幅，見程春海侍郎集。问之僧已爲某尚書用萧翼法赚去，而僧初不知爲何等畫也。
夕照寺，爲東南城寺院之最整洁者。殿壁畫松及《高松赋》，今皆無恙。人傳松爲陳松绝笔，信然。即左壁王安國之書壁，高丈餘而行款端若引绳，亦不易也。寺僧法云以能書名。其人本不識字，常往来於贺云甫尚書（壽慈）第，睹尚書作書，忽有所悟，遂能自運。尚書奇之，指授笔法，且聘爲代笔。一时書名大噪，求者接踵，有鐵門限之風。然胸既無書，目又無帖，遂流入甜熟一路矣。
南台寺，在夕照寺后，亦古刹也。光玉如孝廉（熙）於地安門街買得李谷斎（世倬）《游南台寺》诗墨迹，今錄之云：和汇川先生《游南台寺》。有序：南台，京之古刹也。相與游览焉，罗山上人乃設斎以款。而菊绽寒英，香焚沉水，食具同蒿，咸訝爲春蔬，今何得耶？遂占云：南台秋盡食同蒿。先生随成一律：年来逸興愧稱豪，那復寻游更任劳。晚圃昼闲聊散步，南台秋盡食同蒿。妙明有道真成果，枯寂無爲岂是高。结契羡君禅侣近，游翔鎮日喜携敖。李世倬拜稿。谷斎诗世少見，故錄之。汇川者，馬大｛
皿｝也。
放生池，在火神廟街。順治中，浙人范思敬建。范尝夢至一蘭若，院懸木鱼。有人云：東坡居此。遂入谒。坡云：吾有王文正金書《法华經》以授汝。坐侧一人侍立，云姓何。放生池既成，延一老宿居之，而未之往也。一日至寺，則宛然夢境也。僧云：有一法寶，今赠居士。視之，王文正金書經也。室有募缘疏，乃何御史書，乃知僧爲東坡后身。此段見《池北偶谈》。乾隆中，果邸重修之，后渐頹。光緒初，僧洞天募而新之，别建幽室數楹，頗爲明净。种花數亩，秋菊尤盛。續耻庵與僧相識，恒往来探花事。壬午秋試后，曾招同辈數人，飲於崇文門外。兼訪東篱芳讯。至此寺，同人咸乐其幽静，然尚未悉夢坡一事也。余一日偶翻《池北偶谈》見之，以语耻庵。耻庵甚喜云：京师绝無坡迹，此亦水中月影也。遂倩張叔憲（度）隶書《夢苏亭》榜，懸之禅房，且大会同人以落之。明年十二月，又集同人壽苏於此。耻庵藏有罗两峰寫坡像，上有翁苏斎題云：炉烟斎榜本名苏，使節歸来荐笋蒲。六百年过星纬烂，二三人到雪花俱。遺珠编校搜珊网，祖硯流傳拭畫图。陽羡有田身计稳，未教乡夢落江湖（崇本）。梅花風雪祀髯苏，六百年来此老無。世以党人争气運，天教春夢落江湖。蛰龍冤苦沉沙劫，磨蝎逍遥笠屐图。今夕尊前兼送客，陽關唱到四声夫（埙）。跋云：坡公生日，仆與吳中張君、商邱陳君、两峰山人爲置酒苏斎，醉后两峰绘像两帧，張陳即得苏字，各題一律，并送两峰。仆爲錄亡方，俾各得其一，即以志别。方纲并記。下方又有杨息柯（翰）及萬石山人和韵各二首。山人爲廷芳宇太守（桂），即耻庵之从父行也。山人官湖南日，與息柯歲懸此帧壽苏。今帧歸耻庵，乃懸之亭中，同申瓣香之敬。祀畢，合飲甚欢，此戊子年事也。会中齒最尊者即叔憲，叔憲先生，浙江長興人，筱轩侍郎（麟）之子。本出世家，少年时多見前辈，故犹存先正典型。受《说文》之学及篆隶法於何子贞编修，能得其心傳。又精六法，家藏書畫亦夥。光緒初元，先辈無在者。惟潘文勤以学鳴於朝，先生以書畫鳴於野。过之者，皆叹息犹有乾嘉餘韵。宾客日盈其門，而先生亦酬接不倦。居宣南烂面胡同，自署其斎曰傳壁經堂。堂中古物充
刃，四壁皆昔賢妙墨。先生復口讲指畫，井井入理。余尝偕耻庵及汪叔芾（嘉棠）、濮柚生（文曦）诣之。先生出所藏倪云林《溪亭山色图》轴，纸本，用笔似風行水上，不著痕迹。有小楷自跋一段，又明人跋一段。又董思翁山水册，纸本八葉，纸墨如新，系仿唐宋元各家。首幅仿杨
《蒲雪图》，又有仿惠崇、仿云林，皆著色，对幅皆有題语。末幅錄東坡二绝句，有烟客及異公印章。又陳老莲人物册八幅，纸本。树石细钩，笔如屈鐵，敷色浓艳。白描則大略，钩勒神气，古厚如晋唐人手笔。又唐六如《南游图》、王石谷《北山图》卷，長三丈，行笔类山樵。又石谷《江山卧游图》，爲颛庵相國作，仿燕文貴卷。又恽壽平《一竹轩图》卷，纸本，墨笔，爲武進唐氏作。又王孟津自書诗長卷，董思翁書《翰林院箴》，黄蜡笺轴，字仿季海，上用翰林院印。又傅青主临米卷，绫本。凡此皆剧真而精之迹，不易得也，記之以存先生賞鉴之梗概。余舊亦有此好，京尘十載，暇辄从事搜罗，所見殆數百种，記之左方，以當云烟过眼。
