Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / clean / 清朝 / 大清 / 拳亂聞見錄 / 拳亂聞見錄__juan_01.txt
正文
《拳亂聞見錄》封面
光緒庚子
拳禍之起，余時客天津。四月間，偶與二、三同志談及，或謂「小醜無大患」，或謂「即有邪術亦不能持久，特良民不免受害耳。」余曰：「方今我國自知孱弱而不求所以自強之方，第知仇人而不求所以自立之道，愈不振愈閉塞，愈羞愧乃愈憤懑。一旦有神術售者，恐將信而奉之，倩爲禦侮計，愚人心意都較如此，是拳禍之不可量也。然是時直隸固尚無匪，果能先事籌防，蠢爾拳民烏能成勢，則又不僅亂民之罪，且數萬亂民之命，實信用之者害之矣。」或曰：「信匪肇禍，幾至覆國，次則良善受害者更不知千萬，何亂民之足云？」余曰：拳黨之蔓延實有感召之者，否則固良民也，彼以爲官家用我矣，而不知乃驅諸必死之地。吾固以拳匪之死同一可憐，至於教民倚勢凌人，不法情事，亦足令人不平。然是在地方官平常明白整理，能與教士和衷共濟，即可弭患於無形。夫大臣既不能先事籌商良法，州縣官又往往遇事敷衍因循，日積月累，大禍釀成，伊誰之咎耶？
直隸易州屬之淶水縣宰祝公芾，字召棠，良吏也，知拳教之不可縱，稟命大府，請兵彈壓。制軍令楊、營官福同率兵往剿，楊冀以好言撫之，率數騎往，與匪爭執，竟被害，幷及材官數人，拳黨亦肆矣。祝公亦被困，幾不免。夫義和拳自稱義民，今既戕官是不奉法，不奉法乃亂民之尤惡。乎義果於此實力剿辦，必能如山東之漸次肅清，無侍外兵之入也。
勞公玉初時宰清苑，鑒山東之亂，著《
義和拳教源流考
》，載歷朝勦匪事實，極言邪術之害，印行於前一年，當爲有目共鑒之書，即爲後世臣民當守之法，而在上者竟藐若罔聞。嘗謂中國識字之人少，故士氣不振，國勢亦弱，今有此詳明剴切之書不能奉爲車鑒，然則臣民皆不識字之人乎？故知讀書而無卓識定見，直與下愚不識字者等耳。
淶水事後，天津仍無多匪，間有習者未敢公然設壇
〈（拳教謂其公所為「壇」，亦曰「爐」。）〉，然妖言所傳播之者，故神其說，以爲新奇，信從遂廣，其根源之害仍在民不識字，惟知鬼神，士不識時，胸無定見。欺誑之既易，恐嚇之不難也。
旋聞京西一帶拳勢已衆，謠言謬說日盈於耳。蘆保鐵路之毀，說者謂拳民用刀指處，火焰立騰，故鐵軌、電桿之焚甚速，非人力所能爲也。余謂「百姓而毀本國路線，是明明謀反，何謂義民？」或謂「彼實不知路線爲國家之物，以爲洋人所設也。」自說誠然，第本國自有之物而本國之民不知，此又上下蔽塞之過矣。
五月初間，津匪漸起，晚間，街巷小兒多有習練者，衆僉神之。余見一童伏地片刻，遽起則張目大言，自謂灌口二郎，手舞足跳，彷彿神助，實則此小兒不過聞人云云，偶爾演以爲戲。觀者乃動色屏息，深信不疑。又曾見兩童，一自謂齊天大聖，一爲托塔天王，皆不值一噱。
余所聞，拳匪附身，神號多出《
封神
》、《
西遊
》諸書，或尋常寺院塑像，爲鄉愚所習知者。本無其神，何能坿體，其謬不待辨矣。此等妄民，大府稱之以入奏，樞臣用之以禦侮，千古笑柄，莫斯爲甚！余雖草野細民，見此欺君誤國之事，滿腔惡憤，不能無言，據事直書，吾無憮焉！
一日，傳聞由津至京某處，洋兵與拳民交戰，拳衆只作揖不動步即能前進，作一揖進數百步，作三揖即與洋兵接，洋兵不及開槍已被刃，且是時開槍亦斷不能燃，故洋兵無不北者，遂有某甲謂昨日洋人用船運赴出口之屍身，不知其數，悉用蒲蓆密裹，不欲使人知其爲洋兵也。余搖頭不語。傍一友，素滑稽，忽正色曰：「君不信耶？係中國河剝船，有數十隻，上載皆蓆包，纍然無數，我親見之矣！」某甲聞言，向余冷笑，復轉面謂友曰：「非君親見，彼必不信。」友頷之且言：「此多船蓆包我且見其卸岸，並見其拆包。」甲問：「包內屍身必已腐臭？」友曰：「否。」問：「胡不爛？」則徐曰：「蓆包內皆落花生耳。烏能腐爛耶？」甲色沮不語。余大笑，謂友曰：「或是洋兵之屍中途腐爛，而得日月精華，忽皆變為落花生，亦未可知。」甲愈頳然，逡巡去。可謂一場雅謔矣。
次日有謂昨一東洋車夫偶忤洋人，將受撲責。車夫畏而揖之，洋人即棄棍逃去，謂洋人誤以作揖為拳匪之法術也。
是時，紫竹林戒嚴，各路口置兵安砲，修整老龍頭浮橋，夜至九句鐘，即不准華人在租界行走。洋兵之來津赴京者，亦絡繹不絕。而天津城廂多設拳壇矣。
一夜，約二鼓，時無明月，忽空中光耀閃灼。出戶仰視，白光一道，如亘長虹，或左或右，時暗時明。登屋觀之，乃知為洋兵所燃電燈，意在照看津城一帶，防匪徙襲取租界也。此等電光極為明亮，且能及遠，誠軍行不可少之物也。
「紅燈罩」之說，僉謂「夜半即見」。余與友約，每夜必同升高處伺察，用極大遠鏡尋視，終無所見。而信者謂「親見其起落游行，狀如紅星」。然天津報紙紛紛議論以為係火藥偽作以惑人，其實並偽作亦無之也。
拳術練三個月，即有神坿；紅燈罩練五個月，即能升空，隨意取之。沙鍋罩則練成後空鍋能取食物不絕。是時，謠言且謂「大師兄〈（拳匪頭目之稱。）〉已遣紅燈罩飛往各國阻其來兵。然後從事中國。租界不難一掃而平」云云。豈值一笑乎！
天津拳教，願學者先期報名，次日往見大師兄，以為可用，即需每日往習；如不往，謂其父母必受惡報。入黨後，不飲茶，不茹葷。逐日食物皆責之鋪民，號為「得勝餅」，餅之堆積甚多。
