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丙午年 五月十有二日

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← 博物彙編 神異典 第三十五卷 欽定古今圖書集成 博物彙編 第三十六卷 博物彙編 神異典 第三十七卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成博物彙編神異典 　第三十六卷目錄 　冥司部紀事 　冥司部雜錄 　冥司部外編 神異典第三十六卷 冥司部紀事 [ 编辑 ] 《搜神記》：漢下邳周式嘗至東海，道逢一吏，持一卷書 求寄載，行十餘里，謂式曰：「吾暫有所過，留書寄君船中，慎勿發之。」去後，式盜發視書，皆諸死人錄下條有 式名。須臾吏還，式猶視書，吏怒曰：「故以相告而忽視之。式叩頭流血，良久，吏曰：『感卿遠相載，此書不可除卿名。今日已去，還家三年勿出門，可得度也。勿道見吾書』。」式還，不出已二年，餘家皆怪之。鄰人卒亡，父怒 使往弔之。式不得已，適出門，便見此吏。吏曰：「吾令汝三年勿出，而今出門，知復奈何？吾求不見，連累為鞭杖。今已見汝，無可奈何。後三日日中，當相取也。」式還， 涕泣，具道如此。父故不信，母晝夜相守。守至三日日 中時果見來取，便死。 《錄異記》：袁起者，後漢時湘中人，在鄉忽醉，三日始醒。 起吐皆聞酒氣，自云「起與天人共飲。」後任漢陽令，逆 說豐儉有驗，白日判陽，夜判陰，忽乘雲而上天，不知 所在。 《隋書韓擒傳》：「擒字子通，河南東垣人也。後家新安。擒少慷慨，以膽略見稱，容貌魁岸，有雄傑之表。周拜都督、新安太守，稍遷儀同三司，襲爵新義郡公。高祖進位上柱國，別封壽光縣公，食邑千戶，以行軍總管屯金城，即拜涼州總管。俄徵還京，上宴之內殿，恩禮殊厚。無何，其鄰母見擒，門下儀衛甚盛，有同王者，母異」而問之，其中人曰：「吾來迎王。」忽然不見。又有人疾篤， 忽驚走至擒家，曰：「我欲謁王。」左右問曰：「何王也？」答曰： 「閻羅王。」擒子弟欲撻之，擒止之曰：「生為上柱國，死作閻羅王，斯亦足矣。」因寢疾，數日竟卒，時年五十五。 《滑縣志》：韓擒虎墓在小韓村，有閻羅王廟。孚濟王即 韓擒虎，一名威顯王廟，在縣東北七十里小韓村。 《廣異記》：張仁亶幼時貧乏，恆在東都北市寓居。有閻 庚者，馬牙，荀子之子也，好善自喜，慕仁亶之德，恆竊 父資以給其衣食，亦累年矣。荀子每怒庚云：「汝商販之流，彼才學之士，于汝何有？而破產以奉。」仁亶聞其 辭，謂庚曰：「坐我累君，今將適詣白鹿山，所勞相資，不敢忘也。」庚久為仁亶胥附之友，心不忍別，謂仁亶曰： 「方願志學，今欲偕行。」仁亶奇其志，許焉。庚乃私備驢 馬糧食同去。六日至陳留，宿逆旅。仁亶舍其內房，房 外有床。久之，一客外至，坐于床所，仁亶見其瞻視非 凡。會庚自外持壺酒至，仁亶以酒先屬客，客不敢受， 固屬之，因與合飲。酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕相問 行李，客答曰：「吾非人，乃地曹耳。」地府令主河北婚姻， 糾男女腳。仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。因 求問己榮位年壽。鬼言：「亶年八十餘，位極人臣。」復問 庚，鬼云：「命貧無位祿。」仁亶問何以致之，鬼云：「或絆得佳女，配之有相，當能得耳。今河北去白鹿山百餘里，有一村中，王老女相極貴，頃已絆與人訖，當相為解彼絆此，以成閻侯也。第速行，欲至其村，當有大雨濡濕，以此為信。」因訣去。仁亶與庚行六七日至村，遇大 雨，衣裝濕汙，乃至村西，求王氏舍焉。款門久之，方出， 謝客云：「家有小不得意，所以遲遲無訝也。」仁亶問其 故，云：「己唯一女，先許適西村張家，今日納財，非意單寡。此乃相輕之義，已決罷婚矣。」仁亶等相顧微哂。留 數日，主人極歡，仁亶乃云：「閻侯是己外弟，盛年志學，未結婚姻。」主人辭以田舍家，然有喜色。仁亶固求，方 許焉。以馬驢及他齎為贄。數日成親畢，留閻侯止王 氏。仁亶獨往，主人贈送之。其後數年，仁亶遷侍御史、 并州長史、御史大夫，知政事。《後庚》累遇提挈，竟至一 州。 開元中，洛陽令楊瑒常因出行，見槐陰下有卜者，令 過，端坐自若。伍百訶使起避不動。瑒令散手，拘至廳 事，將捶之，躬自責問。術者舉首曰：「君是兩日縣令，何以責人？」瑒問其事，曰：「兩日後君當命終。」瑒甚愕，問何 以知之，術者具告所見。舉家驚懼，謂術者曰：「子能知之，必能禳之，若之何而免也？」瑒再拜求解，術者曰：「當以君之聞見以衛執事，免之與否，未可知也。」乃引瑒 入東院亭中，令瑒被髮跣足，牆面而立，己則據案而 書符。中夕之後，喜謂瑒曰：「今夕且幸免，其即來，明日可以三十張紙作錢，及多造餅餤與壺酒，出定鼎門外桑林之間，俟人過者則飲之，皁裘右袒，即召君之使也。若留而飲餤，君其無憂。不然，實難以濟。君亦宜易衣服，處小室以伺之，善為辭謝，問以所欲，予之策​盡於是矣。」瑒如其言，洎日西景，酒餤將罄，而皁裘不 至。瑒深以為憂，須臾遂至，使人邀屈，皁裘欣然，累有 所進。瑒乃拜謁人云：「君昨何之，數至所居，遂不復見，疑於東院安處，善神監護，故不敢犯。今地府相招未已，奈何？」瑒再拜，求救者千數，兼燒紙錢，資其行用。鬼 云：「感施大惠，明日當與府中諸吏同來謀之，宜盛饌相待。」言訖不見。明日，瑒設供帳，極諸海陸候之。日晚， 使者與其徒數十人同至，宴樂殊常，浩暢相語曰：「楊長官事焉得不盡心耶？」久之謂瑒：「君對坊楊鍚，亦有才幹，今揩王作金以取彼。君至五更，鼓聲動，宜於錄門相候。若聞哭聲，君則免矣。」瑒如其言往，見鬼便在 樹頭。欲往鍚舍，為狗所咋，未能得前。俄從𡙇牆中入， 遲迴聞哭聲，瑒遂獲免。 《靈怪錄》：「李令問，開元中為祕書監，左遷集州長史。令問好服玩飲饌，以奢聞於天下。其炙驢罌鵝之屬，慘毒取味，天下言服饌者，莫不祖述李監以為美談。令問至集州染疾，久之漸篤。刺史以其名士，兼是同宗，恆令夜開城門，縱令問家人出入。刺史之子嘗夜與奴私出遊，至城門，遙見甲仗數百人，隨一火車當街」而行，驚曰：「不聞有兵，何得此輩？」意欲馳告父，且復伺 其所之。尋而已至城濠，火車從水上過，曾不漬滅，方 知是鬼，走投其門，門已閉，不得歸，遂奔令問門中處 之。既入，火車亦至，令問中門外。其子雖恐懼，仍竊窺 之。