法書則有東坡黄州《寒食诗帖》，山谷跋，即戏鸿堂所刻者。后又有數跋，未記。米漫仕《復官帖》、《珊瑚帖》合装一册，系定邸所藏。米自書《拜官诗》，大轴，绢本。長八尺，宽四尺，古獨梭绢也。诗云：云水心常结，風尘面久卢。重寻钓鳌客，初入選仙图。雀鼠真官耗，龍蛇與衆俱。却怀闲禄厚，不敢著潛夫。拜中岳命作，錄呈吕提舉漫仕。米芾印二：曰中岳外史，曰米芾之印，引首則寶晋斎也。印泥红艳異常。左下角三印：一曰李氏家藏，一曰西京邵氏家藏，一曰氏仁澍。右下角二印：一曰宋氏家藏，一曰商邱宋荦書畫府印。考米公於元
六年官雍邱令监，《中岳廟》诗蓋作於是时。而九年有《上吕汲公書》，則吕提舉當即汲公。此書作於拜官中岳时，則海岳四十一二歲，故款已改書芾字。真西山書劉夢得《竹枝词》卷，宋黄麻纸本，墨如堆漆，無跋。元杨廉夫《草書》卷，纸本，破碎。《松雪書札》一册，用笔圆渾，藏鋒时露渴笔，真迹也。張伯雨自書诗稿一卷，纸不一律，亦不一色。间有書札，書法遒劲，的是真迹。明初人跋沈氏《先德記》一卷，纸本。蓋沈民則（度）述其祖竹庄長者，及其父蔬食野人之遺德，自書《诰身》及二傳，而倩諸翰苑跋之。惜原诰、傳已遺，而但傳引首題跋耳。引首爲陳登篆書沈氏先德記五字，以劲豪焦墨爲之。此派明之文衡山，國朝之蒋拙存、王虚舟、孫渊如皆不出其范圍。記者一人，邹素庵（缉）小楷，类松雪《过秦論》而稍参行。押跋者六人，首胡節庵（俨）小楷，直是松雪。次曾子启（）行書，亦赵法也。次赵友同、次梁潛、次李子学（贯）、次吳讷。吳跋
宣德六年，餘皆在永乐六、七、八年。后復有國朝嘉慶间沈少云、葉東树二跋。祝希哲小楷書王氏《成趣園記》轴，绢本，字有指頂大，界以乌丝。又：临《十七帖》册，纸本。又：大草《送高闲上人序》，大屏十二幅，每幅三行，纸本。其書沈著凝重，绝非平日狂怪一路。字字有法，極似怀素。睹此，始知凡前人得大名，必有真本領。绝非后人随声吠影辈所知，后人但見其皮毛耳。故毁之，誉之，皆無當也。文待詔大行楷自書诗册八葉，纸本。用笔结体全似山谷。但时有率笔，以此不及，然是衡山經意之作。又：書札十一葉，多與民望者。未知何人？其書似赵而少健，以此亦不及赵。杨忠愍大行草《自書》许一卷，極骞翥，忠正之气盎然。董思翁書所見甚多，不胜記，大抵經意之作不易得。於岭南見書唐诗卷，長两丈许，绫本。字大於錢，笔笔内，最爲甲觀。此外如張叔憲藏畫册对葉，小楷最精。余曾得其《飲中八仙歌》。小楷临《韭花帖》、临米《金粟帖》亦妙，此外所見尚多，未記。又見其手札一册，亦精。士
廷（魁）有其書《張子野词》卷，爲七硯斎藏。光玉如藏其《儀凤赋》卷，皆绫本，則皆伯仲之闲物。黄石斎草書《孝經》卷，黄绢本，與杨忠愍诗同日見之。陳白沙書曾見一幅，署款古冈痛夫先生。曾以書自负云：能於静中用动。實則尚不及陽明。王觉斯所見亦衆，曾見巨幅書《羸童骑饿馬》一诗，當爲大書之冠。又藏其《临汝帖》一卷，绫本。从贺监至鲁公共七家。自跋云：丁亥二月二十六，天寒微雨，忽而不雨。不知造物者何意也？时同張安河、吕亦仙、張千虑飲數盏。贱体方爲疮所困頓，又花绫不健甚，徙倚未盡，欲書之興，此亦命也欤？晋卿老乡翁曰：如何？洪洞王铎。按此跋语不甚了了，蓋觉斯晚年，未尝不自悔其覆水难收，故多作愤语。士大夫立身不慎，失足一旦，千古难回。虽晚節自悔，何益哉！如其前一幅大書固極近杨風子，而其诗云：羸童骑饿馬，将近就红烟。歸路三千里，虚名四十年。牛神祈戬谷，石齒慰蘭渊。家计憎人说，迷离日醉眠。觀此則觉斯亦绝可怜矣。味其诗语，蓋非全無心肝者，特爲錢牧斎辈所误，至於如是。以視史道邻、劉蕺山、黄石斎，其苦乐不天渊乎。聂大年書札一卷，字类松雪而厚。徐俟斎手札一卷，多與瑞五者。按：瑞五姓葛氏。又明人《尺牍》二册，内有豐道生一札，以秃管作之，極生辣。又：黄姬水一札，亦佳。傅山大書绫幅，笔类有毛，奇迹也。米紫来書《鹤林玉露》一段册，纸本。款書上老年翁，疑是爲渔洋所書。渔洋自書诗册，又：《渔洋诗话》原稿，勾勒涂乙，幾不可辨。而一种秀逸之韵，自在楮墨之外。