北方有一種在理之會，
〈
（不知是此「理」字否？其人自稱為「有理」，或曰「在門檻」。）〉
入會者不御煙酒，而鼻嗅明目散，如嗅鼻煙。然崇奉觀音像，有上不傳父母，下不傳妻子之五字。余昔有一僕，曾在理，後因不能戒酒，出會。告余不傳之五字，即「觀世音菩薩」五字也。此會中人，拳教視為師兄弟，不加害也。
佛、道兩教皆為拳黨所重。先是，有一怪狀游方僧到津，肩鐵鐸大如瓢者十枚，日遊街市，人咸異之。後聞此僧與匪首張德成共事，不知因何為張所殺云。可見異言異服，多非良善。
五月半後，津匪益眾，越日遂焚教堂。初聞凡焚教堂及教民住屋，斷不延及無辜，先以刀劃界，始舉火，火至界即止，不爽毫釐。乃初焚津城教堂，即已殃及四鄰，則曉於眾曰：「此鄰家婦人污穢敗法，自取咎也。」焚城內教堂時，勒令左近民人各執香火跪於街衢，以達神庥。老弱婦女，無不遵者。蓋匪勢已成矣。
于是，日有焚毀教堂、捉殺教民之事。街上行人見匪避道，畏之如虎。匪亦自命為神，生殺任意，無辜受戮者不知凡幾。洋貨不准買賣，洋貨店多被抄掠。東洋車改名「太平車」。神團神壇之帖，爛語讖詞之紙，張滿街衢。而地方官皆惟大師兄之命是聽矣。
拳匪不准民人用洋物，而彼黨所束紅巾、紅帶，皆洋布；即身穿亦多洋布。惟無人敢斥之。
津地土棍，俗稱「混混」，分黨稱雄，藐視法紀，多有十二、三齡童子，即能與人角。河東、河北往往白晝持刀而行，以人命為草菅，以敢死為能事。械鬬之際，途無行人；保甲委員，不敢彈壓；工局巡兵，望而遠避。澆風惡俗，久已習為故然。迨拳術播傳。遂相率入黨，故惡燄較他處彌甚。及至洋兵破城，遂變紅巾而為洋僕，藉勢擄掠，人皆挾貲；觀其衣服麗都，日徜徉於妓寮、茶肆者，不料其為昔日之拳匪，今日之漢奸也。當初議和之際，天津稍稍成市，官商仍未敢去，其熙來攘往者，皆此輩耳。余嘗謂京津之失，失於信匪之大臣，亦失於三津之土棍，豈苛論哉？
一友之僕，乘東洋車正行間，忽一物中肩骨上，痛甚。急回視，係一匪用刀背撲之。速下車長跪，始無事。而肩骨幾折，歸家仰臥，如失魂魄。又一婦人，為匪捉住，指為「直眼」，立殺之
〈
（匪稱教民為「直眼」，若謂入教後常吃洋人藥物，其眼即直，與平人之目光活動者異矣。）〉
。
河東大佛寺一人正行間，一匪遙呼曰「此奸細也」。其人聞聲飛奔，適有官兵乘馬過，匪令追之。兵躍馬舉槍，連發不中。為對面一匪截獲，立殺之。身上搜出火藥、火柴。官兵割其首攜去，而此人之屍逐為眾所臠切。
五月中旬某夜，十一句鐘時，內人兒輩均已寢。余方擁衾觀《
日本維新史
》，忽聞陳家溝左近人聲鼎沸，似趨向老龍頭車站一帶。余寓居為河東地方，其地與老龍頭、陳家溝成三角形，每角相去不過一里有奇。旋聞減殺聲漸清晰，約有千人。余知為拳匪將攻租界，欲由老龍頭而行也。是時，老龍頭屯紮洋兵並已安置陸炮，余急披衣起，取梯升屋，見東北
〈（即陳家溝左近。）〉
人聲聚處紅燈炫耀，橫趨東南
〈（即老龍頭車站一帶。）〉，雜以毀拆鐵路錚錚之聲。正審視間，東南火光倐發，炮聲如急雷，直向紅燈聚處。即見數百燈光蕩搖不定。緊接第二砲發，燈光遂散亂退落，驛間人聲盡息，點火皆無，胥敗退矣。此次洋兵只發兩砲，自始至終不過兩刻。匪之可恨，亦屬可憫。或謂匪先燃燈聲喊，不啻示洋砲以攻擊之的，倘知銜枚暗進，則車站洋兵恐立腳不定矣。余謂即使攻奪車站，而隔岸槍礮齊發，亦烏能久居其地？總之，以刀矛之遲鈍、當槍袍之快利，無論孫吳復生，莫能措手，況此種呆匪，又何兵法之足云乎？
是時，內人等驚覺，呼余入屋。坐未定，四面人聲及兵行鼓號聲齊起。無何，西南面槍聲如爆竹，然不知為洋兵官兵、抑拳匪也。火光亦即四起，又不知為何處。次日，有謂係匪徒往焚三叉河大教堂，而聶軍門兵與匪接仗也。通夜騷然，黎明稍止。
次日，往友處談夜間事。友曰：「昨夜匪被炮彈者約數十人，死三十餘人。」余問：「何以知之？」曰：「前數日，余家圉僕二人不辭去，後知其往陳家溝習拳。今日他僕見此二人，一已受傷；一則幸免，知拳術不驗，已逃歸家。此僕又識一人，云：『昨夜羣趨車站時，彼往斫電桿三數刀，後桿未斷而刃已折。大懼，臨陣脫逃』云。」天津匪所用刀多係鐵片，每刀不過數百錢，無賴之徒購鐵刀一柄、紅布數尺，即可橫行無忌。是時，鐵匠店售刀極多，地方官禁之不聽。
聶功亭軍門主勦匪，為眾唾罵。後與洋兵戰於南門外西開地方，首先陷陣而亡，激烈之氣，雖死如生。
裕帥因津地棼亂，檄胡千里直剌權天津府篆。直剌謂「若假兵權圍津門而殲拳匪，乃能奉命」。裕帥難之。遂假母命力辭，繳檄，奉母南行。其識見可謂加人一等。余謂：是時樞臣已立意開戰，即使授以兵柄而部署未定，仍成畫餅耳。
次日下午，聞洋兵已奪塘沽砲台，余適在友家坐談，謂大禍將至矣！忽街頭匪黨傅呼，謂「練軍將試炮，不要驚怕」云云。練軍時為何莘畲鎮軍統帶，所謂「淮練兩軍」者是也。余方疑練軍試炮與拳匪何與，適有家奴報稱「老龍頭洋兵出隊」。余益疑，偕友升屋觀看。洋兵馬步隊齊出，散布車站一帶，若有待者。正審視間，炮聲突起於西北
〈（即水師練軍等營駐紮處所。）〉，白煙一道飛向洋隊，炸子爆落，聲如數十面鑼。遂連發不絕，皆向租界攻擊。洋兵亦即開炮還攻。其砲聲小而速，蓋快砲也。然後知官兵已與各國開仗矣。
余所居地方與水師練軍等營及車站成一直線，兩邊炮彈往還皆從余屋頂上過，恐家人不安，即趨歸。而內子、兒輩皆面無人色也。