忽聞堂中十餘人誦經甲仗等，遲迴良久，有一朱 衣鬼徑三蹋關，聲如霆震。經聲未絕，火車移上堂階， 遙見燈火清靜，尚有十餘人侍疾。朱衣鬼又抉窗櫺， 其聲如前。令問左右者皆走散。鬼自門持令問出，遂 擲於火車中，群鬼擁之而去。其子還舍述其事。刺史 明日令人問疾，令問家中餘口，無敢起者。使者叫呼 方出，云：「昨夜被驚，至今戰懼未已。」令問尸，為鬼所擲， 在堂西北隅重床之「下，家人乃集而哭焉。」《紀聞》：京兆人劉子貢，五月二十二日因病熱卒，明日 乃蘇。自言被錄至冥司，同過者十九人。官召二人，出 木括其頭，加釘鍱焉。命繫之曰：「此二人罪重，留餘者且釋去。」又引子貢問曰：「此為何處人？」曰：「此皆地獄也。緣同光王生，故休罪人七日，此中受罪者暫停。若遇其鼓作，罪人受苦，可驚駭耳目。」子貢娶于離江縣令 蘇元宗。見元宗於途，問之曰：「丈人在生好善，何得在此？」元宗曰：「吾前生有過故留。然事已辦，今將生天不久矣。」又問二子：先死者何在？長者愿而信，死便生天； 少兒賊而殺，見在地獄。又遇鄰人李暐，暐曰：「君為傳語吾兒，吾生前坐罪，大被拘留。為吾造《觀世音菩薩像》一，寫《妙法蓮華經》一部，則生天矣。」又遇其父慎，慎 曰：「吾以同光王生故，得假在外。不然每日受罪，苦不可言。坐吾彈殺鳥獸故，每日被牛頭獄卒燒鐵彈數千，其色如火，破吾身皮數十道，納熱彈其中，痛楚不可忍。」又見身存者多為鬼。子貢以二十三日生，生七 日，至二十九日又殂，遂不活。 《通幽記》：「皇甫恂字君和，開元中授華州參軍，暴亡，其魂神若在長衢路中，夾道多槐樹，見數吏擁篲，恂問之，答曰：『五道將軍常于此息焉。恂方悟死耳，嗟歎而行，忽有黃衣吏數人執符，言天曹追逐，驅迫至一處，門關甚崇，似上東門，又有一門似尚書省門，門衛極眾，方引入，一吏曰：『公有官須別通，且伺務隙耳。恂拱』』」立候之。須臾，見街中人驚矍辟易。俄見東來數百騎， 戈矛前驅，恂匿身牆門以窺。漸近，見一老姥，擁大蓋， 策四馬，從騎甚眾。恂細視之，乃其親叔母薛氏也。恂 遂趨出，拜伏，自言姓名。姥駐馬問恂是何人，都不省 記。恂即稱小名。姥乃喜曰：「汝安得來此？」恂以實對。姥 曰：「子姪中惟爾福最隆，來當誤耳。且吾近充職務，苦馳驅，汝就府相見也。」言畢遂過。逡巡判官務隙，命入， 見一衣冠昂然，與之承迎。恂哀祈之，謂恂曰：「足下陽中有功德否？」恂對曰：「有之。」俛而笑曰：「此非妄語之所。」顧左右曰：「喚閹割家來。」恂甚惶懼。忽聞疾報聲王有 使者來。判官遽趨出，拜受命。恂窺之，見一閹人傳命 畢方去。判官拜送門外，卻入，謂恂：「向來大使有命，言足下未合來，所司誤耳。足下自見大使，便可歸也。」數 吏引去。西行三四里，至一府郡，旌旗擁門。恂被命入， 仰視，乃見叔母據大殿命上令坐。恂俯伏而坐，羽衛 森然。旁有一僧，趺寶座，二童子侍側，恂亦理揖。叔母 方敘平生，委曲親族，誨恂以仁義之道，陳報應之事。 乃曰：「兒豈不聞地獄乎，此則其所也，須一觀之。」叔母 顧白僧：「願導引此兒。」僧遂整衣而命：「恂從我。」恂隨後 行。比一二里，遙望黑風自上屬下，煙漲不見。其際中 有黑城，飛焰赫然，漸近其城，其黑氣即自去和尚丈 餘而開，至城門即自啟。