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宗镜录者。永明寿禅师约举佛祖大意。经论圆诠。刊落馀文。单标至要。俾觉王所授之旨。大德相传之心。到眼分明。指掌斯在。语其少则不立一字。语其多则该遍恒沙。无一点一画而非佛心。无一言一句而异佛口。不二圆通之旨。与难思教海历历相应。大千方便之门。皆无际真心重重交照。举一心以立宗要。若天母之乳千儿。摄万法以归镜中。如瞳人之印来物。五千华藏。一字中王。不减不增。无欠无剩。未来大士。句下自契灵源。博地凡夫。开卷多闻妙法。即使未得未证。亦不離正位之中。如其顿圆。顿成将永断纤毫之惑。挽天河以注甘露。信口可尝。开龙藏以施宝珠。任人探取。绝思绝议。罕比罕俦。利自利他。无边无量。诚为绍祖佛之真子。破魔外之将军。救众生之慈父。教百世之宗师也。
朕读兹书。良深嘉悦。是以付诸剞劂。散在香林兰若之中。复为述其指归。弁诸卍字灵文之首。欲宣朕谆切期望之意。普劝後贤。特再颁叮咛训谕之文。昭示来学矣。兹念古佛篡集教文。目为宗镜。其间曾宣金口深表本怀。谓。一为好略之人撮其枢要。精通的旨免览繁文。二为执总之人不明别理。微细开演性相圆通。截二我生死之根。蹑一味菩提之道。仰群经之大旨。直了自心。遵诸圣之微言。顿开觉藏。去彼依通之见。破其邪执之情。深信正宗。方知月不在指。回光返照。便见性不徇文。此古佛悲含同体。慈起无缘。以虚空中之风。吹莲花上之水。灭大海裡之焰。苏无根树之苗者也。然而此书行世千有馀年。肉眼昏蒙不知宝贵。固缘末世缁流多愚少慧。亦以篇章浩瀚。意怠情烦。虽缩教海为一盂。而饮者腹犹易懑。虽开義天于一线。而观者目尚未周。今为好略者。俯徇機宜如实垂示。为执总者明条要目。直截区分。拣天龙女如意之珠。更取如意中之如意。握金刚王无双之剑。更求无双内之无双。万幾馀暇。乙夜繙披。亲御铅圆。录其纲骨。刊十存二。举一蔽诸。此乃过去法王。助朕不住于相之布施。所冀当来佛子。同朕永弘斯道之深心。用述所怀。明诏学者。爰为颁布。安乐有情。
昔之本录百卷。比此非繁。而今摘录如干。较彼非简。犹夫五千教典入宗镜而无馀。宗镜百篇括教典而无剩。然古佛述兹宗镜。非令人置教典而不观。则朕今刊此要文。又岂令人置宗镜而不阅。作宗镜者。正为窥教典之梯航。则删宗镜者。即为入宗镜之向导矣。唯愿尽未来际遍法界中。上上根人一闻千悟。中下之侣依正修行。庶幾不立。纤尘同遊斯镜。凡有心者皆入此宗。无一缘轻。福薄而不得妙闻之人。无一业重障深而不生圆信之者。慧日高腾于觉海。破长夜之昏衢。德雲飞驾于性天。弃小乘之仄径。同来廣济于含识。用以仰报夫佛恩。则此法利之普霑。长与虚空而无尽。古佛与朕所同愿欤。是为序。
雍正十二年甲寅十二月初一日