此次與洋人開戰，不知何事，且不分何國，荒謬糊塗，可笑可歎！土耳其，最為蠻野，然未必肯如是之自暴自棄。中東之役，聚天下之兵將，不能勝一日本。今欲勝五洲各國耶？謂拳匪可恃，則可恃之實跡全無，殊屬令人不解。每一念及，恨不欲生。而誤國之徒，尤必待外人指索，始正其罪，不惟失刑，更失權矣！此番若非東南互保有約，及各國重在商務、不占土地，則奚堪設想？慚甚！憤甚！
余歸寓後，兩面砲聲益隆，無兩分鐘停者。未幾，南面槍聲尤緊，直至午夜始稍息。洋炮漸停，而水師練軍則間片刻必嗚炮一、二聲，故終夜不能成寢。其南面槍聲，則練軍在西開地方與洋兵接戰也。
是日，匪黨沿街聲喊，令人送得勝餅，各家焚香供楊老師位，向東磕頭；夜間需每家懸一紅燈。
是日，香店生意絕好，城廂內外香幾售磬。
晚間傳呼尤繁。是時，洋兵休息，則謂「已禁令洋炮不響」〈（皆口稱「鬼子槍砲不過火」。）〉，或云「已打勝仗，殺卻幾許洋兵」，或喊「大師兄已入紫竹林」。未幾，火光大起，則云「租界洋房均兆焚如」。其實租界左近華式房屋，皆洋兵所焚，為清野之計也。
本日洋兵係載炮於火車上，馳至將近陳家溝地方，向水師營攻擊。時而馳回。少頃，復來如此，往還不絕。
河東一帶是日人家，落下炸子受傷者約百數十人。全鄰老弱，有驚而死者。哭泣之聲，遠近響應。友家大門，亦被轟毀。
自此日起，匪黨不令婦人出門，防污穢也，違則殺之。不知而被害者甚多。余遂不能攜眷他往，惟有坐以待斃。
次日，水師各營砲攻租界極猛，而敵人反無甚動靜。余升梯遙望車站一帶，未見一人，不知何故。於是，匪黨遂謂「洋人槍砲均被大師兄所毀，不能再施」，相與傳呼惑人。或謂：「是時，洋兵在津者不多，子彈亦少，故不肯輕用。彼只需守住租界，令我不能攻入，徐待救兵，以圖大舉。若謂彼已力盡，則官兵與拳黨胡不攻進紫竹林耶？」此顯而易見者也。
是日午後，南面戰極惡，槍炮聲無一刻停者。
連日，余家人皆薦臥於地，窗櫺用木器障蔽，以妨炸彈。倦極而不能合眼，饑極而食難下咽。婦孺相對無語如癡。余偶開門出視，來往皆拳黨，紅巾遍地，刀光炫人，而四下槍砲聲急如爆竹，默計生平目中所見、耳中所聞，當以此次為最奇特。
鄰人經商於滬者一翁，私謂余曰：「連日官兵、匪黨死亡枕藉，匪術已窮，吾輩不設法他去，必及難矣。」余唯唯，歸而謀之。內人、僕輩仍恐為匪所害，不肯行。內人且曰：「與其為匪辱害於街衢，吾甯坐死於此室耳。」其言甚當，然亦愴矣。
是夜，北面槍炮繼起，間係京中洋兵得信來援，與武庫一帶防兵相值而戰。
夜間匪眾傳呼，令人家煙囪上蓋以紅紙，諸如此類，花色甚多。
次日，匪黨令人家燒香勿間斷，需向東南時時磕頭。無何，又喊令每家均將糞桶倒置，插紙花於上。余聞，謂內人曰：「匪術真窮，糞桶插花，豈值一笑？」相與嗟歎再四，然特夫婦私語如此耳。是時，雖僕輩亦不敢與言，否即有性命之憂。
是日，匪且不令婦女出至階墀，且不准在窗櫺內向階墀窺看。
街上捉拏奸細之聲日夜不絕。
匪謂教民為「直眼」，謂學堂肄業生及洋行司事人為「二毛子」。
〈（津人呼洋人為「毛子」。）〉
聞武備學堂前為拳黨所圍，經肄業生力戰始解。而天津各堂學生被害者頗不乏人。余曾在育才館肄業，為街鄰所知，且室內英書及石印、鉛印書約三千卷，皆足以殺身之物也，幸無擾及者，豈非有天幸哉！然叔父及二弟並族中人或在西江、或在江甯，皆疑余及難矣。
次早，鄰人傳說河東各處人多遷於城內，街上婦女匪已不禁，蓋昨夜匪受創甚劇，今日勢已渙散。風聲傳播，人知匪不足恃，頃刻間紛紛逃避。且聞洋隊已至興榮街口駐紮，河東漸為敵人所有矣。
余告內人，內人謂：「如此走與否？皆死又何畏哉。請從君行。吾輩女子何足惜，君以有用之身，慎勿為婦孺所累。況生死有命，走亦未必即死，惟財物不可撓帶耳。」余唯之。
是時，街上人聲雜亂，消息頗惡。南面槍聲繁而近，有似洋兵真至興隆街口。余急至向識之東洋車店，商之至再，始允僱車一輛，索價四千錢，立給之。將車回，令內人、兒子同登，只攜首飾數事、夏衣十餘件、銀元十五枚、米一包，車用紅被滿罩，傳聞婦女需用紅色布物遮蓋，始可出行；否，即以為污穢而殺之。余步行車後。男女僕三人，給以川資，令各歸家，不能顧及矣。皆涕泣而別。
此行倉卒特甚，余所有衣物、書藉，盡行棄置。最可惜者，則圖晝三千五百餘卷，非朝夕之力所能致也，悲哉！
出門後，街頭難民擁濟，途為之塞。又值雨後泥濘，舉步維艱。婦女皆首戴紅袱，莫敢仰視；男子皆襟掛紅布數寸，以示信匪。其往來移運物件者，皆手執刀劍，或握小槍。余遇數友人，呼之，或不能應，或目余而無言，或向余搖頭不語，狼狽情狀，大都如此。
途值匪眾，相率停避，呼曰「跪」，則皆跪，婦孺有叩頭不止者。余為家人故，數屈膝，而肩背尚為匪所擊，幾撲於地。內人車蓬屢次被匪擊刺。且有一匪曰：「車內何人？是『直眼』否？」余揖而告曰：「車內是第一段保甲局周大老爺小姐也。」此匪點頭而去。蓋外舅曾膺是差，且在府縣署審判案獄，津人多聞其名，幸以此得免。至過東浮橋時，亦甚險。此處匪設要卡，兩傍派黨執刀排立，口呼「捉拿奸細」。東洋車過，必挑廉審視；倘指為奸細，即不容置辨。種種危險情形，誠難罄述也。