鄭板橋書札七幅，语皆有味，錄之一云：君由鸿博，地处清华。當如欧陽永叔在翰苑时，一洗文章浮靡积習。慎勿因循苟且，随声附和，以投时好也。數載相知，於朋友有责善之道，勿以冒渎爲罪，是所冀於同调者。堇浦词兄。弟燮頓首。二云：燮到杭州，遍詢苏小墓所。皆云西冷橋畔，是其埋玉处也。然禾郡至今有苏小坟，未知孰是？窃意苏小或葬錢塘，未必即在湖畔。博物君子，必有灼見。虽闾巷瑣事，大雅所不屑道。在名士風流，未尝不深考也。希指示，幸甚！幸甚！堇浦词兄。弟燮状。三云：赐示《七夕》诗，可谓词严義正，脱盡前人窠臼。不似唐人，作爲一派亵狎语也。夫织女乃衣之源，牵牛乃食之本。在天星爲最貴，奈何作此不經之说乎？如作者云云，真能助我張目者。惜世人从未道及，殊可叹也。我辈讀書怀古，岂容随声附和乎！世俗少見多怪，聞言不信，通病也。作札奉寄，慎勿轻以示人。壽門征君。弟燮頓首。四云：词学始於李唐，人惟青莲諸子，略見數首，餘則未有聞也。太白《菩萨
》二首，誠千古绝调矣。作词一道，过方則近於诗；过圆則流於曲，甚矣词学之难也。承示新词數阕，俱不减辛苏也。燮虽酷好填词，其如珠玉在前，翻多形穢耳。板橋弟燮。書寄壽門老哥展。五云：骨董一道，真必有僞。譬之文章，定多赝作。非操真鉴者，不能辨也。夏鼎商彝，世不多有，而見者殊希。老哥雅擅博物，燮曾有九尺珊瑚照乘珠，紫髯碧眼号商胡诗以持赠矣。然窃有说焉，世间可寶貴者，莫若易象、诗書、春秋、禮乐，斯岂非世上大古器乎。不此之貴，而玩物丧志，奚取焉？然此祇堪爲知者道耳。往愚之論，敢以质之高明。壽門征士。燮奉简。六云：燮舊在金台，日與上人作西山之游。夜則挑灯煮茗，联吟竹屋，幾忘身处尘世，不似人海中也。迄今思之，如此佳会，殊不易遘。兹待凉秋，定拟束装北上。適有客入都之便，先此寄声小诗一章，聊以道意：昔到京师必到山，山之西麓有禅關。爲言九月吾来住，檢点白云房半间。勖尊者。弟燮頓首。七云：昨承訂渡江觀剧，中宵忽抱小恙，不獲奉陪同往矣，殊深歉仄也。持此覆爱江良友。弟燮白。劉文清公所見頗多，而不無利钝，大抵临古者爲佳。公與瑛夢禅先生居隔一巷，手札往来，难以數计。曾見二巨册，乃公與夢禅之札。由壯至老，咸萃其中。前有夢禅一叙，述两人交誼極详。后又見二册，凡八十葉，則较前二册更精。而其零星送禮之目，亦以不經意而入妙。尝見成邸與劉文清公書札云：聞之窦東皋先生言：《論语》有妇人焉，當作有殷人焉，古篆殷與妇相近而訛。成邸頗不以爲然，云：亦尝留心篆、籀，妇與殷殊不相近，云云。此事未知文清如何回答？惜不得其復札一证之。王夢樓行楷册十二葉，系自書诗，以與随園者。字大於錢，極稱合作。大抵夢樓書之經意者，皆近欧。又：小楷十二葉，系临董書《彌陀經》、張即之書《金刚經》，各六葉，皆極神似。《翁覃溪诗稿》一册。乃法石
風以高丽笺乞書，覃溪误以起草。石
風仍欲得之，翁乃跋其事於后。其書全似《争座位》。稿间有涂乙处亦相效。翁書余所不喜，然似此又未尝不心寫之也。何
爰叟小楷書陶诗卷，極精，后有行書自跋。系因周允臣以舊拓《廟堂碑》相示，而
爰叟不以爲然，故因其乞書而跋於其后，并口占小诗。其跋與诗皆見於東洲《草堂诗钞》。
名畫則有顧恺之《落神图》卷，绢本。前有梁林題签，后有董思翁楷書跋。其图起手作一美人，蓋自扬轻
之猗靡起至令我忘餐止爲一段，以前竟失之矣。次作一大鸟，下有神人立於水上屏翳，川后也。又一楹鼓，一神立而考之，冯夷击鼓也。后有一女子，女娲也。又一舟，鱼龍随之，雜文鱼以偕逝也。又一車駕六龍，六龍齊首也。图中树皆作芝柄形，舟車皆古制，全类漢石室畫像。后無款，疑出宋人临本，然必有所本，非出臆造耳。馬和之《诗。
