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王仲宣〔驅馬棄之去，不忍聽此言〕，杜詩諸別俱本此。
〈焦仲卿〉及〈木蘭詩〉，如看徹一本傳奇，使人不敢作傳奇。
左思〈詠史〉云：〔貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。〕不涉
議論乎？
顏延之詩密如秋荼，〈五君詠〉獨清出。
謝朓〔寒城一以眺，平楚正蒼然〕，謝混〔高臺眺飛霞〕，〔水木湛清華〕，可謂
清麗。
顏延之〔日落遊子顏〕，即有太白〔浮雲遊子意，落日故人情〕意思在。
于麟曰：〔子昂自以古詩為古詩。〕予謂工部可當此語，子昂似未足。
《選》詩〔衣葛常苦寒，食梅常苦酸〕，〔胡馬依北風，越鳥巢南枝〕，〔巢居知風寒，穴處識陰雨〕，〔生年不滿百，常懷千歲憂〕，俱是格言。予幼有二語曰：
〔出路方知雨，行船始信風〕，失之太樸。
詠月莫拙於〔方暉竟戶入，圓影隙中來〕，莫妙於〔照之有餘輝，攬之不盈手〕。
昭明《選》亦以規格為主，故不採〈焦仲卿詩〉；但錄〈團扇〉而不錄〈白頭吟〉，何也？
〈仲卿詩〉〔賀君得高遷〕，直作惡語。
陸士衡〔迢迢峻而安〕，〔迢迢匿音徽〕，亦自生造。
劉楨贈魏文曰：〔貽爾新詩文〕。可見詩文不得挾貴。
子建〔涇、渭揚濁清〕，音韻清發，更妙於〔散馬蹄〕〔散〕字。
魏祖曰：〔周公吐哺，天下歸心。〕文帝曰：〔策我良馬，披我輕裘。〕子建曰：
〔慚無靈輒，以救趙宣。〕可以定三詩之優劣。
沈休文〔遇可淹留處，便欲息微躬〕，居然真率。
太白曰：〔欲折月中桂，持為寒者薪。〕子美曰：〔砍卻月中桂，清光應更多。〕魏文帝曰：〔願飛安得翼，欲渡河無梁。〕太白曰：〔欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。〕曹子建曰：〔時俗薄朱顏，誰為發皓齒？〕李太白曰：〔皓齒信難開，沉吟碧雲間。〕《十九首》曰：〔無為守貧賤，坎坷常苦辛。〕謝靈運曰：〔誰令爾貧賤？咄嗟何所道。〕杜子美曰：〔長安卿相多少年。〕《離騷》不可學，嗣此，其〈白馬王彪〉一篇及太白〈遠離別〉、子美〈同谷歌〉，庶幾《騷》之變乎？
王摩詰〔明月松間照，清泉石上流〕，魏文帝〔俯視清水波，仰看明月光〕，俱自
然妙境。
魏文帝曰：〔棄置勿復陳，客子常畏人。〕陳思王曰：〔棄置勿復道，沉憂令人老。〕陸機云：〔不惜微軀退，但懼蒼蠅前。〕《十九首》云：〔君亮執高節，賤妾亦何為？〕張華云：〔不曾遠離別，安知慕儔侶？〕俱《三百篇》之遺。
陸機云：〔茲物茍難停，我壽安得延？〕即《十九首》云：〔所遇無故物，焉得不速老？〕潘安仁云：〔畏此簡書忌。〕王摩詰云：〔南中纔忌秋。〕及謝朓〔風煙四時犯〕。〔忌〕〔犯〕字用者殊罕。
〔幹惟畫肉不畫骨〕，韓幹酒肆中物，必得罪於工部。
工部〈贈四兄狂歌行〉，何大復〈贈兄〉作祖其意。
工部畫馬詩，四十萬匹歎其盡下，三萬匹稱其皆同，文人之筆，無所不可。
何大復惜王摩詰七言古未為深造，然〈洛陽女兒行〉一首，殊是當家。高選失之太
詳，李選失之太略，未為中道也。
任彥昇〈哭范僕射〉詩三押〔情〕字，沈休文〈鍾山〉詩用二〔足〕字，迺二義。
文通〈雜擬左記室〉詩用二〔門〕字，郭泰機〈貽傅咸〉詩連用二〔況復〕字，俱
