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朱批諭旨
太祖高皇帝以遺甲一十三副，仗順興師，肇開鴻業，臨御之日，大抵秉旄執鉞居多。世祖章皇帝定鼎燕京，視帝堯起自唐封，尚先五載。國家舊制，始置內三院，後乃改置內閣，以出納綸音。自增用奏折以後，皆親御丹毫，在廷之臣，一辭莫贊，即硃批諭旨是也。其題本由內閣票擬者，遇事涉兩歧，輒恭繕雙簽以請。至訓誥特頒，則指授內直諸臣於禁廷具草，有纖微未達聖意者，必御筆塗乙添註。鑒定之後，降付內閣，宣布中外而已。
建立都城
我國家發祥長白，實肇基於俄朵里城。後肇祖原皇帝始遷赫圖阿拉，是為興京。太宗文皇帝斟定遼東，實作周邑。暨世祖章皇帝定鼎順天，遂以奉天為盛京，兩都並建。
蒙古歸附
蒙古諸部，系元之部族，自明以來，攻伐之事未嘗絕。迨我朝隆興，東土惟察哈爾林丹汗恃其頑梗，卒就滅亡。其餘，則天命四年，科爾沁首先內附，郭爾多斯、杜爾伯忒、札賴特隨之。天聰元年，敖漢、奈曼來歸。二年，巴林、札魯特來歸。三年，土默特來歸。六年，阿祿科爾沁、歸化城土默特來歸。七年，四子部落、吳喇忒、翁牛特、喀喇沁來歸。八年，嵩齊忒、烏朱穆秦、克西克騰、毛明安來歸。九年，阿霸垓、蘇尼特、鄂爾多斯來歸。崇德初，阿霸哈納爾亦來歸。
平定三藩
初，孔有德、尚可喜、耿仲明均以故明將佐，於太宗時率眾來歸，隨八旗征討，多立戰功。有德封定南王，可喜封平南王，仲明封靖南王。吳三桂，本明總兵，世祖驅除流寇，定鼎燕京，亦以效命執殳，得邀封平西王。後有德死殉孤城，至今廟食，仲明分藩於福建；可喜分藩於廣東；三桂分藩於雲南。仲明歿，以其孫精忠嗣封。可喜年老乞閑，以其子之信攝軍事。三桂獨稱宿將，列重鎮於西南，遂於康熙十二年十一月稱戈抗命，進薄衡湘，與官軍相拒於常德。之信、精忠亦乘機蠢動。聖祖仁皇帝特簡八旗勁旅，指授方略，剿撫並用。三桂勢蹙憂怖，旋經病歿，孽孫世璠，遊魂釜底。既而之信、精忠窮迫歸正，均正刑章。至康熙二十年十月，世璠惶懼自戕，三逆並滅。二十一年，以大學士等為正、副總裁官，纂修《平定三逆方略》六十卷。三逆恃恩驕恣，日形跋扈，康熙十二年，因其自乞移藩，詔允所請，逆謀即發。是年十一月，三桂舉兵反，直窺湖廣。乃遣馳赴荊州，進據常德，以遏賊勢。三桂既死，逆孫世璠尚踞滇中拒命。而耿精忠自請入朝，旋訊得其通賊反覆，決磔於市。尚之信雖嘗歸正，而心懷兩端，鞫實賜死，廣東平。二十年十月，大兵攻圍雲南省城，世璠自殺，其屬悉以眾降，乃戮世璠首，獻於京師，雲南平。
平耿精忠
康熙十三年四月，耿精忠據福建反。上命惠獻貝子富喇塔為寧海將軍，同大將軍康親王傑書統兵討之。是年至臺州，破賊於黃瑞山，又連破之紫雲山、九里寺山。十四年，敗其眾於黃土嶺，賊將曾養性乘夜遁去，遂復黃巖縣，進取溫州，浙東底定。其事具載《宗室王公功績表傳》及《八旗通志》中。
平準噶爾
準噶爾部落，系出元阿魯臺，譯語轉音，故稱「尼魯特」。天命時，嘗遣使入貢。世祖錫以封爵，俾自領其眾。迨噶爾丹侵擾喀爾喀諸部，聖祖親討平之，北邊以寧。其侄策妄阿拉布坦先與噶爾丹構釁，跳而西遁，伏伊犁，後生息漸蕃，稍為邊患。我聖祖、世宗屢申撻伐，折其逆萌。澤旺阿拉布坦之子噶爾丹策，始戢鋒受命，高宗純皇帝示以綏柔，許通貢市、用廣覆載之仁。後達瓦齊戕噶爾丹策之子喇嘛達爾劄，擁眾自立，部曲不附，紛紛內向款關，準噶爾遂大亂。乾隆三十七年，大學士傅恒等所撰《方略》，前編五十四卷，所紀自康熙三十九年七月乙未，至乾隆十七年九月壬申，即祥述其緣起也。嗣杜爾伯特臺吉策淩烏巴什、輝特臺吉阿睦爾撒納等先後來歸，籲請天討。特詔六師，兩道出討。兵不血刃，五月而定伊犁，浮達瓦齊於圖爾滿。既而，阿睦爾撤納豺狼反噬，波羅尼都、霍集占同惡相濟，俱即時授首，拓地二萬餘里。是書正編八十五卷，所紀自乾隆十八年十一月甲戎，至二十五年三月戊申，即備錄其始未也。至續編三十三卷，則乾隆二十五年三月庚戌以後，至三十年八月乙亥，凡一切列戍開屯、設官定賦、規畫久遠之制，與討定烏什及絕域諸蕃，占風納贐者，咸載焉。
平定臺灣
臺灣，自古不入版圖。聖祖仁皇帝命靖海侯施瑯等俘鄭克塽，而郡縣其地，設官置戍，屹為海上金城。康熙辛丑，朱一貴倡亂南澳，總兵藍廷珍與水師提督施世驃合兵進討，七日而恢復臺灣，旋擒一貴。其後針猬、斧螳，偶或竊發，旋亦撲滅。
制定刑律
順治初，詔刑部尚書吳達海等，詳考明律，參以國制，勒為成書，頒布中外。康熙九年，大學士管刑部尚書事對喀納復奉詔校正。雍正元年，大學士朱軾、尚書查郎阿等奉詔續成。乾隆初，又因尚書傅鼐之請，詔廷臣逐條考正。
漢人官副都統
漢人未有官副都統者。康熙時，陳昂從靖海侯施瑯征臺灣，搜捕余黨，出入東西洋五年，敘功授職，官至廣東副都統，蓋特典也。
陳潢
錢塘人陳潢，字天一，為河督勒輔幕客，多所經畫。康熙甲子，輔以聞，特賜參贊河務按察司僉事銜。
一平金川
金川土司在四川徼外，本吐蕃遺種，《
明史
》所謂金川寺者是也。國朝康熙中，其土舍色勒奔初慕化歸誠，奉職維謹。雍正中，頒給印信號紙，俾世守故疆。其子郎卡襲職，漸肆鴟張，搏噬族類，守姓請加討，以寧九姓。上以荒憬，不足勞師，惟敕慎固邊圉，以防其變。而沙羅奔仍肆兇殘，不思悔過。乃於乾隆十三年冬，特簡大學士傅恒為經略，率師進討，始窮蹙乞降。上許以自新，特詔班師。自禡牙以迄飲至，往返一二萬里，為期不及兩年。蓋終沙羅奔之身，踡伏荒徼，莫敢煽動。大學士來保等恭撰《平定金川方略》三十二卷，恭錄《御製詩文》一卷，又附載諸臣紀功詩文五卷。
再平金川
金川自郎卡歸，不敢復逞兇鋒。其子索諾木與其頭人丹巴沃雜爾，煽惑小金川酋僧格桑，鯨吞九姓，無故稱戈，諭之不從，彌滋狂悖。高宗純皇帝天斷獨行，再舉六師，重申九伐。僧格桑專車之骨，先獻旌門，既而轉戰深入，索諾木亦窮蹙就俘。乾隆四十六年，大學士阿桂撰進《平定兩金川方略》紀其事，自二十年六月癸亥起，至四十四年十一月壬午止。
平定回疆
回人祖國稱「默那」，其種類居天山之南北。後準噶爾據有山北，乃悉避於山南，今自哈密、吐魯番以外，西暨和闐、葉爾羌，皆所居也。迨諸回部並隸版圖，中國回人「數與往來，奸黠之徒」詭稱傳法於祖國，別立新教，與舊教構爭，互相讎殺，遂至嘯聚稱戈。乾隆四十五年四月，循化廳逆回蘇四十三等突陷河州，又犯蘭州。會援師四集，乃退據城南十里龍尾山，扼險死守。官軍百道俱進，蹙之於華林寺，無一人漏網者。蘇四十三等既誅，馬明心余孽猶多。敕陜甘總督李侍堯密為經理。侍堯籌畫未周，致逆回田五噓馬明心已燼之焰，詭稱官軍將盡剿新教，轉相煽惑，乾隆四十九年四月十五日，猝起變於小山。迨田吾為提督剛塔所敗，勢窮自戕，余黨張文慶、馬四娃等復乘機嘯聚，與剛塔相拒於馬家堡，翻山宵遁，蔓延四出，肆其猖獗。上赫然天斷，特命兵部尚書福康安為陜甘總督，統兵進討，復詔大學士阿桂督師策應。逆回群聚於通渭之石峰堡，號稱天險，阿桂等列圍蹙之，斷其水道，眾遂宵潰。是歲七月五日，焚巢掃穴，西陲大定。
民情上達
天命五年六月，樹二木於門外，有欲訟者，書而懸之木，覽其顛末而按問焉。由是民情巨細得上達。
開科之始
天聰八年，禮部考取通滿洲、蒙古、漢書文義者為舉人，十六人各賜衣一襲，免四丁，宴於禮部。此我朝開科之始。
設立八旗
我朝初設黃、紅、藍、白四旗。天命乙卯，添設四旗，參用其色鑲之，共八旗。
傳國玉璽
歷代傳國玉璽，相傳為元順帝攜逃沙漠，後遂遺失。越二百餘年，牧羊者見羊三日不食，以蹄跪地，掘獲此璽。後歸察哈爾林丹汗。天聰八年，貝勒多爾袞獲之於額哲母所。其文漢篆「制誥之寶」四字。
定曆法
順治元年，修政曆法，湯若望進所制渾天星球、地平日晷、窺遠鏡各一具，請所有應用諸歷，永依西洋新法推算。言：「敬授民時，全以節氣交宮，與太陽出入、晝夜時刻為重。節氣之時日不真，則太陽出入、晝夜刻分俱謬。歷稽大統、回回舊歷，所用節氣上泥一方，即以北直論，春分、秋分前後，俱差一二日。新法之推太陽出入地平環，則有此晝而彼夜，此入而彼出之理，非若舊法以一處而概諸方，故種種差訛」等語。由是以新法所有諸法，節氣及太陽出入、晝夜時刻，照道重遠近推算。共增數頁，加於篇首。
限制內監
順治元年，給事中郝傑疏言：「自古刑余宦寺，特供灑掃，從不敢與朝臣齒。明末寵任廠衛，後遂貽杜勛、閻思、印邊、永清等開門迎賊之禍。我朝痛絕中官廠衛，錢糧悉歸有司，遠近無不歌頌。今頒詔大典，賜宴廷臣，突有內監數輩，先行拜舞。乞敕部，嗣後朝賀，內監不得入班行禮。尤有請者，先朝原有牙牌舊制，應仍照品級懸帶，至雜流貲官，不得濫越詞林、科、道、侍從之前」。得旨：「內監毋許混入朝班，牙牌事宜，下所司議。」棄置道符
順治四年，江西撫李翔鳳進正一真人張應景符四十幅。得旨：「為治之道，惟在敬天勤民，安所事此！朝廷一用，天下必至效尤。其置之。」軫念寒畯
康熙三十九年，論大學士等：「觀翰林官及庶吉士有極貧者，衣服乘騎，皆不能備。將此等查出，宜何施恩，有益供職？其丁憂告假回籍之庶吉士，有無力至京者，著該督撫酌資助，令其來京。又翰林官員，專司文翰，各省學道員缺，應與郎中並差」。經大學士等議，自讀、講以下，開列職名，請旨點派各省學道，及擇其貧者，月給銀三兩。我朝軫念寒畯之恩，浹及骨髓矣。
聖祖論算法
聖祖諭巡撫趙宏燮曰：「丈量田地，不可不知。天下隱匿田地不少，但不可搜剔耳。夫算法之禮，皆出自《易經》，即西洋算法亦善，原系中國算法，彼稱為「阿爾朱巴爾」，阿爾朱巴爾者，傳自東方之謂也。凡推算九九之奇數，不能盡悉，十二、二十四之偶數，方能盡之。此皆體象十二時，二十四氣也。」聖祖論為政從寬
聖祖諭曰：「清官多刻，刻則下屬難堪，清而寬，方為盡善。朱子云：『居官人清，而不自以為清，始為真清。』」又諭督撫大吏：「辦事當於大者體察，不可刻意苛求，寬則得眾，信則民任焉。治天下之道，以寬為本，若吹毛求疵，天下人安得全無過失？趙申喬撫浙時，民多怨之，後撫湖南，大小官員無不被參，豈有一省之內，無一好官耶？」聖訓煌煌，立萬世人臣之極，敬謹筆記。
李紱被參
康熙六十年會試，副都御史李紱充副考官，揭曉後，下第舉子擁至宅門，喧哄而散。被御史參劾革職，發永定河效力。
聖祖論社倉
社倉、水利，愛養良法，行之難得其人，即有人，尚難期效。我朝李文貞、張清恪均常行之於直隸地方多年，迄無成效。康熙六十年，總憲朱文端奉差賑濟山右，又奏請於晉省建立社倉，再興水利。奉諭曰：「凡建社倉，必擇地方殷實之人董司其事。此人既非官吏，無役無權，所借之米，何人催納？豐年不還，亦無如何，若遇歉收，更誰還耶？其初，將眾人之米谷扣出收貯，無人看守，及缺空之時，必令司事者償賠，是空將眾人之米棄於無用，而司事者無故為人破產矣。此法始於朱子，僅可行於小邑、鄉村，若奏為定例，屬於官吏施行，於民無益」。訓旨周詳，切中事宜，敬記之。
教職
各省教職，俱以舉人、恩、拔、副、歲貢生補用。其捐納人員，教諭改以縣丞，訓導改以主簿，用雍正元年例。
部院司官
凡部院衙門，俱設司官，專管定稿、說堂，筆帖式專管翻譯，廳官專管收發文書。翰林院錢糧出入、升遷、議敘，俱出自筆帖、典簿之手。雍正初，敕下掌院學士，擇俸淺編、檢內才守優長者滿、漢各二員，充作司官，專主定稿、說堂。其所委充之員，果辦事公敏，仍令掌院據實具奏。
病歿勘合
在京大小臣工病歿，兵部照生前品級，填給勘合。此順治十三年例。
京堂翰林並列
康熙三十八年，京堂懸缺者多，翰林壅滯，吏部始遵諭，將現出京堂缺及翰林官職名一並開列。
允進冊頁
康熙三十九年十月，皇太后六旬聖壽，上恭進佛像、御製《萬壽無疆賦》圍屏等物，外令膳房數米一萬粒，作「萬國玉粒飯」進獻。以天下養，孝之至也。四十二年三月，恭逢上五十萬壽，群臣請行慶典，諭有以詩文獻者留覽。由是諸臣恭進慶祝萬壽屏，復以屏文繕寫冊頁進呈，旨留冊頁，卻屏。此俯允呈進冊頁之始。
蠲免錢糧
康熙四十四年，查自元年以來，所免錢糧共九千萬有奇。我朝軫恤恩澤，實亙古所未有。
翰林京堂同補侍郎
康熙初，六部侍郎開缺，由翰林出身者，以十五員而升兩缺；由京堂出身者，以五員而得八缺。經都御史蔡升元條奏，始通行開列請旨。
諷士大夫
康熙中，徐健庵兄弟顯貴，聲名赫奕，與高江村姻親，情好最密。都中有「去了余秦檜來了徐嚴嵩，乾學似龐涓，是他大長兄」之謠。又有「五方寶物歸東海，萬國金珠貢淡人」之對。為言官指劾。士大夫得不寶此榮名耶？
聖祖論鄂羅斯之遠
康熙三十二年，鄂羅斯察漢汗遣使進貢，上弛諭免之。曰：「鄂羅斯人材頗健，從古未通中國，距京師甚遠。自嘉峪關行十一二日至哈密，自哈密行十二三日至吐魯番，吐魯番有五種部落，過吐魯番，即鄂羅斯之境。聞其國有二萬餘里，漢張騫出使西域，或即彼處。史載霍去病曾出塞五千里，想或有之，今塞外尚有碑記可考。至外藩朝貢，雖屬盛事，恐傳至後世，未必不因此反生事端。總之，中國安寧，則外釁不起，故當以培養元氣為根本要務耳」。
理學名臣
康熙初，聖教涵淳，人才蔚起，一時如張文端、魏敏果、熊文端、湯文正、張清恪、李文貞，皆崇尚理學，踐履篤實。然矜謹自持中，尚多罅隙。如魏敏果、熊文端、湯文正、李文貞輩，皆在聖人品題之中。故三十三年，考試翰詹於豐澤園，命題「理學真偽論」，所以正人心、學術者，至為深切。
聖祖論理學
上嘗問張玉書：「理學之名，始於宋否」？奏曰：「道理俱在人心，宋儒講辨加詳耳」。上曰：「日用、常行，無非此理，自有理學名目，彼此辨診。朕見言行不相符者甚多，終日講理學，而所行全與其言背謬，豈可謂之理學？若口雖不講，而行事吻合，此即真理學也」。聖訓精微，直揭千古道統之本原，敬謹記之。
查嗣庭案
雍正四年，閣學查嗣庭典試江西，所出題目，露譏刺時事之意，並於行李中查出日記本，語皆怨誹、捏造。如以翰林改授科道為可恥，以裁汰冗員為當厄，以欽賜進士為濫舉，以多選庶常為蔓草等語。經革職交三法司審擬，依照大逆淩遲。旋以病斃，戮梟。上以嗣庭玷辱科名，停浙江人鄉、會試，設觀風整俗使。可信人之居心，一涉澆薄、乖張，必遭天譴。戰悸記之以自警。是科江西副考官俞鴻圖與查嗣庭收受舉人牌坊、銀兩。嗣庭另案服罪，鴻圖降編修，後任河南學政，以營私納賄，服大辟。
