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卷十二
篁村題壁記
壬申，余北遊，見良鄉題壁詩，風格清美，末署「篁村」二字，心欽遲之，不知何許人，和韻墨其後。忽忽十餘稔，兩詩俱忘。
丙戌秋，揚州太守勞公來，誦壁間句琅琅然，曰：「宗發宰大興時，供張良鄉，見店家翁方館，篁村原倡與子詩將次就禜。宗發愛之，苦禁之。店翁詭謝曰：『公命勿杇是也。第少頃制府過見之，保無嗔否？』宗發竊意制府方公故詩人，盍抄呈之，探其意？制府果喜曰：『好詩也，勿塓。』今宗發離北路又四年，兩詩之存亡未可知。」予感勞公意，稽首祝延之，不意方公以尊官大府而愛才若是，亟錄所誦存集中，誇於人，道「失物復得」，然卒不知篁村為何許人。
今己丑歲矣。八月十一日，飲江寧梁方伯所。客有蕭山陶君者，蒼髮淵雅，傾衿談甚樂，不知即篁村也。次日來，又次日詩來，署名曰「元藻」，終不知即篁村也。弟子陳古漁闖然入，睇其小印曰：「嚄！陶篁村在此耶？」余聞之，如結解，如迷釋，如天上物墮，適適然起舞。蓋古漁耳篁村名甚久，而不知余之更先之也。
今夫天下大矣，方聞之士眾矣。邂逅慕思，付諸茫昧，寧料有承顏抗手時耶？旅壁殘墨，䵞剝無萬萬數，而此五十八字，偏蒙護持。又寧料知音之外，更有知音耶？相思垂二十年，卒不遇。即遇，復將交臂失，又寧料有旁人來無心叫呼為指而明之耶？然方公、勞公俱已物故，而我與篁村幸留其身以相見，則又安得不駭且賀，而終之以悲也？因憶平生過邗江寺壁，愛苕生詩；過金陵書肆，愛東亭詩，二人者均不著名氏，均訪得之。一為蔣君士銓，一為董君潮。未幾均登甲科，入翰林，與余同史館。而苕生自西江移家來，得朝夕見甚狎。東亭則終不見，且死矣。或未必知余之拳拳其相思也。友朋文字間，亦有遇有不遇，而況其他遭際哉？
隨園記
金陵自北門橋西行二里，得小倉山。山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止。蜿蜒狹長，中有清池水田，俗號幹河沿。河未乾時，清涼山為南唐避暑所，盛可想也。凡稱金陵之勝者，南曰雨花臺，西南曰莫愁湖，北曰鍾山，東曰冶城，東北曰孝陵，曰雞鳴寺。登小倉山，諸景隆然上浮。凡江湖之大，雲煙之變，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙時，織造隋公當山之北巔，構堂皇，繚垣牖，樹之萩千章、桂千畦。都人遊者，翕然盛一時，號曰「隋園」，因其姓也。後三十年，余宰江寧，園傾且頹弛，其室為酒肆，輿臺颻呶，禽鳥厭之不肯嫗伏，百卉蕪謝，春風不能花。余惻然而悲，問其值，曰三百金，購以月俸。
茨牆剪闔，易簷改塗。隨其高，為置江樓；隨其下，為置溪亭；隨其夾澗，為之橋；隨其湍流，為之舟；隨其地之隆中而欹側也，為綴峰岫；隨其蓊鬱而曠也，為設宧穾。或扶而起之，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢取景，而莫之夭閼者，故仍名曰「隨園」，同其音，易其義。
落成歎曰：「使吾官於此，則月一至焉；使吾居於此，則日日至焉。二者不可得兼，舍官而取園者也。」遂乞病，率弟香亭、甥湄君移書史居隨園。聞之蘇子曰：「君子不必仕，不必不仕。」然則余之仕與不仕，與居茲園之久與不久，亦隨之而已。夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。余竟以一官易此園，園之奇，可以見矣。
己巳三月記。
隨園後記
余居隨園三年，捧檄入陝。歲未周，仍賦《歸來》。所植花皆萎，瓦斜墮，梅灰脫於梁，勢不能無改作。則率夫役，芟石留，覓土脈，增高明之麗。治之有年，費千金而功不竟。
