Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / clean / 清朝 / 大清 / 庸閑齋筆記 / 庸閑齋筆記__juan_02.txt
沒而為神三則
（一）吳少村中丞昌壽，少負奇氣，踔厲風發，魁碩類武夫。與余居相距不里許，晨夕過從，相與角藝論文，間有不合，必反覆爭辯，時或攘臂大呼，驚動鄰里；遇契合相賞處，又復為之叫絕。當鴛湖書院課時，每與沈西卿筆山昆季及余醵錢數百文，至酒肆飲噉，杯盤狼藉，必罄盡以為樂。如是者有年。道光甲辰，余銓金華校官，少村亦成進士，以知縣分發廣東，自是不相見矣。有人自粵中來者，傳其政聲卓然，有「吳青天」之號。比擢撫河南時，百姓號哭罷市，製萬民傘相送，至千有餘柄，即乞丐亦為製傘。好官之名滿天下。然余懶於作書，二十餘年不甚通音問。同治丁卯，余以州牧提調松滬釐局，適少村奉廣西巡撫之命，來上海附輪舟赴粵。是日，余在寓中，僮僕皆他出，忽聞庖人於門外若與人斷斷然，呼之問故，則曰：「有一類武官者，衣服弊陋，欲來求見。向索手本、名帖、又復無有，但言『與官是幾十年前好朋友』，而不肯道姓名。」余急令延入其人。出曰：「官喚汝。」遂引之從側門入，則少村也。相見大喜。少村謂余曰：「足有風沙，讓長揖不拜可乎？」余戲之曰：「豈有令中丞公叩首之禮！」少村笑曰：「呼之入、走角門，豈有不行叩首之禮者？」遂彼此大笑。曰：「本欲即行登舟，因知君在此，故特走訪，帶來三僕方打疊行李，不令隨行，而忘持拜帖，乃致此窘。」又笑曰：「即攜拜帖，而廣西巡撫手本亦未具也。」遂縱談良久。余問其在廣東何以得民如此，曰：「無他伎倆，惟寔心任事，不要錢耳。」別去之際，相訂年逾六十即歸里，同作洛社之會。乃抵粵未半載，遽爾騎箕。國家失此寶臣，朝野惜之。相傳少村沒後，其幕友紹興俞君方家居，正欲午餐，忽舍箸起立，若為接物者；繼又作拆信之狀，戚然曰：「吳中丞書也。中丞以任所公事殷煩，仍邀我前往襄理。然昔在南方，帆檣甚便，今北路非車馬不可，此非我所習，奈何！」其家人曰：「聞吳中丞歿矣，安得來請？」曰：「中丞今已為冥官。」家人曰：「何不辭之？」曰：「不能也。」曰：「盍禱於城隍神，請其代辭乎？」曰：「渠官甚尊，非城隍所能企及。然我往，須得某廚侍我耳。」是夕，俞君卒。次日，某廚亦無疾卒。嗚呼！如少村之為人，倘所謂「生為上柱國，死作閻羅王」者，非耶？越五年，復有余親家錢慎庵一事。
（二）慎庵名德承，浙之山陰人。居心仁恕，律身廉謹，胸中肫然粹然，不設城府。以簿尉起家，歷官州縣，所至有惠政。
同治二年，今相國李肅毅伯方撫吳中，以循良薦舉，特旨擢知府。數年間，署松江、常州、蘇州、江寧、鎮江府事，賢聲噪一時。辛未三月，由鎮江得代來蘇，臥病邸舍，時余自新陽調攝上海，以邑太繁劇，意不欲往，慎庵顧以大義相勸。蓋慎庵之季女乃余長子婦也。五月，余將赴上海任，慎庵以病劇歸里。六月，慎庵卒。七月，兒子至紹吊喪還，縷述其臨歿情形，余為之驚歎不已。初，慎庵以疾甚歸，歸後疾日以平，第精神疲乏，未能出戶耳。六月初旬，晨起，謂眷屬曰：「帝命我作總管神，有差官四人來迎赴任，可速具筵款之。」家人聞之，疑信才半，乃設羹飯祀之大門外。大門距內室遠，慎庵室中忽怒曰：「四人皆官，遠來接我，奈何待以野鬼之禮？」促向中堂設席以享乃可，眾懼，從之。祭訖，屈指計曰：「二十日太促，二十二日辰時可矣。」越一日又言，山、會二縣城隍神為之餞行，待以上官之禮，辭之不得，云云。自是十餘日，舉動如常，亦無病狀。至二十二日向辰，呼諸子令催合家眷口齊至榻前訣別。諸子惶遽，以為疾作，將呼醫，則搥床怒曰：「我且死，豈醫者所能活乎？」比家人齊集，舉目周視一過，泊然而逝。與半月前所克之期絲毫不爽。於是蘇人曰：「錢公作我郡城隍矣。」常人亦曰：「錢公作我郡城隍矣。」今松江、常州二府思其舊德，皆呈請祠名宦焉。先大夫嘗言：閩中同官言可樵司馬朝鑣臨歿，自書一聯云：「始笑生前徒自苦耳，既知去處亦復陶然」，以為去來自如。嗚呼！若慎庵之自定死日，可不謂之「去來自如」耶？
