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予觀奕於友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手；局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。後有招予觀奕者，終日默坐而已。 今之學者，讀古人書，多訾古人之師；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然是易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能指人之小失，而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？奕之優劣，有定也。一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非。世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者，未必非得也；吾之失者，未必非大失也。而彼此相嗤，無有已時，曾觀奕者之不若已。