客或曰：「以子之費，易子之居，胡華屋之勿獲？而俯順荒餘，何耶？」余答之曰：「夫物雖佳，不手致者不愛也；味雖美，不親嘗者不甘也。子不見高陽池館、蘭亭、梓澤乎？蒼然古跡，憑弔生悲，覺與吾之精神不相屬者。何也？其中無我故也。公卿富豪未始不召梓人營池囿，程巧致功，千力萬氣，落成，主人張目受賀而已。問某樹某名，而不知也。何也？其中亦未嘗有我故也。惟夫文士之一水一石，一亭一臺，皆得之於好學深思之餘。有得則謀，不善則改。其蒔如養民，其刈如除惡，其創建似開府，其浚渠簣山如區土宇版章。默而識之，神而明之。惜費，故無妄作；獨斷，故有定謀。及其成功也，不特便於己、快於意，而吾度材之功苦，構思之巧拙，皆於是徵焉。今園之功雖未成，園之費雖不資，然或缺而待周，或損而待修，固未嘗有迫以期之者也。孰若余昔年之腰笏磬折，裏魋喧呶乎？伐惡草，剪虯枝，惟吾所為，未嘗有制而掣肘者也。孰若余昔時之仰息崇轅，請命大胥者乎？五代時鉝檀利宴宣德堂，歎曰：『作者不居，居者不作。』余今年裁三十八，入山志定，作之居之，或未可量也。」乃歌以矢之曰：「前年離園，人勞園荒；今年來園，花密人康。我不離園，離之者官；而今改過，永矢勿諼。」癸酉七月記。
隨園三記
園林之道，與學問通。藏焉修焉，不增高而繼長者，荒於嬉也；息焉遊焉，不日盛而月新者，狃於便也。然謷者為之，徒鉤鉌斥亂而已。吾固不然。為之勤，遊之勤，恒若有所思念計畫，以故登登蚖蚖，耳無絕音。雖然，學之不足，精進可也；園之不足，則必傷於財而累於廉，烏乎可繼？
乃恍然曰：人之無所棄者，業之無所成也。西不盡流沙，南不盡衡山，此非疆宇之有所棄乎？夔典樂，則棄禮；孔子執御，則棄射，此非學術之有所棄乎？天且不全，故世為屋不成三瓦而陳之。孟子亦曰：「人有不為也，而後可以有為。」吾於園則然。棄其南，一椽不施，讓雲煙居，為吾養空遊所；棄其寢，墮剝不治，俾妻孥居，為吾閉目遊所。山起伏不可以牆，吾露積不垣，如道州城，蒙賊哀憐而已；地隆陷不可以堂，吾平水置槷，如史公書，旁行斜上而已。人壽不如屋，吾穿漏液樠，杗廇小於狙猿之杙，如管、晏法，期於沒身而已。不筮日，不用形家言，而築毀如意，變隙地為水，為竹，而人不知其不能屋。疏窗而高基，納遠景，而人疑其無所窮。以短護長，以疏彰密，以豫畜材為富，以足其食，徐其兆而不趨，為犒工而恤夫，使吾力常沛然有餘，而吾心且相引而不盡。此治園法也，亦學問道也。
丁丑三月記。
隨園四記
人之欲，惟目無窮。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易窮也。目仰而觀，俯而窺，盡天地之藏，其足以窮之耶？然而古之聖人受之以《觀》，必受之以《艮》，《艮》者，止也。「於止知其所止」，黃鳥且然，而況於人！
園悅目者也，亦藏身者也。人壽百年，悅吾目不離乎四時者是，藏吾身不離乎行坐者是。今視吾園，奧如環如，一房畢復一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，迷乎往復，若是者於行宜。其左琴，其上書，其中多尊罍玉石，書橫陳數十重，對之時倜然以遠，若是者於坐宜。高樓障西，清流洄洑，竹萬竿如綠海，惟蘊隆宛暍之勿虞，若是者與夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐無風，若是者與冬宜。梅百枝，桂十餘叢，月來影明，風來香聞，若是者與春秋宜。長廓相續，雷電以風，不能止吾之足，若是者與風雨宜。是數宜者，得其一差強人意，而況其兼者耶？
余得園時，初意亦不及此。二十年來，庸次比偶，艾殺此地，棄者如彼，成者如此。既鎮其甍矣，夫何加焉？年且就衰，以農易仕，彈琴其中，詠先王之風，是亦不可以已乎？後雖有作者，不過灑㳻之事，丹堊之飾，可必其無所更也！宜為文紀成功，而分疏名目，以效輞川云。