（三）太倉顧伊人撰《吳梅村先生行狀》云：「康熙辛亥正月旦，先生夢至一公府，主者王侯冠服，降階迎揖，出片紙，非世間文字，不可識。謂先生曰：『此位屬公矣。』十二月朔，復夢數人來迎先生，書期日示之，故豫知時日，竟不爽。」王文簡公《池北偶談》亦載其事，並記有浙僧水月者能前知，先生疾革，拿舟往詢，僧曰：「元旦夢告之矣，何必問老僧。」吳人相傳，先生作閻羅王云。余六世從祖諱容永字直方，先生之婿也，順治甲午舉人，考選知縣，卒年僅二十有九。幼時為冥官，每夜赴陰府治事，嘗思罪何以杖重於笞，斬重於絞？於是皆以身試之。忽奉上帝命曰：「陳某某心存愛人，特予晉秩。」於是金冠象簡，自稱「小聖」，與嶽瀆大神無異。與閩汀黎愧曾甲午同年，嘗謂愧曾曰：「余知四世事：初為蜀通判子，苦嫡母嚴，商於外，母死乃得歸；再世為王孫；三世為京師竹林寺僧，一日放參，有婦女群過，偶一目之，遂墜落至此。八歲時，從家大人入寺，一見恍然，齋房徑路皆為記識。今雖為宰相子，後世愈下矣。」事載徐季方《見聞錄》。梅村集中《寄懷陳直方》有「百口風波大，三生夢寐真。膏粱虛早歲，辛苦得前身」之句，蓋指其事也。又伯祖惺齋公諱觀國，乾隆乙未科進士，歷知江蘇金山、蕭縣、婁縣、甘泉、高郵州，升海門同知。海門之設學額，自公詳請奏定。所蒞之處，均循聲卓著。在海門得疾，自言當作甘泉縣城隍。卒之夕，衙署前百姓均見「甘泉縣城隍」燈籠，大小數百，充塞街巷，而公奄逝矣。因記少村、慎庵為神事，故並書之。
縱大魚獲報
鐵嶺楊杲樓先生書績，先大夫嘉慶癸亥同年也。先大夫官福建，先生官浙江之青村場鹽大使，不通聞問者四十年。道光癸卯，先大夫里居，於書肆中遇先生，鬚髮皓然，各不相識，互詢姓名，乃相持大喜。時先生遷雲南恩安縣知縣，以年老乞休，欲於郡城覓屋暫住，先大夫遂留館之。先生忠厚慈祥，待人和靄，年雖七旬而意興如少年。余兄弟侍之每劇譚諧語，至丙夜不肯休。工書，善畫，以意創為箸畫。其法濡紙令稍濕，蘸墨於箸，任意渾灑，雲煙滅沒，有大小米之概，人爭寶之。未幾，先生之第三子簡侯宮讚能格來主浙江鄉試，事竣後，遂迎歸京師侍養。次年，宮讚遷甘肅鞏昌道，余亦選金華縣訓導，乃上書先生，為俳言，謂：「世弟年三十為巡道，某年三十一而為訓導，豈非寸有所長耶？」先生得之大笑，復書數百言，皆諧謔語。先大夫見之亦為絕倒。先生嘗為余言官大嵩時，衙署濱海，魚鮮之屬不絕於庖。一日忽聞門外人聲嘈嘈然，使往問之，乃漁戶網得一大魚，四足，有尾，獨無角耳，重數百斤。眾議市無可賣，欲殺之熬油。先生命扛之入署，聚眷屬觀之。時夫人方有娠，見魚乃謂之曰：「汝雖非龍，然亦當是神物，何不自慎而困於豫且，今則性命莫保，奈何？」語未已，此魚兩目汪然出涕，漬地鬥許。先生心大不忍，亟出十金畀漁者，而縱此魚於海。魚入海，乍沈乍浮，至中流，震雷一聲，風浪大作，遂振鬛去。咸疑為真龍矣。未幾，而簡侯生，官至江蘇布政使。先生之孫名霽者，近又以第二人及第，今官廣西學政。子孫蒸蒸日上，盛德之報也。
狐知醫
先伯祖洛如公諱楘，曾祖恬齋公長子也。公幼而岐嶷，髫年能作擘窠書，直隸製府方公觀承延入署，令書「清慎勤」三大字，今節署堂上所懸「九齡童子書」之榜是也。顧屢試不第，以武英殿纂修《四庫全書》得直隸布政司經歷以終。公之長子為枝岩伯諱明遠，工詩著有《玉照山房集》。少時習扶鸞之術，時召古計人相為唱和，其是否，莫能明也。最後來一仙與唱酬最久，自承為狐。會伯祖母張安人下堂而傷其足，疾甚劇，諸醫束手。狐自讚能醫，然需藥資銀若干。許之。乃先用敷藥，繼用煎劑，每日二次，以承筐係於梁上，少頃藥即在中，而筐自下矣。煎劑熱可炙手，不知其藥從何處煮也。病愈後，取銀而去，又不知需銀將何所用也。枝岩伯每欲與之相見，輒不可，久之，乃約於某酒肆中晤面。屆期而往，無所遇而歸。歸後隆壇書曰：「室內第幾座上長髯之老道士，即我也。君何不相詣耶？」思之信然。自是遂絕。此事先大夫在都中所目擊者。狐自言每月在宮中輪當差使數日，信乎聖天子百靈嗬護也。
先大夫又言：福建省城內九仙山有乩壇，主之者亦一狐，作詩文楚楚有致，而大致在以醫術濟人，服其藥者有驗，有不驗，曰：「吾能治病不能治命也。」至總督署中之狐則據居一樓，稱為「仙樓」，可以問卜。李鄦齋方伯自盡一案，星使且至，人往叩之，則畫二紅頂於紙上，莫解其故。既總督汪公、巡撫王公皆褫職，乃悟。道光之季，製府劉公韻珂撤其樓，狐大肆擾，至劉公歸乃已。
前世事