其始入也，見左右罪人，初剝 皮吮血，砍刺糜碎，其叫呼怨痛，宛轉其間，莫究其數， 楚毒之聲動地。恂震怖不安求還。又北望一門熾然 炎火，和尚指曰：「此無間門也。」言訖欲歸，忽聞火中一 人呼恂，恂視之，見一僧坐鐵床，頭上有鐵釘，釘其腦， 流血至地，細視之，是恂門徒胡僧辨也。驚問之，僧曰 ​ 「生平與人及公飲酒食肉，今日之事，自悔何及？君今隨和尚，必當多福，幸垂救。」曰：「何以奉救？」僧曰：「寫《金光明經》一部，及于都市為造石幢，某方得作畜生耳。」恂 悲而諾之，遂迴至殿，具言悉見叔母，曰：「努力為善，自不至是。」又曰：「兒要知官爵否？」恂曰：「願知之。」俄有黃衣 抱案來，放于廡下，發視之，見京官至多，又一節言太 府卿貶綿州刺史，其後掩之。吏曰：「不合知矣。」遂令二 人送恂歸，再拜而出。出門後，問二吏姓氏，一姓焦，一 姓王。相與西行十餘里，有一羊三足，截路吼噉，罵恂 曰：「我待爾久矣，何為割我一腳？」恂實不省，且問之，羊 曰：「君某年日向某縣縣尉廳上，誇能割羊腳，其時無羊，少府打屠伯，屠伯活，割我一腳將去，我自此而斃，吾由爾而夭。」恂方省之，乃卑詞以謝焦、王二吏亦同 解紛。羊當路立恂，不得去，乃謝曰：「與汝造功德，可乎？」羊曰：「速為我寫《金剛經》。」許之。羊遂喜而去。二吏又曰： 「幸得奉送，亦須得同幸惠。各乞一卷。」並許之。更行里 餘，二吏曰：「某只合送至此，郎君自尋此逕。」更一二里， 有一賣漿店，店傍斜路，百步已下，則到家矣。遂別去。 恂獨行，苦困渴，果至一店，店有水甕，不見人，恂竊取 漿飲。忽有一老翁大叫怒持刀以趁，罵云：「盜飲我漿。」恂大懼卻走。翁甚疾來恂，反顧，忽陷坑中。恍然，遂活 而殮，檢中死已五六日。既而妻覺有變，發視之，綿綿 有氣，久而能言。令急寫三卷《金剛經》。其夜忽聞敲門 聲，有風欻。 然，空中朗言曰：「焦某王某，蒙君功德，今得生天矣。」舉家聞之。更月餘，胡辨師自京來，恂異之， 而不復與飲。其僧甚恨，恂于靜處略為說冥中見師 如此，師輒不為之信。既而去，至信州，忽患頂瘡，宿昔 潰爛，困篤。僧曰：「恂言其神乎？」數日而卒。恂因為市中 造石幢，幢工始畢，其日市中豕生六子，五色白者，詣 幢環遶數日，疲困而卒，今幢見存焉。恂後果為太府 卿，貶綿州刺史而卒。 《廣異記》：開元末，東京安宜坊有書生，夜中閉門理書， 門隙中忽見一人出頭，呵問何輩，答曰：「我是鬼蹔，欲相就。」因邀書生出門，書生隨至門外，畫地作十字，因 爾前行，出坊至寺門鋪，書生云：「寺觀見阻，必不得度。」鬼言：「但隨我行，無苦也。」俄至定鼎門內，鬼負書生從 門隙中出，前至五橋道傍一家天窗中有火光，鬼復 負書生上。天窗側俯見一婦人對病小兒啼哭。其夫 在傍假寐，鬼遂透下，以手掩燈。婦人懼，呵其夫云：「兒今垂死，何忍貪臥？適有惡物掩火，可強起明燈。」夫起 添燭，鬼迴避。婦人忽取布袋盛兒，兒猶能動於布袋 中。鬼遂負出，至天窗上，兼負書生下地，送入定鼎門。 至書生宅，謝曰：「吾奉地下處分取小兒事，須生人作伴，所以有此煩君當可恕之。」言訖乃去。其人初隨鬼 行，所止之處輒書十字。翌日，引其兄弟覆之，十字皆 驗。因至失兒家，問之，亦同。 岐州佐史，嘗因事至京，停輿道里，忽見二人及一無 頭人來云：「王令追己。」