丙戌三月記。
隨園五記
志餘於才則樂，才餘於志則不樂。吾志願有限，而所詣每過所期。自分官職得郡文學已足，而竟知大邦；家計得十具牛已足，而竟擁百畝；園得一椽已足，而竟四記之，疏名目而分詠之。私揣餘懷，過矣哉！不意數年來，過之中又有過焉。
余離西湖三十年，不能無首丘之思。每治園，戲仿其意，為堤為井，為裏、外湖，為花港，為六橋，為南峰、北峰。當營構時，未嘗不自計曰：以人功而仿天造，其難成乎？縱幾於成，其果吾力之能支，吾年之能永否？今年幸而皆底於成。嘻！使吾居故鄉，必不能終日離其家以遊於湖也。而茲乃居家如居湖，居他鄉如故鄉。驟思之，若甚幸焉；徐思之，又若過貪焉。然讀《易賁》之六五曰：「賁於丘園。束帛戔戔，吝終吉。」輔嗣注云：「施飾於物，其道害也；施飾丘園，吉莫大焉。」謂丘園草木所生，本質素之處，故雖加束帛，雖吝而終吉。左氏曰：「樂操土風，不忘本也。」余雖貪不知止，而能合於《易》，以操土風，或免於君子之譏乎！
彼世之飾朱門塗白盛者，或為而不居，居而不久。而余二十年來，朝斯夕斯，不特亭臺之事生生不窮，即所手植樹，親見其萌芽拱把，以至於蔽牛而參天，如子孫然，從乳哺而長成而壯而斑白，竟一一見之，皆人生志願之所不及者也。何其幸也！雖然，草木如是，吾亦可知。
吾既可知，則此後有不可知者在矣。
戊子三月記。
隨園六記
嘗讀《晉書》，太保王祥有歸葬、隨葬兩議，方知「隨」之時義，不止向晦入宴息而已也。余先君子卒於江寧，欲歸葬古杭，慮輿機之艱，不果；欲隨葬茲土，又苦無誓宅。所以故，將牢磑豫慢葬者十有七年。思古人未葬不除服之義，瞿然自以為非人。
今年春，有形家來謀園西為兆域者。余聞往視，則小倉山來脈平遠夷曠，左右有甗隒岸厒，草樹覭髳，封以為塋，宰如也。因思予有地，廿年不知，一旦而知，毋亦先君子之靈有以詔我乎？遂請於太夫人，以己丑十二月十六日扶柩窆焉。塋離園僅百步，以故牆翣安穩，得時時除其草，灌其宰樹，審諦其墓石。予故貧士，幼時先君子幕遊楚、粵，余遊學京師，父子常相離也。今以一園之故，而先君子厝於斯，祭於斯，奠幽宮於斯。父子蓋未嘗一日相離。是豈強而為之哉？亦隨其地之便、心之安而已。
塋旁隙地曠如，余仿司空表聖故事，為己生壙。將植梅花樹松，與門生故人詩飲其中。若是者何？子隨父也。壙界為二，俾異日夾溝可㢁。若是者何？妻隨夫也。壙尾留斬板者又數處。若是者何？妾隨妻也。沿塋而西，有高嶺窣而長，凡莊從、扈養、婢嫗之亡者，聚而瘞焉。若是者何？僕隨主也。嗟乎！古人以廬墓為孝，生壙為達，瘞狗馬為仁。余以一園之故，冒三善而名焉。誠古今來園局之一變，而「隨」之時義通乎死生晝夜，推恩錫類，則亦可謂大矣，備矣，盡之矣。今而後，其將無記，則尤不可不記也。
庚寅五月記。
陶氏義莊碑記
古立大宗，以餘財歸之，有不足者資之於宗。後世廢宗法，遂有一族而異目相視者。然漢之樊重、魏之楊椿，均能散所有濟族人數世之窮。第未嘗扁表其莊，綽楔而書，蓋行其心之所安，而不以為義也。范文正公修其法，號曰「義莊」。公之心，豈以義自居哉？以為仁事也，而義名之，然後使吾子孫知如是則義，悖是則不義，方克踵行勿倦，與吾意相終始。而天下之大，人心之同，必有慕義無窮，而奮乎千百世後者。
潯陽陶氏之遷於吳也，距文正公六百年矣。族落落大滿，不能無窶人子。徵仕郎世魁，聞范氏之風而悅之。其子員外筿，尊父志以繼先賢，割沃佘置莊，鳩厥宗支，振廩同食，月會而旬計之。吳之人以為今之陶、昔之範也。