（一）海寧查映山先生瑩以吏科給事中督貴州學政，科試苗疆，取一土司之子入泮。撤棘後，土司率其子來謁謝，美如冠玉。公有一侍者，貌亦娟好，土司子歸後，此人遽辭公去，疑而訪之，則兩美必合也。公一笑置之。至次年鄉試揭曉，土司子竟得解元，公謂中丞曰：「此人在上年我甫取之入學，筆下甚平，何能作此等文？」試傳訊之，一到即款伏，係倩浙江湖州某舉人頂替入場所作。中丞大駭，然以罪名重大，頗思消弭之。察公顏色不懌，不敢遽言，擬越日再為周旋。公去後，適有他事須奏，升炮發摺，中丞聞之，疑公以此事上達，己若不陳，懼干譴責，遂連夜繕疏入告。次日詢公所奏之件，則並不因此也，二公俱大悔恨。疏上，得旨：「照例正法」，兩人遂駢首死。事越二十餘年，公久歸道山，有湖州姚孝廉，年二十餘，文名籍甚，會試報罷後，留京與先大夫同客查小山比部有圻處。比部即公之嗣子也。孝廉為人恂恂篤謹，不妄交遊，獨與先大夫善。一日微疾，握先大夫手曰：「吾將以後事累君矣。」驚詢其故，則歷舉前事，蓋土司子控於地下，孝廉則某舉人之後身，將往對質。先大夫問：「何以不早為發覺？」則曰：「科場舞弊，例應處斬，本無可言；學政摘發弊竇，亦是其職。特以查公有疑其誘侍者一事，心近於私，當有挾嫌之罪。冥官以究竟事本因公，故待查公數盡之後始行提訊，若公誠無此心，則土司子亦不能再有異說。第某不幸，前世因之橫死，今世又因之夭死耳。」語訖痛哭，次日遂卒。此事比部本不知之，既詢公隨往貴州之老僕，則信有此事，而內中曲折不能如孝廉所述之詳。噫！孝廉既予之轉生矣，何必又令之再死乎？且前世以孝廉罹禍，今世何為又予以孝廉？徒使姚氏門中寡妻弱子煢々無告。此則天理之不可解者也。孝廉名某，字某，先大夫曾舉之，則予忘之矣。
（二）長洲徐少鶴侍郎頲，嘉慶乙丑榜眼。姑丈季雅先生之兄也。侍郎博學，工古文，為姚姬傳先生入室弟子，曾侍上書房。宣宗登極，以師傅恩，隆隆驟遷，方且大用，乃於督安徽學政任內，以痁疾遽卒。天子眷念舊學，飾終之典極為優渥。當公初病時，即若有所見，作《紀夢詩》十餘首，窈冥恍忽，多不可解。臨終自言：「前世為福建林公子客，茲以公子事牽累至此。」然所為何事，卒未明言也。季雅姑丈有文述病中見冥王事甚詳，余粗記其梗概如此。嗟乎！姚與徐皆以前生事夭其天年，然一則僅登賢書，一則官至通顯，乃各追其前事而死。天欲殺之則如勿生，何必多此一舉？然亦可令人警懼，今世勿作累來世之事可也。或曰：「世人第顧目前，後日之累且勿顧，況來世之累乎！」悲夫！
科場中鬼神
科場中，世每豔稱鬼神事，以彰果報。余自道光戊子科起，至咸豐乙卯科止，共鄉試十五次，前後居矮屋中計一百三十五日，可謂久矣，然鬼神之變幻，不特目未之見，即耳亦未之聞。惟外舅聞藍樵先生言：「嘉慶丁卯科鄉試，頭場三藝脫稿，已三鼓矣，內逼如廁，比還，見燭臥於卷面，已橫爇寸許，不特卷不焦灼，並油亦不溢出，驚為奇異。是科遂中式，容是鬼神之力。至咸豐辛亥科鄉試，同官陳星二子丙曾、誦曾，兄弟同掇高魁，其文皆取法尤、王，於是都中盛傳星於元旦夢文昌神，告以今年闈藝宜學西堂、農山，因此得雋。祁春圃相國以問貢荊山方伯，緣星次子右曾館於其家也，右曾馳書歸詢其父，星持以告余，並笑曰：「君今為文昌矣。」蓋上一年都門寄來擬題若干，內有「可使有勇」二句，丙曾謂余：「此文自王農山後，無人能繼作者。」余因取少時所作是題文示之，丙曾歎為驚才絕豔，傾倒萬狀，余謂是餖飣之學，壯夫不為。丙曾乞其文去，呈之星，星謂：「此調不彈已久，鄉試可以必薦，而不能保其必售。初學偶學之亦無不可。」於是丙曾弟兄皆學為之，而時時請業於余。余初尚為改削，久而益厭，不復過問。比入試，而題係「必也射乎」三句，適可用尤、王腔調，弟兄遂皆中式，並無所謂文昌示夢也。因知科場內所傳鬼神之事，大率類此。
科場中尤王體
丙曾兄弟既同捷，於是浙省人士競揣摩聲調之學，書肆遂取農山、西堂二公文稿重雕之，為尤、王合刻，風行一時。都中論文者以為敗壞風氣，龍編修元禧尤惡之。壬子會試，龍適與分校之役，搜得一文情濃豔之卷，示人曰：「此必陳氏兄弟也。」亟橫抹而黜之。丙曾顧為清微淡遠之作，又得中式。比填榜，龍見陳丙曾名，大駭，取其卷讀之，復大驚。丙曾字子雁，誦曾字子清，右曾字子銘；同母兄弟，皆少年高第，談者有「三珠樹」之目。