謝濟世陸生楠被參
雍正間，御史謝濟世以參劾豫撫田文鏡不實革職，發阿爾太軍前效力。經順承郡王錫保參其註釋《大學》，毀謗程、朱，命留軍前充當苦差。同時陸生楠由舉人改補主事，因引見時傲慢不恭，辭色露抗逆之狀，革職，發軍前效力。著《通鑒診》十七篇，抗憤不平之語居多，亦經順承郡王上聞，命在軍前正法。借托古人之事，冀以泄一己不平之怨望，肆無忌憚，罪由自取。筆之以為小有才者戒。
編纂歷、算之書
康熙五十二年，詔纂律呂、算法等書。五十三年《律呂正義》成，詔著律呂、曆法、算法三書，著共為一部，名曰《律歷淵源》。六十一年，《數理精蘊》、《歷象考成》告成。乾隆六年，命廷臣續纂《律呂正義後編》。
制定樂章
凡壇、廟、殿廷新舊所定樂章，並按《朱子六經圖》及明鄭世子載堉《樂書》之式，考訂宮商字譜，備載於篇，而一代之樂，萬世昭垂矣！
親丁名糧
我朝體恤臣工，文武均屬一體。文員則額給養廉，武職則有親丁名糧。自康熙四十二年部議，由提鎮以及千總，核定數目，後復於雍正六年奉旨，令武員去任時，將名糧停扣募補，即留與接任之員。是以武職親丁，雖年年造冊，只系虛名開載，實無其人。至乾隆八年，降旨改為養廉，始不復造報虛名冊籍矣。
設立邊門
山海關外迤東一帶，共設七邊門，邊門外系各蒙古部落。七邊之東南，直接鳳皇城，為六邊，乃奉天，寧古塔分界，向令總理大臣輪流查閱。又熊嶽所屬旅順海口，設有水師營官兵，為奉天南面保障。
北嶽恒山
北嶽恒山，在今大同府渾源州二十里，接直隸真定府界。按：恒山自班固《漢志》載於上曲陽，酈道元《水經註》以下咸宗之。今曲陽縣治距山百四十里，不若渾源州之近。我朝祭法，初在曲陽縣，順治十七年厘正祀典，移於渾源州。
社學
州縣設學，多在城市，鄉民子弟，住居窵遠，不能到學。令州縣、大鄉、鉅堡各置社學一區，擇生員學優行端者，充補社師。此順治九年例。雍正元年，原任禮侍蔣廷錫奏請復設。
祀典方向
康熙二十四年，太常寺卿徐元琪疏陳現行祀典，北郊既改南向，而三祖配位，仍首東次西，同於南郊，請酌改所向。
壽七十以上者
康熙二十七年奏報，壽自七十歲至百歲以上者，統三十七萬有奇。
湖南布政使司
康熙三年，始析置湖南布政使司。
《歷代年表》
康熙四十六年，聖駕南巡，布衣龔士炯獻《歷代年表》，所載至隋而止，乃詔工侍周清源重修。未蕆事而清源沒，復詔內閣學士王之樞踵修，而以清源子嘉植佐之，乃相續成編。
地理書
我朝百餘年來，論地理者，惟閻若璩明於沿革，儲大文詳於險易。顧祖禹《方輿紀要》雖極該洽，往往以兩軍相遇之地，即指為兵家所必爭，不及二公之精核也。
歷算名家
益都薛鳳祚，字儀甫，其算術受於西洋穆尼閣，以天文名家，國初言曆法者，推為獨絕。梅文鼎，所謂青州之學也。梅文鼎字定九，宣城人，篤誌嗜古，尤精歷算。康熙四十一年，大學士李光地嘗以其《歷學疑問》進呈，會上南巡於德州，召見，御書「積學參微」四字賜之，以年老遣歸。嗣詔修樂律、歷算書，下江南總督，征其孫谷成入侍。及《律呂正義》書成，復驛致，命校勘。後年九十，終於家。特命織造曹經紀其喪。弟文鼐，亦精歷算之學。
張勇
靖逆將軍張勇，字飛熊，上元人，積功官甘肅提督，封靖逆侯，加少傅，兼太子太師，謚襄壯。初任甘肅總兵時，即內值肅州回民作亂，外值昂漢夷人窺邊，日事攻討。中間奉調南征，旋回甘肅，復值王輔臣之亂，往來征剿無寧晷。其歿也，猶以防禦麥力幹之故，力疾出師，卒於軍營。計始終行間四十餘年。王進寶、趙良棟等，皆由其偏裨起為名將。自康熙十三年以後，箭創病足，以肩輿督師者十年。屢乞解職，皆奉優詔慰留，蓋兩朝受知之深，無逾勇者。
平定紅苗
康熙四十二年，辰州紅苗作亂。詔吏部尚書席爾達，督荊州駐防兵及廣西、貴州、湖南三省漢、土官兵剿平之。時湖廣提督俞益謨從征，攻奪小天星寨，以臨天星寨，而紅苗乞降。俞字嘉言，號淡庵，寧夏人。
趙恒夫詩
休寧趙恒夫，以順治辛卯舉人，官至給事中。康熙戊辰罷職，閑居宣武門西之寄園。金壇於漢翔貽詩四首，復疊其韻，得詩千首，命曰《疊韻千律》，又續得五百首，命曰《千疊余波》。
張聖誥續修縣志
張聖誥，字紫書，廣寧人，官登封縣知縣。初，順治五年，聖誥之叔朝瑞知登封縣，創修縣志。康熙十八年，聖誥族兄塤亦知是縣，又續增之。康熙三十一年，聖誥又知是縣，復因舊本重修。其事頗異。
傅立元
傅立元嘗言：「讀書之人，屏伏田里，不敢為畸邪之行，不敢為詭激之論，不敢著非聖之書，謹身立行，以為齊民先，是即所以報君父。」傅名米石，鉅野人，康熙癸巳舉人。
兩汪灝
康熙時，有兩汪灝。一字文漪，臨清人，乙丑進士，官至貴州巡撫；一字紫滄，癸未進士，官編修。詩文傳寫，往往混淆，惟以字為識別。
孫致彌
孫致彌，字愷似，嘉定人，康熙中被薦，以太學生賜二品服，出使朝鮮采詩。戊辰成進士，改庶吉士，官至侍讀學士。
徐基
華亭徐基，字崇頊，由貢生官訓導。所著詩、賦、文及填詞、回文詩，皆集前、後《赤壁賦》，洋洋灑灑數千言，伸之縮之，不出四百餘字外。卷首有陳文簡公序，集《聖教序》中字，亦如自己出。
範武功
陳文簡公輯《格致鏡原》，相傳為館賓範武功所纂。範名贊，婁縣人，長堪輿學。
顏元
顏元，字渾然，號習齊，博野人。明末，其父戍遼東，歿於關外，元貧無立錐，百計拮據，覓其歸葬，故世人以孝子稱之。其學主勵實行，濟實用，大抵源出姚江，而加以刻苦，亦介然自成一家。
《解惑十則》
桂林陳文恭公作「解惑十則」云：「言學，則止知有人，不知有己；言仕，則止知有己，不知有人；居官，則止知有上官，不知有百姓；論事，則止見己之是，不見己之非，止見人之非，不見人之是；涉世，則不求己之可以取信，惟欲人之見信，動輒致疑於人，不喜人致疑於己；處境，則常以己為不足，不以己為有餘；值患難，則覺人之有負於己，不覺己之有負於人；值富貴，則恐人有所幹求於己，不思己有所利濟於人；親友交際，則止覺人之缺情於己，不覺己缺情於人；僚屬共事，則樂人順從於己，不樂己順從於人。此十惑也。」兩孫文定公
山東益都孫文定公，諱廷銓，順治時歷官內秘書院大學士、吏部尚書。今人但知西孫文定公諱嘉淦者，東孫文定公，人鮮知之。
孫文定公嘉言
興縣孫文定公云：「愛國忠君，存儲心，不必宣諸口；利人濟物，為其事，不必居其功。」姚西溪自勉聯
姚西溪任巡撫時，榜一聯云：「行可以告天之事，充無欲害人之心。」蘆溝橋
蘆溝橋，金世宗二十九年作。
追封忠臣
宋神宗元豐六年，封屈平為忠潔侯，馬援為忠顯王。
始設巡按
唐李嶠請每十州分置御史巡按，疏云：「御史之職，故不可得閑，自非分州統理，無由濟其繁務。請大小相兼，每州置御史巡按一人，以周年為限，使其親至屬縣，或入閭里，督察奸訛，觀采風俗，然後可以求其實效，課其成功。若此法果行，必大裨政。」云云。巡按之設，始於此疏。
《左傳》
有人言《左傳》非姓左人作，因傳在經左，故名「左傳」。昔之論左丘明者，均無確據，此亦或備一說耶？
《朱子格言》
《朱子格言》「黎明即起」一篇，為前明朱用純作，今《大全》中尚載此文。又有「居家要言」一則，皆其後人增入者，當為刪去。
「廋辭」《晉語》有「秦客廋辭於朝」，「廋辭」即隱語也。已開戰國「滑稽」，漢世「射覆」之漸。
天人之神
陳定齊云：「天之神在日，人之神在目。故日之神夜沈於海，人之神夜棲於腎」。
增取附學
明正統時，知縣楊瓚卓異至京，言民間子弟可造者眾，請增廣生員，毋限額。禮部采瓚言，考取附學。天下學校之有附學生，自瓚始。
掣簽選官
明時選官，用拈龜法，至萬曆間，變為掣簽。二十九年，文選員外郎倪斯蕙條「銓政十八事」，其一曰「議掣簽」，尚書李戴擬行，報可。孫否揚踵而行之，至今不廢。
彰儀門官房
正統時，戶部尚書王佑請增稅課，置彰儀門官房，收商稅課鈔。
魚鱗冊
洪武二十年，令國子生武淳等，分行州縣隨糧定區，區設糧長四人，度量田畝方圓，次以字號，悉書主名及田之丈尺，編類為冊。狀如魚鱗，號曰「魚鱗冊」。
始設鈔關
宣德五年，戶部尚書郭資言，鈔法不行，由商賈居貨不稅，請行納鈔法。於是置郭縣、濟寧、徐州、淮安、揚州、上新河、滸墅、九江、金沙洲、臨清、北新諸鈔關，量舟大小、修廣而差其額，謂之「船料」，不稅其貨。惟臨清、北新則兼收稅課。此各處鈔關所自始。以其納鈔，故曰「鈔關」。
大學士座
宣德七年，以故鴻臚寺為翰林院。落成，諸殿閣學士皆至。時錢錫禮掌院事，不設楊士奇、楊溥座，曰：「此非三公府也」。二楊以聞，命設之。後遂為故事。
中書
前明於內閣中書、中書科中書外，復有文華殿中書，武英殿中書。
宋版書
宋版書，魚尾下不刊印書名，間有之，不篇篇有也。有亦不真書，但行書耳。編流水頁數，在魚尾上下不一。或有編行書流水頁數於頁末界畫外者。古裝潢書籍用長編，不如今折疊。又上下界畫只一線墨，無二線墨，各行字數，亦參差不齊整也。
魚尾象形
書中間縫，每 ，名魚尾，象形也。始於唐太宗。
三十六體
三十六體，言四六，非言詩也。
古人封書
古人封書，用蠟封，故印用白文，取其不用印色而可見也。
古人印色
古人印色曰「塗」。按《山海經》「箕尾之山多塗石」，是石亦可稱塗也。
始用石印
用石印始於文三橋。三橋能篆而不能鐫，代鐫人為賣扇者李文福，筆意均能鐫到，所以人不知三橋不能鐫也。
《禮部韻略》
宋《禮部韻略》起於閩人試「天道如張弓」題賦。時閩人賦云：「天道如何，仰之彌高」。閩人「何」讀如「豪」，主試亦閩人，劇嘆賞之。同事者以失韻為言，互爭。上聞，以無官韻故也。《禮部韻略》因出焉。
明鑒版書
《王守溪集》中有言：「今《十三經註疏》只得汀洲版，若此版亡，宇宙間便無此書矣」。明末乃得汲古閣明監版，乃司禮監也，最惡劣。今大字本《文獻通考》亦監版書也。
元書院版書
元書院版書尚佳，蓋猶宋老師悉心校讎者。
漁洋山人詩
漁洋山人「歷下亭觀海過淮南」詩，律頗不細。
吳天章譏權貴
吳天章舉鴻博，寶坻相公欲其往謁，不就。又相公詩有云：「非僧卻似老僧寒，覓得奇方獨宿丸。爛煮黃芽供一醉，任他風雪滿長安」。天章聞之，譏曰：「丙吉問牛喘，顧云『任他風雪滿長安』耶」？相公銜之，遂見斥。天章賦《明妃辭》云云。
東坡括題
「前潭有饑蛟，掉尾取渴虎」。東坡善於括題如此。
盧雅雨培植後進
盧雅雨培植後進。李葂以諸生善詩，為先生所賞，延至署中。及葂卒，先生歸其喪於家，為置千金產，以育其妻子焉。後沈歸愚宗伯選葂詩入《別裁集》，皆先生之力也。然則先生之孫無不中進士者，不亦宜乎？
程魚門
程魚門充四庫館纂修，議敘。引見時，上顧左右曰：「程晉芳大似西洋人」。程有句云：「西洋殊似耳，北闕競傳之」。
皇輿圖
聖祖制「皇輿圖」十軸，其中鴻纖鉅細皆由聖心考據，經數十年之久方始告成。寰寓以內，地域廣輪之數，一展玩間，瞭如指掌。洵為至寶，嘗以分賜臣工。
勵文恪公
勵文恪公出身極奇，幼孤貧，傭工杜氏。杜本靜海大族，見文恪異常兒，遂令隨諸子讀，取名杜訥，為庠生。後因寫書保舉懋勤殿供奉，同高淡人輩，為上所賞，已議敘州同，改補中書，又改編修官，加尚書，四世翰林。聞杜氏式微，文恪家待之最厚。余謂當時供奉中，如淡人者，卒不能保有令名，而文恪貽庥四世，其操行敬凜，固有自來也。
鄂文端公
鄂文端公以舉人充侍衛，四十初度，有句云：「四十猶如此，百年待若何」。後年至七十，以大學士充翰林掌院學士，招諸老輩飲，乞聯句，限一「死」字，有某呈一聯云：「丹心已向軍前死，白髮獨從戰後生」。舉人充會試總裁者，惟文端一人。聞乾隆某科，上欲用阿文成公為總裁，文成免冠叩首，奏云：「臣非進士出身，不與文衡，憲皇帝曾有旨，不敢自臣破例」。老臣遠見，意固在防其漸也。
詞臣掛珠
上御門聽政，翰林修撰、編、檢班次在科道上。乾隆二年，準其一體懸掛數珠。五年，準國子監監丞、助教等官照禮部、光祿寺之例，一體懸掛數珠，派文淵閣檢閱之。內閣中書，準其掛珠。乾隆四十四年二月旨。
中正榜
乾隆十九年，國子監學正、學錄始用進士、舉人考選錄用，停止九卿保舉之例。二十六年，定於會試取中余卷內選取，與內閣中書一例，所謂「中正榜」始此。
大臣兼領國子監
國子監祭酒、司業外，未有大臣兼攝，雍正元年，慎重教胄之官，加恩璧館，特命康親王、果親王並領監事。由是總理大臣或用滿員，或用漢員，或用一員，或用二員，並以特旨簡用。國子監學官停用捐納人員，亦是年旨。
諸生瞻聖駕
太學肄業諸生，恭遇聖駕臨雍，得以瞻覲天顏，其他皆不與。惟乾隆甲子，駕幸貢院，諸生與禮部會試舉人在貢院磚門跪迎，各蒙賜《六經》一部。
堂上設座
翰、詹、科、道衙門堂屬官員，俱於堂上設座，各部則無之。惟國子監祭酒正座，司業僉坐，監丞、助教等旁坐。如系兩廂講課，六堂諸生皆坐而聽講。
小京官會試
小京官向例不準會試。雍正五年，祭酒鄂文端公據學正舉人楊廷英等呈請會試，並滿助教胡什圖等題準一體會試。永為定例。
國子監聯
國子監大堂，禦題曰「彜倫堂」，元之「崇文閣」也。堂後篆「君、親、師」三字，字盈尺，君字居中。翰林院土地祠祀韓文公，國子監亦然。康熙間彭定求題一聯云：「《進學解》成，閑官一席曾三仕；起衰力任，鉅筆千秋本六經。」祭酒孫嶽頒題聯云：「道統接魯、鄒之後，功在千秋；儒修開濂、洛之先，澤流多士。」文廟樹木
文廟樹木俱在太常寺種植。彜倫堂甬路兩旁樹木，則工部種植。大成殿月臺甬路之東，大柏樹二十六；西，大柏樹二十，小柏樹一，共四十七株。大成門外，東，大柏樹四十五，小柏樹三；西，大柏樹三十五，小柏樹五，共八十八株。
周清原詩
康熙間，太學生周清原有詩名，為大學士益都馮公所賞。雍試白丁香有句云：「月明有水皆為影，風靜無塵別遞香」，一時傳誦。後以博學鴻詞授翰林。召見時，上猶誦其句獎之。
翰林升轉
康熙初，裁兩坊衙門，兼裁侍講。翰林編、檢，必歷司業，然後升侍讀。故是時為司業者，輒數月遷去。十四年，復設坊局，於是修撰、編、檢多升中贊，而習業與之較俸升轉矣。
