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衛懿位祿鶴而左右乘軒，其肝舛甚
！翟食公肉不盡，肝意畱有主肝，而令非寵如公者律耶？如此，則其臣實難耳。臣何論貴賤、大小、戚遠，惟凡百知君為極苦耳。君有失德，匡弼是資；君質不樂聞讜，夫亦臣毒之使然。黠者窺國事之非，肥遁市哲，欺襲察幾至譎，快其言之不幸中，而熟視面顏無愀色。祖宗奕葉之生育，寧無一日之澤於下？而既不同積愛憐，反若有累世之怨焉。何置肥瘠不相關乎？
夫言知幾、言明哲，於長安浮蔽、百里日蹙、女謁寺宦奸相倚，則有託而逃，誠卓卓也。姓更矣，社屋矣，吾君實慘，而臣子袖手惜軀，稍知倫義者，慮應不若此。弘演生懿公時，不岌岌殆乎？有所於使，奉君命也，非計急全身而駕彼駱也。就世俗言之，聞國被兵，道叱一介，飾說歸節，而享有鄉土樂，使後日惜身不君側耳。公受凶折，當臣去國時，可無從死而養隆望以俟譽，自是人空一快。即不言無道而隱，亦不言願久設此坐以待君，將令德亦自無已。
演乃慷慨歸衛，告終事，畢命於肝。
無同仇悲思，無雪恥憤思，雖震矜之齊庭，亦無從往依牆哭君。死死耳！寸肝渥赭，特莫問潔土以瘞未瞑靈，而毀終露處，死猶徒耳，曷克滌辱君垢耶？計惟請為襮葬君肝臣腹，而先出己肝。肝主肝，遂用自殺報，庶幾不辱也，不幾潔貞斬蔓哉？設是時，衛或繁枝可從，成旅起，宜輔之以造邦而還康叔之命祀。演不顧也，以為善奉主肝，固臣事也。彼盈庭君子既已君禍罔痛矣，併若君之枝冑不足與圖；而藐我而輔君枝胄之人，又甚鄙山頭望廷尉，隱情飾已，焚溺之拯，視為無益，祇謀利祿耳，而蒙譏一輩又果智已聖己，以己不能者賊主，而又謂人之不能必若己以賊人。吾知弘演死而猶視已。
至又有不獲同君死社稷，反摭前事短長聖明，謬錯評詆君過日彰，臣賢。甚者，誦生成之大德於讎，不憚貶尊隆之號於我。演能不瞑呼天乎？
夫布衣親戚有急，必能奔赴；豈共主蒙塵而傲焉高枕？介士當密友之逝，血淚藐諸，且噢咻焉卵翼焉，期他日成立終先人畝，至丹至構以幸已，可無密友地下媿？豈周道親親相及？一君亡，復立一君，彼土毀，此土可堅，緒猶足延臣志，不絕鬯猶足灌臣心，不寒典理恃賴也，德澤踵頂也。演即百歲，炳炳乎正告四方者，亦惟恪股肱以衞心腹耳。衞存而演適他國，衛亡而演獨身殉。乘軒三百，竟無一敢收葬君肝者，亦何知演腹中柏竹互峙，赤血淵源，鬱蔥乎衞城佳山水也。懿公為不朽矣！懿公樂不正其終，似有臣如演故；演樂不自永天年，以君實有肝故。然則演得傳至今，公議在人乎？敬慕在狄乎？抑待諸楚邱
乎？
目古亂離戰爭之際，節義輩出，忌之而不使表著。忌且扼，扼且擯，擯即動得謗且速禍耳。弘演捐身扶主，可告無罪於懿公，併以上答懿公先世，而更不罹狄人之毒已！
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