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予錄書至《司馬法》，深疑焉。古有《司馬兵法》，又有《穰苴兵法》，齊威王合之，名曰《司馬穰苴兵法》，此太史公所言《司馬法》宏廓深遠，合於三代。穰苴區區小國行師之法而已。又太史公所言，二者合一百五十篇，宋邢昺所見也。見三卷者，晁氏也，見一卷者，陳氏也。實止一卷，為書五篇，則今四庫本及一切本是也。其言孫吳之輿台，尚不如尉繚子，所謂宏廓深遠者安在？疑者一。自馬融以降，引之者數十家，悉不在五篇中。疑者二。佚書乃至百四十有五，疑者三。存者是《司馬法》，則佚者是《穰苴法》矣。齊威王合之之後，何人又從而分之，使之蕩析也？疑者四。馬融以下，群書所引，頗有三代兵法，及井田出賦之法，是佚書賢於存書遠矣，是《穰苴法》賢於《司馬法》遠矣。疑者五。邢、陳、晁三君之生，不甚先後，所見懸殊，疑者六。道光壬辰閨九月，寫《司馬法》竟，並質六疑。
聞蘇州黃氏有宋刻本《司馬法》，不知幾卷，惜未見。邢昺親見《司馬法》百五十篇，出《論語義疏》。