武夫不知文字
張璧田軍門玉良，起於行伍，目不識丁。余初於蘭溪軍次見之，適有急牒至，軍門折閱，點首攢眉者良久，乃舉付從兵，令送文案處。余詢牒中何事，笑而不答，以為秘不肯宣也。越日，又見持一劄顛倒觀之，大惑不解，既乃知其本不知書，特為此以掩飾人之耳目。嘗與程印鵲太守換帖，三代中有名「蚤」者，頗以為怪；繼復見其一帖，則是「早」字矣。因詢其文案某君，答曰：「渠不能指定一字，第隨其口語而書之，是以如此。」同時有吳總戎再升者，眇一目，每戰必先登，賊畏之，呼為「吳瞎子」。嘗延僧追薦先人，僧請三代諱氏，張目不能答，急召文案委員，令撰一好名字與之。聞者捧腹。此與侯景之托王偉撰七廟諱者何異？善乎，國初之馬惟興也。惟興以孫可望將來降，官至福建總兵。順治之季，嘗賜諸將三代封典，惟興久之不上，撫臣問之，愀然曰：「某少時為寇虜，相從作賊，今幸際會風雲，實不知父何名、母何氏，若私撰之，不惟欺君，亦自誣其先人矣。願公以此語上聞，但恩榮及身而已。」一時皆是其言。惜無人以是說告之軍門及吳總戎也。
淩厚堂之怪誕
歸安淩厚堂堃，道光辛卯舉人，大挑選授金華教諭，與余同官。性怪僻，敢為大言。初到官，即於明倫堂自署一聯云：「金匱萬千，衷孔子曰，孟子曰；華袞百廿，作帝者師，王者師。」見者無不吐舌。論學直宗孔孟，於宋儒一概抹煞，而尤惡朱子，極口肆罵，至謂：「朱子之父名松，與秦檜之『檜』字同班輩，而朱子之名則與檜子秦熺無異。語極狂悖。課人讀四子書，隻誦白文，凡朱注盡刪之。嘗在金華府署中與其同鄉孫柳君孝廉談及考亭，孫稍右之，遂欲加以白刃。以是人莫敢在其前稱紫陽氏者。議論縱橫，自謂是奎宿降生，俯視一切。於天下人無不鄙薄，顧獨與先大夫善，執子姓禮惟謹。又有閩人林拔皋先生，年七十餘，亦與之往來。會有人延之小飲，座客互論金華人物，淩拍案曰：「郡城中衹有一個半人，其餘皆畜類耳！」一人為先大夫，半人指林君。座客驚，稍稍引去，淩傲然自得。工古文，善奇門，醫卜星相無所不能。著有《德輿子外集》數十萬言，儷於古作家。而於醫尤自負，先大夫年七十五，猝中風疾，以為不救矣，藥之，數劑而愈。縣署有幕友延之視疾，按其脈曰：「無妨。」顧指一友曰：「君顏色甚晦，當有病。」遂診之曰：「疾不可為也，百日內當疽發背死。」其人固康強無恙也，至期果以疽歿。於是人爭神之。然內子聞淑人疾，醫之竟死。淩自恨無效，亦發病者累月。其相人也，一望即能決其貴賤、壽夭。何宮保桂清，辛卯同年也，撫浙時，淩以教職考驗，一見歡然握手曰：「君昔相我當封疆，今封疆矣；請再視我異日何苦？」對曰：「昔觀公相甚善，今所留下部髯，甚惡矣，於法當斬首。」何大怒，揮之出。越六年，何果以失守罪伏法。此外，相離間有不中者，然後來應驗者居多。嘗謂先大夫曰：「大劫將臨，浙江無一片幹淨土，吾所相人多橫死者，獨公祖孫父子相皆善，不遭此劫，當是公厚德所致。」又嘗昌言：「年屆庚申，京城有急兵入，而杭州亦破，數俱前定，莫可挽回。」至己未歲，遂棄官歸。時余為富陽教諭，舟過城下不入，貽書先大夫訣別，語甚慘，而猶以「子孫無害」之說慰先大夫焉。次年庚申，夷人果入京師，而杭城於二月間為粵匪所陷，皆如其言。自是余奔走兵間，無從得其消息。至乙丑歲，在盛澤遇其鄉人，問之，乃知其歸後居晟舍鎮，杜門不出。湖州陷之月，自卜賊匪當於某日到鎮，若過巳時則無害。屆日開門延友，飲酒以待。至巳時，賊果至，執之以歸。偽王聞其名，將以為軍師，大罵不肯；命之跪，不肯。有賊帥為之緩頰曰：「一揖即縱汝出矣。」亦不肯。偽王怒，揮去殺之。延頸受刃，顏色不變而死。噫！厚堂亦可謂非常人矣！
厚堂最喜言區田法，謂成湯七年之旱，賴伊尹以此治田，故民不饑死。繪圖，著書，逢人必勸，顧無一人信之者，每深歎恨。又自詡奇門遁法，謂可以入水不濡，入炎不爇云云。一日方圍爐環坐，厚堂又掀髯譚火遁，余戲舉鐵箸夾炭火燒其鬚，厚堂驚起走，眾客大笑。然相蔡二風有水厄，當授以水遁法，而二風果以殉難投井死。
雅謔