今夫江、河之大，綿亙萬里，而世不能無斷港絕潢者，非其本支故也。若夫岷山之旁流，昆侖之餘波，而淤塞就枯焉，人能無憾於江、河乎？惟其能以九里之潤，灌溉百川，而江、河乃愈增其大。然則陶氏之以仁為富也，乃其善於持富也。《傳》曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。《易》曰：「何以聚人曰財。」聚即收之之謂也。天下人非財不收，而況於本族乎？
余與筿之子振聲戊午同試京兆，別二十二年，相見吳下。持此顛末，屬余為記。余喜故人重逢，遽聞高義，而又私念袁氏族黨，零落難收，匪徒力有所讓，蓋亦自傷其聞之之晚焉。
戊子中秋記遊
佳節也，勝境也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，樂也。樂過而慮其忘，則必假文字以存之。古之人皆然。
乾隆戊子
中秋，姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園，數烹飪之能，於蒸彘首也尤。且曰：「茲物難獨啖，就辦治，顧安得客？」余曰：「姑置具。客來當有不速者。」已而，涇邑翟進士雲九至。亡何，真州尤貢父至。又頃之，南郊陳古漁至。日猶未失。眉岑曰：「予四人皆他鄉，未攬金陵勝，盍小遊乎？」三人者喜，納屨起，趨趨以數，而不知眉岑之欲饑客以柔其口也。從園南穿籬出，至小龍窩，雙峰夾長溪，桃麻鋪芬。一漁者來，道客登大倉山，見西南角爛銀坌湧，曰：「此江也。」江中帆檣，如月中桂影，不可辨。沿山而東至蝦蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰謝公墩也。余久居金陵，屢見人指墩處，皆不若茲之曠且周。竊念墩不過土一坯耳，能使公有遺世想，必此是耶？就使非是，而公九原有靈，亦必不捨此而之他也。從蛾眉嶺登永慶寺亭，則日已落，蒼煙四生，望隨園樓臺，如障輕容紗，參錯掩映，又如取鏡照影，自喜其美。方知不從其外觀之，竟不知居其中者之若何樂也。
還園，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能絕於口以醉。席間各分八題，以記屬予。嘻！余過來五十三中秋矣。幼時不能記，長大後無可記。今以一彘首故，得與群賢披煙雲，辨古跡，遂歷歷然若真可記者。然則人生百年，無歲不逢節，無境不逢人，而其間可記者幾何也！余又以是執筆而悲也。
西磧山莊記
江橙里先生得西磧山莊之次年，賦詩八章，走幣索予為記。余告之曰：「凡遊其地而不能忘者，心記之，勝於筆記之也。子遊山莊一稔矣，愛其形勝之奇，天施地設，非人所為，故常置諸心目。微子之請，方將書梗概當臥遊，而況受主人諈諉耶！」莊在吳門鄧尉之西，舊號「逸園」。離城七十里，極蟹胥鮭稟之饒。入其門，古梅鋪棻，芳樹蓊蔚，曲澗巉巖，環廬而呈。所扁表者，有清暉閣，有九峰草廬，有釣雪槎，有鷗外春沙館，凡十餘處，皆各極其勝，而騰嘯臺為尤奇。臺袤夷畝許，西磧山從背起，接天蒼蒼然，面臨太湖，三萬六千頃之煙波，浮湧臺下。
余遊時，適主人程君外出，相傳園已售揚州江氏。俄而有持蘊火來置灶者，詢之，果江氏家僮。予素知程故高士，能詩，聞其棄園而駭。及聞橙里得之，復㛍㛍然喜。蓋橙里之才且賢，猶夫程君，而與予交尤狎於程君故也。因思古者楊憑之宅，白傅居之；蕭復之園，王縉居之。天於幽渺敻絕之境，往往鄭重愛惜，必畀諸克稱此居之人，轉不若朱門華堂之濫施而無所於靳也。
雖然，學問之道無窮，園亦然。程君治園之力盡矣，故棄園。橙里之力有餘，故得園。然則增榮益觀，又安知非天之為園計，而故乃捨舊而新是謀耶？經之營之，似亦橙里所不宜得已。園中亭榭無可改更，惟臺旁少屋，天風清寒，客難久留。得構數椽其間，觀魚龍出沒，與縹緲、莫釐二峰，朝夕拱揖，豈非置身天際哉！苟此室成，予雖衰，所不百捨重趼而再至者，有如此水！