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康熙辛未，余始至京師。華亭王司農承修《
明史
》。四明萬季野館焉，每質余以所疑。初定列傳目錄，余詫焉。曰：「史者，宇宙公器也。子於吳、會間，三江五湖之所環，凡行身循謹、名實無甚異人者多列傳。而他省遠方，灼灼在人耳目者反闕焉。毋乃資後世以口實乎？」季野瞿然曰：「吾非敢然也。吳、會之人，尚文藻，重聲氣。士大夫之終，鮮不具狀誌家傳。自開史館，牽引傳致，旬月無虛，重人多為之言。他省遠方，百不一二致。惟見列朝《實錄》，人不過一二事，事不過一二語。郡、州、縣志，皆略舉大凡，首尾不具。雖知其名，其行誼事跡，不可鑿空而構。欲特立一傳，無由摭拾成章。故凡事之相連相類者，以附諸大傳之後。無可附，則惟據《實錄》所載，散見於諸誌。此所謂不可如何者也。」乾隆六年，余將告歸。任丘李法孟以其高祖少師公《神道碑》《墓表》，乞為傳，余已諾而未暇為。及歸，檢篋笥，惟法孟手書尚存。中言少師邊功著《明史韃靼傳》，生平大節，則同邑孫文正公〈贈公子恒麓序〉可徵。余考明世邊患，與國始終，而韃靼部最劇。韃靼之患，正、嘉間最劇。惟萬曆初，俺答歸順，苟安者二十年。及奢力克有貳心，而套部、海部、松部並起，雜番數十種皆乘間猖狂，出沒塞下。西寧以東，甘、涼、洮、岷，歲無寧居，關中人心搖搖。自二十三年少師總制三邊，諸部入寇者必挫傷，大失所欲。再出師，分道襲擊，復松山故地。山、陝恃以無恐者近十年。其規為方略，必有可為後法者。文正稱公「功成身退，以出處繫天下安危」，則立身之本末，進退之時義，必可與古賢為伍。又曰「奉身如奉玉」，則又謹於小物，而百行具完。今見於《韃靼傳》者，不過命某將禦某寇，出某道擊某部。其克敵制勝之謀猷無一見焉。是乃季野當日所僅得於《實錄》。雖欲摭拾，莫由成章，而歎為不可如何者也。觀文正序，公子恒麓視事北司，鋤豪蠹，扶忠直，若置身度外，與少師同符。是恒麓事亦宜附公得書，而公乃無傳。嗚呼惜哉！
余感公事，追思季野所云，故並著之。以見為人子孫者，於先祖之德善功烈，鮮不欲發揚張大，以為光耀。或居下處幽，而無以自通，國家宜著為功令：凡讜言聞於國，實德施於民，以及庶士、庶民仁孝節義過越於尋常者，子孫、鄉人得實陳行跡於郡守。郡守考核，書二冊，一下學官，一升翰林典籍。俾作史者得兼陳詳較而中懸衡焉，庶幾輕重不失其倫。公名臚，號次溪。他日若得其碑銘及表，終當為傳以詳之。