山草堂集
京山郝楚望先生，名敬，字仲輿。明天啟時官諫議，僅十月，為當事者訾為浮躁，左遷歸田。杜門掃軌二十年，著述甚富，統名「山草堂集」。分內外編。內編名目：「談經」、「易領」、「問易」、「學易枝言」、「毛詩序說」、「春秋非左」、「四書攝提」、「時習新知」、「閑邪記」、「諫草」、「小山草」、「嘯歌」、「藝圃傖」、「史漢愚按」、「制義」、「讀書通」，共十六卷。外編名目：「批點《左氏新語》」、「批點《史記》瑣瑣」、批點《前漢書》瑣瑣」、「《後漢書》瑣瑣」、「批點《三國志》瑣瑣」、「批點《晉書》瑣瑣」、「批點《南史》瑣瑣」、「《北史》瑣瑣」、「批點《舊唐書》瑣瑣」、「批選杜詩」、「批選唐詩」、「蝔談」，共十二種。嘗假自喬筆珊，忽忽閱過，聯記其書目焉。
宋版《韻寶》
內務府孝廉阿生家藏宋版《韻寶》一函。每字皆分真、草，前後無序跋，惟有監修、校刊二銜名，一名陳汶，一名趙與勤。
禁擅造寺觀
禁止擅造寺觀、神祠。雍正十三年有旨：「凡民間有立願廣大，特欲興造者，必由督撫題明，方準營建」。
新開鹽井
雍正十三年，簡州新開鹽井十三眼，照例增引征稅。允川撫楊馝請也。
鑄寶雲錢
滇省鼓鑄運京錢文，在廣西府設爐開鑄，需用銅鉛工本、腳費銀二十八萬七千餘兩。其錢上，清文，篆「寶雲」字樣。此雍正十三年例。
禁在任守制
雍正十三年，禁在任守制。自後，必其地、其任、其時決不可少是人而無能相代者，方準保題，余俱停止，永著為令。
鄉試同考官
停止外省舉人送充鄉試同考官之例，仍以科甲出身之同知、州縣等官入闈分校。雍正十三年，允侍郎張廷璐請也。
喪葬循禮
雍正十三年，諭：「喪葬循禮，不得於停喪處所演戲鬧喪，及舉殯時扮演雜劇、戲具等事，違者按律究處。」又諭：「居喪毋得嫁娶，自齒朝之士，下逮門內有生監者，三年之喪，終喪不得嫁娶，違者奪爵褫服。」泰山香稅
往泰山進香者，在泰安州輸納香稅。每名輸銀一錢四分，通年約計萬金。此例創自前明，雍正十三年，降旨裁禁。
道府部選
雍正十三年十一月，定道、府分別請旨部選例。
擅刑大臣
三品以上大員，身罹重譴，革職拿問者，法司不得擅加三木。即有不得不夾訊者，亦必請旨。雍正十三年，奉諭永著為例。
教官品級
教官品級，教授，向系從九品，學正、教諭、訓導，向系未入流。雍正十三年，吏部遵旨議增，始改教授為正七品，學正、教諭為正八品，訓道為從八品。
離職封典
丁憂及回籍終養人員，均準照原官品級給與封典。雍正十三年例。
武鄉試考官
向例：順天武鄉試正、副考言，止開列編、檢職銜。雍正十三年，諭將開坊翰林官一並開列。庶吉士開送順天鄉試外簾官之例，乾隆元年停止。
買賣田房
民間買賣田房，例應業主輸稅交官，官鈐印信，原以杜作奸者捏造文契之弊。自河南撫田創為契紙、契根之法，預用布政司印信，發給州縣。行之既久，遂啟書吏需索之漸。雍正十三年，諭仍照舊例，自行立契，按則納稅，將契紙、契根之法永行禁止。
革除力役
國初，各省疆吏因節省錢糧，偶於田畝捐派。如山東挑挖運河，每年有派幫民夫工食銀五萬三千四百餘兩。江南海塘歲修，有每畝捐錢五文。京口挑挖運河，每年於蘇、松、常、鎮、泰等處照額征漕糧正、耗米，協解銀三千八百餘兩。蘇、松、常、鎮、泰、通六府州，應修河、渠、閘、壩，令長洲三十三州縣按畝派錢數文，以供大修，並令每畝酌捐錢文，以為歲修。四川歲修堤堰，令每畝派數厘不等。直隸運河挑淺，於天津等州縣每畝派銀一厘。各款均自乾隆元年一概革除，凡工程用款，皆從正項度支。我朝並無力役之征矣。
審定案犯
凡遇虧空賠累、追贓搜查家產、雜犯等案，概不許提審婦女。雍正十三年例。法司定案，除真正反叛及強盜、免死、減等人犯外，其職官、舉、貢、生、監等有罪應發遣者，不得加以「為奴」字樣。乾隆元年例。
解任出署
乾隆元年，允給事中汪榯請，定解任官出署另居之例。
鄉試監試官
各省鄉試，添設內簾監試官。於道府或同知內科甲出身之員派用。乾隆元年允侍講鄒升恒請也。
翰林引見
翰林開坊缺出，仍照舊例，將俸滿人員開列二十員，帶領引見。乾隆二年例。翰林院輪值園班之日，每次帶領編、檢二十員引見。乾隆五年始。
優禮大臣
上御太和殿時，舊制：大學士俱在殿外檐下侍立，即於殿外賜茶。乾隆二年，命侍立仍照舊制，賜茶時，各攜坐褥，坐於殿內。禦門聽政，向例：大學士等俱不設氈墊，惟圓明園奉世宗特旨鋪設，乾清宮尚仍其舊。乾隆五年十一月詔：「大學士等皆年老大臣，當此嚴寒，就地長跪，特切軫念，嗣後著鋪氈墊」。優禮大臣，恩聖渥也。敬記之。
舉人補教職
乾隆二年，恩科會試榜後，照雍正五年之例，將未中試舉人揀選文理明順、年富力強者帶領引見，分發本省，以太學學正、教諭遇缺即用。其鄉、會試中式之教官，仍回原任。乾隆三年有旨。
官埋胔骼
乾隆元年，命五城各撥空閑官地，掩埋無名胔骼。從御史蕭炘請也。
學正養廉
學正養廉，江蘇二千兩，安徽千五百兩，較他省為少，各增足四千兩。自乾隆元年始。
漢官加俸
雍正三年，增漢官俸米，並各部堂官給與雙俸，其餘大小官員加一倍，賞給恩俸。自乾隆二年春季為始。雖曰恩俸，其實即正俸也。遇有罰俸案件，將本身應得俸銀、按年、按月計算扣除。
武職終養父母
武職有祖父母、父母年老者，果無伯叔、兄弟，家無次丁，非有緊要戎務，概準終養。乾隆元年例。
官員守制
乾隆二年部議：廣東肇高學政王安國，疏請禁守制官員易衣拜官、送禮赴席。應照私罪，不應重律，於補官日降三級調用。三年，劉統勛參奏丁憂御史毛之玉，不回籍守制，潛往浙江招搖幹謁。交部嚴加議處。此維持人心之大者，故記之。
革「圓扁子」步軍統領衙門番役私用之白役人等，俗名「圓扁子」，並非額設，亦無定數。每借番役索詐滋事，遂其所欲，即事消弭，否則告知捕役捕治，得受賞銀。往往出資設計，誘人犯法，甚為民間之苦。自乾隆元年嚴諭革退，番役亦稍斂跡矣。
五城巡檢
京師五城街巷，各豎柵闌，以司啟閉。向設巡檢數十員，於在京考職、候選、雜職人員內揀選補用。所用衙役皆無籍之徒，遇事生風，多方擾累。乾隆元年盡行革除。其柵闌仍交五城及步軍統領派兵看守。
兩江鄉試
乾隆二年三月，江南總督趙宏恩奏請上下兩江士子應分闈鄉試，各建造貢院事宜，經部議準，特旨駁斥。
停庶吉士保舉
停庶吉士保舉之例。乾隆二年允御史程盛修請也。
君山神廟
洞庭湖君山神廟，載在祀典，所有春秋禮儀、祭品，照湘江之神，動用正項錢糧，一體開銷。乾隆二年二月旨。
減鹽鐵稅
乾隆二年五月，湖南撫高其倬遵諭酌減常德府報增嬴余鹽鈔、昌平熟鐵等稅。
出借倉谷
各省出借倉谷，於秋後收還時，有每石加息谷一斗之例。乾隆二年五月降旨：「如地方非歉歲，只因青黃不接，循例借領，出陳易新，則應照例加息；若值歉收之年，所有借領倉谷，至秋後還倉時，止應完納正谷，不應令其加息。將此永著為例。」三年三月復諭：「歉收之歲，無論常平、社倉谷石，概免加息。」區田鑿井
乾隆二年，原任營田觀察使陳時夏進《區田書》三冊。又於區田四面鑿井澆灌，每田一畝約費工本銀三兩，官借給工本，秋後歸還。部議於直隸地方試行。
減貢馬銀
四川、廣西土司舊有貢馬之例，俱系折價交納，每匹納銀十二兩。乾隆二年裁減四兩，每匹定為八兩。
設庫大使
河東運司衙門向征收課銀十七萬餘兩，後加增鹽引十萬道，征銀四十餘萬兩，始添設庫大使一員，其原設鹽運使知事，移駐鹽池內淡泉。乾隆二年允河東鹽政定桂請也。
聲明主稿
九卿及數部會議事件，系何部主稿者，本尾將何部主稿聲明。乾隆二年例。
申送倉收
乾隆二年七月，大學士管浙江總督嵇曾筠疏請定限申送倉收。春間出糶，秋成買補，定限昭然。乃各府屬往往買補愆期，年底尚無倉收申送，既不敷來歲出糶，倉儲空缺，亦且緩急無資。應酌定限期，務於本年十一月內買足，出具倉收申送，該管知府年底親往監督。結報逾限者參處。經部議行。
設鑄印局漢官
復設禮部鑄印局漢員外郎一員。乾隆二年例。
熱審杖責
凡杖責之犯，時遇熱審，於減等之中照舊八折發落。乾隆二年曾申諭之。
巡漕御史
雍正間，糧船過淮，派御史二員前往淮南巡察，至抵通時，亦派御史二員前往巡察。乾隆二年，準給事中倉德等請，將巡漕四員一員駐紮淮安，巡察江南江口起，至山東交境止；一員駐紮濟寧，巡察山東臺莊起，至北直交境止；一員駐紮天津，巡察至山東交境止，一員駐紮通州，巡察至天津止。自乾隆三年始，按駐紮處所請旨簡放。
六堂貢生
乾隆二年八月，尚書管國子監事孫嘉淦疏陳：嗣後六堂肄業貢生以三百名為定額，每堂分撥五十名，以三十名為在內肄業之缺，二十名為在外肄業之缺。凡到監之恩、拔、副、歲、優貢、監生，擇其品端文優者充補，寧缺毋濫。至在外肄業者，恐伊等館地不一，難於稽查，應令祭酒嚴立課程，勤其考校。又嗣後肄業貢、監，設立經義、治事二條。明經者或治一經，或兼他經，務取禦纂《折衷》、《傳說》諸書，考其原本，於人倫、日用之禮切實講明。治事者如歷代典禮、賦役、律令、邊防、水利、天官、河渠、算法之類，或專一事，或兼數事，務窮其源委，考其利弊。三年期滿，即以所學定其等第。下部議行。
考選拔貢
乾隆二年八月，禮部奏準：嗣後拔貢到部，停其揀選引見，仍由禮部奏派大臣考試後劄監肄業。其中果有人品卓越、學術醇茂者，該祭酒等於期滿後保舉引見，恭候欽定，從知縣、教職簡用。其餘堪任訓迪者，仍照定例以教職入於雙月。恩、拔、副、捐輪用兩周之後，選用一人，其本班頂選者，仍歸原班選用。
販運米谷
天津商船前往奉天販運米谷，先呈報該縣，將前往人數及或赴錦州、寧遠，或赴海城、蓋平、復州等處填註，照票登記出海口日期，到時該處即對票查明，令其運回，以便接濟民食。此乾隆二年直督李衛議。
罰禁糧出境
鄰省歉收告糶，本地方官禁止米糧出境者，將州縣官降一級留任，不行揭參之該管上司罰俸一年，不行題參之督撫罰俸六個月。此乾隆二年從浙江布政使張若震奏定之例。
浙省海塘
乾隆二年，浙省海塘請帑，興修自浦兒兜大石工尾起，至尖山段塘頭止，建築魚鱗大石塘五千九百三十丈。勘估物料，夫工銀一百六萬九千六百兩。
順天通判
順天府府丞治中通判，照直省地方官例酌予養廉。乾隆二年允府尹陳守創請也。
漕糧改折色
乾隆二年，大挑運河，諭將淮安屬之山陽、鹽城、阜寧，揚州屬之寶應、高郵、甘泉、江都等縣本年應納漕糧，照雍正八年、十一年每石納銀一兩之例改征折色。又諭，將淮關客販米、麥、雜糧概免納稅，工竣復舊。
國子監易黃瓦
國子監、大成門、大成殿易蓋黃瓦。乾隆二年九月特旨。
議處恂情御史
滿御史稽察八旗事務，遇各旗都統等所辦案件錯誤、遲延，御史不行查參，議定處分。
漕船規制
向議：漕船載米不得過四百石，入水不得過六捺，遂相沿，河水以三尺五寸為度。雍正二年定議：江西、湖廣糧船遠涉長江，造船以十丈為一，載米一千石有餘，入水八捺。乾隆二年，定閘水以四尺為度。飭沿河官弁實力奉行。
八旗養育兵
八旗養育兵每月餉銀三兩，乾隆二年改為二兩，其餘銀增缺補，養育兵之不能挑取護軍馬甲者，即改為步甲。原以十八歲為限，亦於是年改議二十五歲為限。
護軍校驍騎校
八旗護軍校、驍騎校等向系食俸之員，後將俸項改給錢糧，遇閏之年，照兵丁等一體支給。閏餉自乾隆二年始。
京師飯廠
定例：於十月初一日，京師五城設飯廠十處，以濟民食。乾隆二年，適值歲閏，降旨加添半月，於閏九月十五日即行開廠。
滿蒙郎中
滿洲、蒙古郎中，照漢郎中之例保舉道府。自乾隆二年始。
分水口
東省汶上縣南旺地區較南北獨為高，元向稱水脊，汶水至此，南北分流，以濟漕運，故又名分水口，為東省全河樞機。舊有禹王府、分水龍王廟、前明工部尚書宋禮祠。
河堤民房
江南黃、運兩河堤上，民人多蓋房居住。高郵、寶應、江都、甘泉、山陽五州縣每年額征銀三百餘兩，乾隆二年奉諭永行禁止。已成房屋無礙河工者，免其遷移。違禁增添，即行驅逐治罪。
限征耗羨
州縣征收錢糧，銀色傾銷，不免耗折。且解送需費，故舊例許於正項之外征收耗羨。原以耗羨屬格外之項，與其聽地方官私行征取，不如明定分數，使有節制。嗣因提解以後，有司視同正課，漸至巧取苛索，始猶加耗五分，繼乃增至加一。如陜省，經年羹堯、嶽鐘琪先後定為加二，以一錢五分作為各官養廉公費，其五分則采買社倉谷石。後積穀已裕，即以添補軍需。川省於火耗、稅羨外，每銀百兩提解六錢，名為「余平」，以充各衙門雜費。陋例相沿，征取無已。乾隆元、二年，疊降旨革除，毋許於酌定分數之外多取絲毫。我國家萬世無疆之體，基於此。
迎送上官
上司、欽差所過地方，止許佐貳雜職於城外驛亭迎送，其正印各員非有公事傳詢，不得輕迎出城。並禁止教官率領文武生員迎送道左，以杜奔競之風。乾隆二年閏九月，允侍郎趙殿最請也。
歸化城稅課
歸化城開墾地畝，試種一年，請量地升科。上則者每畝征米三升，草十斤；中則者米二升，草八斤；下則者米一升，草六斤。自乾隆二年始。
官俸扣荒
外省荒缺銀兩，向例於知府以下等官俸工內扣抵。乾隆元年諭：佐雜微員不應在扣除之內，令在督、撫、司、道大員，及府縣正印官俸工內均攤。其各省大小衙門人役工食，俱準於地丁項下照數全給，免其扣荒。此乾隆二年旨。
洞庭石臺
乾隆初，洞庭湖舵桿洲動帑建築石臺，以為行舟避風停泊之所。並於北面築護堤，以緩水勢，節省帑銀三萬餘兩。經總督史貽直疏請，交商生息，以資歲修，責令岳州同知經管，並添設舵桿洲等處救生船只。四年，總督班第以石臺孤懸湖中，四面風吹浪激，並無涯岸依恃，加幫添築，徒費工程，疏請撥此歲修銀修理瀕湖城樓及城根堤岸之用。六年，尚書署總督那蘇圖、總督阿爾賽同稱：石臺粉飾壯觀，徒為虛設，盡可停止歲修事宜，將此銀別充公用。十年，總督阿彌達疏稱：現在石臺，設有嶽營龍協水師塘汛，歲修競停，石臺必圯。請即於節省銀內酌撥五千兩，作一分生息，為石臺歲修之資。得旨允行。
邊屯收成
乾隆二年十月，駐防哈密提督樊廷奏報：本年蔡巴什湖屯種地畝，計算收成分數，自十一分以至五十三分不等。十一月，定邊將軍額駙策淩奏報：鄂爾昆等處秋成，收糧共五千四百四十五石有奇。五年十一月，報收獲七千九百四石有奇。
裁免錢糧