風》十葉，首《柏舟》，一舟中坐一女子，执纨扇。后又二女，一执篙岸上，钩葉柳一株。次墙有茨，畫一墙蒺莉满之，下有數人仰望作踌蹰态，有不可扫也之势。三君子偕老，畫一夫人盛服而立。次《桑中》，畫一水旁有桑。别有松，上有女萝缘之。一人立而采撷，又一人采麦，一人采葑。次《鹑奔》，畫一枯木上二鹊，下二鹑。次《定之方中》，作山下城郭、宫室，人役往来，正在興作。山崖上文公與諸臣登眺望之。次《》，作一草亭，四女子袖手倚栏而望。天外彩虹一抹，有莫敢指之态。次《干旄》，一車駕四馬，一人牵一馬随之。一人衣冠與一士对揖，旁有执旌旄及橐者。次《相鼠》，畫一人席地坐而执卷，一手执笔，如有所指示。前二人拱立，地有一硯二盂。次《載驰》，畫夫人立语，一大夫磬折於前。后有一人执一物，似旄而無首。每幅以小篆題诗篇名，末有小隶書馬和之三字。又馬和之印，鐵舟道人王士锦跋。此册的是摹本，然自来著錄家皆未見和之《
風》。阮文達《石渠随笔》記学诗堂藏亦無之，則稀見可知。其衣冠制度虽不及《洛神图》，然绝非漫然落笔者。祗其車不作一辕，而作二辕，似稍失考。阮文達谓其全失古制者，實不盡然也。赵氏一家《墨竹》卷，首子昂，爲中峰和尚畫竹，偃竹一枝。次管仲姬，爲淑琼作。次仲穆，老竹一枝。后有王樨登七跋云：文敏公畫竹，如仙坛一帚，闲扫落花。管夫人如翠袖天寒，亭亭獨倚。待制如珊瑚寶，落魄王孫。萬历戊戌六月廿又五日购得此卷，坐青箱庫展阅，王樨登。往歲在湖州钅夷佛寺西壁，見管畫晴竹两竿，孤挺森峭，有首陽二子風概，不谓此媛笔乃有扛鼎力，是日再題。此琅邪公故物，流轉數往，復入吾家。虽人琴興感，终不失爲王氏青坛，日在
并榈树杪，又題。文敏每畫，神来輟以名其子。此一枝焦墨，似非出仲穆手，當是阿翁捉刀。次日，松院與家儿無曲同觀漫書。王叔明是魏公外甥，俞子中是外孫，書畫并有外家法。文氏外孫从简，亦善書畫，来共欣賞，因與谈及，廣長庵主：石如飞白木如籀，寫竹还於八法通。若也有人能解此，须知書畫本来同。此承旨公自題其作《古木竹石》诗。袅袅青竹竿，一锾可得數十个。余寶此三竿，如石家十尺珊瑚，侍儿在旁，皆爲匿笑。七夕后十五日，余斎饭罢書。此卷國初爲安麓村物，后不知入誰氏。近歸胡石查，又属之濮瓜农矣。松雪畫馬小幅，绢本。一馬不施羁的，一圉人牵之。用笔如其書，上有沈石田七古一篇。方方壶立轴山水，纸本。用墨厚染，隙处以云补之，極离奇之觀。上題五古，書用章草，玉池上有明人黄云題。王叔明《坦斎图》，巨幛。用墨浓厚，有自書一诗并跋云：坦斎老师出宋纸索畫云。下右方有慎獨清玩四字。此畫見郁氏《書畫記》、汪氏《鐵网珊瑚》。又見一本，亦立轴，纸本。皴如乱发就梳，纯以笔胜。较《坦斎图》尤佳。黄子久《溪山無盡图》卷，纸本。如人含物，一口
巽出，绝無滞機。后有沈石峰、馬扶羲、錢茶山諸跋，乃張玉川藏本。又見一绢本，后有王觉斯跋，最妙。王元章《没骨红梅》一巨幅，绢本。纯以淡墨寫干，不加一点，以脂渍梅花，中间借白地作烟横锁之。章法極奇，無款，止一印章，旁有明人題诗。《宋元人雜畫》一册，無款。山水多作雪景，花卉以浓墨作圈，如鐵线。徐青藤《花卉》，凡見二册，一卷。大册最精。唐子畏《约斎图》卷，绢本。山作斧劈，绿树浓陰，填塞满幅。起手作一屋，一人偃坐，旁侍一童。其笔墨上承宋院体，下開如意館，所谓北宋也。后有王履吉書《约斎記》。沈石田《山水》册，十八葉，绢本。系仿宋元各家，用笔極细，著色極厚。有大青绿數開，尤奇。后但一总款，此蓋缩临名迹以备夹袋者。所見沈畫，以此爲第一。又：山水卷，纸本。水墨乱头粗服，真气彌满。長幾两丈，前有錢鹤滩題烟飞含露四隶字。石田自題云：笔床茶灶绕壶觞，到此欣然百事忘。自笑频来無俗客，止愁难却是清忙。池塘听雨烦心静，庭槛迎風醉面凉。绿树绕垣啼鸟寂，更从何处觅江乡。后跋云：夏五月望日，偶西山别業雨亭，與圭庵社友觀察永思先生小酌，興餘漫作此卷，并系小诗請教。弘治丙辰沈周。后有朱希周、申时行二跋，商邱陳淮审定印。又：人物轴，绢本。畫高梧之下，芭蕉七本，一叟坐而啜茶。題云：桐影蕉陰合晚凉，暗泉流玉下銀塘。自烧松火烹双井，要與诗通久涩肠。文衡山《看云斎图》卷，纸本。引首隶字自題《看云图》三字，后有自書《看云斎記》。畫系晚年笔，淡著色，勾勒云，脱盡笔墨痕迹。后有王
祥、王履吉、錢磬室跋五段。又見一長卷，系中年笔，有恽南田跋。笪江上所藏也。文氏父子書畫合璧卷，纸本。錢鲁斯題引首曰：文氏墨妙。衡山摹梅道人《山水》一幅，水墨粗笔。款曰：庚申二月摹梅道人笔。征明。長尺餘，高九寸。次文嘉水墨《山水》，則系命纸略加钩染，后有范允临跋。仇十洲仿宋人白描《美人按乐图》小立轴，细字款一行，工细绝伦。陆叔平設色《山水》一幅，系没骨法，景物艳冶而雅澹。
