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姜明叔論兵
姜明叔《蕉檐曝背臆記》中論兵十七條，頗能卓有所見。爰錄其七，俾世之讀書而知兵者共欣賞也。「或問將。曰：三代之將，其上伊、呂，其次方、召，皆聖賢之徒也。春秋之將亦多儒者，自戰國以下皆戰將矣，惟漢之趙充國，諸葛亮，晉杜預，唐李靖、宋劉錡知書，觀其用師，亦異乎諸將矣。有其責者，宜何取法。」「或問諸葛武侯明申、韓有諸？曰：有之。為將者，必法孫、吳，法孫、吳，必明申、韓，明申、韓，必尚黃、老，於武侯見之矣。噫！後世不能純乎三代之師者以此。」「或問今天下一家，所慮者夷狄耳，彼既不免侵軼，則將何以應之？曰：周伐玁狁，逐之盡境止焉，其伐荊蠻，亦曰威之使服而已，此上策也。無奇功，無暴師，不以病民為尚。後世得方叔、召虎、尹吉甫為將，則中國可以久安長治矣。」「曰：衛、霍何如？曰：當中國之方盛，值夷狄之始衰，制之無不得意也。一勞永逸之說，窮黷之飾辭耳，非三代聖主之軌。」「或問將曰：漢之壽亭侯，曰義而正；宋鄂國武穆王，曰仁而正；唐李西平，曰忠而不伐。後世之將如三子者，亦可謂名將矣，惜乎達機則未也。孰見機？留侯、尉遲、鄂國、韓蘄王近之矣。自古帝王，漢高祖善將將，唐太祖善將兵。項羽、曹操，將也，百戰百勝，故不能有天下；唐太宗臨危制變，料敵出奇。此借前人之言而評魏武也。然帝王之知用兵者，莫如太宗，以其習孫、吳而知奇變也。魏武其匹乎」？「或問：西漢之臣善用兵者。曰：莫如董公，惜其不為高帝用；其次則子房，其次陳平，平全用吳起權計。高帝之取天下，非三人之籌畫，莫之能一。韓信以下，皆戰將也，其識取天下之樞者，此三人焉。」「或問旌旗金鼓。曰：一軍之動靜進退，全倚乎此。旌旗以萬人之目，為一人之視；金鼓以萬人之耳，為一人之聽。然不欲多，旗多則易亂，鼓多則易衰，在隨機應變用之何如耳。」謚法
謚法以文正為最優，本朝謚文正者六人：湯公斌，劉公統勛，朱公珪，曹公振鏞，杜公受田，曾公國藩。論功勛，惟曾為最。如文恭、文端，亦謚之美者，得此謚者恒多。文忠本不多見，近則謚文忠者凡數人，然惟林公則徐，胡公林翼為副其實耳。忠、武二字亦優，楊公遇春其矯矯者。軍興以來，又若習見不珍。而塔公齊布、李公續賓，固不讓前賢也。靖節自淵明後罕覯之，裕魯珊督部
〈（謙）〉
竟獲此謚，削而復予。他如文介一謚，則僅浙杭馮小亭光祿
〈（培元）〉
一人而已。趙丈雩門鉞前有《國朝謚法考》一書，上歲匯集一部，添補不少，頗屬詳備。
論兒輩詩
明仁和訓導臨川聶大年壽卿諭兒輩詩云：「四兒五歲六兒三，莫與肥甘習口甜。清白傳家無我愧，詩書世業要人擔。兩餐淡飯何須酒，一箸黃齏略用鹽。聞說有人曾餓死，算來原不為〈（去聲）〉官廉。」此詩予最喜之，可與陶公《與子儼》等書同誦。
歸宗駁議