雍正間裁免江蘇浮糧四十五萬兩，乾隆二年四月恩詔內再免額征銀二十萬兩。
獎勵老農
乾隆二年，滇撫張允隨條奏，內稱：州縣牧令熟諳農功者少，請定十則規條：一曰「筋力勤健」，二曰「婦子協力」，三曰「耕牛肥壯」，四曰「農器充銳」，五曰「耘耔精良」，六曰「相土植宜」，七曰「灌溉深透」，八曰「耘耨以時」，九曰「糞壅寬裕」，十曰「場圃潔治」。以十得八九者為上農，即於上農內選老成謹厚之人專司教導。又稱：獎賞老農之例：於每歲秋成後，州縣查所管鄉村，如果地辟民勤，谷豐物阜，觴以酒醴，給以花紅，導以鼓樂，以示獎勵。又稱：播種時，或有籽粒缺乏、工本艱難，請經常平倉谷存七數內酌借籽糧。經部議準通行。
過繼者服喪
內外大小各言出繼為人後者，遇本身父母亡故，概令回籍治喪一年，服滿赴補。乾隆二年十一月允浙江按察司胡瀛請也。
捐監錢糧
乾隆二年十二月，侍郎孫國璽奏請將山西捐監事例移歸本省，交納本邑，以實倉儲。經部議駁，得旨：「暫行一二年，乃為晉省積貯起見，他省不得援以為例」。
豁除稅課
閩省缺額田地五萬四千餘畝，乾隆元年查出，即將糧銀全行豁除。二年，又將應納丁銀九百餘兩免征。永著為例。
解京餉銀
各省解京餉銀，有隨平陋規一項，雍正元年敕令停止。嗣因清查部庫，約計虧空銀二百五十餘萬兩，經怡賢親王以各色浮費既已禁革，奏請將京餉平余陸續彌補。每餉銀一千兩，收平余二十五兩，至八年虧空補足。解部平余銀兩，照前數減去一半，留本省以充地方公事之用。乾隆三年，將減半銀兩一概停其解部，存貯本省司庫，遇有地方荒歉及裨益民生之要務，即將此項奏明動用，報部查核。
輪班奏事
圓明園輪班奏事之制，乾隆三年正月定。
文廟祭祀
文廟春秋二祭，舊制遣官行禮。雍正年間始定親祭之禮。獻爵一次，其亞獻、三獻之爵，預先陳設几案上。乾隆三年二月，上親詣行禮，更定三獻之儀，御書扁額：「與天地參」、對聯：「氣備四時，與天、地、鬼、神、日、月合其德；教垂萬世，繼堯、舜、禹、湯、文、武作之師」，懸大成殿楹。
十哲之祀
文廟十哲之祀，昉於唐開成至宋咸淳，從顏子升配至聖，遂升子張以補缺數，以孟子稱得聖人一體故也。康熙間，以朱子昌明聖教，升位其次。乾隆三年，以《論語》次章即載有子之說，其言語氣象皆與聖人相似，宜升堂配享。主議者稱有子最為遊夏所服，孟子亦稱「智足知聖」，從前未躋十哲，實為缺典，應升有子若於殿內卜子夏之下。移朱子熹於西旁顓孫子師之下。通行國子監，直省府、州、縣學一體遵奉。此允尚書徐元夢請也。
御書聯
御書浙江會稽禹王陵廟聯云：「績奠九州垂萬世，統成二帝首三王」。
河神黃守方
陳留縣廟祀河神黃守才，偃師縣人，乾隆三年錫封「靈佑襄濟之神」。
本籍捐監
乾隆三年二月，直督李衛奏稱：常平捐監，以實倉廩，積貯之計莫便於此。但米糧價值各處不同，若任其隨便報捐，則必擇賤處購買交收，而米貴之處無人上納，倉囷仍虛；勢必撥運協濟，於官又增腳費。且聚捐既眾，爭買長價，亦有未便。請照州縣大小，酌定每處收捐米谷幾萬石。約計地方賤價，捐谷二百石；中價捐谷一百八十石；貴價，捐谷一百六十石。米各減半。並先在本籍捐納，捐滿後方許向附近鄰邑報捐。庶無此盈彼絀之虞。得旨：「依議速行」。
糧船免稅
乾隆三年，畿輔歉收，米價昂貴，諭督撫及司榷官，將臨清、天津二關米豆船免其納稅。至通州、張灣等登陸處所，舊有米豆雜糧落地稅銀，亦著免征。俾遠近商賈，販運日多，閭閻可無乏食之虞。
五城停賑
乾隆三年三月二十日，五城停賑。奉旨：天氣漸熱，貧民不便聚集一處，自應散歸種地傭工。著每名再行賞給口米一斗，以資前途食用，交五城御史司坊官按照食粥人數散給，毋致遺漏。
八旗米局
八旗官米局九處，乾隆二年，經提督鄂善等奏準裁汰，並嚴禁鋪戶囤積米石，不得過五十石以上。三年，允倉場侍郎請，暫留通州米局一處。御史舒赫德疏稱：自裁革米局以來，奸民冀圖重利，任意收買旗人米石，以致米價昂貴，請復設立米局。經軍機大臣會同八旗都統議奏，八旗官弁食余，米必糶賣。商人囤米，特為漁利壟斷。奸民彼此齊行，兵民兼受其累。若官為設局收買，米貴時平價發糶，則市價日減。應如所奏，仍添設官米局。除現在八旗米局八處、包衣佐領米局一處，八旗再添設米局十六處、包衣佐領米局二處，仍請特派大臣經理。每局仍給本銀五千兩，其應采買之時，即領銀采買。並著步軍統領及五城、順天府嚴行查緝，不許奸商設計糴買。詔允行。並將現在各廠糶米錢文，俱交官錢局發賣，以平市價。
九門石路
京城九門增修石路。自乾隆三年始。
考官路費
乾隆三年諭：各省考官路費向無定例。今酌量道途之遠近，分別路費之多寡。雲南八百兩，貴州七百兩，四川、廣東、廣西、福建、湖南六百兩，江南、浙江、湖北、江西、陜西五百兩，河南、山西、山東四百兩。各省督撫遵照此數，不得以私意增減，主考等亦不得於此數之外更有所受。將此永著為例。其各省起程限期，雲南、貴州、四川、廣東、廣西、福建、湖南七省以十日為限，浙江、江西、湖北、陜西、江南五省以七日為限，河南、山東、山西三省以五日為限。逾限參奏之例，亦是年禮部定。
回避本籍
巡城缺出，將籍隸大興、宛平之科道概行回避。乾隆三年允刑部郎中增壽保請也。
刊刻經史
乾隆三年九月，國子監奏：太學所貯《十三經註疏》、《廿一史》板片模糊，難以修補，請重加校刊。又有寫本《舊唐書》一部，亦請刊刻。奉旨：交武英殿御書處查辦。
為君之箴
乾隆三年，編修彭樹葵奏進《經疏講義》，引用魏征《十思疏》內之語，以為人君之德在於慎思，且衍十思之義為箴。御史陳其凝奏：「二欲宜克，三私宜省」。二欲，謂「心志之欲」、「耳目之欲」；三私，謂「懷安之私」、「好諛之私」、「近佞之私」。均得旨嘉獎。
觀風整俗使
雍正時，廣東設觀風整俗使，有額外教職，按季巡試，由江西撥至廣東十二名。乾隆三年，裁汰湖南觀風整俗使，關防亦於是年十一月繳銷。
鑿井灌溉
陜西巡撫崔紀奏：「臣籍隸蒲州，習見鑿井灌田之利。如永濟、臨晉、虞鄉、猗民、安邑等縣，小井用轆轤，大井用水車。其灌溉之法，小井六七丈以下，皆可用人力汲引，每井可灌田四、五畝。大井深淺二丈上下，水車用牲口挽拽，每井可灌田二十餘畝。其制造之法，小井不用磚砌，工匠、器具價值，淺者一二兩，深者三四兩可辦。即地中帶沙須磚砌者，二費亦不過七八兩以外。大井即不帶沙淤，亦須磚砌。淺者工費八九兩，稍深者十餘兩，而一水車，亦非二十餘兩不辦。其收獲之利，在雨澤調勻之年，似可無事於井，然而西北地高土燥，不厭灌溉，井澆一畝，厚者比常年不啻數倍，薄者亦有加倍之入。至遇旱年，雖井水亦必減少，然小井仍可灌三四畝，大井灌十餘畝。在常田或顆粒無收，而此獨仍有豐收。前康熙庚子、辛丑，晉省連旱二年。無井州縣，流離載道，而薄屬五邑獨完，即井力之明效大驗也。再陜省富平、蒲城二縣，井利頗多，庚子、辛丑亦籍此免荒。臣據秦、晉成效，思更為推廣。除延安、榆林二府，邠、都、綏德三州，所屬地土高厚，不能鑿井外，其餘西安、同州、鳳翔、漢中四府，並商、乾、興安三州可鑿之地甚多。現在民間亦有行者。大約渭以南九州縣地勢低下，或一二丈，或三四丈即可得水。渭以北二十餘州縣地勢高仰，亦不過四五丈或六七丈即可得水。今據各屬報到，西安府咸寧、長安、臨潼、渭南、盩厔、鄠縣、高陵、涇陽、三原、醴泉、咸陽、富平、興平各縣可鑿井者，田三千一百餘頃；乾州武功縣可鑿井者，共一百十餘村落。又漢中九屬，渠水最盛，半系稻田，知府朱閑聖報稱可鑿井者十分之三。臣思有力之家，可以勸諭開鑿，無力貧民，實難勉強。仰翼恩準將地丁、耗羨銀兩借給無力貧民，以資鑿井之費，分三年清還。臣酌定開鑿事宜，督令各州縣實心稽察、懲勸，俟辦理少有頭緒，臣親身查看。庶陜西通省統計河、泉、井水，約可有一半水田，而水田收獲之粟，約比常田二三倍。即偶遇旱歉，有此一半水田，即可有一半收成。再鑿井灌田，民力況瘁，與河泉自然之水利不同。開鑿之後，再請免其以水田升科」。乾隆二年允行。至三年，撫臣張楷遵旨覆奏：「陜西鑿井灌田之事，除延、榆、綏山嶺環疊，不能開井外，其西、鳳等處原報開井六萬六千六百二十二眼，內不成井三萬三千六百七十七眼。細訪井灌之法，不慮開鑿之不多，而慮民力之不給。車井用牲口引戽，得水頗多，然非殷實之家不能開造。其用轆轤、桔橰汲引者，所灌止二三畝。每井需三四人轉引提曳，數口之家，不過竭蹶一二井而止。前撫崔紀，務期速效，井數徒增而人力不周，不能收多井之利。今未成之井已任民填塞耕種，已成聽民酌量留用，應疏浚者仍勸民疏浚。再飭地方官不得委任胥吏查察，致滋紛擾」。報聞。
保舉諸生
乾隆三年十二月，安徽學政鄭江，保舉敬敷書院肄業之廩生陶敬信、江有龍到部，系遵奉元年諭旨。今學臣於諸生中材器尤異者舉薦一二，以示鼓舞。經部議照學政舉報優行生員之例，準作正貢劄監肄業。得旨依議。陶敬信、江有龍仍著送部引見。陶敬信進《周禮正義》一書，上嘉其註解明順，賜緞二疋，令在三禮館纂修上行走。
祭祀用銀
乾隆三年，湖南撫張燦奏準：炎陵歲祭銀二十兩，虞陵僅八兩五錢，應增如炎陵之數。遇欽差大祭，炎陵額銀二十一兩有奇，虞陵僅十三兩有奇，不敷所用。請嗣後大祭，先期動支司庫地丁銀一百五十兩發縣備用。再衡山每歲二祭共止銀九兩，請照二陵例增銀十一兩。遇大祭，並支發司庫銀一百五十兩，從之。
考場衣食
乾隆四年己未會試，諭曰：「近天氣尚覺寒冷，入場士子除照例賞給棉氅衣及姜湯、茶餅外，著按名給與木炭，許其攜帶手爐以溫筆硯」。又諭曰：「士子入場，定例給與粥飯。近聞辦理草率，冷硬不堪充食，著提調官加意料理。」賞程盛脩
乾隆四年二月，輪進經史講義。御史程盛脩進《詠史樂府》十二章，上嘉其指事寓規，詞意婉摯，得獻納之意，賞內用緞、筆、墨等物。
黜方靈臯
方靈臯先生在康熙時罹罪，蒙思寬宥，令其入旗，在修書效力。雍正間準其出旗，漸次錄用，授職翰林，晉階內閣學士。乾隆初年侍直南書房，擢禮部侍郎。後因召對薦舉魏廷珍，出即私告於人，又現住庶吉士吳喬之屋，於內閣定期考試後，補請新到吳喬一體散館。上責其營私，將侍郎職銜及一切行走之處悉行革去，專在三禮館修書贖罪。
《救饑譜》
仁和監生陸曾禹纂《救饑譜》三卷，乾隆四年經給事中倪國璉奏進。上嘉其有鄭俠繪圖入告之意，賜名《康濟錄》，剞劂頒布焉。
蔣衡寫經
金壇貢生蔣衡，字湘帆，後改名振生，以書法名一時。嘗依石經式手寫十三經正文，計三百冊，共五十函，乾隆四年八月經總河高斌呈進。上以振生年近七旬，志在遵經，賜國子監學正銜。其手書十三經盡用木板刻印，以備頒發。
姜西溟、何義門
姜西溟宸英，以編修充康熙己卯順天鄉試副考官，為正考官修撰李蟠所累，逮問，蟠遣戍，姜卒於獄。何義門，康熙間因直撫李光地薦，以拔貢入直內廷，特賜進士出身，改庶吉士，授職編修，坐事衤虎職，仍校書武英殿。六十一年復原官，賜侍讀學士。
祀稽曾筠
乾隆四年十一月特旨：「前任江南河道總督稽曾筠，殫力宣防，至今河渠受益。著照勒輔、齊疏勒之例一體祠祀，以示優獎。」救護月食
京師救護月食，順治間定於中軍都督府。十五年裁汰中軍都督，至康熙七年移於太常寺。所需兵役、香供等項，順天府經歷，仍用署中軍都督銜行文取用。乾隆四年，光祿寺少卿梅谷成奏請將沿用虛銜停止。
蔡巴什湖屯種
乾隆四年，駐防哈密、赤靖等處陜西固原提督李繩武奏報：甘、涼、西、肅、西安五鎮營官兵，在蔡巴什湖等屯種夏秋田一萬畝。本年收獲小麥三千八百六十石，糜子一千八百八十三石，谷三千五百十一石零。
巡察御史
雍正三年，湖廣地方每年派往巡察御史一員，專司稽察盜賊，巡視驛站、煙墩，操閱民壯等事。嗣因盜案減少，雍正十二年停止。
晉獻祥瑞
奉天蓋平縣產麒麟，將軍額洛圖等繪圖入告。此乾隆五年三日事。是年七月，直督孫嘉淦進一尺以上瑞谷百穗、高梁百穗。
編修升降
以修撰而再授編修者，於振也。以編修而升授修撰者，蔣超也。本檢討而降補編修者，法式善也。本庶常而降補編修，升洗馬者，蔣子蒲也。
從祀文廟
乾隆五年，禮部議駁山東巡撫碩色奏請將先儒孔鮒從祀文廟：「查《漢書》，雲古文《尚書》出孔子壁中。顏師古註云：『《家語》云：「孔騰字子襄，畏秦法峻急，藏書於舊堂壁中」』。而《漢記尹敏傳》雲孔鮒所藏。二說不同，則藏書為鮒為騰不可定。又《闕裏志》及《史記世家》；孔鮒初事秦始皇，為文通君，拜少傅。繼事陳涉，遷太傅。其生平約略可見。至所著《孔叢子》，朱子疑為偽作，是此書真贗亦未可定。從祀巨典，必顯有明征，乃可據為定論。若在疑似之間，寧慎毋濫。該撫所奏，應無庸議」。又議駁浙撫盧焯請將新昌縣宋儒石墩從祀文廟：「謹按：禦纂周易折中列引用先儒姓氏，石墩並未開載。朱子《中庸章句序》內稱石氏之所輯錄，大義雖明，而微言未晰。又云：『取石氏書刪其繁亂，名以輯略，則石氏原本擇焉未精可知』。迨其生平與朱子相友善，講學問答，朱子稱其意為學，歷言皆有政績。查該縣鄉賢祠內已經崇祀。該撫所請，毋庸議。」富順鹽井
乾隆五年，四川撫方顯奏：富順縣竈民開淘鹽井七十二眼，產鹽一百二十五萬一千二百斤。配水引二百四張，陸引百七十張，定地行銷。應納課稅，自本年始。
楚省銷鹽
楚省行銷淮鹽，每歲正額七十七萬七千四百餘引，每月應銷引六萬四千七百八十餘道。見乾隆五年十一月湖北撫奏《行運楚鹽事宜》折中。
九卿吊喪
乾隆五年，有原充工部鑿匠俞君弼，營積家資甚富。病故無子，其義女之婿許秉義欺其嗣孫幼弱，圖占家產，竟以婿名主喪。因向與內閣學士許王猷宗，托其遍邀九卿往吊，欲借聲勢彈壓俞姓族人。九卿中惟陳德華、陳世倌、梁詩正、張廷璐托故不往，其餘往吊者甚多。經御史張鈞參奏，奉嚴旨申飭。
滇川運河
滇省開鑿通川河道，自東川府小江口入金沙江，溯流至新開灘，直通四川瀘州，千數百里；皆藉人力化險為平，工費約數十萬金。自乾隆八年十一月興工，至十年四月造成。由滇督公慶復上請始。
明通榜
會試同考官薦卷圖記，交內監試收管，本房不得任意補用。乾隆七年壬戌會試前，經侍郎蔣溥奏定，鄉試一體遵行。是科會試後，於下第舉人內，擇其明通者取用教職，由總裁先錄薦卷，不足，再挑備卷。大省六十名，中省四十名，小省三十名。與正榜同揭，禮部揀選引見。到臺六年，優者準督撫保用知縣。此明通榜始。