蕭山蔡二風召南，道光戊戌年進士，雲南即用知縣，改就教職，銓杭州府教授。丁憂服闋，再選金華府教授。為人忠厚長者，言呐呐然，如不出諸其口。遇諧謔際，時出一語，令人解頤。性慎密，意所不合，亦不宣於言。余嘗與商一事，不答；再問，再不答；余性卞，遂罵之，亦笑而不答也。與余交逾十年，情好甚摯。余時綜理局事，從未以一事相干，終年閉門課徒而已。淩厚堂毀朱子，二風與倪少尉時帆共非之，余謂：「此厚堂代二君報怨耳。」兩人驚問故，余曰：「君等不讀『居蔡及反其旄倪』之注乎？」眾為哄堂。二風第曰：「君是陳人，故述陳言。」時府試責金華、湯溪兩縣備旗、鼓二，明府不允，謂無向例，余諧之曰：「此真所謂『金湯鞏固、旗鼓相當』矣。」眾方粲然，二風忽正色謂湯溪沈明府曰：「湯邑之應辦鼓，見於經書，何可推諉？」沈請其說，則徐曰：「君不讀《衛風》『擊鼓其鏜』耶？」眾亦哄堂。辛酉正月，余以辦理糧臺，寄眷口於金華。二風來賀歲，譚次，忽戚然謂余曰：「內子最信佛，膜拜誦經者數十年矣，今年元夕忽夢觀音大士告之曰：『大劫已至，上帝以爾家世代良善，一人不在劫中。』內子醒而甚喜，我獨至今怏怏。」因長歎曰：「若隻我家不罹劫，則眾人之遭劫者多矣。即幸而生全，有何意味？」其居心忠厚如此。四月賊至城破，二風投井殉難，二子亦相繼死，獨遺一孫在。乃恍然大士所告以「一人不在劫」，謂衹剩此一人也。壬申之夏，其孫入泮矣，來上海署謁余。追念舊事，為之愴然。
李地山殉難
粵匪之難，浙江之官紳殉義者最多。余之所不相識者無從論定，相識中則當為李地山明府首屈一指。地山名福謙，湖北之監利人，咸豐戊午來攝金華縣事。會粵匪石達開由處州攻陷永康、武義，逕逼金華，一時佐貳諸君多託故引去，官舍一空，城中現任地方官隻太守及明府二人耳。士民奔走，不可禁止。雖復力事城守，然風聲鶴唳，一夕數驚，賊苟乘銳來攻，實無抵禦之法。余見人心搖動有不終日之勢，慷慨謂明府曰：「以金郡之大，若無一二死節之官，不亦辱朝廷而羞當世之士哉！」明府持其衣帶間所齎藥示余曰：「子無慮，我必死之。」因與謀所以死之處。余曰：「聞古人有止水之說，今大橋下水清而深，當可為葬身之地。」明府曰：「不然，投水而或為人所援救，或為賊所鉤獲，求死不死，反受玷辱，不如仰藥自盡之有把握。」送指永福寺內之塔曰：「我死必於更上一層，所謂置身百尺也。」余笑曰：「君可謂得死所矣。」比賊退，明府調攝仁和縣事，余送其行曰：「腰間藥可棄之矣。」明府曰：「不然。今賊雖竄去，並非敗滅，安見其不再來？我仍當戒備耳。」庚申二月，賊破杭州，明府時在局中，聞賊已陷城，乃步出局門，謂同行某公曰：「子當何如？」曰：「有老母在。」明府曰：「然，各行其志可也。」遂登吳山之麓，坐城隍神位前，吞藥而死。所謂置身百尺之上，竟踐其言。廟中道士取民家所寄棺盛之。比城復改殮，已半月餘矣，面色尚如平生。嗚呼！慷慨赴死，從容就義，明府二者殆兼之矣。同時殉難為余所識者，有太倉葛小鐵主簿家逵，江漲分司無錫倪時帆景炘，皆曾宦金華者也。
入昭忠祠之濫
吾鄉中殉賊難者，秀水沈燭門、馬少坡二廣文，嘉興則江夢花明經，皆余之舊友也。族中則叔祖笠漁公希敬，道光癸未進士，官直隸深州知州，賊至，坐堂皇罵賊，死最烈；堂叔介卿公錫熙，
道光元年
三品蔭生，官湖北荊州府同知，護理糧道，殉於武昌城中，骸骨均無從收。堂弟文齋廣文其炳，合門死之；堂侄德宣官江西縣尉，則以戰死。皆得旨優卹。此外宗族男女輩抗節死者甚多，見於琴齋兄所著《文齋傳》中，要皆捨生取義者也。近有大力者，其父兄實病歿，乃捏為被戕，朦請賜卹，招搖市上，鄉人藉藉唾罵，朝廷褒忠之典為之不光。吁！使死者無知則已，若其有知，何面目入昭忠祠也！
迷信扶乩受禍
乩仙多係鬼狐假託，昔人論之詳矣，然世人仍多信之。以余所聞，則無錫唐雅亭明府受禍最酷。雅亭以縣尉起家，累擢至浙之慈溪令。為人有幹材，能飲酒、度曲，上官俱喜之。而顧極信扶鸞，每事必谘而後行。在慈溪任時，乩仙忽告以大禍且至，宜亟去官。雅亭遽引疾，上官留之不可。未半載，濱海鄉民入城滋事，後任官竟至罷斥，於是益神之。又詢以卜居之所，乩言天下且有事，惟金華府之武義縣最吉，遂徙往居之。置田營宅，極園亭之勝；飲酒按歌，望者疑為神仙中人。咸豐戊午二月，賊至處州，叩之，曰：「無礙。」既破永康，又叩之，曰：「必無礙。」且云「遷避則不免」，遂堅坐不出。比賊至，全家被擄，雅亭為賊拷掠，死甚慘。賊退後，余偕李太守赴縣城辦撫卹，至其家，斷壁頹垣，焦原荒土，屍骸狼藉，為之一歎。噫！此殆宿冤，又異乎鬼狐之假託矣。