匪之所謂「上法」〈（即神坿體之謂。）〉，有閉目緩行者，有目不邪視、端步前行者，有數人扶持一人者，有兩人掖一人、且斜步如酒醉者，有持大刀亂舞、行人躲避不及者，有數人持槍刀、魚貫而行者，有乘馬而擁導者，有受傷或已死、而肩以歸者，更有匪執小棍、上綴血物、聲言是「毛子心肝」者，或來或往，不知何為；紛紛擾擾，無復人狀。自河東以至城門，所見匪徒，如此情形，嘗謂不啻地藏王遊阿鼻地獄一週，否則光天化日之下，安有是哉？
余衣稍瘦小，足著南式緞鞋。途遇一人曰：「爾此等裝束，有似吃洋行飯者，大不相宜，請速易之！」余稱謝，然已無可如何。內子遂呼余脫卻外杉，放在車內。惟鞋無可易，乃用泥滿塗之，殊為好笑也。
入城後，在戚家暫居。城內稍形安謐，皆以為有城垣可恃也。然購買食物已屬不易。且四面槍砲聲不停，傅說者所言不一，而行人無不執刀劍者，則仍是無刻不在危境耳。
是夜，城內居民醵資僱人守夜。呼衛之聲，遠近響應，仍難成寐。天津懸二尹因衙署被匪所占，借居戚家，與余同榻。一尹謂渠署差役已十人九匪矣。
三鼓，聞東南火極盛。登屋觀之，適南來一彈自耳傍飛過，身搖足滑，幾倒；急趨而下。是時，飛彈之馳驟者，絡繹不絕。
連日津匪肆行無忌，商民敢怒而不敢言。忽傳獨流張老師帶兩萬人至
〈（即張德成。）〉，聲言天津假團太多，特來查拏。此說一播，次日津匪居然歛迹。蓋津匪皆土棍，自充拳民。故以為張德成真有神術而懼之。又有曹老師，亦津匪所畏服，是日亦至。故街巷間無復向日之紛擾矣。
是日，城內道署中砲。說者謂洋兵知有旗桿處為衙門，故向之施砲，且易瞄準。于是，各署旗桿，立時鋸倒。
楊藝芳都轉，途遇匪黨，呼之下轎。令其步行至大師兄處，向神拈香，且聚童匪舞刀示之。都轉勉為獎譽，且喚侍者賞給銀圓，始從容回署。後聞城陷日，都轉足受槍子，傷甚重云。
縣宰夫人遷出署後，忘窟藏八百金；旋差人往掘，已被匪先得，無可如何。縣宰早已密藏友處，即二尹亦不知其所在，故未被匪所嬲。否則，必需厚挹廉泉矣。
河東友家一僕，升至天棚頂上觀紫竹林洋兵，竟為飛彈中足面，滾落跌斃。無妄之災，亦自取也。
一友家，院宇較廣，各院所墜落子彈及炸碎鐵片約百十枚，窗扇、器具被毀甚多。幸人無殃及者。
初，東南一帶火起，說者謂必需西北風讒與燒租界相宜，而連日皆東南風。是日，傳聞紅燈罩已上城牆作法，呼風使轉，至遲明晨即改西北風矣。而次日東南風如故。
連日四面槍炮聲極繁，無數分鐘之停，究不知何處接仗，及孰勝孰敗也。是時，縣囚百餘人悉為匪釋放，武庫及城內軍械所槍械等件，任匪携取，遂有一人而取大小快槍三、四隻者。匪既得此，搶掠之志益堅，蓋不能發洋財，而必能發本國之財矣。洎至津城將陷之前一日，遂劫掠錢店、鐘表行數家，一鬨而散，此亦必至之勢也。
〈（內有『播喴行』，其餘皆不能記憶。）〉
是日，携內人、兒子出城，坿舟南下。舟值極昂，尤不易覓。余一家三人居一裝貨小艙，內本是侷促，而心中甚暢。午後，船上人滿，催促開行。河下船隻舷橈相接，每船皆數十人，男婦老幼雜沓擁濟，一律南行。西沽一帶，戰聲切近，砲彈橫飛。兩岸男婦無舟可坿者，踉蹌前行，情形可憫。余初登舟，心頗展放，觀至此又黯然神傷。內人謂：「余等在此小艙內，以視岸上人，幾同天壤；則區區衣物之棄置，何足惜哉？」將晚，舟抵楊青鎮，耳中始不聞槍礮聲。內人、兒子面色皆善，余亦怡然。乃洗菜煮飯，飽餐一頓，覺異常馨美，蓋十日以來未嘗好生吃飯矣。然沿河兩岸，處處皆匪，以查拏奸細為名，每登舟搜索，遇有財物即不免留難，甚至目為「直眼」殺而取其資，亦殊可畏。幸余一家三人，身外無物，始能安抵青縣也。
凡過一鎮，需每舟舉一、二人登岸，至大師兄處，拈香禱告，謂「我舟皆是難民，並無奸細，請大師兄慈悲放行，並請給團帖，俾至下鎮壇口呈驗放行」。其帖係黃紙，長寬數寸，居中書某處義和神團字樣，有此帖途間稍免騷擾，惟財物多者，雖上站給此帖，而下站仍不放鬆耳。
沿河一帶匪分「乾、坎」等黨，說者謂：「『坎』字優於『乾』字。凡坎黨，首有黃紙符、腰繫黃巾，一望而知。」余默計紅巾、黃巾皆為張角遺孽，且頭目是張德成，隱以張角自命矣。彼時張角以燒香惑聚，今拳亦最重燒香，尤屬相似。吾華篤信古事，而獨忘張氏之左道惑人。且理學家必攻異教，何以拳匪起時，不聞諸有道先生、素甘以為守正不阿者建議闢之，反因而用之，是何故哉？然後知吾華並無守舊黨耳。
匪黨謂教民額有十字紋，平人不能見，惟上法者見之。故指殺任意，不能與之辨也。
五月以來余所見所聞，一腔憤懣無處宣發，至青縣
〈（距津一百八十里。）〉，往見同學陳君
〈曾蔭〉
相與入密室，始得暢所欲言。陳為青邑紳富，匪所垂誕者，亦汲汲可危。余請其奉親暫避他處，則百世安居有難恝置者，反羨余三口之家脫然無累矣。
吾華政府，向不與民共事，蓋已久矣。此次乃與民通，一呼而起者千百萬人，可謂志同道合。然不通而害尚緩，通則立受其禍，豈華民固宜塞之不通耶？抑通之不得其正也。民之智未開，不能強通，否必生患。民之智既開，不能強塞，否亦生患。此其故，非傖父所知，乃反以為民心可恃，而不問民之心究是何心。夫民之心固非不知捍患禦悔也，特其心之思想甚愚而拙，故祗能召患取侮、不能捍患禦侮。在上之人以為可恃，是恃之以召患取侮耶？嗟！嗟！
