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先王之教民，匪直鄉遂大夫閭師黨正之職也。凡仕而已者，歸教其里，沒則祀之瞽宗。漢晉經師設黌堂，繕精舍。至於宋，府州縣學外，分建書院，擇耆儒為山長。或與博士弟子爭多焉。明初山長廢，而書院尚存，講學者得以專席。其後朋黨盛而學術殊，時文工而經義晦，科名重，進取亟，而力田孝弟無人。必藉鄉有善士，導以親親敬長之節、離經辨志之方，故夫師逸而功倍，化民成俗，而有司莫知，斯則儒者之效矣。
曩予泊舟匠門，聞岸有讀書聲，詢之，則
順治甲午
鄉貢進士張先生曾餘之學舍。後四十年，獲交先生之叔子大受，大受識達而才敏，洽聞周見，自舉於鄉，名日盛，弟子著錄者數百人，席硯不能容，則廣其宅，齋曰拙齋，亭曰讀書之亭，軒曰活碧之軒。又於衡宇之陽築堂，曰孝廉之船，不忘厥考所自也。逾年，負笈者益眾，爰拓地於水南，立軒於橋下，軒東曰潮生閣，用紀落成之候，閣東建祠，奉栗主以祀先生焉。於時巡撫都御史商丘宋公，過而題其扁曰履素，里之父老僉曰：先生居家以孝友，遇人以誠，持己以介，士之百行備焉。宜有私諡易名久矣，宋公所題，則公也，非私也。今而後吾黨合以是稱先生，於是攜榼酒，陳百果，爇瓣香，長幼胥拜祠下，大受請於予曰，是不可無記，因書其