江南提督李朝斌，本姓王氏，繈褓中為李氏父母撫養，鞠育至於成立。王氏本生父母，隔絕不相聞問。事隔四十三年，同治丁卯三月間，有善化人王正儒赴江督曾侯處稟稱：李朝斌系所生季子，請復姓歸宗。侯相詢之，李則固茫然也。即議駁。為告於朝，其疏語有云「查本朝言禮之書，尚書秦蕙田所篡《五禮通考》最為詳核。其於異姓為後之事，反復辯論，一以原情為主。所引《金史》張詩一事：詩本李氏子，育於張氏，閱三十年始知之。初議歸宗，終以張氏無子，遂仍其舊。秦蕙田稱張詩為孝。今王氏本生之父母有子三人，而李氏撫養之父母別無立後，正與張詩之事相類。伏查定例：出嗣之子歸宗，亦以所繼父母有無子嗣為斷。若令李朝斌歸宗，則在王氏本生之父母，不過於三子之外又增一子，而在李氏撫養之父母，竟至斬焉不祀。撫子者必抱恫於九泉，為子者將難安於畢世。核諸古禮，參以今律，李朝斌應於李氏別為一家，但後其撫育之父母，而不祧其以上之祖宗；於王氏則不通婚姻。一以報顧復之深恩，一以別族屬之大義。庶乎兩全之道」等語。引證確切，辨論簡晰，古人有言曰：「宰相須用讀書人。」信哉！
通家
魏夏侯霸之入蜀也，邀夏侯玄，欲與之俱，玄不從。及司馬懿薨，中領軍高陽許允謂玄曰：「無復憂矣。」玄嘆曰：「士宗卿何不見事乎？此人猶能以通家年少遇我，子元〈（司馬師）〉、子上〈（司馬昭）〉不吾容也。」卒與李豐之難。今稱故舊為通家，本此。
常懷遠
厲樊榭先生有《開平王孫種菜歌序》云：常延齡，字喬若，號蒼谷。開平王遇春十二世孫，襲封懷遠侯，官南京錦衣衛指揮，有賢行，曾疏劾馬、阮。鼎革後，與夫人徐氏
〈（中山上公之愛女）〉
種菜於金陵湖墅。裔孫執桓乞詩中有句云：「幾棱荒畦非賜田，晚菘早韭資寒泉。可憐一紙鋤奸疏，卻裹長街賣菜錢。」讀此可為墮淚。
黃堂
黃堂，太守所居，猶三公之黃閣也。《緗素雜記》：天子曰黃闥，三公曰黃閣，給事舍人曰黃扉，太守曰黃堂。見《姑蘇志》。或謂黃堂即吳郡廳事，乃春申君之假殿，後太守居之，以數失火，塗以雌黃，遂名焉，天下郡治仿此。又謂以黃歇之姓名堂者。二說皆非也。
帝詩同揆
漢高祖《大風歌》有云：「安得猛士兮守四方。」唐太宗《春日玄武門宴群臣詩》有云：「庶幾保貞固，虛己厲求賢。」聖祖《放鶴亭詩》云：「處士人何在？山前夕照來。亭空不見鶴，磴古尚留梅。楊柳縈煙嫩，棠梨帶雨開。今朝閑系艇，還是愛賢才。」聖君哲主，其拳拳好士之思，古今同揆。
典史十得
嘲典史者，有十得焉，真堪捧腹。然所指乃南方典史，若北方不能有此威福也。其語曰：「一命之榮算得，兩根竹板拖得，三十俸銀領得，四方地保傳得，五十嘴巴打得，六年俸滿報得，七品堂翁靠得，八十養廉借得，九品補服僭得，十分高興不得。」掛印總兵官
前明以公、侯、伯都督掛印，充各處總兵官，如宣化曰鎮朔將軍，大同曰征西前將軍，延綏曰靖虜副將軍，寧夏曰征西將軍，甘肅曰平羌將軍之類。文皆柳葉篆，無將軍名者皆疊篆文。本朝仍明之舊而損益之，掛印總兵官凡九缺：宣化、大同、延綏、陜安、涼州、寧夏、西寧、肅州、臺灣，近又添設皖南一鎮，共十鎮。有掛印之名，無將軍之號，即事權亦較遜焉。
百歲老人
遵化州紳耆賈孝維老人，年已百歲。一日因公來營，矍鑠自如。談余，遂叩其養生之術，笑曰：「治下少時酒色不自檢，頻年習苦，無能安養，惟一生不亂操心，不煩惱。中年後，晚間少食，早起早臥而已。」涇陽李赤腳之言曰：「饑來即食，食後靜坐。」其即此道乎？
官爵相
官秀峰爵相
〈（文）〉