難博學
矜淹雅者，喜旁搜博鑒，而於目前所讀之書，每多忽略。如袁簡齋太史所記，與諸翰林論《孟子》有韻之文，自「師行糧食」至「飲食若流」以下皆不能記憶，或且杜撰二語以足之。眾疑其不類，翻孟子書觀之，乃大噱。乾隆時，博學鴻詞不知「增廣生員」四字出在《論語》注中，皆可笑之甚者。先大父在太平府時，嘗閱黃山谷尺牘中有「損惠薌萁」語，忘「薌萁」為何物。時江右汪巽泉尚書方督學政，大父舉以問之，尚書謝不知。適陳遠雯太守雲亦至，尚書告以先大父所問，太守嘩曰：「陳君最好以僻典難人，《四庫書》汗牛充棟，安得盡能記憶？」遂不研究。歸以語余輩，時三弟昕年十二，方讀《禮記》，卒然應曰：「『黍曰薌合，粱曰薌萁』，《典禮》語也。」大父翌日謂太守曰：「《禮記》誠僻書也。」相對軒渠。尚書聞之，笑曰：「兩榜眼可謂眼大如箕矣。」蓋汪、陳皆以第二人及第者也。同治癸亥，史士良觀察上左爵帥書論事，帥批其牘尾有曰：「該道喜用失事之人，良以使功不如使過耳，抑思古人棄婦萎韭之喻乎？」觀察不知四字出處，詢余及汪時甫太守，皆不知，遍翻類書，不能得。時章采南殿撰以憂歸，舉問之，亦不能答，以為真僻書矣。嗣余至上海偶言，之，大兒德浚適閱裴松之《三國志注諸葛武侯與張藩書》曰：「棄婦不過門，萎韭不入園。」則此書亦未為僻也。惟鄉前輩言乾隆朝開大科徵書至學，學官遣門斗持文傳與薦者，門斗問諸君曰：「公等咸稱博洽，亦知我『門斗』二字於何時昉？取何義名？」皆瞠莫對。比至都，訪之同徵者，亦均無以對。迄今百有餘年矣，計必有博學者能知之。
徐少鶴侍郎少負博洽名，作文喜用僻書難字。嘉慶甲子舉於鄉，題為「謹權量」四句，文內所用之字，讀者多結舌不能下。相傳是科內監試張古餘太守於第二場夢神告之曰：「此卷所用者，乃《爾雅注疏》，君其記之！」既醒，自笑以為監試官向不閱卷，何有斯夢？次日方送薦卷入，忽聞二主考相語曰：「卷中出比所用乃是《山海經》，對比則杜撰矣，當黜之。」太守聞之，忽悟，乃前白曰：「恐是《爾雅注疏》。」因述夢中所聞。翻《爾雅》閱之，信，遂中式。余曾以此事詢之其弟季雅姑丈而符。亦奇矣哉！
博雅宏通之彥，余六十年來僅見三人：一閩縣陳恭甫太史壽祺，於書無所不覽，著作等身。余在福建時尚幼，僅一拜見，不能有所叩發，第聞金匱孫文靖公、侯官林文忠公欽佩之不已。二公則余知其學問之淵懿也。一金溪戴簡恪公敦元。余道光壬辰應京兆試，公時為刑部尚書，以年家子上謁，公謙抑殊甚，有「有若無，實若虛」之氣象。余特搜僻典數則叩之，公則曰：「年老記憶不真，似在某書某卷第幾頁第幾行內，其前則某語，其後則某語。」試翻之，則百不爽一。蓋公固十行俱下，過目不忘者也。余嘗問公天下書應俱讀盡矣，公曰：「古今書籍浩如淵海，人生歲月幾何，安能讀得遍？惟天下總此義理，古人今人，說來說去，不過是此等話頭。當世以為獨得之奇者，大率俱前世人之唾餘耳。」公於刑部例案最熟，無一事可以欺之，老胥猾吏見之束手，故終身歷官不出刑部。一為會稽屠筱園先生湘之。先生與余同官者三年，內行敦篤，善氣迎人，廿四史、十三經、諸子百家，探口而出，問之不能窮。嘗為袁簡齋先生駢體文注釋，一典必窮其源，不肯舉眼前所有者以塞責。余嘗借其本觀之，所引之典，多出余所知之外者。余謂先生：「恐簡翁當日撰文時亦隻就目前之典用之，未必若是之探天根、躡月窟，誠恐先生所引之典並簡翁當日亦未必知之。」先生曰：「固然。然注書之法不能不如此。」余曰：「若天下後世皆欲如先生之釋書，則所釋亦僅矣。」先生貧甚，此書未及刊刻而歿。庚、辛之亂，底本不知存亡矣。先大夫嘗言南昌彭文勤相國乾隆時最稱為博學。相國為考官，純皇帝以「燈右觀書」命題，相國愕然不知出處，大慚愧。比覆命陳奏，以學問淺薄，不審詩題之所出，敢昧死以請。上微哂曰：「朕是夜偶在燈右觀書，即事命題耳。」公叩首趨出。上顧侍臣大笑曰：「今日難倒彭元瑞矣！」古樹中異物
同治丙寅十二月，上海縣漕河涇趙姓有古樹，數百年物也，析為薪。樹杈中生大菌，具人形者三：一破於斧；一為析薪人竊去；僅存一高尺許，眉目口鼻如寺中彌陀像。丁卯二月，莫家塘古墓有烏桕樹一株，大十餘圍，枯死久矣。里人伐之，穴中得紅芝，一枝三歧，上有佛像，皆跌坐。時余提調松滬厘局，曾親見之。
上海縣城隍神之靈應