是實景而工拙自分。
王摩詰〔梨花夕鳥藏〕，杜子美〔山精白日藏〕，一風華，一森峭。
平子〈四愁〉用四〔倚〕字，皆承上〔側身〕而言。
子建曰：〔清夜遊西園。〕仲宣曰：〔日暮遊西園。〕休文曰：〔西園遊上才。〕鄴下西園之名，最為典雅。
《十九首》云〔驅車策駑馬〕，殊自偃蹇。曹王亦喜用〔駑馬〕，豈駑馬自勝耶。
曹植〈棄婦篇〉如〔有子月經天，無子若流星〕，乃擬漢人語也。
元、白體格不必論，若〈琵琶行〉，頗盡情事。
大樽性好諧讔，一日偶集子建齋，戲子建曰：〔君詩文比宋襄公何如？〕家兄未及
答。予曰：〔猶明府之于陳恆。〕滿座絕倒。以其寬博有似襄公不鼓不列云。
太白古詩云：〔魏武踞八極，蟻視一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。〕直是敘事
起，不落議論。他人則必云正平蟻視魏武爾！
王摩詰云：〔時倚簷前樹，遠看原上村。〕李太白云〔倚樹聽流泉〕，更復遠澹。
御代馬則思北風，隨越鳥則思凱風，其物色異也。
〔此去播遷明主意〕，不如〔執政方持法，明君無此心〕，更為沉穩。
工部〔聽猿實下三聲淚〕，〔實下〕二字不如〔虛隨〕二字之妙。蓋以《三峽志》
有〔猿鳴三聲淚沾裳〕之句，故〔實下〕二字乃有根本。
少陵詩不傷于直野，如〔日暮不收烏啄瘡〕及〔孔雀不知牛有角〕是也。
〔枯桑知天風，海水知天寒〕，言其冷暖自知，蓋有不必由乎葉與水者，故系以〔入門各自媚，誰肯相為言〕，此亦興而比也。
張茂先〔居歡惜夜促，在戚怨宵長〕，即〔歡娛嫌夜短，寂寞恨更長〕，而居然雅
俗之別。傅休奕亦云：〔志士苦日短，羈人知夜長。〕子卿詩四首連用兩〔可以喻〕，一曰〔可以喻嘉賓〕，一曰〔可以喻中懷〕。
詩貴自然，然孔門之雅言也，不曰〔虎豹之鞹，猶犬羊之鞹〕乎？
工部〈悲陳陶〉，可謂沉著痛快。
〔去住彼此無消息，人生有情淚沾臆〕，天下傷心之語。
〈洗兵馬〉有〔整頓乾坤濟時了〕，〔了〕字亦下得穩。若〔三年笛裏關山月，萬國兵前草木風〕，則排律中佳句也。
〈古柏行〉俱有感慨，非茍作者。
工部〈贈王司直短歌行〉，嬉笑怒罵皆文章。
杜詩〈岳麓山道林二寺行〉，竟類排律。
岑參〈衛節度赤驃馬歌〉非不佳，但去杜詩一格，亦自神駿。
王仲宣云：〔從軍有苦樂，借問所從誰？〕高達夫曰：〔從軍借問所從誰？〕陳臥子以杜詩〈諸將五首〉為未工。
王摩詰胸中真有輞川，非強為之詞者。
王摩詰有〔忽過新豐市〕及〔疏雨過新城〕，〔過〕字妙。
岑嘉州曰：〔白髮悲明鏡，青春換敝裘。〕王摩詰云：〔白髮悲花落，青雲羨鳥飛。〕《選》云：〔望雲慚飛鳥，臨水愧游魚。〕沈休文云：〔子建、仲宣，莫不同祖《風》、《騷》，皆以氣質為主。〕蓋兼江左
之清綺與河朔之氣質。
杜律時用〔動〕字，如〔風連西極動〕，〔星臨萬戶動〕，〔旌旗日暖龍蛇動〕，
〔三峽星河影動搖〕是也。
杜律時用〔坼〕字。舒章云：〔『大』字是工部家畜。〕杜詩如〔水煙晴吐月，山火夜燒雲〕，實為警句。
杜詩詠馬，李詩詠月，各盡其變。
于麟選不錄〈哀王孫〉，何也？
〔山光悅鳥性，潭影空人心〕，乃鍾、譚之嚆失。