佐史知其鬼，因問：「君在地下並何職掌？」云：「是捉事。」佐史謂曰：「幸與諸君臭味頗同，能相救否？事了，當奉萬張紙錢。」三人許諾，期後五日，若 不復來者，即是事了。其錢可至天門街燒之。至五日 不來，史乃燒錢畢，因移居崇仁里。後京中事了，西還 岐州。至杏樹村，復逢二人，問「何所來，頃于舊處相訪，不得所處分事。已得免勞致錢財地，所由已給，《永年優復，牒》非大期至，更無疾病耳。」《異聞總錄》：唐漢守南纘，嘗為人言：至德中，有調選得 同州督郵者，姓崔。有青袍人未知其姓字，因相揖偕 行，徐問何官，青袍人云：「『新授同州督郵』。崔云：『某新授此官，豈不錯誤乎』？」青袍人笑而不答。又相與行，悉云 赴任。去同州數十里，於斜路中有官吏拜迎，青袍人 謂崔君曰：「君為陽道錄事，某為陰道錄事，路從此別，豈不相送耶？」崔生異之。即與連轡入斜路，遂至一城 郭，街衢局署，亦甚壯麗。青袍人至廳，與崔生同坐受 謁，通胥徒僧道等。訖次通辭訟獄囚。崔生大驚，謂青 袍人曰：「不知拙室，何得至此？」青袍人即避入案後，令 崔生自與妻會。妻云：「被追至此，已至數日，君宜哀請錄事耳。」崔生即祈求青袍人。青袍人因令胥吏促放 崔生妻令迴。崔生試問妻犯何罪至此？青袍人曰：「君寄家同州，亡人皆聽勘過，蓋君管陽道」〈原本疑有脫誤〉 崔生 淹留半日，即請卻回。青袍人命胥吏等拜送曰：「雖陰陽有殊，然俱是同州也，可不拜送督郵哉？」青袍人亦 郊餞送，再三勤款，揮袂又令斜路口而去。崔生至同 州，問妻子，妻子病七八日，冥然無知，神識不主，今纔 得一日。崔暗記之，恰放回日也。妻不記陰道，見崔生 言之，妻始悟如夢，亦不審記憶也。 《通幽錄》：大曆四年，處士盧仲海與從叔纘客于吳，夜 就主人飲，歡甚，大醉，群屬皆散，而纘大吐，甚困，更深 無救者，獨仲海侍之。仲海性孝友，悉篋中之藥物以 護之。半夜纘亡，仲海悲惶，伺其心尚煖，計無所出，忽 思禮有招魂望反諸幽之旨。又先是有力士說招魂 之驗，乃大呼纘名，連聲不息數萬計。忽蘇而能言曰 ​ 「賴爾呼救我。」即問其狀，答曰：「我向被數吏引言，郎中令邀迎。問其名，乃稱尹逡。」巡至宅，門閥甚峻，車馬極 盛，引入，尹迎勞曰：「飲道如何？常思曩日，被酒縱思，忽承戾止，浣濯難申，故奉迎耳。」乃邀入詣竹亭，坐客人 皆朱紫，相揖而坐，左右進酒，杯盤昺曜，妓樂雲集，吾 意且洽，都忘行李之事。中宴之際，忽「聞爾喚聲，眾樂齊奏，心神已眩，爵行無數，吾殆忘之。俄頃，又聞爾喚聲，且悲，我心惻然，如是數四。且心不便請辭，主人苦留，吾告以家中有急，主人暫放我來，當或繼請授吾職事。吾向已許諾，及到此方知是死。若不呼我，都忘身在此。吾始去也，宛然如夢。今但畏再命，為之奈何？」仲海曰：「情之至隱，復無可行，前事既驗，當復執用耳。」因焚香誦咒以備之。言語之際，忽然又沒。仲海又呼 之聲，且哀厲激切，直至欲明方蘇。曰：「還賴爾呼我，我向復飲。」至於酣暢，坐寮徑醉。主人方敕文牒官，我職 聞爾喚聲哀厲，依前惻怛。主人訝我不怡，又暫乞放 者再三。主人笑曰：「大奇，遂放我來，今去留未決。雞興，陰物向息，又聞鬼神不越疆，吾與爾逃之可乎？」仲海 曰：「上計也。」即具舟倍道，併行而愈。 