起家步校，勛業品望，海內寡儔。其局量寬洪，有婁公師德之度。胡文忠嘗云：「秀峰宮保寬仁博大，推誠待人，實能主持東南全局；其器宇度量，有舍己從人之概。」又云：「揆帥寬仁博大，近時所獨出，實可遙總兵事，不致我軍掣肘者。若易以他人，則不能如此之吻合無間矣。」蓋成文忠者爵相，而知爵相者文忠也。
許乃、吳其
嘉慶、道光間，有錢塘許乃、固始吳其對語，以許氏吳氏科第接踵，而乃字、其字輩，尤極其盛也。今則許、吳二姓科名少見，不如曲阜之孔、任丘之邊、福州之林矣。
信口成對
明成祖召解縉，以「色難」二字命對。縉曰：「容易。」久之，成祖曰：「汝奚不對？」縉曰：「臣已對矣。」成祖大笑。乾隆間，簡玉亭吏部昌
飲柯給事瑾宅，為子約婚，托柯為媒，而柯嫌其禮物率略，笑曰：「居簡而行簡。」簡以手指曰：「執柯以伐柯。」一坐囅然。阮文達直南書房時，高廟問曰：「『伊尹』二字何對？」文達曰：「阮元。」上大悅。此皆信口成對也。
伯牙臺題壁詩
宋芷灣觀察伯牙臺題壁詩云：「噫嘻乎！伯牙之琴，何以忽在高山之高，忽在流水之深？此曲不傳愁我心。噫嘻乎！子期之琴，何以知在高山之高，知在流水之深，古無文字直到今，是耶非耶？相逢在此，萬古高山，千秋流水，壁上題詩吾去矣。」丹徒羅耦廉茂才有伯牙臺聯云：「流水清音，鍾子期悠然入耳；廣陵絕調，嵇叔夜同此傷心。」寫作均有奇氣，且音韻與琴操相合，足與坡公醉翁吟並傳。漢商姚姓修臺時刮去之，俗物可恨
〈（觀察名湘，粵東人）〉
。
休寧縣茶亭聯
休寧縣大道旁茶亭聯云：「南南北北，總須歷此關頭；且望斷鐵門限，備夏水冬湯，應接過去現在未來三世諸佛上天下地。東東西西，那許瞞了腳跟；試豎起金剛拳，擊晨鐘暮鼓，喚醒眼耳鼻舌心意六道眾生吃飯穿衣。」誦之如談家常，如參禪偈。
論部吏
胡文忠公云：「大清律易遵，而例難盡悉；刑律易悉，而吏部處分律難盡悉。此不過專為吏部生財耳，於實政無絲毫之益。夫疆吏殫竭血誠以辦事，而部吏得持其短長，豈不令英雄短氣乎？」又云「六部之胥無異宰相之柄」。予謂條例日繁，弊端日甚，公之論部吏，蓋深有慨也。
《西遊記》
《西遊記》一書，人多以小說視之，其實乃道書也。中有奇語云：「扭出錢中血。」又云：「手挽虛空結。」又云：「靈龜吸盡金烏血。」細心潛玩，於丹道思過半矣。相傳此書為孝子所撰，其父閱畢而痼疾愈，似較《水滸》、《紅樓夢》之奸盜邪淫，高出百倍。
隆中武侯祠聯
丙寅冬，予道出襄陽，曾為隆中之遊，山水自佳，而丞相祠堂毫無點綴，道士均俗不可耐。聯額甚夥，殊少佳者，僅記一七字聯尚穩貼。其句云：「臣心未了三分國，天意難知五丈原。」騎兵
孔穎達曰：古人不騎馬。故經紀正典無言騎者。戰國時，趙武靈王謀胡服騎射以教百姓，李牧日擊數牛饗士習騎射，迨後漢高祖得梟騎，以灌嬰為騎將而項羽敗。光武得突騎曰：「今日觀突騎之戰，樂何如也。」以此觀之，騎兵蓋始於戰國，而精於兩漢也。
五女皆賢
後漢戴良，字敘鸞，五女皆有隱者風。每許嫁，練裳布被竹笥木履以遣之。庸貝州人宋廷芳，生五女皆警慧，善屬文，德宗召入，呼女學士。其第四若憲有《催妝》詩，千古流誦。五女皆賢，竟有其偶。
詠雪美人
嘗見《詠雪美人》詩，不著姓名，摘其佳句云：「顧盼幾回呼月姊，安排恰好倩冰人」，「多露畏行聊小住，迨冰未泮是佳期」，「漫道如花多薄命，紅顏也有白頭時」。刻畫處饒有情韻。