秦景容先生諱裕伯，大名人，元至正進士，官至奉議大夫、行臺侍御史、延平府總管兼管內勸農事。會世亂，避居上海，題橋見誌，世目為「裕伯題橋」。張士誠據姑蘇，招之，拒不往。明太祖即位，命中書省檄起之，先生對使者曰：「食元祿二十餘年，而背之，是不忠也；母喪未終，出而拜命，是不孝也；不忠不孝之人，又焉用之？」固辭不起。居邑之東鄉長壽寺裏，歿，即葬於其地。太祖敕封為上海縣城隍神，丕著靈爽。
順治十年
秋，海寇犯縣治，總兵官王燝督戰辱師，民聚而詬之，王怒，訴之周巡撫，誣民通賊。周惑其說，將俟雞鳴屠之。是夕，神降官廨，儼立階下，周心動而止。至夜半，仍欲屠之，又見神直視搖首者數四，懼而輟其事。事載邑人曹給諫一士所譔頌序。民感神再生之惠，二百年來香火極盛。同治丁卯，余攝令南彙，邑境閘港鎮為先生子姓聚族所居之處，曾以先生題橋事為賦題試諸生。辛未調攝上海，會先生裔孫彥華中翰暨其族中生監十餘人呈請為先生墓禁樵采。余以先生生為義士，歿作明神，而邱壟摧殘，侵占不治，是有司之責也，因首捐俸錢二百緡為倡，囑諸紳士量鼓分操，共得錢三千餘緡，為贖回墓地十九畝，並建祠堂於墓側，俾其後人世守之。壬申之秋，余謝事時，工甫及半。至冬間，彥華中翰來告蕆事，並云於先生墓道前掘出石匣一具，鐵條錮之，不敢啟視，仍埋舊處。余謂此必當年所刻墓誌也，惜不開之，俾銘幽之文一顯於世再埋之也。中翰云：「當獲石匣時，曾筮之以蓍，有文明之象。」其為墓誌無疑矣。
畜鴨之利弊
南彙海濱廣斥，鄉民圍圩作田，收獲頻豐。以近海故，螃蜞極多，時出齧稼，《國語》所謂「稻蟹不遺」也。其居民每畜鴨以食螃蜞，鴨既肥，而稻不害，誠兩得其術也。此事余在南彙稔知之。比宰青浦，則去海較遠，湖中雖有螃蜞，漁人捕以入市，恒慮其少。而鴨畜於湖，千百成群，闌入稻田，往往肆食一空。於是各鄉農民來縣具呈，請禁畜鴨。時攝南彙令某君方以畜鴨食螃蜞為保稼善策，稟請通行各處，巡撫丁公抄稟行知下縣。余閱之，不禁失笑，因以青浦請禁之件申覆；公見之，亦一笑而止。蓋物土之宜，固不可一概論之。古人迎貓祭虎，今日虎詎可迎耶？
三千金不及一魚
「好名之人，能讓千乘之國；苟非其人，簞食豆羹見於色。」此真孟子通達世故語也。余嘗見慷慨之士揮斥千金，毫不吝惜，於一二金出納或不免齗齗者，事過之後，在己未嘗不失笑也。五茸葉桐山為河間通判，治餉宣府，當更代日，積資餘三千金，桐山悉置不問。主者遣一吏持至中途，以成例請，桐山曰：「不受羨，即吾例也。」命歸之。晚居春申故里，饘粥不繼。一日梅雨中，童子張網失一大魚，桐山為呀歎，其妻聞之曰：「三千金卻之，一魚能值幾何！」桐山亦撫掌大笑。雖然，居今之世，桐山可不謂賢乎？
科名熱中之笑柄
嘉興馬淡子明經汾，嗜學工詩，嘗謂余曰：「詩人境地，亦各就其造詣為之。才力大者如清廟明堂，有宗廟之美，百官之富；小者則如竹籬茅舍，布置幽雅，亦自可人。吾才不高，隻可小以成小而已。萬不可貪多務得。譬之蘆簾竹屋中，忽陳黃鐘大呂一器，美則美矣，其如不稱何！」先生累躓鄉試，道光辛巳，會開恩榜，時室中窘甚，妻苦勸其不往，先生不可，典質簪珥而行。出闈，意行甚，日盼捷音。放榜日，佇立門首。會同里沈蓮溪觀察中式，報錄者誤入其家，鄰人咸從之入，眾口稱賀。先生大喜，登樓易衣冠，命其妻為著靴，顧而矜之曰：「何如？」語未畢，樓下忽呼曰：「誤矣！中舉者乃沈家也。」一哄而散。先生靴猶未著竟，其妻仰而誚之曰：「如何？」聞者之捧腹。先生歿後數年，乃選景甯訓導。
論和議書
四川余紫松軍門步雲，嘉慶初年以鄉勇從軍，剿白蓮教匪，力敵百夫，所向無前，由偏裨擢至太師加太子少保銜，圖形紫光閣。征伐之事，無役不從，威名亞於楊侯。
道光二十年，西夷事起，定海失陷，軍門由福建調督甯波，年已暮矣，兼之兵將不習，駐守招寶山者二年，和戰之議未決，而蛟門不守。軍門伏失律之誅，雖罪有應得，而其情則可原焉。軍門與家梅亭方伯在川楚軍營共事日久，其初來甯波也，致書方伯，道契闊並及議和事，方伯囑余代為作答。時余年少氣盛，一揮而就。書達，侯官林文忠公見之，矜賞甚至，因之頻得聲譽。迄今三十餘年，不幸所料之事多有中者。辛酉金華失守，余詩文槁均付劫灰，駢體文二卷亦歸烏有。此書乃門生姜梅生編修所錄存者，甲子年寄以還余，茲附存之。