《前定錄》：韋泛者，不知其所來，大曆初，罷潤州金壇縣 尉，客遊吳興，維舟於興國佛寺之水岸。時正月朢夜， 士女繁會，泛方寓目，忽然暴卒。縣吏捕驗，其事未已， 再宿而甦，云：「見一吏持牒來，云府司追逐。與之同行，約數十里，忽至一城，兵衛甚嚴，入見多是親舊往還，泛驚問吏曰：『此何所也』？」吏曰：「此非人間也。」泛方悟，死 矣。俄見數騎呵道而來，中有一人，衣服鮮華，容貌甚 偉。泛前視之，乃故人也。驚曰：「君何為來此？」曰：「為吏所追。」其人曰：「某職主召魂，未省追子。」因思之曰：「嘻，誤矣，所追者非追君也，乃兗州金鄉縣尉韋泛也。」遽叱吏 送之歸。泛既喜得返，且恃其故人，因求其祿壽。其人 不得已，密謂一吏，引於別院，立泛於門。吏入，持一丹 筆來，書其左手曰：「前楊復後楊，後楊年年強，七月之節歸元鄉。」泛既出，前所追吏亦送之。既醒，具述其事。 沙門法一好異事，盡得其實，因傳之。後六年，以調授 太原陽曲縣主簿，秩滿至京師，適遇所親與鹽鐵使 有舊，遂薦為揚子縣巡官，在職五年，建中元年六月 二十八日，將赴選，以暴疾終於廣陵旅舍。其日乃「立秋」日也。 《酉陽雜俎》：李公佐大曆中在廬州，有書吏王庾請假 歸，夜行郭外，忽值引騎呵辟，書吏遽映大樹窺之，且 怪此無尊官也。導騎後一人紫衣，儀衛如節使，後有 車一乘，方渡水，御者前白車鉤索斷，紫衣者言「檢簿」， 遂見數吏檢簿曰：「合取廬州某里張某妻脊筋。」乃書 吏之姨也。頃刻吏回，持兩條白物，各長數尺，乃渡水 「而去。至家，姨尚無恙，經宿忽患背疼，半日而卒。」《續元怪錄》：「岳州刺史李俊舉進士，連不中第。貞元二年，有故人國子祭酒包佶者，通於主司，援成之榜，前一日當以名聞執政。初五更，俊將候佶，里門未開，立馬門側傍有賣糕者，其氣爞爞。有一吏若外郡之郵檄者，小囊氈帽，坐於其側，頗有欲糕之色」，俊為買而 食之。客甚喜，啗數斤。俄而里門開，眾競出，客獨附俊 馬曰：「願請問。」俊下聽之，曰：「某乃冥之吏，送進士名者，君非其徒耶？」俊曰：「然。」曰：「送堂之榜在此，可自尋之。」因 出視俊無名，垂泣曰：「苦心筆硯二十餘年，偕計者亦十年，今復無名，豈終無成乎？」曰：「君之成名，在十年之外，祿位甚盛。今欲求之亦非難，但於本祿耗半，且多屯剝，纔獲一郡，如何？」俊曰：「所求者名，名得足矣。」客曰： 「能行少賂於冥吏，即於此取其同姓者易其名，可乎？」俊問幾何可？曰：「陰錢三萬貫，某感恩而以誠告，其錢非某敢取，將遺牘吏來日午時送可也。」復授筆，使俊 自注：從上有故太子少師李夷簡名，俊欲揩之，客遽 曰：「不可，此人祿重，未易動也。」又其下有李溫名，客曰： 「可矣。」乃揩去「溫」字，注「俊」字。客遽卷而行，曰：「無違約。」既 而俊詣佶，佶未冠，聞俊來，怒出曰：「吾與主司分深，一言狀頭可致。公何躁甚？頻見問吾，其輕語者耶？」俊再 拜對曰：「俊困於名者，思決此一朝。今當呈榜之晨，冒責奉謁。」佶唯唯，色猶不平。俊愈憂之，乃變服，伺佶出， 隨之。經皇城東北隅，逢春官懷其榜，將赴中書。佶揖 問曰：「前言遂否？」春官曰：「誠知獲罪負荊，不足以謝，然迫於大權，難副高命。」佶自以交分之深，意謂無阻，聞 之，怒曰：「季布所以名重天下者，能立然諾。今君移妄於某，蓋以某官閑也。