說者謂：「百姓以血肉之軀，與猛烈之槍炮為敵，此真難得！吾華之人，四萬萬有奇，何不可恃哉？」應之曰：「血肉之軀，四萬萬誠不為少，惜死易而生甚難。十年之內，若以血肉之軀與槍袍敵，則此四萬萬人，恐要死去四分之一、二，試問十年之內能生出四分之一、二以補之耶？即使多生，亦苦不能及歲。是死之多而生之少，中國將無人矣。彼槍炮則生生不已，一日毀去一萬，一日可使增至十萬，不足奇也。夫槍炮則日益增，血肉之軀則日益減，將何如乎？」呵呵此等呆論，不得不為呆人一發之也。
是時，青縣城廂亦有拳匪二百餘人，每日午後在城外空地演習。余往觀，多十數歲童子，各執一刀，一年長者手握小旗，領行一周，即揚旗遽奔。諸童隨之至東偏，盡伏地。俄頃，突起，皆回身舞刀，且舞且進，勢甚洶湧。無何，兩童額角受傷，血涔涔下，靨輔皆滿，乃扶之入一廟中，不知為己之刀所傷，抑他童誤中也。傍觀者竊謂「此尚未學成，若功夫到家，刀不能入矣。」余思匪自稱彈子不入，今為刀所傷，彼無以自解，而他人代為之解焉，豈非甚奇？青縣宰沈君顧菴，初婉止習拳，為匪所恨，遂誣其私通洋人。余至其地，已謠言播滿街巷。余為危之曾勸其設法維持，勿徒與匪較一時，且事已至是，一邑之力不能澤諸全省，況本縣無兵力。明哲保身，此其時也。」後沈君應匪之求捐金濟之，謠言始息。無何，津城陷，信至青，匪暫收歛，公所旗牌，立時捲落。余謂青邑士商之福也。乃張德成再至獨流
〈（鎮名。）〉，匪聞，仍聚旗牌懸如故。又未幾，京師不守，匪始大懼，凂紳董代陳縣君謂：「本應散黨歸田，因兩月以來費用甚鉅，無從彌補，已成騎虎之勢。此時若得數百千錢，即當清厘積欠，尅期罷散，不再聚集」云云。沈君遂慨助廉泉，青邑乃從此無匪。此七月間事也。
靜海縣令王某，與匪首張德成交。張以獨流為老巢，即係靜海轄境。王謂張為「神仙」，張亦稱王為「好漢」。是時，王已率領本邑匪萬餘人與張赴天津前敵，故一時王大令之聲名揚溢，上台刮目獎賞，禮貌有加。後為李文忠公奏叅革職，則先已逃匿無踪矣。友人謂：「王令平昔亦非甚惡，不知胡以信匪之甚？蓋熱中太過，藉匪為迎合，計欲得不次升賞，遂不問事理之是非。此等又肇禍諸人中之下品矣。」譚文煥者，由行伍荐至道員，當津城陷後，乘水師營炮划數艘，攜帶姬妾，泊於青邑城下。舟中絲竹時作，僕從聲勢赫然。有謂其為拳匪推崇，在津所得財物甚夥者。余初未之信也，後有為李文忠公道其劣跡昭著，罪實在尋常縱匪、信匪之上者。文忠大怒，電飭直藩拏獲正法。先是，譚曾親往保定謁見廷方伯，盛稱拳黨，且謂所隨去大師兄數人咸有異術，請試驗重用云。廷以時局已非，未之允。譚遂行。未數日，即奉文忠嚴拿之電。是時，譚已行抵滄州。廷方伯因梅如筠軍門駐滄，以密拿屬之，而譚已聞風先逃。梅公急倩水師新副營黃星海副戎駕舟追之，及於中途解送保定，訊明正法。聞其舟中財物當被獲時已所存無多，不知何故。余思譚文煥是借匪以取財，靜海王令是惜匪以取官，兩人趣向不同，其可殺之罪則一。且一為監司大員，一為縣令，其罪尤加一等。乃譚服辜而王則漏網，是亦有幸有不幸矣。
俞復初明府，名廷獻，臨安人。庚子拳匪勢成，明府時宰保定之容城，以不能進言於上，復不能施示於下，力辭解任，幡然南歸。明哲保身，明府有焉。
胡千里直剌，諱艮駒，庚子夏初，為大府檄權威縣平反拳教事。直剌到任，親往勒誡，兩造胥服。後奉札將著天津府篆。解任赴津，拳教僉泣送不舍。故當直刺居任兩月間，威邑無戕害教民、焚毀教堂之事，可與俞明府共垂不朽。
六月初，津海關道黃公奉委辦理北洋轉運事宜，先來青縣設局。方黃公之初至也，青邑拳民出隊迓於河干，意甚恭謹。一日，拳眾路過黃公門外，是時津城已陷遂，有津人為黃公服役者傲然曰：「天津業已失守，爾輩尚如此耀武揚威耶？」為匪所聞，有怒目向之者。少
鮮
即來黨與百餘人尋多言者，刀矛齊舉，勢將闖入。幸為護兵勸阻。旋經邑紳解說，百端諾以驅責言者，始各倖倖以去。遂造言黃某在津，實通洋人。是日拳眾尋釁時，黃公所帶護兵五十人，已齊隊繼出，肩槍排立門外，皆躍躍欲試。幸即了事，否則，兵拳一戰而青邑糜爛矣。
余出津後，沿河所見浮屍甚多，或無頭，或四體不全；婦人之屍往往乳頭割去、陰處受傷；男婦大小愴形萬狀，不忍屬目。且有淺擱河邊，鴉雀集喙者，氣味臭惡，終日掩鼻，而竟無有出而收瘞者。或謂此皆教民為拳匪所殺、平人不敢過問也。
余居青邑時，一日聞上游一大船數十人皆為拳匪所戕，午後，屍已順流而下。青邑士紳醵資撈葬，已二十餘具。傳聞係一商船，皆由津而返晉豫者，挾貲不少，所僱鏢師攜有快槍，匪來搜查時不免騷擾。鏢師怒與之爭，發鎗斃一匪。遂為匪眾所殲。此鏢師可謂不知輕重矣。
某處拳黨掠教民數十人，掘巨坑，驅之盡入，實以土石。呼號之聲，悽愴之狀，不忍矚目。一友親見之，為余言。
南運河兩岸，素以滄州多盜賊，號難治。故拳匪亦最多，城廂內外，約三、四千人；攔流設卡，搜索行舟，商旅裹足。本州倉米，資為日食。州官且周旋之。一有不當，公堂之匪立滿。復迫梅如筠軍門捐給萬金。時梅軍久駐滄州，餉且不繼，尚勉力湊給五千金。匪不允，擲還之。密圍其營，禁令賣食物者入。軍士憤怒，而時方用匪，又不知匪術如何，不敢遽與抗也。一日，有鄉民肩菜入營，為匪所殺，兵士乃不能復忍，適有數匪循營垣而過雉堞內，巡兵偶發一槍，一匪應聲而撲。眾知其無能為，遂大呼羣起，不俟將令立趨出營，見匪即擊，莫不立斃。梅公聞信，無可約束，遂傳令殺匪，令舖民闔門自守，無納匪。悉閉各城門，飭馬隊任城外堵勦，步隊任城內搜繫。匪黨遂如甕中之鱉，無可遁逃。惟十二、三齡以下者赦之。無何，紅巾、紅帶棄置滿地，匪意謂棄此即與平民無異，兵不能識矣；而不知久束紅巾，額有汗漬痕，一時搽抹不去。故巾帶雖無，其為拳匪，則一望而知，仍難幸免。於是墜城死甚多，統計此次實斃三千人之譜。梅公祗以千餘上告，則是時京師尚未失陷，端莊等仍執前見，恐受遣責，且所報千餘人，仍以假團為說，以不違政府示旨故也。自是，滄州左近一律肅清，而運河一帶匪勢亦從此稍歛，一戰之功，造福無量矣。
