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太常寺
〈元太常禮儀院〉
吳元年七月辛丑，置太常司，設卿一人正三品，少卿二人正四品，寺丞二人正五品，博士正七品。洪武三十年，改司爲寺。建文中，增設贊禮郎二人，太祝一人，各祠祭署俱有更革。成祖初，復舊。《職官志》。
洪武初，張羽舉賢良，廷對稱旨，擢太常司丞。《高啟傳》。
凡祭祀日期，欽天監選擇，太常寺豫於十二月朔至奉天殿具奏。洪武七年，命太常卿議祭祀日期，書之於版，依時以祭。著爲式。《禮志》。
二十五年八月，上召太常司卿許昇问祭祀禮儀，昇不能對。典簿劉仲實從旁代奏甚詳。上曰：「國莫重於祭祀。職太常者，昏惰如此，何以祀神？」遂降昇爲刑部主事，而以仲實代之。《夢餘錄》。
太常寺卿在南京者多由科目。北寺，自永樂間，用樂舞生累资升至寺卿。甚或加禮部侍郎、尚書掌寺。後多沿袭。《職官志》。
永樂中，魏骥用师逵荐，迁太常博士。帝谓曰：「劉履节爲御史九年，高皇帝方授是官，不轻予人也。」《魏骥傳》。
宣德二年三月乙卯，太常寺奏：「供祭少北羊，请买之平阳府。」上曰：「事种之物，买之民間，若有一毫损民，民心不悦，虽以奉祭，神岂歆享？天之视听在民，尔等当体此意信。」《大训记》。
正统八年，侍讲劉球疏言：「今之太常，即古之秩宗。必得清慎习禮之臣，然後可交神明。今卿贰皆缺，宜選擇儒臣，使领其職。」於是令吏部推舉。修撰董麟乞改官太常，奉享祀事。《劉球傳》。
成化十五年，方士李孜省以符
得幸，中旨授太常寺丞。御史杨守随言：「祖宗官人之制，必考素行。是以奸邪衰止，流品不淆。李孜省故犯赃之吏。其资格，则刀笔也。其情罪，则胥靡也。太常職司祭祀，厥選尤重。奈何用此赃秽罪人，以渎事天地宗庙？」给事中李俊亦以爲書。乃改上林監副。《三编》。
十七年十月，以道士邓常恩爲太常寺卿。同上。
弘治十七年七月，给事中王洧奏：「太常寺缺少卿，请简用儒臣。」不报。《大政记》。
嘉靖九年，召行太仆寺丞張鹗至京，授太常寺丞，令诣太和殿较定樂舞。鹗更定庙享樂音，寻谱定《帝社稷樂歌》以进。诏嘉其勤，晋爲少卿。《樂志》。
是年，四郊工成。帝谕太常寺曰：「大祀分献官豫定，方可习儀。」《禮志》。
十七年，辽州同知李文察进所著樂書四种。乃授太常典簿，以奖劝之。《樂志》。
隆庆元年，議准太常寺别途出身者，官至少卿而止。又議太常少卿须於科甲出身者選用。道流不得冒滥。《会典》。 协律郎：吳元年置。二员，正八品。嘉靖中，增至五员。
元末，有冷谦者，知音善鼓瑟，以黄冠隐吳山。召爲协律郎，令协樂章声谱，俾樂生习之。乃考正四庙雅樂。命谦较定音律，及编钟、编磬，遂定樂舞之制。《樂志》。
世宗方营观德殿，令协律郎崔元初习樂舞生於大内，太常卿汪舉劾之，帝遂令太常官一人同入内教习。禮部侍郎朱希周上言：「太常樂舞有定数，不当更設。」帝不從。舉復争，帝责其妄議。《朱希同傳》。
隆庆三年，罢协律等官四十八员。万历十六年，復設。又設司樂二十人，考协雅樂。凡祭，先期演樂太和殿。《通典》。
提督四夷馆元会同馆。
永樂五年二月甲子，設四夷馆：蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸凡八馆，隶翰林院。弘治七年，增設太常寺卿、少卿各一员爲提督，遂改隶太常。嘉靖中，裁卿，止少卿一员，用本寺衔名，不治寺事。《续通典》。
正统六年，增八百馆。万历七年，增暹罗馆。同上。