選拔期限
從前選拔，或十數年一舉，後改為六年。乾隆七年，特旨定為十二年選拔一次，永著為例。朝考後引見，用七品小京官分部行走，始於四十二年丁酉科。嚴加覆試，始於五十四年己酉科。
學臣攜眷
乾隆初，豫撫雅爾圖奏準學臣停帶眷屬，以杜弊竇。至七年三月特旨命寬其禁。
滿洲進士
滿洲進士，照依甲第名次選用知縣。乾隆六年始。
奉直二司
雍正元年，刑部設立現審左、右二司。旋令右司專管直隸刑名，左司專管奉旨交辦事件。乾隆六年，經侍郎周學健奏準，嗣復特交之案，分派十七司輪流掣簽審辦。如掣定司分或少諳練之員，再酌委協辦。改左司為奉天司，專辦奉天府各州縣並寧古塔將軍衙門事件。右司專管直隸事件，改為直隸司。各頒給印信。直隸司較繁，即將原管寧古塔事件之山東司員外郎改歸直隸司。
主考路費
各省主考回京時，例於該省存公銀內支給路費。乾隆六年，上念出京時資斧艱難，令戶部每人先給銀二百兩，知會該省於應給路費內扣除。
曲阜知縣
曲阜改縣以來，自唐至明，俱用孔氏子弟除授。我朝定制，令衍聖公會同山東巡撫保題補授。大計亦與之會核，與各省知縣無異。乾隆六年，衍聖公孔廣
與曲阜縣知縣孔毓琚互相參揭，有議裁世職者，御史孫灝奏準仍照舊制。
正一真人
乾隆七年，鴻臚寺卿梅谷成奏：「正一真人張遇隆恭祝萬壽，據禮部文稱，隨班行禮應列左都御史下，侍郎前。臣思真人乃道家之流，祈禳驅邪，時有小驗，仍而不革可也，假以禮貌可也，乃竟入朝班，與七卿並列，殊於觀瞻有礙。應請敕部定議，不必令入班行。」上是之。尋經禮部議：嗣後真人承襲謝恩，由部帶領引見。並遵三年來朝之例，準其入覲，照例筵宴，宴畢還山。如在京適值百官朝賀之期，免其列班行禮。
宣諭化導使
乾隆八年，上、下兩江被災後，民俗刁頑。詔大學士等於翰林、科道內，揀選品行端謹、通曉民事者四員授為宣諭化導使。尋議以侍講鄧時敏、刑科給事中倪國璉赴上江鳳、潁、泗三府州，編修塗逢震、山東道御史徐以升赴下江淮、徐、揚、海四府州。其儀制文移照學政例，道府以下，聽其節制。
翰林考試
滿洲外班翰林另題考試翻譯，由乾隆八年始。是年編、檢休致二十人，惟吳紱補用三禮館纂修，仍留編修任，余十九人降旨覆試，得留原任者，阮學浚、何其睿、陸嘉穎、王居正、路斯道、王錦六人，仍照四等例罰俸一年。此次考列四等者七十一員，蔡文恭、德文莊與焉。
常朝樂章
閏月，常朝所用樂章，視《時憲書》所載，交節之時，用上月宮調，交節之後，用下月宮調。乾隆八年降旨定。
教習考試
考試各學教習，照考試中書例，悉歸貢院糊名考試。乾隆八年允御史劉芳藹請也。
考試罰俸
乾隆八年，給事中陳大玠奏：考試罰俸，翰、詹諸臣將一年俸勻作三年扣除，遇有升轉缺出，均予開列。得旨允行。
禁生監充牙行
乾隆八年六月，奉旨定議：如有生監充認牙行，即行追帖，令其歇業，並永行嚴禁。如不肖生監藐視法紀，州縣官奉行不力者，照胥役兼充牙行例分別治罪。
壇廟祭文
會典內春、秋二仲月，直省守土官應致祭各壇廟，其禮儀各載定規，惟祭文未頒成式。乾隆八年，經部議將外省壇廟祠祭各祭文，概交翰林院撰擬成式，進呈後頒行各省，臨祭繕用。
紅雨衣
諸王以外，惟一品大臣及御前行走之御前侍衛準穿紅雨衣。乾隆八年九月特旨定。
紫禁城乘轎
大學士年邁不能乘騎者，惟鄂文端、張文和蒙恩準在紫禁城內乘轎行走。後趙中堂亦恩準乘車進東華門。嘉慶九年，韓城王宮傅予告後來京，降旨令肩輿進朝，扶杖入內，洵為異數。
張泰開
乾隆九年五月，庶吉士張泰開命在上書房行走。
運辦洋銅
山西商人範毓香賓、劉光晟運辦洋銅，皆自備資本出洋采辦。照例定限一年，運回交局，每百斤給腳價銀十四兩，回時具領。此乾隆八九年間事。
淮鹽義倉
兩淮鹽義倉，自揚州以及通、泰、淮等處鹽場，共設十倉，應貯谷三十二萬七千六百石。
科場監察
科場派親信大臣嚴加搜檢。外場巡察御史先期派出，於二十八日即往貢院大門外駐宿。凡運送供給，以及進院夫役人等，概行搜檢。磚門外各派參領、守備一員，協同點名給簽。皆自乾隆九年甲子科始。是科減直省科額十分之一。
會試改期
乾隆十年乙丑會試，改期於三月舉行。因天氣寒冷，且各省俱須覆試，士子到京稍遲，特旨改定。
兄弟、父子同為翰林
乾隆九年十月，上幸翰林院，群臣與宴者百六十三人。兄弟同與者，惟滿洲觀保、德保。嘉慶甲子二月，重舉斯典，與宴者二百二人。兄弟翰林，惟貴州張鳳枝、本枝；父子則安徽王少宗伯懿脩、學士宗誠，河南吳侍講、編修吳其彥。
會試皮衣
乾隆十年會試，奉諭停止皮衣去面、氈衣去裏之例。
太學訓飭士子文
乾隆五年，欽頒《太學訓飭士子文》，止勒石太學。十年，侍郎彭啟豐疏請通行天下學宮，同世祖章皇帝《臥碑文》、聖祖仁皇帝《聖諭廣訓》、世宗憲皇帝《御製明黨論》，朔望令教官宣講。下部議行。
漢庶吉士
漢庶吉士選派講、讀、修撰、編、檢數員為小教習例，始於康熙時。乾隆乙丑，仍命掌院暨大教習遵循舊例舉行。
王喬林
桂林陳文恭公薦知府王喬林，其考語云：「淡泊自甘，意念中常存民物；風力素著，嚴正內還寓慈祥」。後在西安任內，以濫用非刑革職。
舍田造湖
福州府長樂縣十六都、十七都、二十三都、二十四都四里民田七百餘頃，瀕海環山，水至則宣泄無余，幹旱則灌溉無術。唐天寶間，邑人林安鳥有田四千餘畝，盡舍己田瀦而為湖，以資灌溉，四里民田，遂成膏腴。原稅四千餘畝湖糧，攤入四里民田均輸。至今四里民田帶納湖稅三分。
翰林散館
滇南李鶴峰甫散館授職，遇大考優等擢升閣學，時論榮之。竇東臯散館之次年，大考四等，奉特旨有坊缺出，開列在前，即升補宮允，尤為異數。
漕糧歲額
糟糧歲額四百萬石。順治六年題定，除舊例永折外，不準改折。惟高淳、溧水二縣，淹沒田畝，糧多虛額，於順治十六年題淮永折，以蘇民困，他處不得援以為例。
漕糧蠲免
乾隆三十一年、四十三年、五十九年，普免各省應徵漕糧。前兩次章程，皆分作七年輪免。五十九年，部臣議將糧數較少省分歸並一年，其糧數多者仍自為一年。自六十年起，統計五年之內，即普免一周。至漕糧款內，有例征折色，及民戶輸銀，官為辦免之項，一體概予蠲免。
漕糧征收
各省漕糧，向系軍、民交兌。軍強民弱，每多勒索。自順治九年以後，定為官收官兌。酌定贈貼銀米，隨漕征收，官為支給。民間交完糧米，即截給印串歸農，軍民兩不相見，一切浮費概行革除。然每遇開征時，劣衤令、蠹役包攬代完，飛派、浮收之弊又起矣。
漕糧贈貼
漕糧贈貼，各省名目不同。江南謂之「漕贈」，浙江謂之「漕截」，山東、河南謂之「潤耗」，江西、湖廣謂之「貼運」。康熙九年題準：漕糧贈耗銀米並刊入易知由單，存給納戶，隨漕征給軍丁。
贈貼數目
各省漕糧贈貼多寡不同。江、安、山東、河南每米百石征銀五兩、米五石；蘇、松、常、鎮四府每米百石征銀十兩、米五石，浙江每石征漕截銀三錢四分七厘；江西每石征贈銀三分、贈米三升，又征給副耗米一斗三升；湖廣無加贈銀米，康熙十年題準，於四耗之外加贈二斗，隨糧征給。
閏月甲米
八旗兵丁賞給閏月甲米，乾隆四十年始。嗣後凡遇閏月，照此一體賞給。奉旨永著為令。
大臣俸米
六部尚書、侍郎，每年俱領雙俸、雙米，大學士之兼管部務者亦如是。其不兼部之大學士，止系雙俸、單米。乾隆五十年諭：「亦著加恩給予雙俸、雙米。罰員俸米舊制：在京文武各官，有罰俸處分者，惟罰俸銀，仍準支領俸米。降、革、留任之員，因處分較重，是以降級留任者，照所降之級支領俸米。革職留任者，停其支領。乾隆五十一年諭：「嗣後在京文武各員，有降級、革職留任者，止將俸銀分別停減，其應得俸米，俱準其照原品支領。」提前支俸
乾隆五十一年夏間，京城米價稍昂，又遇閏月，特降旨將京員應領秋季俸米移前一月，於閏七月關支。其來年春季俸米並移前於正月開印，決日即行開放。
運糧軍丁
民之隸衛籍者，曰「軍丁」，又曰「運丁」，專為轉運漕糧而設。前明於各衛選都指揮一員，統領官軍運糧。後改令把總領運，共有漕運十三把總。其運丁即於各屯伍中揀擇，統謂之「官軍」，凡十六萬餘名。挽運漕糧，南自瓜、儀二江口入運河，出河口，由黃河入會通河，出臨清，北接衛河至直沽，溯潞河達於京通倉。明邱文莊有云：前代所運之夫，皆是民丁，今則以軍丁；前代所運之粟，皆是轉遞，今則是長運。唐、宋之船，江不入汴，汴不入河，河不入渭；今江湖之船，各遠自嶺北、湖南直達燕京。唐、宋之漕卒，猶有番休，今則歲歲不易。蓋自三代以來，納稭納穗，迄於漢、晉、唐、宋，轉、漕輸粟，雖有運米丁、挽漕夫、漕吏、門丁、牙官、綱戶、漕戶、漕卒、民戶諸名，或應募，或受直，考之，皆民也。至明，乃有軍丁之目，於屯伍中抽選，別為一途，不勞民運。我朝因之，惟革衛指揮、千、百戶等職，改設衛守備、千總、隨幫等官，專司屯運之事，丁則名仍其舊。前明之初，招集民人充實行伍，以為征兵，指揮領之，得地即令坐鎮。厥後鎮守日久，官丁皆與本地子民婚配，安居食業。又因本地別設營伍，足資捍禦，原派鎮守之兵虛設無用，裁其糧餉。但年久難驅回籍，給荒田責令開墾，以資生計。故凡屬衛軍，皆有屯田，是以謂之「屯軍」，又謂之「軍丁」。軍代民勞，著令挽漕，即今之旗丁也。裁餉開屯之始，有仍令操演者，防守汛地方者，謂之「操軍」；屯丁年久，將屯田售與民人，子孫赤貧無屯，謂之「赤丁」。先是，領兵之指揮並千、百戶等官，子孫承襲管理屯餉；至坐簽長運以後，以世轄軍丁運糧。國初用為押空隨幫，雍正年間停止不用。嗣後行令各省，追奪委牌、執照。所遺世職子孫，謂之「舍丁」，派令各省督撫衙門輪班役使之丁，謂之「班軍」，派令把守城門，謂之「門軍」；幫帖運丁每船十二丁，謂之「駕軍」。繼又裁門、駕二軍。統曰「什軍」，各衛皆有，而長淮衛則名「綱軍」。又有無屯無運者，謂之「閑丁」；派令駕駛黃快船者，即今之「黃快丁」也。以上各丁，名目雖殊，其為運丁則一。每逢僉運之年，一體勾簽。康熙二十五年，每船概定十丁。雍正四年，酌改江南、安慶前後兩幫每船十七丁，江淮、興武十八幫每船十二丁，其餘各省幫船，每船仍系十丁。十三年，計出運軍丁四萬三百四十名。至乾隆十六年，實計現運軍丁五萬六千五百九十八名。
衛河
衛河，即南運河也，亦曰永濟渠；亦曰御河。源出河南衛輝府輝縣之蘇門山百門泉。東北會淇、漳諸水，過臨漳，分流為二：其一北出，經大名，至武邑以入滹沱；其一東流，經大名東北，出臨清，合會通河至直沽，會白河入海。自山東德州界入直隸景州，經吳橋、東光、南皮、滄州、青縣、靜海，至天津府北三岔口入海，計長八百餘里；自德州桑園至臨清板閘，計長三百五十里，皆曰衛河。其間建閘、開渠，為漕、農之交賴者有三：一曰小舟河，乃衛河迤西之分支；一曰百泉，乃衛河發源之正派；一曰洹河，乃衛河迤北之分支。三處分泄，均入衛河。其流似眾，然在春水未長，僅涓涓泉流，設遇亢燥，則泉流更細。漕運、民田，均需調劑，故有「三日紋水濟漕，一日閉口灌田」之例。
汶文
汶上縣分水之處，在元時為會源閘，即今濟寧之天井閘也。元人遏汶水北出陽谷以通衛水，南出濟寧以通泗水。然按地勢，南自沽頭以達河、淮，殊為便利。而北由安居至南旺，南旺地高於天井，安能激水逆流而使之分乎？故當時雖多設閘壩，常患漏竭。至明永樂時，總督河道宋禮用老人白英之計，築戴村壩以遏汶，導之出鵝河口，入南旺湖，然後分流南北，從分水口為水脊，因勢均導，南得四分，北得六分，增修水閘，以時啟閉，漕運遂通。今南北流惟吾所用，如淺於南，則閉南旺北閘；淺於北，則閉南旺南閘。湖、泉並註，南北合流，雖有旱暵，靡不有濟。每歲東南漕艘，無或滯留，此皆白英遏汶水之功也。
星宿海
黃河發源星宿海，後人遂以星海之名，疑黃河從天上來，非也。康熙間，上遣侍衛西窮河源。至星宿海，蒙古名鄂敦他臘，地上飛泉雜湧，成水泡千百，從高下望，大小圓點粲如列星，故名星宿耳。
白粟米
粟米，有黃、白二種。黃者有黏有不黏，《本草》註云：「粟黏者為秫，北人謂為黃米是也」。惟白粟則性皆不黏。康熙時，烏喇地方樹孔中生白粟一科，土人以其子播獲，生生不已，遂盈畝頃。味甘，性柔，或以此貢獻，上命植之山莊，莖、幹、葉、穗較他種倍大，熟亦先時。作為糕餌，潔白如糯稻，而細膩香滑尤過之。是可補農書所未有也。
哈密
哈密地方終歲不雨。間有微雨，沾土即止。亦無霧露，惟冬月有雪。而每年莊田豐熟，無乾旱之慮者，以引雪山之水，大者為渠，小者為溝，足資灌溉。非如內地必仰藉雨澤也。
谷穗變蚊
策妄阿喇布坦地方多種水田，無旱潦之患。惟或一年，谷穗變蚊而飛，撚視之，為水或為血耳。
察哈延山
黑龍江西有山名察哈延，穴竅中白晝則吐焰，晚則出火，經年不熄。近嗅之，氣味如煤，其灰燼白色，如牛馬矢，撚之即碎。亦內地所未聞也。
絕處日影
黑龍江以北地方，日落後亦不甚暗，個半時日即出，蓋地當絕處，日影所射也。
山海關澄海樓
山海關澄海樓，舊所謂關城堡也，直峙海滸。城根皆以鐵釜為基，過其下者，覆釜歷歷在目。考之志冊，僅載關城為明洪武間所建，而基址未詳築於何時。蓋城臨海中，濤水激射，非木石所能久固。昔人巧出此想耳。
哈密瓜
哈密瓜，古瓜州近域，其瓜較內地甜美。體甚鉅，長尺許，兩端皆銳，彼國中遍種之。每熟時，人唯啖之以代谷食，遂覺氣體豐腴，有逾平昔。
土魯番西瓜
土魯番在哈密之西，其地產西瓜，種尤佳。每熟時，人入瓜田，必相戒勿語，悄然摘之，恣其所取，瓜皆完美，一聞人聲，則盡坼裂無全者。亦異聞也。
三門
陜州砥柱一山，屹立河中，禹鑿之三穿，使河出其間，有似門狀，故曰「三門」也。俗雲南為鬼門，中為神門，北為人門。三門之險，鬼門為最。
沙蓬米
沙蓬米，凡沙地皆有之，鄂爾多斯所產尤多。枝葉叢生如蓬，米類胡麻而小，性暖，益脾胃，易於消化。好吐者食之，多有益。
泰山之脈
