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當雁宕之地，過迴皆木也，而祖廟即浮其上。中列孝子神位：左原泉公，右百祿府君；次左季六省元，次右在八處士。五主沒世不祧，崇創業也。榜其堂曰「忠孝裔」。子孫居於下，日益繁茂焉。
萬曆丙子，大父葺是堂而新之，予父董其事。得墨漆匣於神廚之左，積塵盈尺，封識漫滅不可識。相傳以為在八處士時物也。蓋處士之自施山來贅也，首營宗祀，而併祀木匣於上，以擬周家陳寶、大訓之意。以故予父得百祿府君所自言其生平者，與季六省元之書後，再五秀才之敍述，然後知非謬也。
攜入郡城，而懸置危梁者有日矣。時夏尚未生也。歲乙卯，出以示季大父起部公。起部公題以詩，且贊焉。夏始得讀之。
今又十有七年，而錫之隆亭宗叔祖某某、叔從時，相會於吾山甫叔處。考定海支派所由來，以為百祿府君稱孝子之後，原泉孫暎子，載在明譜者，昭昭足據也，尚何可疑？
予遂歸而發櫝，錄上數篇，敬詳述其梗慨，以佐修譜時之彙入，亦以徵百祿府君之自述、在八處士之崇祀、予父得於丙子、起部公贊於乙卯，而及予夏之身，一旦與叔山甫晤梅李鄉、隆亭之的派，俱非無故也。敬奇而付言於左
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