译字生：永樂五年，置译字生通事通译语言文字。命禮部選國子生蒋禮等三十八人，习译書。遇开科，令就试，仍译所作文字。合格，准出身。登第後，仍官馆中，习译書，如許道中是也。景泰初，吳顺以民人充译字，始援此例中乡试。及登第，又以与修《寰宇通志》成，從庶吉士出授御史。
天顺中，禮部侍郎邹干奏，永樂間，翰林院译写番字，俱於國子監選取監生习用。近年以来，官员、军民、匠作、厨役子弟，投托教师，私自习学，滥求进用。现番字文書多关边务，敬习既滥，不免透漏夷情。乞饬翰林院，今後各馆有缺，仍照永樂間例，選取年幼俊秀監生，送馆习学。其敬师不許擅留各家子弟私习，及徇私保舉。《春明夢余錄》。
光禄寺元光錄寺，隶宣徽院。
吳元年九月辛卯，置宣徽院。設院使，以阮崇禮爲之。洪武元年十二月壬申，改爲光禄寺。設卿一人，從三品；少卿二人，正五品。八年正月，改寺爲司，以寺丞爲司丞。置所属：大官、珍羞、良酝、掌醢四署。三十年正月己卯，復改爲光禄寺。《職官志》，《夢余錄》。
永樂十一年十二月癸酉，以朝鲜李茂昌爲光禄少卿。《大政记》。
宣德五年二月已卯，行在光禄寺厨士告言光禄窃减外夷供给之弊。上命行在刑部侍郎施禮执而罪之。因顾侍臣曰：「毋谓饮食细故，不干大体。华元杀羊享士，羊斟不与，遂致丧师。句践投醪于江，与众共饮，遂成伯业。以此而论，所系匪轻。」《大训记》。
七年正月，减南京光禄寺堂上官。九年二月，始遗御史巡视光禄。
英宗初，减光禄料米粟九万余石。又减光禄寺膳夫四千七百余人。又诏光禄寺厨役悉取给外府，并取回捕鱼官。已上《大政记》。
正统六年，载四署亢员。先是，光碌卿奈亭以供应事繁，奏增各署官。至是，復奏裁之。《職官志》。
英庙在南城，一日饥甚，索酒食。光禄官弗与。浚县人張泽以吏办事光禄寺，曰：「晋怀、愍，宋徽、欽，天所弃也。上北狩而返，天有意乎？若復立而诛无禮，光禄其首矣。」乃潜以酒食进。英庙识之。後復位，光禄官皆得罪；即日拜泽爲光禄卿。《浚县志》。
成化初，禮部侍郎蔚能管光禄卿事。每宴会，躬自检视，必求丰洁。在光禄三十年，未尝持一徽还家。尝率其僚，请清查入内供应器皿。有旨逮问。能谓众曰：「上怒不可测。某老矣，请独任之，不以累诸公。」遂降调官南京。《夢余錄》。
十六年三月戊午，以岁歉，减光禄寺供用物。《本纪》。
弘治五年五月，巡视光禄御史彭程言：「臣适见光禄造皇坛器。皇坛者，先帝修斋行法之所。陛下即位，此类废斥殆尽，何復有皇坛烦制器？光禄金钱，悉民膏血，用得其当，犹恐病民，况投之无用地。顷李孜省、继晓辈倡邪说，而先帝笃信之者，意在远希福寿也。今二人巳伏重辟，则祸患之来，二人尚不能自免，岂能福寿他人？倘陛下果有此舉，宜遏之将萌；如无，请治所司逢迎罪。」帝得奏，以爲暴扬先帝过，大怒，立下锦衣卫狱。帝初无皇坛造器之命，特光禄姑爲备。给事中丛兰亦巡觎光禄，继上疏论。帝宥兰，夺光禄寺卿胡恭等俸，付程刑部定罪。《彭程傳》。
初，成化時，光碌增坐家长随八十余人，傳添汤饭中官百五十余员。天下常贡不足於用，乃责买於京师铺户。价直不時给，市并负累。弘治十四年，兵部尚書劉大夏因天变言之。乃裁减中官，岁省银八十余万。《通纪》。
弘治十五年九月庚午，光禄寺卿王珩列上内外官役酒饭及所畜禽兽料食之数。戊子，命乾明门虎、南海子猫、西华门鹰犬、御马監山猴、西安门大鸽放减有差，存者减其食料。《通纪》。
十七年二月甲寅，诏减光禄寺供奉。《三编》。
正德元年，户部集議：「國用不足，韩文等所言亢食亢费，宜令光禄寺查看每年所徵厨料，及内外近侍官员每日所费酒馔。有不急之用，悉從减省。」於是该寺会计，膳羞供应视弘治元年日增一倍。禮部请復舊规。诏從之。