大樽嚴于論詩，凡獻詩者踵相接，大樽意態傲岸，若不足當一顧者。予語大樽：〔前輩好推挽人，那得爾爾？〕然大樽未嘗不虛心，嘗向予道：〔律詩如『春城月出人皆醉』及『羅綺晴嬌綠水洲』之句，詩餘如『無處說相思，背面鞦韆下』一詞，生平竭力摹擬，竟不能到。〕有味乎其言也！
吳地兵火，凡薦紳之家，半為馬廄，故予有〔沉香薰馬櫪〕之句。偶閱唐詩，見〔酒香薰枕席〕，已先之矣。
詩家首重性情，此所謂美心也。不然即美言美貌，何益乎？
夏瑗公先生不作詩，或強令作之，先生云：〔我不善飲，能強之飲乎？〕可謂達識
。
陳思王其源本於《國風》，唐則太白，明則大復、大尊，其諍子哉！
王弇州謂唐七律罕全璧，如〔暮雲空磧時驅馬，落日平原好射鵰〕，庶足壓卷，惜
後有〔玉靶角弓珠勒馬〕，全首用二〔馬〕字。予謂可易〔暮雲空磧時聞雁〕也。
五言律，則摩詰〔風勁角弓鳴〕，無可擬議。
顏延之〈秋胡詩〉，曲盡其妙；高達夫〈秋胡行〉，似為妄作。
左思〈招隱〉詩〔非必絲與竹，山水有清音〕，所謂漸近自然。
惠連〈秋懷〉詩曰〔雖好相如達，不同長卿慢〕，殊有慢世之致。
左思曰〔塊若枯池魚〕，于失意之人，神態俱肖。
俗呼月明為月亮，嵇康詩云：〔皎皎亮月，麗于高隅。〕〔三五二八時，千里與君同〕，即是〔隔千里兮共明月〕。
〈仲卿詩〉敘事老朴，延之〈秋胡詩〉敘事閒雅。
嵇康〈贈秀才從軍〉而三及琴，一曰〔習習谷風，吹我素琴〕，一曰〔目送歸鴻，手揮五絃〕，一曰〔鳴琴在御，誰與鼓彈〕；若〔俯仰自得，遊心太玄〕，善于詠
琴矣！
謝朓工于發端，如〔大江流日夜，客心悲未央〕，即為五律起句，亦殊警策。
謝靈運云：〔三五圓景滿，佳期殊未適〕，江文通云：〔日暮碧雲合，佳人殊未來〕，俱原本《楚騷》。
安仁〈為賈謐贈陸機〉，而曰〔婉婉長離〕，〔英英朱鸞〕，可謂善狀。
〈百一詩〉，當年見者，皆為怪愕，豈以〔問我何功德，三入承明盧〕耶？
杜子美云：〔見公孫氏舞〈劍器〉，懷素草書始長進。〕太白云：〔古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞！〕乃是各抒所懷。
前輩中如莫秋水，以才子自命，于戚大將軍席上使酒罵坐，視胡元瑞殊有傲色。其
集中〈惜餘春〉一賦，本自濯濯。元美云：〔幾欲效之，抑情而止。〕固非諛語。
宋玉之于屈子，猶孔門之有顏，殆庶之彥也。
杜詩如〔香稻啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝〕，及〔麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃〕，
俱華而不俗。
七律如李頎、王維，其婉轉附物，惆悵切情，而六轡如琴，和之至也。後人未能妙
臻此境。
凡詩字為時代所壓，若元章論書及元美、昌穀論詩，駸駸乎驊騮之步哉！然謂曹植
不堪整栗，未敢謂然。
《十九首》及蘇、李五言，反覆諷詠，便移寒暑。
建安七子，丕、植翩翩君子哉！而或謂魯國孔融為七子之冠。
〔明月照積雪〕，〔池塘生春草〕，〔空樑落燕泥〕，〔澄江靜如練〕，〔夜雨滴空階〕，〔流水遶孤村〕，〔岸花臨水發〕，俱自然妙句。予偶拈二語于室中曰：
〔鳥鳴山更幽〕，〔風定花猶落〕。
《毛詩》〔行邁遲遲，中心有違〕，〔燕燕于飛，差池其羽〕所謂玩之有餘，味之
不窮。
玄元以後，學道之士若魏伯陽、陶弘景、孫思邈，詞翰亦自斐然。
