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苞童時，侍先君子與錢飲光、杜於皇諸先生，以詩相唱和，慕其鏗鏘，欲竊效焉。先君子戒曰：「毋以為也！是雖小道，然其本於性質，別於遭遇，而達以學誦者，非盡志以終世，不能企其成；及其成也，則高下淺深純駁，各肖其人，而不可以相易。豈惟陶、謝、李、杜嶢然於古昔者哉！即吾所及見宗老塗山及錢、杜諸公，千里之外，或口誦其詩，而可知作者必某也。外此，則此人之詩，可以為彼，以遍於人人，雖合堂同席，分韻聯句，掩其姓字，即不辨其誰何，漫為不知何人之詩，而耗少壯有用之心力，非躬自薄乎？」苞用是遂絕意於詩，而自糊口四方，歷吳、越、齊、魯以至都下，海內以詩自鳴者多聚焉。就其能者，或偏得古人之氣韻，苦膋其格調，視眾人亦若有異焉，然雜置其倫輩中，亦莫辨為誰何。其門戶可別者，僅兩三人。至晚歲乃得廌青，廌青，山人也。余往來京師四十餘年，未有道其詩與名字者。蓋余方混混塵俗中，所見多衣冠馳騖之士，而廌青匿跡於窮山，其聲光自莫由而達也。
乾隆二年
杪冬，余自武英殿出居西華門隅，子侄輩多稱東村石君之詩。東村以詩投，果蕭灑無世俗人語，遂因東村以得廌青。其後廌青以詩來，不待終篇，而知非他人作也。又二年，或鋟其詩於版，乞言於余。東村之門人聞之，亦刻其山居詩二十首。東村一旦悉焚平生所作，誓不更為，而謀去家以從廌青於山中。噫！廌青，非山人也，其家世勳舊，方聖祖仁皇帝西征澤旺，嘗自請赴絕塞開墾，以給屯軍；在軍中逾年，莫有知者，遂歸，絕人事，閉關於盤山。蓋天實限以詩人之遭遇，而使之盡誌於斯術也。
東村齒未艾，其子仕進方得路，而欲從廌青於山中，且焚詩而不為，與先君子所以戒苞者，似有合焉，其志可量也哉！