郑宗仁以太仆卿调光禄卿。凡供应俱照弘治初年例，日省百金。
寺额，岁定银二十四万。先時止用十二万余。至正德時，用至三十六万，犹稱不足。嘉靖中，厨役用四千一百名。已上《夢余錄》。
嘉靖三十一年，马從谦爲光禄少卿。提督中官杜泰乾没岁钜万，爲從谦奏发。泰因诬從谦诽谤，帝怒，命廷杖八十，竟死杖下。久之，光禄寺灾。帝曰：「此马從谦余孽所致耳。」《杨允绳傅》 。
三十四年，给事中杨允绳巡视光禄。光禄丞胡膏伪培物直，允绳与同事御史張巽言劾之，下法司按验。膏窘，言：「玄典隆重，所用品物，不敢徒取充数、允绳憎臣简别太精，斥言醮斋之用，取具可耳，何必精擇？其欺谤元修如此。」帝大怒，下允绳及膏诏狱。同上。
隆庆初，诏罢宝坻等处采取鱼鲜。自今荐新上供，俱令光禄寺备办，毋得奏遣内臣著爲令。《夢余錄》。
穆宗在裕邸時，尝贪驴肠而甘。及即位，間以问左右。左右请诏光禄常供。上曰：「若尔，则光禄必日杀一驴以充内膳，吾不忍也。」岁時行幸，光禄供膳，必先期以请。上尝裁取最约者。岁省光禄费以钜万计。《昭代典则》。
杨熔奏：「以舉人出身知县、教官廉能素著者入补光禄寺署正，而間以例贡参之，优其超擢；或径於听選舉人中除补。」從之。《续通典》。
万历二年，光禄寺积米二十七万石，仓廒满盈。奏於东安门外置房一所，改爲外仓。《夢余錄》。
王汝训爲光禄卿。汝训先爲少卿，寺中岁费二十万。至是，滥增四万有奇。汝训据《会典》请尽裁内府亢食。不許。《王汝训傳》。
光禄之設，上自玉食、庆典、祀典，下至各官供具、四夷宴赏，小至禁卫監局廪饩，皆於此出。先是，法度严明，宫中府中俱尚俭约。万历初年，本色有止甩三万余石，折色有止甩七八万两者。故本色常积数十万石，折色亦常积至一百余万两。後续添之项，浮於常例数倍；又有供养之增，好事之增，吉凶诸典之增。数行墨字，无例无印，顿费数千百两，而无敢出一言。按今本色六万六千余石，折色二十四万二千余两。用之皇上者不及十之一，用之额定正项者不及十之二三，而民膏民脂尽爲旁窦所有，可不思一变计哉？《世法錄》。
太仆寺仍元官。
洪武四年闰三月甲寅，置群牧監於达勒达锡里营所。舊作答答失里营。 六年二月辛巳，更置牧監於滁州，改爲太仆寺，以監令唐元亨爲卿，監丞孙瑛爲少卿。《昭代典则》。
三十年，朱守仁拜太仆卿，首请立牧马草场於江北、滁州诸处，所辖十四監九十八群。马大蕃息。马政之修，自守仁始。《单安仁傳》。 永樂元年，改北平行太仆寺爲北京行太仆寺。十八年，定都北京，遂以行太仆寺爲太仆寺。
宣德四年十二月，太仆寺请遣官阅孳生马。上谕之曰：「马蕃於民間，必宽民力而後可责其成效。國家立法固有定规，其孳生不及数者，亦屡下令免偿，未尝以马伤民。尔等当率舊典，以示劝惩。民有贫难者，宜宽恤之。」《大训记》。
金弼爲太仆少卿，慨然以马政修爲己任。屡奉命督理亏耗，自卫使郡守而下悉听决，无不畏法。有顺圣川者，水草甘肥，永樂中尝牧马蕃息。天顺初，命弼往视。筑二城，用养天闲之马，增二驿於中道，以便往来。诏嘉纳之。《通典》。
天顺元年，太仆寺卿程信按故事理营卫马。三营大将石亨、孙镗、曹欽诉太仆苛急，请马隶兵部。信言：「高皇帝谕：马数勿舍人知。今隶兵部，马登耗臣等不得闻，脱有警，马不给，谁任其咎？」上是其言，令如舊行。《世法錄》。
吕常心爲南京太仆寺少卿。故事：太仆马数，不合他官知。以是文籍磨灭，登耗无稽。常心曰：「他官不与闻，是也。当職者可贸贸耶？」議请三年一校勘，著爲例。《吕原傳》。
成化四年，始建太仆寺常盈库，贮备用马价。