董思翁《秋林讀書图》轴，绢本。款云：仿黄子久。陳眉公題云：元宰在長安，以宋人爲师。董巨之外，惟伯驹令穰犹在。摹拟轉学三十年，復返元四家。正如律师作祖师禅游戏，自在以意生身者也。陳繼儒題於白石樵舍。又題云：此畫即子久復生亦不能辨。有王鸿緒、陳鸿壽二印。又：仿赵吳興《水村图》。又：仿杨
《蒲雪图》，皆立轴，绢幅。又：金笺《山水》册八葉，内有青绿數葉，尤妙。有一葉題云：作此意有未竟，明日於陽羡溪头得之。又：金笺《山水》十幅，册皆水墨，每幅自題五言绝句。其畫云，就纸地染作烟云，满纸生气盎然。又：大轴水墨《山水》，绢本。笔墨萧散柔闲，無一滞機。與其書法相参，树石皆上淡下浓，尤見用墨之妙。自題云：青溪道中乘快風，仿黄子久笔。思翁書尤渾融，晚年妙境也。又：小轴，纸本。款云：仿北苑法，董元宰。無印章，下有董孟履收藏印。陳眉公《墨梅》绢本轴。題云：连林穷果熟，古井幽花香。谷口君歸处，终朝守草堂。宿道院，寫似元芝词丈正之，繼儒。下方有恽南田跋。龚半千《山水》十二葉，纸本。纯用水墨，渾厚凝重。有一幅浓墨作山，中以墨匡就纸色钩成方坛，望之如有月色。題云：羽士醮餘山火灭，獨留明月守空坛，尤奇绝。大涤子《墨蘭》册，纸本，十四葉，高尺餘。生气遠出，直掩文赵。前笪江上題《空谷幽香》四大字，对開，有國初諸人題咏，祇記有八大山人、江實節二人。又：《書畫》合卷一，纸本。畫長二尺，高六寸，作枯木奇石。自題云：顏鲁公書，笔力直透纸背；東坡書，轉折间不能無鐵石之疑。移手腕作畫，當别是一番境界。不必如經生辈左規右矩，自足千古賞鉴。清湘苦瓜和尚元济石城之凤游寺。己未。后有自書诗二章。一云：春風吹萝衣，发我西山興。手策绿玉杖，著屐蹑山磴。山光曳青蒼，松声引遥听。采薇拨云根，幽探入修徑。踏歌如有期，岩陰昼而暝。長啸落晴晖，栖鸟惊復定。牧竖訝相呼，樵者问名姓。朝采不供餐，一鉢尚懸罄。贫病是良谋，饥渴保正命。飲鼠怡於情，巢禽適其性。忆惜耻粟人，今古稱賢聖。次首爲：春日寄怀郡司馬唐載歌先生作楫石城。司馬情何遠，清声到处傳。政成棠树下，禅寄雨花前。坐对昭亭酒，行吟剡水篇。遥情正無限，又命石城船。習战临江甸，艨艟近借筹。如云看挂席，蔽日厌惊流。作楫声先合，乘風绩可收。蚤聞飞詔下，制（原阙一字）倚嘉猷。桃葉迎舟近，花台傍辔高。春風时極目，客興满芳皋。故郡澄江上，攀辕衆庶劳。酒酣应有思，莺语接回镳。甲寅夏日，清湘石涛济道人敬亭双塔寺。烟客《山水》小册，十二葉。中一葉作点葉柳幾满幅。山水屋宇从柳隙中透露一二，極深遠之致。廉州畫册十八幅，纸本。系仿各家，末幅一总款云：撫古十八番王鉴。餘幅止有名印，其用笔细静入骨，山树著色分數层，树枝亦细判毫芒。有何
爰叟題签，繼又云跋。又：水墨《山水》卷，纸本。自題有元之畫家止有子昂、子久语。麓台仿《嘉陵江图》卷，纸本。長五丈，解索皴全类山樵，著青绿浅色，有自跋一段。恽壽平《花卉》册十帧，纸本。首帧《墨梅》，用笔如鐵线，花瓣外微以墨晕。題云：冰鳞斷壑想移根，古干倾欹掩荜門。天地一寒吾與爾，雪窗残月伴黄昏。杨补之梅花，用笔简洁，洗盡町畦，正如姑射仙人，獨立天表，非近世尘凡所能拟议。二帧《梨》二枝，花瓣用粉極厚，而撫之若無痕。微以花青罩地，作夜色。題云：还疑玉树舊歌声，帘卷東風永夜清。偏是月中容易見，玉栏西畔最分明。東皋園池月夜觀，梨花得句因制图。三帧著色《千葉桃》，題云：遥想春云玉洞深，一枝疑是美人簪。红尘笑我無仙骨，縱遇桃花何处寻。南田壽平。四帧著色《牡丹》，題云：亭亭红艳露凝寒，三月春光绕碧阑。祇恐春光容易过，一枝傳向月中看。拟北宋徐崇嗣赋色。五帧《朱藤》，行笔纯任自然，不以章法布置見長，而色形宛肖。題云：紫霄缨络。六帧《萱草》，一笔屈曲，寫茎自根及梢，嫩如可摘。向上怒发一花，十许瓣可盈掌大，而望去如有碗许大。題云：《忘忧图》，南田寫生。七帧《墨荷花》，其葉纯墨点成。題云：临唐解元墨花，别是高逸一种。壽平八帧著色《芙蓉》，題云：奇服吾犹在，秋風寄所思。美人应未遠，怅望涉江时。用没骨法临赵昌本。九帧著色《菊》，題云：瘦茎葉葉带霜气，繁花片片含秋清。黄鹅紫凤娇欲舞，金幢玉節纷来迎。十帧著色《山茶》、墨《水仙》，《山茶》一葉爲虫蚀，半破，最入妙。題云：寒香雪艳，壽平甲子上春苕花館