恭讀聖祖《御製文集》，泰山山脈自長白山來。聖論精確，實為古人所未及。敬記其略云：綿亙烏喇之南，山之四圍，百泉奔註，為松花、鴨綠、土門三大江之源。其南麓分為二幹。一幹西南指者，東至鴨綠，西至通加，大抵高麗諸山，皆其支裔也。其一幹自西而北，至納祿窩集復分二支：北支至盛京，為天柱、隆業山，折西為醫巫閭山；西支入興京門，為開運山，蜿蜒而南，磅礴起頓，巒嶺重疊，至金州旅順口之鐵山。而龍脊時伏時現，海中皇成、鼉磯諸島，皆其發露處也。接而為山東登州之福山、丹崖山，海中伏龍於是乎陸起。西南行八百餘里，結而為泰山，穹崇盤屈，為五嶽首。此論雖古人所未及，而形理有確然可據者。或以界海為疑。夫山勢聯屬，而喻之曰龍，以其形氣無不到也。班固曰：「形與氣為首尾」。今風水家有過峽，有界水，渤海者，泰山之大過峽耳。宋魏校《地理說》曰：「傅乎江，放乎海」，則長白之龍放海而為泰山也固宜。且以泰山體位證之，面西北而背東南，若雲自函谷而盡泰山，豈有龍從西來，而面反西向乎？是又理之明白易曉者也。
黑龍江麥
黑龍江產麥最佳。相傳中國麥種之佳者，系西域攜來。鄂羅斯地在西陲萬里有餘，黑龍江上流原系鄂羅斯所居，其種亦自西來，所以麥之佳較他處尤勝也。
堪達罕
索約爾濟等地方有獸，名「堪達罕」，鹿類也。色蒼黑，項下有肉囊如繁纓，大者至千餘斤。其四蹄能驅風，凡轉筋等癥，佩於患處，為效甚速。
土魯番
土魯番地方去雪山不過百里之內，天氣極熱。其人皆入夜始出耕種，若日出以後，則暑不可耐。且其地多磧石，赤日中石熱如火，觸之有焦爛之患。
西北絲綿
西北回子地方產絲綿，以之制甲，其堅固勝於中土，約四十層，可敵浙江之絲八十層。
白龍堆
聖祖《御製文集雜著》云：「白龍堆，古沙磧也。漢時為樓蘭、姑師地。今蒙古部落敖漢、奈曼等居其東，阿霸垓、阿霸哈納爾、鄂爾多斯等居其西，巴林等居其北。四十九家半界於龍堆。考《邊衛志》云：『龍堆，沙形如土龍身。高者二三丈，卑者丈餘。東倚三危，北望蒲昌，為西極要路』。北巡時親履其地，見所謂龍堆者，長者十數丈，短者亦三四丈，形蜿蜒如龍，非可以高卑論也。土人云：『龍形皆頭向東南，尾朝西北』。驗之信然。又其形無定處，今日隆然而起者，明日已為平沙，而或左或右之間，又隱隱聚成龍形矣。是非僅風力所能散聚，蓋其靈氣凝結，變化無方，真似龍耳。史誌所記，未能詳也。」元之苗裔
西北回子種類甚多。當日元太祖征服回子諸國，悉有其地，因命諸子分統之，是為部落之主，歲月既久，語言行事及服食器用，遂習回子風俗，無復蒙古之舊。而其實皆元之苗裔也。
鹽之種類
鹽之種類不一。南方所用海鹽、井鹽、皆須煎熬烹煉。山西解州鹽池，如耕者之疏為畦隴，引水灌其中，俟夏秋南風一起，即結成鹽印。故昔人以為海鹽、井鹽資於人，解鹽資於天也。獨阿霸該部落及張家口外牧圍之地有鹽一種，出水澤中，不待煎熬而自成，亦不待南風而後結。土人就近取之。其塊大小不等，色青黑，味甚佳，不減於中土所產者。始知天生百物，以備民用，隨在各足。《禮記》所謂「天時有生，地利有宜」也。
馬口柴
前明宮中用馬口柴。其柴長四尺許，整齊白凈，兩端刻兩口，以繩縛之，故謂之馬口柴。康熙初年炊爨還用此，今惟天壇焚燎用之。
西洋大紅
西洋大紅，出阿末裏噶。彼地有樹，樹上有蟲，俟蟲自落，以布盛於樹下收之，成大紅色，蟲名「各作泥臘」。
李之種類
李類甚繁，林檎其一。樹不甚高，枝葉皆如李，花白，唐人謂之「月臨花」。實如李而差小，有黃、紅二種。《本草》所謂「金林檎、紅林檎」是也。獨核有仁，味甘津，亦名「來禽」，亦名「蜜果」，此果味如蜜，能來眾禽於林，故得林檎、來禽、蜜果諸稱。《學圃余疏》謂花紅即古林檎，誤矣。花紅，李屬也。李有數種，其樹皆疏直，葉皆大而厚，花帶微紅。其實之形色各以種分；小而赤者曰李子；大而赤者曰檳子；白而點紅，或純白，圓且大者，曰蘋婆果；半紅白脆有津者，曰花紅；綿而沙者曰沙果。《西京雜記》所以有素柰、青柰、丹柰之別也。蓋李子與柰，其枝葉花實固區以別，而其子核之異，尤最易辨。堅而獨者李類，柔小而四五粒者柰類。草木諸書多以林檎附於柰內，恭讀聖祖《御製文集》，記其辨論於冊，以見聖人格物之精如此。
豐澤園水田
豐澤園有水田數區，每歲布玉田谷種，至九月方刈獲登場。聖祖一日幸園中，時方六月下旬，谷穗方穎，忽見一科高出眾穗之上，實已堅好。因命收藏其種，待來年驗其成熟早否。明歲六月時，此種果先熟，從此生生不已，歲取千百。每年內膳所進，皆此米也。其米色微紅而粒長，氣香而味腴，以其生自苑田，故名「禦稻米」。仰見天眷聖人，故誕降嘉種以充王食。
俄羅斯槍
俄羅斯制槍最精，能拆開如鐘表內之螺絲圈，玲瓏繚繞，莫測其巧。彼國少鐵，槍孔極細，不需火繩，置石屑於關捩處，發之即中。凡從樹上打墜灰鼠、銀鼠等類，猶必尋其鉛子攜回，以備復用。天朝與之交易，禁售鉛、鐵器，彼國亦如之。
窩集
窩集，東至海邊，接連烏喇、黑龍江一帶，西至俄羅斯。密樹叢林，冬夏不見天日。松柏大樹各以類相從，不雜他木。林中落葉，常常積數尺許，泉水、雨水、至此皆不能流，盡為泥滓，人行甚艱。其地有熊及野豕、貂鼠、黑白灰鼠等物，皆資松子、橡栗以為食。又產人參及各種藥料，人多有不能識者。
瀚海瑪瑙
蒙古部落咸在郭畢，即瀚海也。其地多砂石，少草木，一望斥鹵，無溪澗、山谷。沙中產瑪瑙石子，五色粲然，質清而潤，或紅或白，或如螺蛤，或如蟬蝶，種種尚形，纖毫畢備，三年核楮之巧，未能遇也。又有白質黑章，若畫中小景，林木山橋，點綴宛然，奇奇怪怪，莫可敷陳。造化生物之巧，一至此乎？
英吉利刀
英吉利國，冰鐵制刀，純軟如綿，可圍繞腰間。使臣來京師，乘車馳石道上，聞輪聲心驚，嘗解所佩刀斫地，伸屈如意。亦一異也。
臺灣多地震
臺灣多地震，往往月輒數動。泛海者遇地動，無風而舟自蕩搖，舟中人輒知之。京房言地震云：「於水則波」，信然。
俄羅斯交易
天朝與俄羅斯交易，市口在喀爾喀之哈克圖地方。賡侍郎嘗以主事銜充監督六年，言彼國所需內地綿布、針線、綢緞等物，概以皮張易之，惟茶與大黃尤為珍貴。大黃能愈百病，非得大黃不能生。領票當商者共七十二家，而販易大黃，獨回人穆金祿一人，曾奉部頒龍票，無敢分販者。所行之茶，必湖廣所產。蓋彼國人內熱，非此茶無以解。至回疆以西，則多銷潞安茶也。俄羅斯系女主，凡刑律無議斬者。
石碌銅
瓊州府屬昌化縣黎地產石碌銅，為黎人檢挖，販作顏料，更可煎煉作銅，制器亦甚堅良。嘉慶三年，疆吏奏將此銅充粵局鼓鑄，遂不復采運滇銅矣。
唐古忒門符
唐古忒貼門符，上畫無數人馬頭，番字不可辨識，貼之可以辟瘟疫。按：唐古忒即西吐蕃，明曰「烏斯國」，我朝曰「烏斯藏」，其地去青海不遠。
八旗檔子
國初八旗無簿籍，用薄版五六寸，作滿字於上以代之。每數片用牛皮貫之，謂之「檔子」。
查克木
瀚海一帶有查克木，其樹無皮，當枝幹青翠時，著火即燃，不必待其枯槁。燒時有焰而無煙，與炭相似。
浮白之穴
《素問黃帝問氣穴》篇曰：「目瞳子、浮白二穴。」註云：「浮白在耳後，入發際，足太陽、少陽二脈之會。」是乃人身氣穴之一，非但為飲罰爵名也。
地中出火
黑龍江及蒙古敖漢地方，地中往往出火。去土面一二寸，炎光隨起，接以引火之物，輒傳焰。而值土人耕種時，略耘反之，布種其上，不兩三月即收獲矣。蓋地氣極熱，發生最速故也。
文淵閣
我朝文淵閣雖為大學士兼銜，並非職掌，且自來實無其地。乾隆四十一年，詔搜輯遺集，匯為《四庫全書》，特命於文華殿後建閣棄之。又於《永樂大典》散篇內，裒集《麟臺故事》一編，為宋待制程俱撰。所載當時典掌三館秘閣書籍，從執政領閣事。又有直秘閣、秘閣校理等官，立制差為賅備。因命大學士等參仿宋制，會同定議：置文淵閣領閣事二員，以滿、漢大學士、協辦大學士、翰林學院學士兼充，總司典掌。置文淵閣直閣事六員，以滿、漢內閣詹事、少詹事、講讀學士等官兼充，同司典守厘輯之事。置文淵閣校理十六員，以滿、漢庶子、講、讀、洗馬、中贊、修撰、編、檢及內閣侍讀等官兼充，分司註冊點驗之事。以上皆設為定額。仍仿宋代館職結銜之例，凡章奏文移，概令署銜於本職之上。遇領閣事、直閣事闕員，由翰林院列名具題。遇校理闕員，由領閣事大學士會同翰林院掌院學士，遴選學問優長者帶領引見充補。凡管钅龠啟閉，典之內府，仿宋制秘書省，有提舉官，以從臣充。特派內務府大臣一員兼充文淵閣提舉閣事銜，至閣內收發宿直等事，由於內府司員、筆帖式內分派掌管。
文淵閣直閣事
凡充文淵閣直閣事銜者，升授侍郎及改補寺卿，例應出缺。惟河間師紀文達公隨帶至尚書任，由四庫全書館始終其事。恩諭兼充，洵異數也。
曝書
宋代秘書省，每歲有仲夏曝書之例。我朝淵海縹緗，儲藏美富，每歲按三、六、九月，由提舉閣事大臣會同領閣事大臣，定期奏請曝書，直閣、校理各員咸集，公同翻晾。其排次清厘，列庋原架，則文淵閣檢閱所司。檢閱官例設八員，由領閣事大臣於科甲出身之內閣中書遴選充補。亦酌仿宋秘書省檢閱文字官而設也。
四庫秘書
四庫所輯，多人間未見之書，鐫刻流傳，僅什之一。其由《永樂大典》采掇裒輯者，猶存稿底。原議俟全書告成後，各藏其副於翰林院署，依全書目次四部編排，標簽安庋，本院辦事翰林司其籍。翰林及大臣、官員內有欲觀秘書者，準其告之所司，赴署請閱。有願持筆研究就抄者，亦聽之。惟不許私攜出院，致有遺缺。外書之掌副在有司，視宋制，非省官毋得借書。我朝嘉惠來學之意，尤為沾溉無窮矣。
兼帶館職
編、檢改授科道，乾隆年間猶有兼帶館職者。如初派文淵閣校理，在四庫館原行走之提調纂修內揀選。御史劉錫嘏充提調給事中，章寶傳充纂修，均得以原銜補校理，殊為榮遇。
文淵閣直廬
文淵閣各員直廬十五間，在傳心殿後。北面系改撥上驛院檔房，以為閣職辦事之所。其應行文移則借用總管內務府大臣堂印。
齋戒銅人
我朝遇大祀齋戒，所司進銅人於乾清門，蓋踵明故制也。明太祖以人心操舍無常，「必有所警而後無所放」，乃命鑄銅人一，高尺有五寸，手執牙簡。大祀書「致齋三日」；中祀書「致齋二日」於簡上，太常寺進置齋所。又命諸司各置木牌，以防褻慢。刻文其上曰：「國有常憲，神有鑒焉。」凡祭祀則設之。後又制陪祀官，入壇各佩牙牌，其制有二：圓者與祭官佩之，方者執事人佩之。俱藏內府，遇祭則給，無者不得入壇。我朝之佩齋戒牌亦踵此。雍正十年二月，諭定齋戒懸牌之例。
賢良祠
賢良祠建於雍正八年七月。祠在京城白馬關聖廟側，滿漢大臣，才德著聞、完名全節者，奉特旨入祀。前殿祀親王二：和碩怡賢親王允詳、和碩超勇襄親王策淩。後室祀文武大臣九十八：大學士謚文成榜式達海、大學士一等子謚文肅範文程、蒙古副都統一等輕車都尉謚襄壯褚庫巴圖魯、大學士謚文毅寧完我、大學士謚文恪額色黑、定西將軍一等公謚靖康愛星阿、議政大臣一等男謚恪僖哈世屯、定西將軍都統三等侯謚敏壯李國翰、四川陜西總督謚忠毅孟喬芳、四川陜西總督謚襄勤李國英、大學士一等忠達公謚文襄圖海、大學士謚文毅魏裔介、大學士謚文靖王熙、大學士謚文清阿蘭泰、大學士謚文貞張玉書、大學士謚文端吳晪、大學士謚文端張英、大學士謚文貞李光地、領侍衛內大臣一等公謚恭懿福善、領侍衛內大臣一等公謚襄壯費揚古、議政大臣一等男謚敏果米思翰、尚書謚端恪姚文然、尚書謚敏果魏象樞、尚書謚文正湯斌、尚書謚文端顧八代、尚書謚恭勤馬爾漢、尚書謚文恪勵杜納、尚書謚恭毅趙申喬、尚書謚文敬徐潮、尚書銜謚文定徐元夢、尚書銜福建巡撫謚清端陳璸、工部尚書銜河道總督謚文襄勒輔、撫蠻滅寇大將軍兵部尚書廣西巡撫謚忠毅傅宏烈、滿洲都統謚襄壯根特、都統一等褒績公謚襄毅賴塔、漢軍都統謚桓僖馮國相、靖海將軍靖海侯福建水師提督謚襄壯施瑯、靖逆將軍一等侯甘肅提督謚襄壯張勇、振武將軍甘肅提督謚襄武孫思克、奮威將軍陜西提督謚忠勇王進寶、鎮南將軍護軍統領謚襄壯莽依圖、西安將軍謚恭靖佛尼勒、勇略將軍雲貴總督一等子謚襄忠趙良棟、總督謚清端傅臘塔、總督謚清端於成龍、大學士謚文恭富寧安、大學士謚文端朱軾、大學士謚文端張鵬翮、大學士謚文端田從典、大學士謚文恪高其位、領侍衛內大臣二等公謚愨敬尹德、蒙古都統謚僖恪阿爾納、禮部尚書銜謚文定楊名時、總督謚清端楊宗仁、河道總督謚勤恪齊蘇勒、兵部尚書銜直隸總督謚敏達李衛、大學士謚文穆馬齊、大學士謚文端伊桑阿、大學士謚文端福敏、大學士伯兼管陜甘總督謚文襄黃廷桂、大學士謚文恪蔣溥、大學士謚文靖史貽直、大學士謚文莊梁詩正、大學士謚文端來保、大學士一等忠勇公謚文忠傅恒、協辦大學士一等武毅謀勇公謚文襄兆惠、大學士謚文端尹繼善、大學士謚文恭陳宏謀、大學士謚文定劉綸、大學士謚文正劉統勛、大學士謚文襄舒赫德、大學士謚文穆徐本、大學士謚文定高斌、大學士謚文肅英廉、大學士兩江總督謚文端高晉、一等伯左都御史謚壯果拉布敦、尚書謚文端汪由敦、尚書謚勤恪李元亮、尚書果毅公謚襄壯阿裏袞、尚書銜謚文端錢陳群、兵部尚書兩廣總督謚文肅陳大受、總督謚愨勤喀爾吉善、總督謚文勤鶴年、總督謚勤肅鄂弼、一等伯都統謚襄烈傅清、一等男成都將軍謚文毅奎林、一等伯西路將軍謚武烈和起、伊犁將軍謚襄武伊勒圖、總督謚愨勤那蘇圖、總督謚勤毅吳達善、總督謚恪敏方觀承、總督謚清愨袁守侗、總督謚誠恪薩載、總督管河南巡撫謚恭惠何煟、廣西提督晉贈伯爵謚昭毅許世亨、福建巡撫謚敏惠潘思榘、江蘇巡撫徐士林、廣東巡撫謚恭毅李湖。內無謚者，江蘇巡撫徐士林一人。大學士謚文端王傑、大學士謚文清劉墉、大學士謚文正朱珪。
功臣專祠
京師功臣專祠凡七：睿忠親王祠，祀睿忠親王多爾袞；定南武壯王祠，祀定南武壯王孔有德；恪僖公祠，祀恪僖公遏必隆、領侍衛內大臣尹德、果毅公阿裏袞；勤襄公祠，祀勤襄公佟圖賴、忠勇公佟國綱、端純公佟國維；文襄公祠，祀文襄公圖海；宏毅祠，祀宏毅公額宜都；恪僖公祠，祀恪僖公哈世屯、敏果公米思翰、莊愨公李榮保、忠勇公傅恒。
雙忠祠
雙忠祠，祀襄烈伯傅清、壯果伯拉布敦。
旌勇祠
旌勇祠，祀一等誠嘉毅勇公謚果烈明瑞、都統謚昭節紮拉豐阿、護軍統領觀音保、總兵李全、王玉廷、德福。
紫光閣五十功臣
紫光閣五十功臣：傅恒、兆惠、班第、納木扎爾、策布登紮布、富德、薩拉爾、黃廷桂、色布騰巴爾珠爾、紮拉豐阿、羅卜藏、多爾濟、額敏和卓、舒赫德、阿裏袞、鄂容安、明瑞、阿桂、三泰、鄂寶、博爾奔察、豆斌、高天喜、端濟布、愛隆阿、瑪常、巴圖、濟爾噶爾、齊淩紮布、噶布舒、額爾登額、霍集斯、鄂對、鄂齊爾、阿玉錫、達什策淩、鄂博什溫布、田屯、三格、奇徹布、達克塔納、薩穆坦、塔瑪鼐、富錫爾、滿綽爾圖、海蘭察、老格、富紹紮齊圖、阿爾丹察、五十保。