張葉篪賦句
張葉篪明經
〈（炳）〉
才名藉甚，慳於一第，記其《郭子儀七夕遇織女賦》押「自」字韻句云：「此即是金書鐵券，願將軍異日無忘；俄焉而碧漢紅墻，問帝女歸雲奚自？」可稱冰雪聰明。
內侍
本朝鑒前代之失，嚴抑內侍，真千秋良法也。同治庚午之秋，太監安得海私自出京，沿途招搖，為山東德州知州趙新稟揭，經中丞丁公寶禎拿獲，奏明奉旨將安得海正法，跟隨私逃之太監陳玉祥，李平安、李得喜、郝長瑞、李順、計得壽均絞決。假充前站官之黃石魁、田兒及鏢丁韓寶清、戴登雲、何林、高振邦、劉鳳喜一並正法。蘇拉、金安信、劉交瑞、劉凱、黃廣喜，跟隨蘇拉之張瑞，僧人廣文，家屬安得邦、安馬氏，均發黑龍江給披甲為奴，並將八月十一日、九月初九日諭旨，載入宮中現行則例。又以太監王天福為安得海經管家務，亦即處絞。命下之日，臣民欣服。
腳色
唐玄宗呼梨園子弟有生、旦、凈、醜、末、貼旦、老旦、小生外八項腳色。生者，言此戲文由此人生起也。旦者，曉色末分之時，以男裝女，暗昧難分也。外腳色者，乃外之人演其事也。末者，對始而言，先出開場，而謂之末，反言也。凈者，對汙而言，塗面不潔而謂之凈，亦反言也。醜與醜同音，言其陋也。其餘腳色，以人少不能敷衍，又副以全之，且加雜以成之。
陜甘近例
同治八年五月二十七日奉上諭，「左宗棠奏《遴員署理府州縣各缺請勿拘成例》一折。甘肅慶陽一帶地方甫經收復，辦理賑墾撫輯事宜，均關緊要，該督遴才委任，自系為地擇人，嗣後陜甘兩省委署實缺，著該督撫斟酌情形，變道辦理」等因。近日入宦途者，於善地則趨之若鶩，於窘鄉則畏之若鴆，朝廷為政在人，蓋有不獲已之苦衷焉。
先勝
《虎鈐經》云：「孫子曰『勝兵先勝』，謂先定必勝之術而後舉也。何謂必勝？許洞曰：先務三和，次務三有餘，次務三必行。何謂三和？曰：和於國，然後可以出軍；和於軍，然後可以出陣；和於陣，然後可以出戰。何謂三有餘？曰：力有餘，食有餘，義有餘。何謂三必行：曰必行其謀，則奸機不成；必行其賞，則好功者不愛死；必行其罰，則有過者不歸咎。是以知善務和者公無私，舍小惠，務大惠；善務有餘者，力諸事而不自怠；善務必行者，興勇斷去猶豫之謂也。舉是九者。務令預定之於前，則萬變千機，然後動乎其中矣。率此以禦敵，未有不勝者也。故曰，『勝兵先勝』者，勝在我也。其在《易》曰先天不違之義也。」予謂此九者，足以操必勝之權，其餘陣法兵制，皆枝葉也。
國朝畫家著名
國朝畫家，著姓載於《畫征錄》者，王氏凡二十五人：時敏
〈（煙客，太倉人，官奉常）〉、撰
〈（煙客子）〉、諤
〈（山陰人）〉、土
〈（子毛，柘城人）〉、鑒
〈
（元照，煙客之叔，官廉州太守，時呼王廉州）〉、鐸
〈（覺斯，孟津人，官尚書，謚文安）〉、崇簡
〈（敬哉，宛平人，官大宗伯）〉、含光
〈（鶴山，晉人，官參政）〉、有年
〈（硯田，金溪人）〉、武
〈（勤中，吳人，諸生，文恪公鏊六世孫）〉、
〈（石谷，常熟人，征士）〉、犖
〈（稼亭，吳人）〉、概
〈（安節，本名丐，秀水人）〉、汶
〈（秦州人）〉、禧
〈（丹徒人）〉、式
〈（無倪，太倉人）〉、樸
〈（玉樵、保定人）〉、鑥