初，边臣请马，太仆寺以见马给之。自改徵银，马日少而请者相继。给价十万，买马万匹。边臣不能市良马，马多死。太仆诸
以爲言，请仍给马。又指陈各边盗卖私借之弊。语虽切，不能從。已上《兵志》。
弘治中，張谦升南京太仆寺卿，以正率下，汰除积弊，禁革贪污，省费甚钜。寻奏马政便民四事，多见施行。《续通典》。
正德元年，太仆寺卿诸
言：「本寺马匹，本备京营之用，不爲各边之费。缘各边有行太仆寺、苑马寺，所蓄马匹，足备征调。其後马政废弛，一遇警急，奏请纷然。查宣府、大同给银买补不足其数。边方官军因见京师银马易求，不甚爱惜。及至倒毙，不行赔偿。甚或侵欺买马银两，如都督汪鉴追赃罢官。弊难尽言。请差兵部郎中同本寺少卿往各边查勘。」下部知之。
孙绪爲太仆卿。時大司马王德华交结钱宁，移文太仆，语多不逊。绪以書数之，德华引咎。又淮安、凤阳诺郡饥馑，马供小弱。绪察其故，即与交兑，省费至千万缗。民赖之不破产者千余家。
明時，马政之弊，南畿苦赋，北畿苦养马。嘉靖中，田濡爲太仆寺卿，奏请以额马赋十之三，其七以金代而输之北寺。即有军兴，以便宜召买，使两几畿力有所苏息。上嘉其議，行之。後二十余年，山东河南相踵以请。数省民不困，而寺有余藏，常输以给边，皆濡之力也。
嘉靖六年，太仆寺卿黄懋官奏：「太仆職掌马政，每岁派徵备用本折，付收场租余地马价，俱兵部题请，备扎到寺。至於调兑以应京边之需，放给以济各边之用，亦以部扎施行。議派多寡之数，出入赢缩之权，太仆不得与焉。今马调兑日繁，而寄养见在无几；动支日费，而库贮存积不多。若不区昼撑节，则将来之兑支未已，防秋之豫备何措？库贮银，先年常有二一百万。兹简核库籍，自本年二月起至今年三月止，陆续给发借支外，所贮仅有二十八万除两。夫边臣请马不足而益之以银，别部事务不干而名之以借。寺库有限之银，应各项无穷之用，虽有神输之术，当有時而竭也。夫在太仆寺爲典守之官，在兵部爲主持之地。使主持者无以裕其源而节其流，则典守者之分，不过因人成事而已。伏乞皇上特敕兵部，從长議处，復备用岁派之额，严京边倒失之罪，禁别项借支之需，以纾急缺。已上《世法錄》。七年六月辛丑朔，敕太仆寺少卿一员出巡阅马。《大政记》。時國家有兴作赏赍，往往借支太仆银。太仆帑益耗。万历十五年，寺卿罗应侨请禁支借。二十四年，诏太仆给陕西赏功银。寺臣言：「先年库积四百余万，自东西二役兴，仅余四之一。朝鲜用兵，百万之积俱空，今所存者止十余万。况本寺寄养马，岁额二万匹。今岁取折色，则马之派徵甚少，而东征调兑尤多。卒然有警，马与银俱竭，何以应之？」章下部，未能有所厘革也。《兵志》。
太仆卿周九教疏：「本寺老库马价，自嘉、隆以来，封识唯谨，不許擅动，诚谓老库之银即外之马也。无事折而爲银，有事出以市马，以备非常。所以拱卫神京，固安根本，虑智深远。节奉明旨，不許借讨，故自嘉、隆至今，老库马价所积几至千万。及後各部借讨，始曰，不得援以爲例，後率以爲例。始犹兵部支请爲例，後各部亦借请爲例。始犹曰，勒限补还，後竟不补还。以故，屡年千万之积殆尽。今仅存二百万有奇，又借讨百万，恐不数月，寺帑尽空。一旦有警，欲徵马则无马，欲市马则无银，仓皇失措，谁職其咎？往者庚戌之事，至今令人心悸。望敕下兵部，從长讦議，奏请定夺。」《夢余錄》。
崇祯二年，太仆寺卿涂國鼎奏马价出入数目，并言：「祖制設立马政，专给团营骑操，防守都城，拱护陵寝。只谓本根重地，有备乃无患耳，原非爲边镇。即後来折色，亦谓无事则易马输银，有事则出银市马，仍是备御京师之意。乃今折色银数尽给发各镇矣。如并其表马尽行改折，万一变生不测，计将安出？臣知爲祖宗固守職掌，万万不敢徇边镇以误朝廷也。」同上。