平生交契，今日絕矣。」不揖而行。 春官遽追之曰：「迫於豪權，留之不得。竊恃深顧，外於形骸，見責如此，寧得罪於權右耳。請同尋榜，揩名填之。」祭酒開榜，見李公夷簡欲揩春官，急曰：「此人宰相處分，不可去。」指其下，李溫曰：「可矣。」遂揩去「溫」字，注「俊」字。及榜出，俊名果在己前所指處。其日午時，隨眾參 謝，不及赴糕客之約。迫暮將歸，道逢糕客，泣示之背 曰：「為君所誤，得杖矣。牘吏將舉勘，某更他，祈共止之。」其背實有重杖痕，俊驚謝之，且曰：「當如何？」客曰：「來日午時送五萬緡，亦可無追勘之厄。」俊曰：「諾。」及到時焚 ​ 之，遂不復見。然俊筮仕之後，追勘貶降，不絕於道。纔 得岳州刺史，未幾而終。 《前定錄》：河南薛少殷舉進士，忽一日暴亡於長安崇 儀里，有一使持牒云：「大使追。」俄引至府門，見府官即 鮮于叔明也。少殷欲有所訴，叔明曰：「寒食將至，何為鏤雞子食也？」東面有一僧，手持寶塔，門扇雙開，少殷 已在其中。叔明曰：「某欲立事和尚何為救此人？」方乃 迫而出，令引少殷見判官。及出門之西院，閽者入白： 逡巡聞命素服，乃引入，所見乃亡兄也。敘泣良久，曰： 「吾以汝久未成名，欲薦汝於此，分主公事，故假追來，非有他也。」少殷時新婚姻，懇不願住。兄曰：「吾同院有王判官，職居西曹，汝既來此，可以一謁而去。」乃命引 少殷於西院見之，接待甚厚。俄聞備饌，海陸畢陳。未 食，王判官忽起顧，見向者持塔僧，僧曰：「不可食，食之則無由歸矣。」少殷曰：「饑甚奈何？」僧曰：「唯密煎薑可食。」乃取食之，而王判官竟不至。僧曰：「可去矣。」少殷復出 詣兄，且請去。兄知不可留，乃白府官許之。少殷既得 歸人間，願知當為何官。兄曰：「此甚難言，亦何用知之。」少殷懇請，乃召一吏，取籍尋閱，不令少殷見之，曰：「汝後年方成名，初任當」極西之官，次得歷畿赤簿尉，又 一官極南，此外吾不知也。臨別，兄曰：「吾舊使祗承人李俊，令隨汝去，有危急即可念之。」既去，每過危險，皆 見其僧前引少殷曰：「弟子素不相識，和尚何乃見護如此？」僧曰：「吾為汝持《金剛經》，故相護耳。」既醒，具述其 事。後年春，果及第。未幾，授祕書省正字，充和蕃判官。 及回，改同安主簿。秩滿，過趙昌為安南節度，少殷與 之有舊，懇求為從事，欲壓極南之官。昌許之曰：「乘遞之鎮，未暇有表，至江陵當以表請。」及表至，少殷尋以 母丁憂，服除，選授萬年縣尉。時青淄卒吏與駙馬家 童鬥死，京兆尹不時奏，德宗怒。時少殷主賊曹務，一 日乃貶高州雷澤縣尉。十餘年備歷艱苦，而李俊常 有所護。及順宗嗣位，有詔收錄貶官，少殷移至桂陽， 與貶官李定同行，過水勒馬，與一從人言，即李俊也， 云：某月日已足。拜別而去。少殷曰：「吾兄言官止於此，李俊復去將不久矣。」李定驚感，蹙問其事，具以告之。 少殷十數日而卒。 柳及，河南人。貞元中進士登科，殊之子也。家於澧陽。 嘗客遊至南海，元帥以其父有名於搢紳士林間，俾 假掾于廣。未幾，娶會長岑氏之女，生一男，名《甑甑》。及 以親老家遠，不克迎候，乃攜妻子歸寧於澧陽。未再 歲後，以家給不足，單車重遊南中。至則假邑於蒙於 武仙。再娶沈氏。會公事之郡，獨沈氏與母孫氏在縣 廨時，當秋夜分之後，天晴月皎，忽於牖中見一小兒 手招沈氏曰：「無懼，無懼，某幾郎子也。」