初運河左近匪黨騷擾，除教民外，多及紳富少康之家，每指為通洋人，或誣為在洋教，必出重資賂之乃無事。青邑商富大小七十餘家，匪黨均列之教民冊內，雖未盡肆騷擾，而各家流離遷避，財業已空，種種頑惡，人皆髮指。無何，京師不守，兩宮蒙塵，薄海臣民，同聲號哭。而各處拳黨勢焰猶雄，蓋是時尚未奉勦匪之令。黃觀察花農、胡直刺千里、梅軍門如筠，逐將拳匪不法各情先後電達李文忠公於海上，得公復電，有「放膽辦匪，吾能作主」之言，于是始定以勦為主義也。
一日，滄州傅言謂舊城地方聚匪千餘人，將來襲城。居民聞信驚惶，城中立時紛亂。余亦將行。次日黎明，梅軍門遣馬步各一哨，並會綠兵若干人往勦。日出後，綠營退回，眾愕然，不知何故。幸梅軍有回營取子彈者，始知官兵業已獲勝，全城始安。綠營則首先驚退也。此次斃匪約百餘人。
徐擴廷司馬來滄談及裕壽帥事，茲記之。
津城被陷時，裕帥不欲行，為鄭鎮軍灼三負之而出，行數里。圉僕牽馬趕至，裕公乘馬，鄭引之，始至北倉
〈（距津十八里。）〉
居民家草屋中。時宋馬各軍皆退至北倉。
裕公倉卒出走，幕府無人隨者，筆札待理，乃覓本地學究暫為之。
擴廷至北倉，往見裕公。公歎息不已，談次，謂擴廷曰：「吾欲吸皮絲煙亦不可得也」。擴廷曰：「卑職尚有半包，謹以奉送。」公謝之。歸寓取言送往，并送布襪二雙及零星食物。鄭鎮軍時在裕公左右不離，恐其以身殉也。而公每以小槍佩身，一日報敵人來攻，官兵已退矣，公命鄭出視確否。鄭甫及外室即聞小槍聲發，急入觀，公已自擊倒地，須臾而終。是時，其公子雖在側，然迫切之際，薄材麄服，草草成歛而已。余記甲午之役，公時留守奉天，日兵占據各州縣時，公見僚屬輒以與城俱亡一語誓於眾。後日人衹到海城即未前進，迸力於旅順、金復各處，而陪都以安，公遂未死。後調任福州，移督畿輔，終於一死，且未死於津，而死於北倉，殆死亦有定所耶。
管某者，為馬景山宮保，分統三營，當津城南面。與洋兵鏖戰三日，因無接應，退而謂馬公曰：「我力已竭，請遣員往代，俾吾兵士稍資休息。」馬公曰：「戰事方殷，烏能休息？」不允所請，促令仍往督戰。管不憤，出怨言。馬公怒，大呼曰：「謂我不能取汝頭乎？」起身拔壁上刀，一舉手，管撲於地，逐殺之。
吾師羅先生
〈熙祿〉，為稷臣先生令弟，曾隨使英法各國，回華官直隸知縣，通英文，長於中外政治。余從先生受讀英書，師生甚相得也。庚子春，先生為大府委赴豫省辦礦，寄眷屬於天津。未幾，聞匪亂，由豫回津，將攜眷南返。抵保定後，僱舟東下，次日舟次新安，為拳匪所遮，搜出西書，遂指為教民，實則艷先生之箱籠也。牽至大師兄處，不容置辦，遂被害。僕從三人泥首求以身代，不允。且兩僕亦被殺，以其包袱內有洋錢故也。其一僕甫十三、四齡，經舟子跪保乃免。後此僕逃至滄州，為吾友方君少奎服役，余得以聞其詳。嗚呼痛哉！吾師學問、經濟未展什一，竟遭匪害，飲恨以終，師之眷屬未識已否得耗？且屍骸日久，亦難尋覓，無從通訊，此心耿耿，與日俱深矣！
津城陷後，大師兄曹某為洋兵所獲，張德成則席捲而逃。無何，復至獨流鎮
〈（此處為張之巢穴，匪亦最多。）〉，倡於眾曰：「天時將至矣」。於是左近匪徒死灰復熾。
一日，張德成往獨流附近之某莊
〈（似是王家口。）〉，向莊富某強索米糧千石。某已應之，張恐不給，以其子為質，攜之舟，揚帆去。某大怒，號呼於眾曰：「諸鄉鄰能為我殺張德成，余以家財之半酬之。」里中諸少年本不直張所為，聞言一呼而集者百餘人，各持田具，超越張舟之前，伏草間。先遣十數人乘舟迎張舟，出其不意一躍而過，先搶莊富之子，張所隨諸人極力格鬥，而某之子已登岸矣。伏者盡起，張無可逃，與隨行諸人頃刻間皆成肉餅。此可謂遭亂以來所聞第一快事也。
天津南三十里楊柳青，一巨鎮也。當聯軍之四出騷擾，華民聞風逃避。而楊青市大民多，艱於遷徙。本鎮首富石姓者，乃出其家財供聯軍之食用，與之約勿擾居民。聯軍義之，如約，行且為遣兵保獲。故楊柳青一鎮，始終完善。當時聞風遷往者數萬人。石某之名遂益著。余謂「此等功德，真所謂勝造十級浮屠矣」。
天津城守千總某，初以獲盜功結怨小人某，籍隸靜海縣，家少康，結廬靜邑。城內拳匪起，諸怨家人黨逐焚某之居室，盡殺其父母、兄弟、妻孥。時某攜一子寓津門，僅得免，亦云愴矣。然某於津城破後，為聯軍作引導至靜邑，藉報前讐，亦有不免太過處。是某與匪之遞相誓報，皆未得其當也。是時報紙謂某因洋兵而肆擄掠，雖云有因，亦不免言之過甚。可見傳聞之不足深信，而評論之難昭公允。余故識之，而隱其名，存厚道也。
山東德州北五十里，有鎮名「柘園」，為東省有數名鎮。四周寨墻完整，董事辦事嚴明，鎮民之列團練者兩千人。有事到局，始給工食；無事各守其業。局存快槍抬砲千餘枝，子彈稱是。據云一百年來經亂十八次，而此鎮獨無恙。尤奇者，鎮內無一教民，故