無古十种，时客荆溪南岳山庄。又：《群芳譜》大轴，绢本。如新菊花數十枝，枝各一种，种各一色。有自跋三段，未及記。舊爲王定九相國物，歸蒋兆斎矣。吳渔山《浔陽琵琶图》卷，纸本，著色。后有行書《琵琶行》，忘爲何人笔矣。項孔彰《人物》小轴，纸本。一人携杖行於树石间，以细笔作人，寫意作树石，秀韵生动。八大山人畫册，系爲问亭将軍（博爾都）作者，有问亭跋。赫澹士（奕）《山水》册，十開，纸本。系嵩山十景，仿元人著色。每幅各題景名，如初陽台之类，对幅又各題诗。張瓜田稱其山水宗法元人，獨開生面，峰嵐渾厚，草木华滋，信然。張文敏《梅花》小帧，纸本。花凡二枝，占左下角十之三。題《点绛唇》一阕云：流水泠泠，斷橋斜路梅枝亚。雪花飞下，渾似江南畫。白璧青錢，欲買春無价。春歸也，風吹平野，一点香随馬。款止一照字，字大如錢，却占幅十之七。冬心《墨梅》一巨幅，纸本。浓皴老干，细缀圆珠，不作寻常畫家态。題高澹二隶字，款云：学补之先生，昔邪居士畫。鄭板橋《通景竹》六帧屏，平生見板橋以此爲第一，有自題诗。薛生白《蘭花》册八葉，纸本。畫以韵致胜，征君诗有云：風晴雨露从君看，一笔何曾似畫师。實副其言。每幅有印章一，印云：一舉供奉，两聘鸿博。童二树《映月梅》轴，纸本。染墨作地，以劲直之笔寫枝，如其隶書。長二三尺，竟不作干，亦一奇也。題诗云：微云净盡月孤明，照澈梅花太瘦生。獨倚寒香深处坐，世间行止此双清。二树道人。瑛夢禅扇面十二，山水人物皆笔畫工细，近仇十洲，始知此老自有真力量。平日指畫皆应酬耳。劉文清又临各家書於其背，均英煦斎相國款也。錢箨石《花卉》大册，八開。其章法全作大開合，或一枝塞满幅中，或树干一段不見根稍，如自窗中望之。绝無畫史習气，对幅有胡光熊、徐邻哉題。宋芝山《蓬窗夜话图》卷，纸本。乃芝山與冯鱼山訪孫渊如於江南，夜泊瓜步。鱼山有诗，宋和之，乃作此图。一时名士，咸有題咏。高南阜《山水、花卉》册，纸本。爲西溪君作者，每对幅有自跋，印章甚多，張叔憲題签，髯高墨妙。李復堂寫生册，纸本。大推蓬中有作炽炭一盆，鐵火箸竟尺，挺挺如篆書法。黄小松水墨《山水》册，纸本。首葉作群山出云，下有茆屋二间，一人倚楹而觀之。題云：一峰頂稍白，數峰状忽改。初疑丝引縷，渐若絮蒙彩。出岫皓茫茫，腾天纷皑皑。模糊翠半昏，烂漫雨姑待。终朝遍瀛寰，肤寸信非绐。山川需晴色，浓陰乃加倍。得此心眼娛，兀坐吾未悔。《晚看諸峰出云》。二葉，平峦两重，下有磐石，二人对坐，一人抱琴。題云：笙篁冷不聞，琴语夜来歇。一霎松風吟，泠然天籁发。《永嘉吹台》。三葉，纸心畫金山一拳，下有二舟近岸，沙柳二株，山上一人，幾與浮图埒。題云：山在水精域，人登員峤巅。平来雁行乱，深見峭帆懸。残照瓜洲树，寒灯北固烟。佛前敲玉磬，惊动蛰龍暝。《登金山绝頂》。四葉，小山如笔架形，丛荻中一亭、一室、一舟，題云：誰问霓裳與六么，江头冲晓一停桡。罗裙酒浣青衫泪，并作浔陽昨夜潮。五葉，作一横岭，沙中树两排，沙鸥一行拂波而起。題云：何人掠岸撑单舸，冲起沙鸥雪一行。六葉，平山遠水，柳丝四绕。平橋再折，荷葉田田，正出水上，一人泛舟。題云：一片凉波雨淅淅，數茎水草風丝丝。红衣落盡莲房结，此老苦心誰得知。七葉，以笔略勾作两屋平列，破笔作乱树，想是梅花。石阑一抹带月色，此外以墨水染之。題云：更無人处拓窗看，合算侬渠耐夜寒。多谢一弦云隙月，却移疏影上阑干。八葉，右半幅作石矶，下育舣舟，上有亭閣。題云：《燕子矶守風》。作意西風勸客停，爲君今夜宿寒汀。轉登燕子矶头望，祇觉鍾山老眼青。未谷仁兄两正，弟易（此册不真，以其诗存之）。湯雨生元戎畫梅，小幅。纸長三尺餘，用破笔扫梅花數枝，止占幅上左方三之一。下方題七绝二首，占右下方小半幅。笔墨寥寥，而士气满纸，去畫史不可以道里计。