〈（魯公，太康人）〉、
〈（補雲、吳江人）〉、原祁
〈（麓臺，煙客之孫，官少司農）〉、敬銘
〈（丹思，嘉定人，官修撰）〉、昱
〈（日初，麓臺族弟）〉、德普
〈（長民，秀水人，諸生）〉、釋宏瑜
〈
（月章，姓王，名化霖，會稽人，前明中書舍人）〉、閨秀端淑
〈（王映、山陰人，適錢唐丁肇聖）〉
。次張氏，凡十四人：宏
〈（君度，吳人）〉、穆
〈（鐵橋，東莞人）〉、琦
〈（玉可，嘉興人）〉、遠
〈（子遊，海鹽人）〉、風
〈（大風，上元人，前明諸生）〉、篤行
〈（內侍）〉、恂
〈（秦中人）〉、晝
〈（研山，長洲人）〉、漣
〈（南垣華亭人）〉、子畏
〈（武進人，惲南田甥）〉、嵌
〈（石樓，秦州人，官部郎，未任）〉、
〈（南華嘉定人，官學士）〉、寶華
〈（以字行，華亭人，舉孝廉）〉
。他如周氏、吳氏亦各十餘人。豈翰墨因緣獨在此數姓歟？
集句詞
《荊溪詞》所選集句詞，以萬君樹、董君儒龍各作為最佳。錄萬之《浪淘沙初度》云：「一隻木蘭船〈（孫光憲）〉，離恨綿綿〈（花芯夫人）〉，落花飛絮兩翩翩〈（歐陽修）〉。歸去江南丘壑處〈（劉仙倫）〉，斗帳高眠〈（張孝緒）〉。家在綠楊邊〈（顧）〉，茅舍山前〈（劉過）〉，惹窗映竹滿爐煙〈（歐陽炯）〉，舊事悠悠渾莫問〈（盧祖臯）〉，四十三年〈（辛棄疾）〉。」《江城子寄內》云：「蕭蕭江上荻花秋〈（無名氏）〉，水悠悠〈（黃升）〉，思悠悠〈（李景）〉，移過江來〈（僧揮）〉，飛夢到揚州〈（晁補之）〉。芳草連天迷遠望〈（周邦彥）〉，官驛水〈（陸遊）〉，柳枝愁〈（史達祖）〉。庭槐影碎被風裊〈（吳淑姬）〉，晚風留〈（蘇軾）〉，夕陽洲〈（蔣捷）〉，簾幕輕陰〈（馬偉壽）〉，瞑色入高樓〈（李白）〉，涼月去人才數尺〈（王安石）〉，應念我〈（李清照）〉，不擡頭〈（牛嶠）〉。」董之《如夢令春閨》云：「燕子來時新社〈（晏殊）〉，耿耿素娥欲下〈（周邦彥）〉，四合裊金鳧〈（秦湛）〉，時落銀燈香〈（李白）〉。睡也睡也，繡被春寒夜夜〈（史達祖）〉。」《虞美人閨夜》下半闋云：「月高猶在重簾下〈（潘元質）〉，春事無多也〈（劉仙倫）〉。暖風吹動繡簾鉤〈（許臼陽）〉，別是一般滋味在心頭〈（李煜）〉。」信手拈來，都成妙諦矣。
女狀元
女侍中，魏元義妻也；女學士，孔貴嬪也；女校書，唐薛濤也；女進士，宋女郎林妙玉也；女狀元，王蜀黃崇嘏也。而此數女中，以女狀元為最。元人有《春桃記》，蓋黃事也。其劇目載《輟耕錄》，今不傳矣。蓋崇嘏臨邛人，作詩上蜀相周庠，庠首薦之。屢攝府縣，吏事精敏，胥役畏服，庠欲妻以女。嘏以詩辭之曰：「一辭拾翠碧江湄，貧守蓬茅但賦詩。自服藍衫居郡掾，永拋鸞鏡畫娥眉。立身卓爾青松操，挺志堅然白璧姿。幕府若容為坦腹，願天速變作男兒。」庠大驚，具述本末，乃嫁之。余竊謂女子有才固可貴，而白龍魚服，以女為男，未免可怪。因以兩絕詠之云：「好春不露女中豪，略似花中夾竹桃。多少男兒應愧煞，不笄進士邁英髦。」又：「玉質冰心有木蘭，始終完璧古來難。狀元亦有金龜婿，枉說讀書人做官。」一美之，一怪之也。
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