平定西域後五十功臣
平定西域後五十功臣：巴祿、福祿、和起、桑齊多爾濟、滿福、車木楚克紮布、閻相師、玉素富、紮拉豐阿、瑚爾起、阿敏道、五福、諾爾本、觀音保、阿什默特、噶岱默特、艮音泰、巴岱、布爾哈、納蘭圖、巴寧阿、阿爾哈爾沁、薩壘、扎爾善、諾滿察、德爾森保、占頗圖、伊薩穆、伍什爾圖、沙津察、紮敦察、莽喀察、齊裏克齊、額納慎、茂漢、寧古禮、奎瑪岱、特通額、莫寧察、那木查爾、塔尼布、瑪格、達爾漢、恩特、伊達木紮布、占音保、西爾庫爾、拜達爾、望拉、哈木圖庫。
平金川前五十功臣
平定金川前五十功臣：阿桂、豐升額、明亮、舒赫德、於敏中、福隆安、色布騰巴爾珠爾、海蘭察、額森特、舒常、奎林、和隆武、福康安、普爾普、興兆、哈國興、馬彪、馬全、書麟、三保、烏什哈達、瑚尼爾圖、珠爾格德、阿爾都、舒亮、科瑪、阿爾薩朗、伊蘭保、佛倫泰、富興、德赫布、莽喀察、海祿、教成、官達色、成德、圖欽保、曹順、保寧、特成額、烏爾納、敦柱、額爾特、托爾托保、泰斐英阿、柏淩、達蘭泰、薩爾吉岱、特爾惇徹、興奎。
平金川後五十功臣
平定兩金川後五十功臣：都爾嘉、舒景安、五岱、噶塔布、扎爾桑、瑪爾占、阿爾素納、博靈阿、常青、牛天畀、明仁、五福、劉國梁、巴克坦布、斐慎、馬彪、常祿保、梁朝貴、靈山、嵩安、三德、劉輝祖、彰靄、那木紮、進財寶、伊立布、岱森保、穆哈納、烏爾圖納遜、富寧、明山、伊史、巴達瑪、庫爾德、阿蘭保、阿滿泰、新達蘇、富爾賽、額爾伯克、愛星阿、巴鹵薩、許世亨、國興、堅木參那木喀、雍中瓦爾結、雅滿塔爾、綽爾嘉木燦、阿忠保、木塔爾、雍中爾結。
平臺灣二十功臣
平定臺灣二十功臣：阿桂、和、王傑、福康安、海蘭察、福長安、董誥、李侍堯、孫士毅、徐嗣曾、鄂輝、舒亮、普爾普、蔡龍、梁朝桂、許士亨、穆克登阿、張芝元、普吉保、穆塔爾。
永樂大典
《永樂大典》存於世者，止一部，貯翰林院敬一亭中。書長二尺，闊一尺，宣紙朱直格，字法端整。余官翰林時，曾啟鐈觀之。據清秘堂舊藏底冊，此書計二萬二千九百三十七卷，除原闕二千餘卷，尚存九千八百八十一本。余按：明郎瑛《七修類稿》載：「成祖命胡廣、王洪等編《永樂大典》，計二萬二千八百七十七卷，一萬一千九十五本。目錄六十卷，其表文見於《蟫精雋》中」云云。彼此卷數不符，或記載之誤耶？至現存之九千八百八十一本，亦據冊紀存數耳。是書采掇浩博，意在貪多，不出類書窠臼。其體例依韻字排纂，先列本字故實，後附圖，並載入六書真、草、篆、隸字樣，摹擬形勢，註云某某書，如宋元米、趙諸人為多。所用韻次，不依唐宋舊部，惟以《洪武正韻》為斷。征引經籍，因各韻轇轕，前後錯互。於《易》先列「蒙卦」，於《詩》先列「大東」，於《周禮》先列「冬官」，並不論《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》之序。其體例踳駁大概可見。前修四庫書時，經館臣朱竹君奏請校核此書，奉諭派王大司農、裘大司空同軍機大臣為總裁官，遴簡翰林分校，詳定規條，分晰校核。除現系通行，及古書無關典要者不必再錄外，其有流傳實少，足資啟牖後學者，將書名摘出，撮取著書大旨，敘列進呈，匯付剞劂。其有書無可采，而其名未可盡沒者，註出簡明節略，以佐流傳。經聖人裁定，此書始足登石渠金匱之藏矣。
永樂大典紙尾
《永樂大典》每本紙尾，載寫書人銜名。聞每頁中墊紙及前後復頁，自修四庫書時，皆裁去歸內廷矣。
永樂大典成書
《永樂大典》二萬二千九百卷，永樂初，解縉等奉敕編《文獻大成》。即竣，成祖以為未備，復敕姚廣孝等重修，四歷寒暑而成，更定此名，成祖制序。以卷帙太繁，不及刊布。嘉靖中，復加繕寫。考《明史藝文志》，附記於此。
庶吉士廩餼
雍正十一年八月，特旨給庶吉士廩餼，每月銀四兩五錢，器用什物工部支取，撥官房一所為教習館。直省書院膏火銀亦於是年始給。
大學士、尚書品級
改大學士為正一品，尚書為從一品。雍正八年旨。
停御史保送坐糧廳
御史保送坐糧廳之例，乾隆五十年停止。
停寶源局、寶濟局
河南寶源局，自雍正九年停鑄。山東寶濟局，自乾隆三年停鑄。
內班升轉
舊例：滿洲中允、贊善缺出，專於外班揀選。內班翰林，直升講、讀。嘉慶八年大考翰、詹，分別降補。奉諭：「嗣後滿中允、贊善缺出，先盡編、撿論俸升補，如內班無人，再用外班揀選。其侍讀、侍講缺出，先盡內班之中、贊升用，如內班中、贊無人，仍準其以編、檢升補。降官之俸舊例：大考補降人員均不準接算前俸。是以俸滿各員，經左遷，資格轉居最後。嘉慶八年，準接算底俸，其升任之俸，仍不準接算。允御史王麟書請也。滿講官缺舊例：滿講官止八缺，較漢員減少四缺。嘉慶八年，增設二員作為額缺。翰林左遷翰林及科道官左遷後例不能仍回本衙門。近惟李雲門師、周東屏、吳稷堂、陳伯恭、錢黼堂、劉雲房數前輩仍補學士、編修等職。至法梧門以檢討擢至祭酒，緣事奉旨以編修降補，尤為異數。再任御史者，惟馮星實、錢南園師二人。錢南園錢南園師以大銀臺督學吾楚，公正清嚴，風裁峻厲，不獨士子忄雙服，官寮無不畏之。留任六年，將及瓜期，以內艱歸，旋丁外艱。先有會同匿喪案，辦結，移交撫軍浦蘇亭。浦於先生去官後，巧飾入告，絕不留學臣地。上責之，降補部主事。乾隆五十九年赴部補官，已有缺矣。適同鄉一友精六壬，代先生占之，云：「此缺決不能補，當仍復清要之秩。」先生笑置之。不數日引見，上問：「汝是參國泰的錢某，何久居裏舍耶？」謹奏：「兩次居憂之故。」上命查，有員外缺出，令錢某補。逾日，特旨補授湖廣道監察御史，旋命入軍機處行走。乃知聖人恩眷，非媢嫉者所能料也。後浦以閩撫獲罪，先生以疾卒。靈輀將發之日，正值浦撫肆市，人誦熊江陵文，云：「君子、小人之所終，不亦皎然可睹乎？」李敏達之精敏
李敏達公衛，傳聞不多識字，辦事精敏，凡章奏稿案，聽人誦之，多所指正。一日，奉詔他使，適患痔，欲陳所苦，幕中恐字樣不莊，久之不能措筆。公曰：「何不雲坐處不安耶？」聞者翕服。
謝賜孔雀翎
劉文正公謝賜孔雀翎折，有「顧影慚深，舉頭恩重」八字。後於文襄謝賜孔雀翎、黃馬褂，有一聯云：「戴而知重，寧惟假以羽毛；服且增榮，奚啻賜之顏色。」王仲瞿
浙江舉人王仲瞿博學能文，屢入禮闈，皆以文涉險怪被黜。壬戌會試，次題為「道之以德」一節，文有云：「恥者，為七情中所不可見之人情，格者，為六官中所不能奏之考績。」二語甚奇警。聞此人得劍仙術，善舞劍。
施鸞坡
壬戌庶常施鸞坡曾集《千字文》，去一避諱字，成九言詩九百一十一句進呈。其得賜舉人以此。
張忍齋通經
張忍齋師貫通經學，為兩浙儒宗。官京師時，別無所嗜，暇則手一冊，默理經解。凡經書一節、一句中有數說，輒書數姓氏於側，循姓氏而遞憶其說焉。其用功如此。
翁覃溪父子
翁覃溪先生精蠅頭小楷，為書家絕技。每年元旦日，於四粒胡麻寫「天下太平」字以試目力。今七十餘矣。尚能書之。令子宜泉、比部，好古有父風。積歷代古錢最富，見市攤上有一古錢，即以數十錢易之，依式繪摹，裝成巨冊。為自來嗜金石者意想所不到。
南薰殿藏古人像
南薰殿藏歷代帝王、名臣像，外間嘗有摹出者。余曾見唐李供奉、杜工部，宋歐陽文忠、蘇文忠等像。聞上自漢諸葛武侯，至元耶律文正皆有之。古人生像不畫全身，摹者大率從生像耳。
孫遲舟印
孫遲舟前輩有印章一方，鐫「易為長、為寡發、為多白眼」三語。蓋取其效己形貌也。
舉薦賢才
蔚州魏敏果公官侍郎時，薦雎州湯文正應博學鴻儒之詔。官尚書時，平湖陸清獻為巡撫慕天顏所劾，公力陳其廉明，得復職知縣，薦擢御史。大臣為天下得人，如公者洵無愧矣。後桂林陳文恭公薦寧化雷翠庭先生，亦可謂得人。
提倡理學
我朝宰輔中，以理學提倡者，朱文端、陳文恭其最也。逮於文襄以詞章見長，彭文勤又從而恢張之，而理學絕響矣。及見韓成王宮傅，猶有理學模範。
座右銘
魏環極先生座右，題「讀書改過」四字。朱滄湄舍人有「變化氣質，愛惜精神」二語。
勸人惜福
劉文正公有墨刻聯，句云：「退一步想，留幾分心。」二語可作座右箴。又有一聯云：「惜食惜衣，非為惜財只惜福；求名求利，但需求己莫求人。」余謂士大夫承祖、父余澤，得以取科第、登仕版，皆由前人積德所致。更當繼之惜福，方可望後人之紹前體也。豈雲惜福耶？然無如人之徒知享福也。噫！戒之哉！
鄭貫亭篤於內行
陽山鄭貫亭水部為人醇謹，篤於內行。有同懷弟某自少喪明，貫亭撫之最厚。登賢書後，留京授徒，束修所入皆寄以供其衣食。及通籍後，即迎與同居，為之娶婦誕子。待骨肉如此，可以愧天下之薄夫矣。
陳松友
國子博士陳松友，滎陽人，由孝廉任教職者幾三十年。遷是職，住南學公廨，攜一子一孫以為侍奉。性情恬適，終日無疾言遽色。善養生，每日晨起及就枕時，必通身敲擊摩挲不下千餘次，行之極有常，大寒、盛暑不少間。年已七十五矣，筋骨堅強，能敵少壯，亦可覘其效雲。
蔡生甫精鑒賞
蔡生甫司業精於鑒賞，收藏法書甚富。嘗以十粒明珠易一蘭亭善本。其風趣雅甚。
河間不善書
河間師博洽淹通，今世之劉原父、鄭漁仲也。獨不善書，即以書求者，亦不應。嘗見齋中硯匣，鐫二詩於上云：「筆劄匆匆總似忙，晦翁原自笑鐘王。老夫今已頭如雪，恕我塗鴉亦未妨」。「雖云老眼尚無花，其奈疏慵日有加。寄語清河張彥遠，此翁原不入書家」。
善聽軒
河間師有侍姬中年喪明，構一室以居之，顏曰「善聽軒」。聯集「甚哉墨墨，對此茫茫」二語。又集湯若士、蘇東坡詞云：「忙處拋人閑處住，饑時吃飯困時眠。」蔡老嫗
蔡生甫能記前生，嘗言前為一念佛老嫗。鐫印章一方，曰「黑橋佛嫗」。今猶不昧善根，每日誦佛號，常素食，不茹葷。形貌清古，人皆呼為蔡老嫗。
豎著出京城
官京師者，無不想躋九列。河間師云：「九列人多修到，但能修到豎著出京城乃佳耳。」何皆是橫著出去也？籲！
錢籜石
劉雲房協揆言，向與錢籜石侍郎隔院居。一日夜半，聞先生大哭聲。詰朝遣人探視，門扃如故。親詣問之，先生曰：「昨夕之哭，竟為君所聞耶？我想人生世上，至窮到不能舉火，亦殊難堪，不覺放聲哭耳」。劉告同人醵數十金遺之，是夜即聞歌聲出金石矣。
劉石庵贈河間硯
劉石庵閣師以宋硯贈河間師，鐫字於匣云：「送上古硯一方，領取韓稿一部。」硯乃樸茂沈雄之品，比之文格，有如此也。河間師題云：「石庵以此硯見贈。」左側有鶴山字，是宋人故物矣。然余頗疑其依托。石庵曰：「專諸巷所依托不過蘇、黃、米、蔡數家耳。彼烏知宋有魏了翁哉！」是或一說歟？
禪榻圖
嘗過留琴室，見漁洋山人禪榻圖，為禹鴻臚稿本，掛未谷摹寄覃溪先生之物。橫幅寬二尺許，古松一撐，藤蘿倒覆，旁懸飛瀑一道，室中作頭陀像，結跏趺坐，睇鳴鶴欲舞狀。意境清超，將移我情矣。留琴室主人云：「覃溪囑予請竹垞翁於此室。予曰：『何不自請之？』曰：『爾為請之，乃是一家眷屬耳』。」留琴室主人姓朱，號野雲，精繪事。故云。
毗陵秋興圖
吳霽峰茶墨閑齋中，見王召谷毗陵秋興圖長卷，後有笪江上詩跋。江岸丹楓，盡移奪於縑素間，而青松、紫檉、白榆、烏桕互相掩映，高低俯仰，雜沓匝，莫可名狀。非贗筆也。江上先生詩十二首，亦清雋可誦，書法尤得坡公意。
景慶藏畫
兵科給諫覺羅景慶，字靄堂，收藏名畫甚富。一日余過訪，觀所藏王石谷立幀三幅，內山居積雪圖當是真跡。余設色二幀，恐出自揚子鶴諸人手。又有仿營邱長卷，尚非贗筆。又觀南田翁仿古大冊頁十幅，內有題云：「余作畫不欲一筆落紙上，直使人遊於淡泊瀟寂，要眇不可知之境，造化耶？筆墨耶？」靄堂酷愛王麓臺山水，藏立幀七幅，皆仿北苑巨然大癡鷗波作，惟仿石峰老人天池石壁圖，余尤所醉心。惜所論畫學甘苦諸跋未能記憶一二，殊為恨事。畫多有欽訓堂藏印。主人名允敬，亦天潢宗派。收藏法書、名畫，近皆散之人間矣。外又觀李復堂、女史文端容花卉各一冊。塵壒勃鬱中，忽受半日煙雲供養，真所云「饑十日，得太牢」也。快極！快極！
高南阜題畫詩
膠州高南阜老人人品高潔，書、畫、詩三絕。晚年病右臂，以左手作書畫，奇氣坌湧，尤為世所寶貴。余嘗於周研山處見一畫冊，題雍正六年戊申作。後老人之孫中嘉慶庚申順天舉人，出王勿庵殿撰門。以老人畫冊十幅為贄。款題云：「乾隆丁卯，歸雲和尚左手畫」。余假觀經年，愛玩不忍釋手，僅錄其題詩，歸之。題畫梅云：「風條吹出雪皚皚，珍重東皇著意裁。總使也從春色見，肯同桃李一齊開」。題石云：「海嶽奇峰久賞心，應愁倒篋未能尋。誰知借得毛錐力，不用侯家五百金。」題牡丹云：「種種妖嬈種種香，錦屏爭出鬥新妝。深山也有傾城色，疑是人間野洛陽。」題石云：「蔚乎其文，介乎其守。飽煙雨而披草萊，是為文字之友」。題蓮房菱芡云：「滿圖新果雜冰澌，揮汗如漿不自疲。渾似饑人朵饞吻，望門大嚼過屠時。」題石云：「畫成雙石大運拳，碧蘚如茵貯野煙。好向山中支枕臥，一天空翠伴龍眠。」題秋葵云：「玉露團團湛碧苔，漢宮秋凈斷塵埃。最憐酒染鵝兒色，慣簇新妝趁晚開。」題石云：「新安江上昔曾見，畫出如逢舊石磯。怪得夜來簾影裏，月明猶濕古苔衣。」題雞冠芭蕉云：「雨過西天忽晚霞，送人取象妙無涯。畫禪更欲翻新界，拈盡維摩只此花。」題石云：「五嶽峰中割一峰，墨痕潑處濕雲濃。圖成不敢多烘染，怕有風雷起怪龍。」漁洋山人題畫詩
辛酉九月二日，有客持揭缽圖來觀。絹幅高尺二寸，長五尺許，末無款識，絹質殘損，似裁去原款者。前有漁洋山人題詩，款云：「丙辰王正四日，題朱壁揭缽圖。應東癡命。」知為朱壁作矣。畫法精入毫芒，藥叉，羅剎，詭形殊狀，點綴傅染，無纖微不愜，信為丹青絕境。漁洋詩不見集中，因抄存之，以誌寓目一幸：「方寸水精缽，中有寧馨兒。崔巍青蓮座，上有人天師。一人窈窕美且頎，明璫寶璐顰修眉。金支翠旌光陸離，回風仿佛捎雲旗。作使群鬼無不為，神奸萬億連尻睢。震電燁燁雷車馳，修羅刀鼻兩不訾。飛龍𫋮𫋮勢躨跜，前有饑蛟後肥遺。或騎朱虎驂文貍，䝟貐檮杌呼窮奇。窫窳駛卑騶虞夔，蹄者角者毛耏耏。銅弩厥張齊發機，彤弓旅矢射麗龜。𪔱𪔱伐鼓聲振悲，師子之鎧劍鈒鈹。懸絙度索上騎危，牙齒棧齴肩出頤。左擔雞足移須彌，威容廣大調御姿。不聞不見坐若屍，天花紺綠下葳蕤。山鬼揶揄不得施，授女五戒跪涕淺。豈悟前因羯肌夷，賓伽解脫母性慈。山河墨點無瘡痍，顧陸不作作者誰。昆山朱壁能繼之，絹素䵟暈丹粉漓。神采浮動窮毫厘，城北徐公虎頭癡。三日不食坐茅茨，抱持此卷忘朝饑。大雪叩門索我詩，開卷一引千留犁。呵冰炙硯為此辭，十指皸瘃斷吟髭。杜陵老叟不可追，金粟神妙徒嗟咨。鄭板橋之畫閩中鄭板橋胸次瀟灑，零紙剩墨，隨意點梁，具有清夷出塵之致。嘗見一小幅，寫一花尊，供蘭枝，飛竹葉數個，左側一水盂，浸蘭花朵朵，橫寫一如意。題句云：「年年風景皆如意，水暖花香竹葉肥。」其風韻可想也。