謝靈運〔養痾亦園中〕，〔亦〕字殊妙。陸機〔通波扶直阡〕，〔扶〕字妙。
《楚辭》一言以蔽之，曰：〔惆悵兮而私自憐。〕〈三良詩〉，仲宣作何其怨慕，子建作何其忠婉，所處不同，首句各自出意。
延之〈秋胡詩〉，詩中有畫，不待摩詰也。
工部詩讀數百遍，不能名之為奇，不能名之為正。
阮籍〈詠懷〉，予尤好〔平生少年時〕一首，其他則〔一身不自保，何況戀妻子〕。
〔回首望長安〕，〔霸岸之篇〕也。〔昔為鴛與鴦〕，所謂李都護〔鴛鴦之篇〕，
纏綿巧妙者也。
四言詩，仲宣亦盡其妙。
思王〔我願執此鳥，惜哉無輕舟〕，與仲宣同聲相應乎？
思王〈贈白馬王彪〉一詩，忠厚悱惻，有韻之《三百篇》乎？
太白之詩，豪邁瀟洒，想不耐苦索，故七言律少耶？抑傳者散軼耶？若〔借問欲棲珠樹鶴〕一首，篇體輕澹，亦不易得。
生平見黃石齋先生作五言律、五言古，直不加點，不屬草。若陳、李則皆出之甚澀
。
譚友夏〈贈王夫人〉有〔隨風順逆江常在，與夢悲歡枕自如〕之句，亦自近詩佳語
。友夏詩雖不稱，而為人跌宕，不愧名士。
何、李論詩以意境合為合，意境離為離，各有是非。若王、李之絕茂秦，則未免凌
厲布衣矣！以兩先生之大雅，乃為此態耶？
七言初唐、盛唐雖各一體，然極七言之變，則元、白、溫、李皆在所不廢。元、白
體至卑，迺〈琵琶行〉、〈連昌宮詞〉、〈長恨歌〉未嘗不可讀。但子由所云：〔元、白紀事，尺寸不遺〕，所以拙耳。
列國各有《風》，楚何以無《風》？曰：外之爾。夫外楚又何以列《秦風》？夫視
遠者不能見形，聽遠者不能聞聲，其猶愚人之心也哉！何足以知之。自屈、宋以《
歌》、《辨》特張楚勁，于是乎有楚風。夫〈小戎〉、〈板屋〉，是誠秦聲耳，如
〔蒹葭蒼蒼，白露為霜〕，與楚風〔目眇眇兮愁予〕，又何異之有？
聯句若昌黎〈石鼎〉，自佳。元、白動必數百韻，有類乘舟泛溟海，星辰不辨，但
覺身熱頭痛之煩。
夫詩者，事父事君所作，而出之以風雲月露，非其人勿善矣。猩猩鸚鵡不離飛走，
而傲然以能言之家自命可乎？
詩之規格，巧行乎其間矣。夫千金良驥，馳驟康莊，又何取乎泛駕？
楊升庵曰：〔白居易『千呼萬喚始出來』，不如易以『才』字。〕予意詩以聲調為
工，若〔才出來〕，則不中宮商矣。升庵強作解事。
〔水田飛白鷺，夏木囀黃鸝〕，前人語也。摩詰加以〔漠漠〕、〔陰陰〕四字，情
景俱妙，固知摩詰善畫也。
雲間王氏有《詩話類編》一書，文蕪而淺，其失也俗。
唐詩有〔雲府〕，予謂可偶以〔玉案〕。
杜詩〔花邊立馬簇金鞍〕，〔謝朝華于已披〕者乎！
王摩詰如〔興闌啼鳥換〕，〔換〕字可謂之奇。
陳、李初起，意甚輕陳征君，兩家之客競相譏詆，以資談端。予心無適莫，素與二
于晨夕，而追隨君几杖，亦風雨無間。既而征君歿，陳、李為文以弔之，且有猶龍
之嘆，可謂不遠之復哉！乃知溢美溢惡，久而論定者也。
詩人之難也，不敢有傲氣，不敢有躁心，不敢有乖調。
李白詩〔淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀〕，哀之至也！
詩之有隱有秀，畫之有神有逸，天授非人力。
工部之〈哀王孫〉、〈哀江頭〉，其工部之風乎！
凡詩麗則必靡，秀則必弱。若兼厥二美，免此二憾，其思王乎！
〔秦川貴遊，自傷多情〕，八字可謂穠至。