事有行之似非政体，而祖宗以来，相沿不廢，其中必有故，非浅人所知也。如崇文門税務之有委員，由来舊矣。向者奏委四人，堂委十數人；分局十餘处，局十人或二十人，此外挂名尚數十人，皆旗員也。其初似乎冗滥，光緒十年爲某御史揭参，旨命朝邑相國閻文介公察办，遂盡改其制。奏委改二人，堂委四人，分局各二人，餘盡裁撤。百年之弊，一舉而廓清之，似乎是矣，不知其隐患無穷。蓋京官之贫，满漢同之。漢京官例有印结费，每月可得數十金，而满京官無之。故历朝以来，明知此等委員爲虚設，然以此爲调剂满京官之用，所以抵漢官之印结。计一歲所养，不下七八百人。其所征者，亦皆富商大賈之财，而非刻剥小民生计也。此數百人，每歲人不过分润百金上下。计一歲國课少入者，不过數萬金，而旗員無忧贫之虑。自改章后，旗員生计大窘。無才者，号寒啼饥；有才者，别工施設。迩来土木之役大開，每興一工，司員累累，其分润更钜於崇文門税務。而且止供數人。若委員所得，遂歸之吏胥，若辈頓富。蓋名虽云照章核减，而各行家纳税，相延已久，不敢少失。吏胥之意，苟不如式，則刁难百出。故税司前，虽告示皇皇，誰敢过问。於是實惠初未及民，而國本耗矣。始知前人蓋有深意，一味综核者，不能知也。然推原其本，蓋亦有故。蓋崇文門舊無行李之税，故《户部則例》於崇文門税則下無故衣一項。然而外吏入都，往往有应纳税之物，如绫绸缎布等，岂能盡無之。關吏熟知其然，亦不能过事盘诘。於是征私錢以爲免税之資者有之，久之習爲故常，且忘行李之本無税也，於是虽無货亦征之矣。且爲之定額曰某箱銀若干两，收者纳者，視爲固然。且有未至都，先将箱笼改爲包裹，而后入者，則曰箱有税而包無税也，已足一笑。而關役之名海巡，又四出巡逻得之，指爲漏税，加倍罚之，此等幾乎爲暴矣。监督委員明知其然，置不问。而外方人入都，則以爲深苦，所以有丙戌揭参之舉。遂纷改舊章，旗員生计頓耗。然而行李無税之舊章，终無过问者。是揭参及察办之人，皆未曾深悉立法之本意，徒爲此泄私愤计耳。旗員亦不能究所以然，弟知自咎其误，不知皆吏胥家丁误之也。若司税務者肯裁去家丁一項，少用吏胥數人，何至如是。
崇文門外板井胡同，有祝姓，人稱米祝。蓋自明代巨商，至今家犹殷實，京师素封之最久者，無出其右。祝氏園向最有名，后改茶肆，今亦毁盡（國初人多有祝家園诗词。《宸垣志略》谓在先农坛西；《藤陰雜記》谓在安定門西，皆非也。毛西河诗：挟筝怜小妇，請唱祝家園。則當时且以入之时调矣）。
行头吳姓者，其祖名鉴，安徽人。雍正中，官太医院判。世宗苦头風，群医束手，鉴一药而愈。赐之不受。问所愿，以此業請，许之，子孫遂世其業。凡各行家纳税，必經吳姓签名，其任在商吏之间，如經纪焉（《医宗金鉴》外科一門，乃鉴纂）。
太平宫，在東便門内，廟極小。歲上巳三日，廟市最盛。蓋合修禊、踏青爲一事也。地近河，了無市聒。春波泻绿，
土铺红。百戏竞陳，大堤入曲。衣香人影，摇
春風，凡三里餘。余與續耻庵游此，辄叹曰：一幅活《清明上河图》也。按：查昌業诗有云：正是蘭亭修禊節，好看曲水丽人行。金梁風景真如畫，不枉元宫号太平。國初已然矣。
花儿市大街，在崇文門外大街東。每月逢四日有市，日用及农器爲多，来者多乡人。其北四条胡同，則皆闺閣妆飾所须。翠羽明，假花義髻之属，累累肆间。
尝見國初人尺牍十數册，多與潘次耕者。首册即顧亭林，内一札云：吳門之行，想已回府。弟在兖州所寄之札，曾入览否？弟以三月二十九日入都，寓在珠市口東冰窖胡同三官廟中。此来全無名利之图，所求者讀古人書，友天下士而已。孫退谷先生，當世之通經好学者，而其家藏書甚多，近乃出以相示。如唐陆淳《春秋纂例》、宋劉敞《春秋權衡意林》之类，皆生平所未見。思欲抄寫以去，而苦於獨力之难成也。弟少时博奕玩好，全不關心。在同学中，頗不爲自弃。而中更患难，晚阅征途，今且白首而無聞若此，况他人乎。進德修業，欲及时也。愿兄之以此自勉，而并以训子弟之从事於斯文者。胎簪、天谷、力臣諸兄，并爲致念。弟在京过夏，至秋或附回空之便而南，未可知也。容再报。起田三兄。弟炎武頓首。此書可共觀之。