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唐、虞、三代復見於今日乎？吾不得而知也；唐、虞、三代不復見於今日乎？吾不得而知也。謂復見於今，則漢、唐、宋、明以來政術風俗奚為而日降？謂不復見於今，彼古聖賢之所謂「人定勝天」、「挽回氣運」者果何物哉？宜吾
習齋先生
俯仰而三歎也！
七制而後，古法漸湮，至於宋、明，徒文具耳，一切教養之政不及古帝王。而其最堪搤腕者，尤在於兵專而弱，士腐而靡，二者之弊不知其所底。以天下之大，士馬之眾，有一強寇猝發，輒魚爛瓦解，不可收拾。黃巢之起，洗物淘城；李自成、張獻忠如霜風殺草，無當其鋒者，官軍西出，賊已東趨川、陝、楚、豫，至於數百里人煙斷絕。三代田賦出甲，民皆習兵，雖承平日久，禍起倉卒，亦斷不至如此其慘也。士子平居誦詩書，工揣摩，閉戶傝首如婦人女子；一旦出仕，兵刑錢穀渺不知為何物，曾俗吏之不如，尚望其長民輔世耶！三物賓興之世，學即所用，用即所學，雖流弊不至於此，又何怪乎先生之俯仰而三歎也！
先生自幼而壯，孤苦備嘗，隻身幾無棲泊；而心血屏營，則無一刻不流注民物，每酒闌燈炧，抵掌天下事，輒浩歌泣下。一日，與塨語，胞與淋漓，塨不覺亦墮淚。先生躍起曰：「此仁心也。吾道可傳矣！」是以比年從遊，勤有啟示，塨因得粗知其略，以為賢君相用之自有潤澤，而大綱所在，足為萬世開太平者，則百慮不易也。使先生早有為于世，唐、虞、三代于於然而來也，不寧快甚！乃今雙鬢頒白，尚托空言，豈天未欲治平耶，抑將用之于衰老時耶，亦使先生開其端，而更待夫後人耶？吾復不能知之矣。
康熙二十八年
己巳，孟夏吉旦，蠡吾門人李塨頓首拜撰。