執別三巴，歲星八易。鱗羽並曠，烏兔爭馳。瞻望旌麾，時形轤轆。近聞移北門之鑰。視東浙之師，望重寰中，威行海上。想聖人洪福，元老壯猷，揚烈武於簡青，擒蘇文於鴨綠，翹足可待，屈指以期。頃展芝椷，式慰蕭念，承示大軍雲集，小醜勢窮，夷目乞降，廷臣議撫；凱旋不日，師撤有期。既循覽之再三，輒有疑於萬一，不揣冒昧，敬獻芻堯。夫用兵固仁人所不忍言，言禦侮亦王者有不容已。恩不深，不能懷遠人之志；威不立，不足懾狡寇之心，故六月行師，宣王薄伐，三苗逆命，虞帝徂征，沿及漢唐之朝，率有戎羌之役，古來令主，豈好窮兵？良以蠻夷之情性，感德少，而畏威多，是以中國之聲，靈武備脩，斯文教洽。今者逆夷事勢，居然猾虜機謀，明曰通商，陰圖襲邑，其遊奕四處，即肄楚之狡謀。其盤踞一隅，即以防之故智。失實怯於來戰，故純以炮火作虛聲，情究畏我久持，故疊致書函為疑陣。揆厥伎兩，已見端倪，倘復信其詭詞，必至墮其奸計。未堅心服，益長天驕，生四夷輕漢之心，恃中國和戎之議，損威失體，貽患將來，糜餉勞師，後憂方大。就此一節，慮有三端：從來大信不齊，況在夷德無厭，倘若陰圖深入，故為陽乞緩師，使臣方持玉節而臨，讚普已鑄金枷以待，我將釋甲，寇且張弧。事起蒼皇，禍成黑子，雖依漢與依天同誓，不少恭命之詞，而受降與受敵無殊，終恐劫盟之變。此其可慮者一也。人面獸心，非情可喻。蠅營狗苟，惟利是圖。縱令此日尚可羈糜，難保異時不生反覆。釁尋白馬，諾責黃龍。俺答貢明，朝市不妨夕掠，元昊通宋，賤貨可索貴酬。喜則連艘而為商，怒則分宗而入盜。此其可慮者二也。揆其入犯之由，實係禁煙而起。驟通貿易，難立章程。即嚴命之重申，恐難遵乎令甲。紛紜估舶，乘鯨浪而明來；雜遝漁舠，駕鱟帆而暗引。截之則彼時仍慮興戎，縱之則前詔豈非反汗？始猶私漏，繼且公行，機失一朝，毒流四海。此其可慮者三也。
我國家金虎開圖，銀獐拓地，德威所被，寰宇胥臣。閣下專閫大員、中朝宿將，假狄天使平南之節，肅馬伏波下瀨之軍，草木亦識威名，婦孺皆知姓氏。掃清螟特，無待龜蓍；況以邇者情形，尤見勝謀在我，狐跳梁而尚短，鼠鬥穴以將疲。何必故作趑趄？重煩擬議。請上防邊之策，歷排築室之謀，追原定海之亡，實以重洋之限。鞭長莫及，湯沃無從。故遂鴟張得成鳩占。然敗之於崇明，挫之於廈門，殲之於姚江，卻之於乍浦，實豕失勢，鋌鹿已窮。迄今饋運時增，師徒日集，諒軍食則彼寡而我多，計兵力則彼薄而我厚，論氣勢則彼驕矜而我忿怒，度器械則彼損敝而我繕完。機若建瓴，事同沃雪，先咷奚慮，必克焉誣。擒且勝於渡瀘，功更逾於橫海。犬羊入笠，隻用垂笞，魚鱉無橋，何須靴踢？不疑何卜，惟斷乃成。固將卻四座以勿喧，決兩言而不再。
某受恩深重，衰病不支，際此倥傯，未能展效，莫上匡時之策，徒深憂國之心。所望閣下刻玉燕山，銘金麟海。蔥珩赤舄，賚方叔之元勳，鬯青圭，祝召公之萬壽。在公固多偉績，於某亦有榮施。事業千秋，起居萬福。謹承動靜，無任主臣。
揚州烈女
余署青浦縣時，江北委員來言揚州仙女廟鎮烈女事，心異之，而未悉其詳也。壬申冬，在蘇州晤前江都令甯波胡竹亭刺史璋，詢之。竹亭曰：「此吾後任事，故女之姓氏不能記憶，然其事固彰彰矣。先是鎮民某聘烈女未娶而卒，烈女聞信，即矢靡他。父母屢勸不從，遂如其意，俾過門守節。某家業染，固素封也，烈女入門後，恪守姆訓，家無閑言。某之侄年長未嫁，與染工王姓者通，頗為烈女覺，時時規之。女患之，與王謀並通之，以緘其口。而烈女冷面寒鐵，不可以遊詞入，則意必強而後可也。一日者，乘間令王先匿於房，俟其就臥，犯之，大呼不縱，王不能強，女入助之，拒益力，遂以被掩殺之，而以魘死訃其家，然血痕未滅也。父母控之官，官為杭州某君，初驗時心頗疑之，而未能決。比回署，輾轉間，其子受重賂，說某，竟以病死擬定案，人咸冤之。越數日，江甯省城隍廟卜者夢城隍神升座，有江都縣女鬼號訴聲冤，神大怒，簽差提人。俄頃囚至，則赫然江都令也，卜者驚醒。次日舉以告人，人莫之信。未幾，江都縣報病故之文至，於是喧傳省中，後任官復提全案研鞫，事遂白。女與王並擬斬決，而烈女請旌焉。某君與余有年誼，人亦恂恂長者，為惡子所誤，遂隕其生，惜哉。」竹亭又言，某卒未幾，其子亦暴疾死，想地下無漏網也。惟卜者云夢中詢神姓名，則曰是宋之丞相文天祥。
返回頁首