己亥、庚子之間，遂無一拳匪。七月間，他城鎮多半驚擾，惟柘園熙來攘往，不異承平，當時稱為「樂土」。京津破難者，多寄寓其間，余亦攜眷寓焉。偶與董事晤談，皆稍讀書、明曉大義者。惟大府不得其詳，未能優予鼓勵，殊可惜耳。
拳匪受傷則告人曰「此被穢物所污也」，或「練習未成也」。津京已失，直境東南匪黨猶盛。則揚言謂：「時候未至，彼等操之過急，故大受創。我輩待時而動，時至，恢復京津如拾地芥耳。且英、俄雖稱大國，而其地不過中朝三、四省，其人數不過中朝一、二省，何足懼哉？」以此欺誑，仍能惑人。觀此中國之民智未開，誠貧弱之源矣。
彼時天津有所謂「黃連聖母」者，一土娼也。匪黨奉以為神，載以大舟上，結黃紅彩，日優遊中河。見者輒遙為跪拜。聖母至督署，由中門入，與制軍分庭抗禮，互相爾汝；軍械糧米，隨意指索。後津城陷，為聯軍所獲，屢於都署訊鞠，無甚要領。遂載往歐美各洲，以為玩物云。
武庫軍械既多且利，盡為匪眾所分，故事後淪於民間者甚多，有私售者如曼利夏小口毛瑟，每槍索值不過數金。袁制府到直隸時，出示收買，已無多矣。
李仲彭襲侯由津避亂，乘舟南趨，甫至東浮橋，即為匪所阻，迫令往謁黃連聖母，侯不允，匪眾大嘩，羣擁至舟，勢將動武。諸僕從婉言請行，侯不得已，給一名刺。其名刺素甚鄭重，謂得此可了事矣。乃匪見之即擲於河，笑謂「爾自以為中堂少爺耶？然烏能與聖母抗？」以刀斫舟楫，勢將入艙。僕從皆懼，跪求至再，始允行。時值炎契，侯宴居赤足，急切著襪不得上，而匪眾催迫甚急，赤足著靴，隨去到聖母舟中，呼之跪，即挺然遽跪，問以語，瞠目不能答。聖母以袖掩口笑之。蓋猶是土娼之故態也。跪刻許，始謂之曰：「吾神姑看汝父之面，放爾行，可起去。」而侯如未聞者，諸僕從代之稱謝，扶以起，掖之歸抵己舟，始稍稍能言。侯所乘舟為水師長龍船，船主某哨官目擊其事，親為余言。夫所謂黃連聖母者，土娼也，平時欲見侯之面而不得，今乃受侯之跪拜，亦云奇矣。余因憶天津土棍常有「幾時攙和攙和」之諺，意謂貴賤貧富不均，何時調和之使均也。今匪徒得勢得財，一時富貴者皆為之下，即如土娼而受通侯之拜，可謂攙和矣。諺語成纖，往往有然。
余友善謔，因言：「一土娼而與制府抗禮，受貴公子之拜，極為可羨矣，然吾不取。所最可羨者，則更能游歷歐美各洲，曠觀倫敦、巴黎、伯靈及華盛頓，甲於地球之盛，斯則我輩求之而不得者。吾不能夤緣而為使臣隨員，惜亦忘卻求為聖母之侍香童子，一遊各國，真憾事也！且黃連之味甚苦，而黃連聖母則甚樂，豈非奇事？」謂余：「如君言，是君乃不如一土娼矣。」相與鼓掌大笑。
余寓青縣劉姓家，劉翁故稍讀書者，一日呼余出看紅燈罩，指空中黑雲一片，曰此中無數紅衣女子，即紅燈罩也。余無所睹，而途人紛紛傳說，指天畫地確切不移；劉翁亦隨聲附和，嘵嘵不休。余不解，後始悟劉翁實為保身計故，不覺以假面孔向余也。當時之匪焰可知。
紅燈罩多青年女子，咸著紅衣褲，鞋襪、佩帶無一不紅。寓青邑時，劉翁一戚女約十二齡，來劉家。內人呼入問以所習何事，對曰：「我等三、四十人拜一老婦人為師，每日在家食畢始往師處，並無所事，惟為師梳洗、浣濯、司爨、縫紉，執賤役耳。每人且需日進糧米一升，為贄見禮。故我等父母皆有悔意，然畏吾師法術，不敢違也。」觀此，紅燈罩之伎倆可知。
或謂裕帥初不信匪，幕府馮婁諸君皆知大義者，故匪燒三汊河教堂時，裕帥尚發令箭使水師船開炮擊匪。後乃迫於端莊之嗾使耳。余聞，「是夜水師得令，開炮恐傷匪黨，而帥令又不可違，乃先告匪首，令其勿懼，蓋所放三炮皆未實子彈也」。此乃水師執事人親向余言者，想係實事。
水師營開炮攻租界之初，多不能中，或越過或不及，皆平昔未能演習純熟，以致臨事慌迫，不能瞄準。第三日，鄭統領得疾，請副營黃副將星海暫代督率。黃君由武備學堂出身，測算極精，到營躬至營墻，親放十數砲，轟毀洋樓數座，火車頭兩輛，而車站一帶遂無洋兵云。
余五月下旬由津逃出，先至青縣，後遷滄州。因滄地拳匪復肆，將與梅軍為難，乃再遷山東之柘園鎮。七月間，余往德州，又攜眷寓德。無何，傳言洋兵將由保定南來，遂仍回柘鎮。至十月間，德法兵由津保兩路南下，已至距鎮數十里之連鎮地方。是時，柘鎮圍門悉閉，董總申禁「無論何人不令出入」，而余將攜眷南行，又兼胡千里太尊之眷屬賴余照料，且值大雨如注，消息兇惡，人心震驚。而董總已傳知團丁站牆，各攜槍彈，如洋兵必欲入寨，即開槍禦之。此說一播，眷屬等益刻不能耐。不得已謁見董總，極力婉陳，說之至再，始允開圍門一次。且加派團丁守門，不令一人入，違即殺之。余始得以攜兩家眷屬，登舟解纜，行至四女寺地方，河冰夜合，不能前進，即在寺鎮僦屋而居。事定，復移寓德州。計往返遷移已七八次矣。驚駭迫切，艱苦備嘗，而十月間柘鎮之行，倉卒間為女僕竊去銀八兩，幸有餘蓄，否則不能成行，尤為可歎。此女僕係天津人，避難來柘，困苦特甚。余憫之，留以服役，擬事定攜之回津也，而彼自棄若是。其竊銀也，他僕僉知其藏匿何處，欲發其覆以明眾心，余力止之，惟揮之自去而已。