玉枕蘭亭
周研山藏《玉枕蘭亭》一冊，本林鹿原先生物。後有心香明經一跋。余嘗假玩，錄記其原跋於此：「蘭亭以定武本為第一，乃馮承素雙鉤，褚遂良檢校，亞於墨跡一等，世爭寶貴。迨宋宣和取入內府，定武石不存，墨本日就消耗。南宋賈相似道，命館客廖瑩中縮定武本為小字，刻以靈壁石，精瑩如玉，經年始就。毫芒曲折，神采煥發。昔人謂即起右軍於九原，當亦警嘆其殊絕也。此石明時久在吾閩士大夫家，知秘藏而不知討論。本朝順治間，為侍御蕭蟄庵先生所得，時出榻本以惠英敏之士。由是吾鄉始知有玉枕本《蘭亭》矣。昔夫子有『聖人、君子、善人有恒』之嘆。墨跡不可得見，見定武本如見墨跡焉。定武本不可得見，見玉枕本如見定武焉。今此石之存亡，如定武不可知，然片紙才墨，右軍真面目存焉。可不重愛惜之歟！時乾隆辛巳九秋，書於樸學齋。林擎天。」黃庭經跋
余己未八月望後，以編修秋俸易鼎帖二十卷，裝池完好。呈覃溪先生審定，留蘇齋多日，為余書「鼎帖考」一則，又為書聯，有「古歡鼎帖結神交」之句。同館吳荷屋又收殘帖數冊，質之先生，擇七種定為鼎帖，各系以跋。內《黃庭經》實屬僅見，記其跋語云：「此《黃庭經》是南宋時翻摹秘閣本。以石刻鋪敘考之，是鼎帖所撫秘閣本也。義門乃以穎本從秘閣出，則義門、壇長二先生皆誤評穎本耳。南宋以後，又有從此再翻之本。第四行蓋兩扉，『兩』化作『雨』；三十八行『肝』訛『䏏』；三十九行『三光』訛『五光』；五十三行『玉英』訛作『王英』，惟此本不誤。即此數處，已壓諸石本矣。又有一舊刻本，通皆七字為句，『棄捐搖俗』乃是『棄捐淫欲』；『修太平』是『心太平』，或遂執彼為古定本。雖若可據，然其筆法實遠在此本之下。以予所見新安吳氏所藏舊本，有董文敏手跋，稱墨池為放光者，其筆法實遜此本。況以予詳考其本，內亦尚有一二處未可據者。品帖原以筆法為主，豈若校讎家所為乎？所以王弇州、莫雲卿皆推此為秘閣本，信不誣耳。」余跋不復記。
歷朝宗尚
陳觀樓先生云：「漢人訓詁，唐人詩賦，宋人理學，明人章疏，本朝人考據。此歷朝宗尚之大概」。
經學大家
汪銳齋云：「自宋儒後，講《易經》、《春秋》者，推李安、方望溪」。今續《易經通論》、《春秋通論》，始知二先生心得處，實能發朱子之未發者。
見利忘義
趙鹿泉先生嘗云：「見利思義，夫子許其可以為成人。然則人之見利而忘義者，多也」。吾友陳虹江云：「今人不但忘義，並且不畏禍。」先生曰：「通極通極。」李湖題聯
旴江李恭毅公官通永道時，題一聯云：「人苦不自知，原諸君勤攻吾短；弊去其太甚，與爾眾率由舊章」。此非老於吏治者不能道此語。
薰亭撫孤
休寧汪香泉先生嫡孫五代進士。其子早逝，遺一孤孫，同族薰亭學士攜至京，延師課讀。一日，熟師講「愛之能勿勞乎」題文，申說父之愛子之情，此生慟泣不已，不忍卒聽。詩廢蓼莪，古今人同此至情也。薰亭於宗派極疏，乃用情及此，且聞其約束較己子尤嚴，洵可謂盛德事。
饒宗麟通經
同鄉明經周，館京饒宅，受業生名宗麟，年十六，熟《五經》、《周禮》，背誦如瀉瓶水，只字不爽。近讀《儀禮》，亦能記憶，尚未熟耳。余嘗見其貌，亦福厚未易才也。饒本旌德人。
福山王氏
鹿篔谷言，福山科甲之盛，推王氏為最。自國初幾庵先生官大司農後，歷今七世，父子昆弟以甲、乙科出身，外官巡撫、內官京堂者，不下數十人。幾庵封翁名道增，未嘗讀書，由懋遷致富。明末歲饑，出資財賑濟鄉里，全活甚眾。嘗代一社輸徵銀若干兩，人咸頌義俠焉。故子孫食報最久，且無一人罹於禍者。
德澤兒孫
萊陽趙序堂昆弟叔侄聯捷科弟。其尊甫任嚴州太守時，振興士氣，於寒畯尤嘉意焉。如余秋室學士，皆素所培植者。嘗值隆冬扃試諸童各給炭以禦寒，浙人至今猶口碑載頌。可信序堂家門之盛，非無自也。
潘本義
潘太守名本義，浙江仁和人。任吾郡時，留心士子之有文行者。訪之張筆石學博，得三人焉：龍維祺，周金鍵、暨先母舅春野先生。冬季各送炭資十二金，扃輿減從，親詣書塾，具陳古誼。猶記余時為童子，將命捧茶甌侍焉。後龍、周皆捷賢書惟吾母舅以明經終，然皆不愧為有品有學之君子。今之學博，既無筆石先生其人，而太守猶有用心若是者否？可見數十年中，已成羲皇間事矣。太守歷任湖南三郡，生孫三，各以其郡首字名之：恭常辛酉舉人，恭辰辛酉翰林，恭寶。
天理彰彰
劉文正公太翁任某省藩司，歲饑，先發賑而後入告，為上所嘉。後生文正公，為一代名臣。吾師戴紫垣先生父官臨清州牧，修城垣，督工真至，不辭勞瘁，寢食城上者半載。後王倫之亂，犯臨清，不能屠此城者，公之力也。是科吾師甫弱冠，捷京兆解元，聯成進士，入翰林。誰雲天理不甚彰彰耶？
期功喪
古人以期功喪去官者良多，今士大夫但冠一期字於名刺耳。鄭貫亭水部有同懷，憂而不考試差，猶得古人遺意。
周邰生淡於仕進
顏玉峰雲，邵陽周先生名邰生，官刑部主事。淡於仕進，未華顛即抽簪去。歸裝載書一船，教子弟曰：「書可讀，官不必作」。子思仁，得選拔，不令其與廷試，發所藏書讀之。後著述極富，年臻九十餘而終，人稱為訒庵生生是也。至今後嗣繁昌，博青衿者，嘗百餘人。
三世不葬
王芷塘雲，伊戚某翰林，三世停厝不葬：曾祖厝徽州；祖厝蘇州；父厝京城東隅夕照寺，距京寓僅數里。入翰林後，亦未嘗設一祭。噫！是可忍也，孰不可忍也！根本不篤，枝葉不茂，未見於處忍心而能獲福蔭者。可危可危！
孫文清公
我朝漢大臣膺五等之封者，惟張文和、孫文靖。孫尤晚達，任將相，易攵歷中外，尤為罕覯。徐春帆給諫言其神情火熱，發揚蹈厲，如赤城之霞，火焰萬丈。後輩接其言論，雖痿者可使之振起。嘗教人云：「圓融者福厚，執拗者祿輕」。少時詠杏花有句云：「摘來仍向溪邊擲，不是春風第一枝」。可想見其興趣。
拉旺多爾濟善射
額駙拉旺多爾濟膂力絕倫，尤善射，發無不中，嘗扈從南苑。有獸名四不相軼出圍場，上與額駙一矢，刻即射殪覆旨，真虎臣也。每扈蹕，乘四馬轎，駛行如飛。其法：用四馬扛輿，四仆別乘四馬禦之，齊手一鞭，馬已駛去數里矣。
嵇文恭善風鑒
嵇文恭善風鑒，百不失一。主乙未會試，揭曉後，中式者初見，即鑒別無爽。分兩日款宴，前一日皆丹毫簡用者。內有二人不符，由途即選。次日所延，則盡歸班矣。嘗言乙未一榜無宰輔，惟許紫垣師、孫寄圃一內一外，祿位崇厚。今果然。又許金蘭溪為臬司，今由臬司官少寇。曹顧崖病右手，慮大孝不能作字，欲乞假。文恭曰：「不出三年，當至二品，豈能去耶」？後曹以學士督學山左，薦擢少宰。
洪亮吉之傲
洪稚存負才傲物，清狂自喜。嘗遊陶然亭，遇素不識者宴客。洪入座，浮一白曰：「如此東君如此酒，老夫懷抱幾時開。」一笑逕去。蓋襲用楊廉夫句也一日訪張船山，適船山生女，賦一律，成三聯矣。洪見之，續云：「可憐一隊癡兒女，慣替人家做老婆」。後洪以編修言事，褫職。
李東川好酒。
夏邑李東川任祁陽時，有句云：「顢頇公事唯耽酒，勉強官聲不要錢」。後果以詩酒廢事，被參歸。
楊柏溪精風鑒
楊柏溪廉訪精風鑒，甲辰出紀河間師門。曾云：「師入閣愈遲愈佳」。後河間師年八十二拜協揆命，僅十七日即捐館矣。術數之學，精驗如此。蔣礪堂云：「楊前自言十年不甚好，遂家居十年。出即補郎中，擢道員。祿位信有定數。」不留余地
李鶴峰先生學問事業，卓卓可稱，惟居心太狹。凡事不留余地，致嗣君衣山編修腹內有靈鬼事，百計驅治不效，遂至病終。說者謂孽報雲。處事必留余地，正可發人深省。
劉文正公氣象
侍御皂梅坪言，猶及見劉文正公豐範嚴正，如對神人，數十年中，目中並未見有此等氣象者。每直軍機處，閉目坐，聞人言事偶誤，張目侃侃直陳。內侍傳賜食物，謝恩祗領，從不與內侍交一言。後高雲從案，大臣多罹罪者，獨不及公。其端嚴慎密如此。
裘文達獎勵後進
裘文達公獎勵後進，凡人一善一長，揄揚不置。雖素不識面、隔數十年猶稱道不忘。惟聞人背後謗議，必面折之曰：「爾勝他的好處何在？」施愚山嘉言
施愚山先生語所親云：「我輩既知學道，自無大戾名教。但終日不見己過，便絕聖人之路，終日喜言人過，便傷天地之和。」四語痛至。
魏冰叔嘉言
魏冰叔文集首一條云：「人多事後論人、局外論人。事後論人，每將知人說得極愚；局外論人，每將難事說得極易。此二者皆由不忠不孝的心生出。」記之可以自箴。
張月槎文采風流
張月槎先生任中州太守，文采風流，照耀一時，題廳柱聯云：「錢本無神，任吏役案頭置帖；草不能聖，笑老人判尾求書。」張精於草法，故云。又題嵩山老子廟額一龍字，用意巧絕。題黑龍潭聯云：「天油然作雲下雨，水不在深龍則靈。」又有梅、李二姓為離婚事構訟，張判其合好，當堂合巹，題一聯於牌，送歸：「何彼穠矣華如李，迨其吉兮標有梅。」亦風雅之佳話也。張以檢討出任太守，後考鴻博，復官檢討，亦可入玉堂之記載。
光明殿聯
西華門內光明殿，為張真人入覲時棲止所。前為大光明殿，次太極殿，次天元閣。前團殿尤壯麗，上瓦下磚，皆磁料瓶爐，為嘉靖時物。中有御筆聯額，敬記二聯云：「覆育本無私，穆然垂象；鑒臨昭有，儼若升階。」「元氣薈函三，上清同契；道源分列四，統御兼成。」崇文門內天主堂
崇文門內天主堂，建在康熙年間，乾隆時重修。客廳東、西兩壁，畫人馬凱旋之狀。堂內供奉彼國聖人，皆圖畫全相。四圍男女老少聚集嬉戲，千態萬狀，奕奕如生。堂寬數丈，高以十數丈計，不架一木，全以磚砌成。人巧奪天工，信然。
朱梅麓死為河神
朱梅麓順治十四年時奉命治河，至康熙四年卒於官，歷任數載，所著有《寒香館河防疏略》。徐、兗、淮、陽間人盛傳，凡所擘畫，力圖永久，故首尾十年無大工，民免
墊。朱死為河神，經總河王光裕疏請建祠濟寧，部議未允。而豫河兩岸往往私自肖像立廟，稱為朱大王。事紀漁洋《池北偶談》。乾隆年，阿文成請敕封為河神。
黃理齋異夢
貴州黃理齋官工部主事，夜嘗夢有人迎至一石城，城上榜一楚字，有長須吏捧簿牒侍，無所稟白，但俟點筆勾判耳。每月必夢數次，秘不敢告人，聞之其鄉至好言如此。
楊惠元遇狐女
陳綺石言，同鄉楊編修自少即有一狐女相依，情好甚篤。自入泮以至成進士，無不先期知之。留京數年，亦隨之如故，家人未嘗見也。余曾親叩之，但笑而不答，面容
失麗，絕不似為狐所祟。或亦遇青鳳者流。
閩省天後廟聯
閩省天後廟聯云：「天立厥配，後來其蘇」，與泰山東嶽廟中「帝集乎震，人生於寅」二語皆為穩切。
裕陵隆恩殿松
裕陵隆恩殿前，月盤松六株，高不過丈餘，平頂如蓋，虬枝四散，構丹漆架承之。架六七層，每層可容一席，可以想松身之古矣。
天壇天燈
天壇豎天燈桅竿，高數十丈。近因更換新木，工部行咨滇、蜀各省采辦，開銷至八萬餘金，沿途運費尚不計也。聞燈籠亦鐵線織成、重千餘斤。
造字
工部於工役器物檔案，每造字以譯俗語，為從來字書所未見。如天、地壇大祀，壁上掛燈名「燈」，其式兩頭尖，中大，如橄欖形，亦會意、象形之意也。聞此等字尚多，皆可入奏牘。
辛酉大雨
辛酉六月，京城水災，為從來所未見。自朔至十日，傾盆大雨不間晝夜。城內外墻屋坍塌，傷人甚眾。至十五後復大雨連日，民居房舍無不透漏者。聞宮殿皆漏，以氈裹之。昆明湖水閘撤去二板矣。上自園入內，各部司堂皆無立足地。特旨命大臣十數員分路查災。無舟可汛，坐箕簍渡去。畿輔被災者九十餘州縣。
河間之諧
河間師善詼諧。前辦四庫書時，凡書有錯誤，各纂修推諉處分，多有言張冠李戴者。師題一絕於壁云：「張冠李戴且休論，李老先生聽我言。畢竟尊冠何處去？他人戴者也銜冤」。又嘗云：「朱石君，人仰之如禹、臯、稷、契，而日托於韓、柳、歐、蘇；彭蕓楣，人視之如韓、柳、歐、蘇，而日居於禹、臯、稷、契」。二公情況相肖。
文題警愚
彭蕓楣院長視學浙江，有一郡士習不端，因按「斬、絞、軍、流、徒」命題，用「五世而斬」、「其蔽也絞」、「子行三軍」、「飲食若流」、「仲尼之徒」數句，尚不失警醒愚頑意。至趙石源前輩之「毛毛草草」，則未免割裂矣。翁覃溪閣學在粵東亦曾以「大草」二字命題，終涉乖僻。
聯諷貪官
吳白華總憲曾視學湖北，人以姓名三字撰聯額云：「口可吞天。欠金休得登高第，少目何曾識抄文。」後關敬軒學士在奧東學政任內，人亦有一聯云：「一條木豎攔窮鬼，兩扇門開要細絲。」祝留村主事與錢南園師先後視學余鄉，亦有聯云：「祝去無人祝，錢來不要錢。」人言信可畏哉！
柴楨
柴楨，貴州人，曾任常德知府，有賢聲。後遷至浙江鹽運司，為鹽政全德所陷，服大辟。人集四書一聯云：「柴也愚，無罪而就死地，是謂過矣；德之賊，不仁而在高位，亦曰殆哉」。
順天鄉試考官
順天鄉試主考官皆用二品以上大臣，且直隸人應回避。翁覃溪先生以大興人官洗馬，充乾隆癸卯科順天鄉試副考官，亦異數也。
馬有章
嘉慶辛酉會元為馬舍人有章。有議其文者，拈一破云：「觀辛酉科之會墨，馬有章而人無文矣」。聞者絕倒。
戴紫垣論享福澤
戴紫垣師云：「凡人享大福澤者，遇事必謹慎細密，無纖毫厭倦意」。因指王惺庵、董蔗林兩宰輔實之。蔗林閣師，畛未嘗親炙。韓城公，畛嘗同處月餘。辛酉分校京兆，公主試，以七十八歲老人，每日閱卷自醜正起至申正止。公慎精細，雖極劣卷，批數字於上，亦端整不茍。昔人謂韓魏公與親戚卑幼書，亦端嚴謹重，今猶及見其人。可信精神即人之福澤，凡精神不周至者，皆無福澤者也。又云：「凡居官行己，不待人之指摘，先須自己揣量，看果能稱否？自然是不稱居多，必須兢兢業業做將去，或可免患。稍一矜張，即傾跌矣」。此先生閱歷語，即滿招損之證驗也。敢不佩諸？
龔獲浦論功名
龔獲浦先生云：「功名一途，有氣魄者取之，有精神者享之」。二語極論。