十五年，王家彦迁太仆卿，疏言马耗之故，请行官牧及金牌差发遗制。且言：「课马改折，舊增至二十四万两，已重困。杨嗣昌不恤民，復增三十七万，致舊额反逋，不可不厘正。」《王家彦傳》。
行太仆寺
洪武三十年正月丁卯，置行太仆寺於山西、北平、陕西、甘肃、辽东。永樂十八年，以北京行太仆寺爲太仆寺。其舊在滁者改爲南京太仆寺。《職官志》。
永樂十年，杨砥迁北京行太仆寺卿，定牧马法，请令民五丁养种马一匹，十马立群头一人，五十马立群长一人，养马家岁蠲租粮之半。而蓟州以东至山海诸卫，土地宽广，水草丰善，其屯军人养种马一匹，租亦免半。帝命军租尽蠲之，余悉從其議。於是马大蕃息。《杨砥傳》。
宣德七年，发杂犯死罪应充军者於陕西行太仆寺养马。弘治初，巡抚陕西右副都御史萧祯奏省行太仆寺官。兵部議：「洪武中，設陕西甘凉行太仆寺。永樂間，復於平凉設苑马寺，其属有六監、二十四苑。宫得其人，马牧常数万匹，足充边用。正统以後，边备渐弛，马遂日耗。久之，辽省同川等四監，太和等十九苑。今所存寺監官，言者每请裁革，是惜小费而忘备边之大计。恐马政遂废，请量省爲宜。」於是革陕西行太仆寺少卿一员，寺丞一员，苑马寺少卿一员，寺丞一员，长樂、灵武每監監副二员。
明初〓置十二寺丞，訾以所属居行寺。弘治三年，議定分管寺丞三年一更。十年，简推素有才望者补本寺官，视太仆寺官升擢。
十五年，兵部尚書劉大夏奏：「在外寺監，近年各卿佐多用谪逐官及有过累者，府卫下僚多易视之，故自待亦轻，政务因以废弛。宜稍更其制：行太仆、苑马寺官缺，少卿於布按二司参議佥事推补，卿则於参政副使及本寺少卿推补；升任视太仆寺卿佐。其監苑庶官，亦请用北人素知牧马者。则官得人而政可舉。」已上《夢余錄》。
嘉靖三年，從御史陈讲请，增段陕西、甘肃二寺各少卿一员，分管延绥、宁夏。《職官志》。
十五年，議准陕西、山西、辽东行太仆寺，每年春秋二季点视官军骑操马匹。如遇倒失，照例追收桩朋银两买补，仍造清册送部查考。《世法錄》。
隆庆五年，题准行太仆卿、苑马卿、运使员缺，必以廉谨有才望者推补。其阶格：卿视布政司参政，使视按察司副使；得一体升转。
万历九年，議准陕西行太仆卿、少卿有缺，查访二司并知府等官素有才望者推补。已上《会典》。
苑马寺
永樂四年九月壬戍，置北京、辽东、陕西、甘肃四苑马寺。五年十月甲午，增設北京苑马寺六監、二十四苑。六年八月，增甘肃、平凉二寺監。十八年十一月戊辰，革北京苑马寺并入太仆。《職官志》。
宣德三年，辽东苑马卿方圆言：「辽东有行太仆寺，又有苑马寺。今孳牧马止九百余匹，而官员繁多。乞革苑马寺，令行太仆寺领之。」命行在吏部兵部会議。以苑马舊制不可革。今孳牧马少，苑马寺留卿丞主簿各一员；俟马蕃息，仍舊。《世法錄》。
正统四年，革甘肃苑马寺，改牧恩军於黑水口，隶长樂監。弘治二年，革平凉寺丞一员。《職官志》。
四年，奏准辽东、陕西苑马寺孳牧马匹，每三年一差官点阅。其各行太仆寺、苑马寺，於内府关领精微文簿，将骑操孳牧马匹，逐一填写缴部，送内府交收。
十五年，命都御史杨一清督理陕西马政。奏言：「陕西監苑之官屡经裁减。今欲大圆修舉，原额似不可关，当復其舊。」已上《世法錄》。
十七年，杨一清奏：行太仆、苑马二寺员缺，简選才望参政副使补升卿，参議佥事补升少卿，以振马政。《续通典》。
嘉靖三十一年，题准陕西苑马寺令巡查御史督理。各監苑倒失马匹，亏欠马驹，将寺卿丞并監员各官查参。《世法錄》。