又一札云：本拟春末至淮，不意忽有即墨黄姜一事，幾起大狱以祸天下（事具與都門大老書中，在力臣函内）。身在京师，祇身赴济，徑自投到，羁禁两月。今五月十九日撫院親审，先唤案内即墨县年老者四五人保識，黄御史曾已剃头口供。次辨《忠節錄》，即沈天甫所首。《启桢集》書中有宁人字，無顧姓。又不在黄御史傳内。惟问姜元衡要顧宁人辑書實证，供系傳聞，又诘傳言之人，無以对。又扳即墨老諸生杜廷交（此人从不識面。）爲证，又展轉供出所从得書之人，爲莱陽孫荣之，乃历年在南行骗之人，今并行提去矣。虽南冠未税，而是非已定，不惟区区一身得以保全，而并爲士类造無穷之福。上台淑问之明，衆君子孚号之助，真足令人感激。而賈彪所云：吾不西行，大祸不解者，庶足以見諒於同学之友也。兹者
来，聊述大概，以慰懸注。起田三兄。弟炎武頓首。皆可，六月初一日。按：起田，名王略，淮安山陽人，次耕之外舅也。二書皆可考亭林事迹，且其住冰窖胡同三官廟亦不見他書，故錄之。可补年譜之缺。
湖南会館，在崇文門外。曾文正公晚年入都曾居之。己巳於此祝壽，致有題诗於門以譏之者。按：公平生所長，在於知人善任，以收久遠之效。而於交涉事绝非所能。蓋公尚有嘉道以前人气象，不屑與外人交接。及临事而倉皇应之，所以全失節度。时先君在江南，已料公必不能胜此任矣。然公之所不可及，尤在深識大体。江南甫平，即撤兵讲求吏治，興復典禮。大乱十二年，一旦平定，即能使民不知兵，一歸承平之舊，洵非他人所能及。尝讀《節制四省疏》云：现在諸道出师，将帅联翩，權位太重。恐開斯世争權竞势之風，兼防他日外重内轻之渐。其语實能見及后日之弊。使公不死而入軍機，必能取已失之柄，还之朝廷，决不致成今日之势也。繼公督两江者，爲馬端敏公（新贻），承文正之后，威望不及文正，而吏治过之。时丁雨生（日昌）爲苏撫，與公协力整頓，陋規悉裁，改爲办公經费。以地之肥瘠爲等差，於是州县不甚累，而道府之用亦足。又如保甲、恤嫠、育婴，次弟修舉，江南政治，以此际爲稱首。惜乎敷政未终，而有被刺一事也。
然而彼时督撫稱首者，尤以川督骆文忠（秉章）爲最。不矜才，不使气，粥粥若無能者。对僚属默無一语，而其人之賢否，烛若然犀。方石達開之走貴州也，實志在两川。公讠知，陰爲之备，外則鎮静如平日。未幾，石兵渐近，川人始惊。将軍两司皆不知所爲，走谒公，公辞以疾。时崇文勤爲将軍，不待通，直入卧内見之。公固無恙，崇责以玩寇。公曰：寇爲誰？余胡弗聞！崇曰：石達開已入境矣。公曰：吾以爲何巨寇，張皇乃爾！若石達開，不十日致麾下矣。崇怪其太易，公嘱以勿恐。后果十日而達開被擒。蓋公夙稔石逆用兵，以大軍當之必不胜。伏兵於隘以待之，而檄土司助剿。石过一隘，則截杀數十百人。蜀道山险，处处可伏。以逸待劳，每战必胜。如是者數日，而石党渐盡。欲進不可，欲退不能。正犹豫间，大軍猝集，一战擒之。及公之卒，蜀人爲之罢市持服，官府禁之不能止。平生俸入，悉以济人。典衣以给朝夕，至不能具便服，但衣弊羊裘以視事。死后箧中止质券數纸，錢數千而已。
方文忠之開府湖南也。左文襄以孝廉依其幕下，政事一任之，致有帮办湖南巡撫左之谤。有总兵得罪，将入之弹章，乞恩於文忠。文忠曰：非我不可，左师爷不可耳。乞於文襄，文襄持之甚力。某遂飞章腾谤於京师，奉有严拿劣幕之旨。令官文恭公查办，官遂檄文忠索劣幕。时文襄已偕计北上，胡文忠公聞之，亟遣人追之。及於長新店，乃挟之返。於是曾、胡、骆交章荐其可大用，始奉以四品卿衔帮办軍務之旨，文恭乃向文襄谢过焉。文襄晚入枢廷，锐欲有爲，以禁不得施而出督江南。甲申再入都，志在選练旗兵，乃不久又出督兵於闽，遂以不返。然自公施設觀之，在闽立船厂，在江南练水軍。其志極遠大，非苟安者比也，惜未竟其用耳。
光緒初元，言官最盛。上自朝政之阙，下及官方之邪，微及闾閻之困，無不朝聞事目，夕達封章。公会至戒偶语，官师相規，动以恐登白简爲戒。及甲申，其力遂足以摇动枢臣，亦盛極而亢，亢極将悔之機也。逮夫钧衡既改，谏權亦终。朝议以言臣嚣竞之風，恐致成阻挠之患。不得不力爲摧抑，以牿童牛，维持數年，風始少戢。然甲午议和，仍有争谏。至庚子用兵，音响殆绝。