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翰林院檢討、曲阜顏君光學攵學山，為復聖顏子六十七世孫。中
康熙二十七年
進士，改庶吉士，除今官。三十二年秋，典浙江鄉試還，天子命提督浙江學政。近例，學院以翰苑兼坊局銜者充之，君以史官特簡，異數也。士三年大比，浙東西就試者至萬餘人。主司之不公，士且攢譏竦誚，有裂榜紙而以瓦礫擊其後者矣。君來，榜既放雖見抑者無怨，及聞君再至，交以手加額。君亦杜絕幹請，惟真才拔擢，克循祖父忠孝之門風，入稟太夫人之訓，焚膏點筆，靡間晨暮，席門甕牖，韋帶紃履之士，悉甄綜無遺才，飯糲茹藿，甘之如飴，士皆鼓舞自奮，而君斯瘁矣。今年春，君當復命。全浙之士，惜君之去，而不能留也，乃謀述君之德於貞石，以傳諸不朽。而嘉興為君駐節之地，礱石居先焉。碑當勒文，僉以請於予。
予惟君之試士，去剿說，明正學，拔寒微，百千人譽之不以喜，百千人毀之不為動，是豈藉碑之辭以為重哉？雖然，碑以述德抒情，其來古矣，尤莫盛於東漢之世，當時諸生服義，處士好學，門生、門童、弟子、故吏、故民、議民、及門下佐，往往率私錢共表其德善功烈。若楊震、陳球、劉寬、馮緄、度尚、孔伷之徒，史傳所未具詳者，每賴碑存，用補史氏之闕焉。君年方壯，又遭遇聖主，入且論思爰立，將來國史所紀，特書其大者，則於視學本末，或反略焉不詳，此碑之不可以已也。昔者復聖躬克己復禮之學，至於拳拳服膺，欲罷不能，而征其所得，則存乎簞瓢陋巷，不改其樂，是公之潔以自持，誠以造士，正復聖之所得者然。周子曰：「志伊尹之志，學顏子之學。」程叔子曰：「學孔子者，學顏子而已。」君之學即顏子之學，諸生既得顏子而師之，言顏子之言，行顏子之行，是公去而服其教者長存，雖百世可矣。