一友言天津所見數事云：「當天津開仗後，渠仍住東局內，距局不遠有拳壇，聚數十人。一日匪目兩人正行走間，遙見一婦人，指而呼曰：『直眼往何處逃？』婦人聞而跪白：『我非直眼，乃某處某人之妻也。』匪曰：『爾額有紋，安能諱耶？』提至壇門外，呼其黨立殺之。」一日，洋兵來攻匪。匪羣出撲之。洋兵忽返奔，奔數十步回身舉槍不響，仍返奔再回身舉槍不響，仍奔如前。匪若謂「洋槍不過火矣」，極力趨之，勢將及矣。忽洋兵一轉身，排槍遽發，其聲崩然，立斃匪十數人。匪急退，槍又發，復斃十數人，餘遂四散。然是時有東局出巡兵一哨，先已躡洋隊之後，洋兵甫擊匪散，方整隊欲歸，而官兵之槍驟發，亦擊斃洋兵三、四十人，餘亦逃散。此次官兵可謂坐享漁人之利云。
於是，次日俄兵即來攻東局。至第三日尤猛惡。駐局兵一營，頗能抵戰，然俄兵死傷不顧，且戰且進，下午遂抵圍墻外。官兵力不能支，東局遂失。余友隨敗兵出走，彈子橫飛，幾於不免也。
余嘗謂拳匪無他伎倆，平日所習惟舞刀、力奔兩事。與之戰，祗需且戰且退，使我之槍能及彼、彼之刀不能及我，匪即不支；若與之接，即勝亦多吃虧。聯軍得此法，故所向克捷也。
拳匪自謂刀劍不入者，能於大眾試之用利刀自斫數十起落，無亳髮傷，眾皆咋舌稱羨，不知此係運用氣力，江湖賣技者多能之，烏足為奇？且刀斫不入者，割之則入，刺之亦入，況無煙火藥、鋼皮子彈耶？
九月間，聯軍數百人至青縣，向縣主沈君晸初索銀五千兩，末之允，遂並某富紳一同拘執，收於一室，百計拷索。第三日，諸官民雜湊多金給之。洋兵不饜意，輦金與沈紳同行。行十數里，擲兩人於途傍而去。家人覓得畀歸，旋即氣絕；某紳亦死。聞沈君髮皆落，遍體鱗傷；且聞是時本有官款數千金，正可抑移以救沈出，乃某書辦與沈之僕，欲假洋兵之來吞沒此款，故當時默然，竟不為主人計，而他人無知此款者。余聞髮指。曾為君之文郎道及，已莫可如何。
沈君被拘時，二尹張君鎮崖改裝往探，為洋兵所留迫，令鍘馬草兩時許，始釋之。
余又聞，當時同被拘者，尚有候補縣江某。惟某多計策，告洋兵謂：「我家有銀，放我歸，始權給爾。」洋兵諾之，派人偕往。乃江係至某紳家
〈（即被執富紳。）〉，誑其婦曰：「爾夫被執，命在頃刻。令我來向夫人索二千金，以救其命。否則死矣。」某婦急甚，立與之，江遂以給洋兵，冒為己銀，故得脫，即登舟南行云。此則得之傳聞，如果屬實，安有天理！且某紳至死未與家人見，則其事永無剖白之日也。
友人言拳匪數事云：「當時傅言謂：『大師兄已遣紅燈罩赴四川招人，三日即回。川拳十日即到，所見足著草履者是也。』然余所見各處匪徒，無著草履者。」有謂：「靜海縣王令初見張德成，扣其術，張即以足畫圈于地，用手招之，立出利劍一，光彩耀目。王逐欽服，約為弟兄」。然亦傅聞也。有一人曾至張德成室內，見其桌下一箕，盛大小旋釘無數，問何用，則曰「此是洋人槍砲上螺絲，槍砲失此，皆成廢物。吾遣紅燈罩前往竊取者也。」直隸候補二人，奉差獨流往見張德成。張曰：「我本不願出來，祗以各弟兄推奉，義不容辭，且人心太壞，天意亦不可違」云云，身著藍布衫，年約四十餘，意氣閒暇，悠然自得。余聞張為保定屬容城縣之白溝河人，該處水陸衝途，市面極盛，附鎮而居者數萬家，以張故，乃為聯軍所屠。夫一人飛升，仙及雞犬；今一人為匪，不祗滅及九族矣，愴哉！
〈（以上友人所言。）〉
先一年，袁宮保駐軍小站，忽有匪持當道薦函來營，自謂「有術能避槍砲」，袁公惡之，因與約，令其作法立於教場中，選兵士二十人執槍遙立擊之。只一排槍，匪已立斃，計二十彈中匪身者十五枚，此即拳匪之先聲也。
六月間，有直隸匪徒三人，入山東境為防兵所獲。匪出北洋令箭，傲然不服。蓋匪執此東來，欲以煽惑齊魯之民也。防軍統將稟明，悉予正法，以儆來者。亦快事也。
直隸景州朱家河教堂未破時，內聚教民男女三、四千人，皆各處避匪亂者。拳黨屢攻不能下，蓋教民已成背水之勢，若不拚命抵守，死亡更速也。後值陳雨人動王兵過，匪徒迫令往攻，兩日亦不能下。適李制軍秉衡到景，乃懸重賞以示。兵匪于是合力猛攻，歷一晝夜始破。教民死者甚多，受傷亦夥云。
保定教堂某姑娘為匪所執，牽出將殺之於市。姑娘號呼於眾，曰：「我雖外國人，然在此傳教、施醫十餘年，於茲皆有益華民之事，為諸君平昔所稱頌。今遭殺身之難，諸君向受余惠者忍不一救耶？」既而曰：「我有存銀行欵數萬金，有能救我者，當以奉贈，我且嫁之。」然是時觀者如堵，莫敢應焉，須臾被害。
滄州商剌史遣眷屬回河南，行至大名地方，拳匪見其箱籠甚富，遂全家被害。
拳黨互相結拜，名曰「拜團」。亦多互相仇視攻擊者，則此稱彼為「假團」，彼亦指此為「強盜」。故同一拳黨而有真假之說，肇禍諸人迫於時勢已壞，公論不容，遂勉強下勦辦假團之令。以余所見，無論真團假團，可以一言以蔽之曰「匪」耳。況全屬空言搖惑，又何真假之能分？即使真有邪術，亦烏能於列強虎視之時、槍炮如雷之際，安身立命耶？夫治國自有遠謨，富強本有正術，醫貧救弱，一轉移間事耳。不此之圖，而欲藉邪匪以成事，藉日不學無術，胡以愚妄至斯？余也江湖奔走，槖筆依人，自顧藐躬，無補於國，因撮所聞所見，欲以昭告世人，或於人心風俗不無小補。至於不文之譏，吾所不計者矣。
終
跋
右《
拳匪聞見錄
》一卷，上元管君鶴所撰。余素未識管君，
辛丑，管君來上海，為余言拳亂事甚悉，且出所記亂事見示，蓋皆目睹之事也。余因求取其稿，藏諸篋中，茲乃取印入《
叢書初集
》
中。拳亂為古今最奇最慘之事，且貽禍吾國最甚，顧無一書詳記其本末。彼時京外友人書所見聞、寄諸中外日報者幾盈尺，曾排比以付印局。不意印局遭火，全槁悉燼。湘鄉李六元同年希聖，嘗著《
庚子傳信錄
》，獨犖犖舉其大端，顧多觸時忌，亦間有曲筆未行世。