告說事狀，歷然 可聽。沈氏以告其母，母乃問是何人，有何所請，答曰： 「某甑甑也，以去年七月身死，故來辭別。凡人夭逝未滿七歲者，以生時未有罪狀，不受業報，縱使未即託生，多為天曹權錄驅使。某使當職役，但送文書，來往地府耳。天曹記人善惡，每月一送地府，其間有暇，亦得閒行。」沈氏因告曰：「汝父之郡，會計亦當即至。」俄爾 及歸，沈氏具告，及固不信，曰：「荒徼之地，當有妖怪，假託人事，殆山精木魅之所為乎？」其夕即又於牖間以 手招及。及初疑，尚正辭詰之，及聞本末，知非他鬼，乃 歔欷涕泗。因詢其夭橫之由，答曰：「去年七月中戲弄，遂得痢疾，醫藥不效，以至於此，亦命也。今為天曹收役，亦未有託生之期。」及曰：「汝既屬冥司，即人生先定之事可知也。試為吾檢窮達性命，一來相告。」答云：「諾。」後夕乃至，曰：「冥間有一大城，貴賤等級，咸有本位，若棋布焉。世人將死，或半年，或數月內，即先於城中呼其名。」時甑甑已聞呼父名也，輒紿而對。既而私謂沈 氏曰：「阿爺之名已被呼矣，非久在人間。他日有人求娶沈氏者，慎勿許之。若有姓周職在軍門者，即可許之，必當偕老，衣食盈羨。」其餘所述近事，無不徵驗。後 一夕又來曰：「某以拘役有限，不得到人間，從此永訣矣。」言詞悽愴，欷歔而去。後四月及果卒，沈氏尋亦萍 泊南海，或有求納者，輒不就。後有長沙小將姓周者， 部本郡錢帛貨貿於廣州，求娶沈氏一言而許之，至 今在焉。平昌孟弘微與及相識，具錄其事。 《酉陽雜俎》：元和初，上都東市惡少李和子父努眼，和 子性忍，常攘狗及貓食之，為坊市之患。常臂鷂立於 衢，見二人紫衣呼曰：「公非李努眼子，名和子乎？」和子 即遽祗揖。又曰：「有故，可隙處言也。」因行數步，止於人 外，言冥司追公，可即去。和子初不受，曰：「人也，何紿言？」又曰：「我即鬼。」因探懷中出一牒印文猶濕，見其姓名 分明，為貓犬四百六十頭。論訴事，和子驚懼，乃棄鷂 子，拜祈之，且曰：「我分死爾，必為我暫留，具少酒。」鬼固 辭，不獲巳。初將入畢羅肆，鬼掩鼻不肯前，乃延於旗 亭杜家，揖讓獨言，人以為狂也。遂索酒九盌，自飲三 盌六盌，虛設於西座，且求其為方便以免。二鬼相顧 曰：「我等既受一醉之恩，須為作計。」因起曰：「姑遲我，數刻當返。」未移時至曰：「君辦錢四十萬，為君假三年命​也。」和子許諾，以翌日及午為期，因酬酒直，且返其酒。 嘗之，味如水矣，冷復冰齒。和子遽歸，貨衣具鑿楮，如 期備酹焚之。自見二鬼挈其錢而去。及三日，和子卒。 鬼言三年，蓋人間三日也。 元和中，光宅坊百姓失名氏。其家有病者，將困，迎僧 持念妻兒環守之。一夕，眾髣髴，見一人入戶，眾遂驚 逐，乃投於甕間。其家以湯沃之，得一袋，蓋鬼間所謂 畜氣袋也。忽聽空中有聲，求其袋，甚哀切，且言：「我將別取人以代病者。」其家因擲還之，病者即愈。 元和中，有淮西道軍將使於汴州，止驛。夜久，眠將熟， 忽覺一物壓己。軍將素健，驚起與之角力，其物遂退。 因奪手中革囊，鬼闇中哀祈甚苦。軍將謂曰：「汝語我物名，我當相還。」良久曰：「此畜氣袋耳。」軍將乃舉甓擊 之，語遂絕。其囊可盛數升，無縫，色如藕絲，攜於日中 無影。 長慶初，洛陽利俗坊有百姓行車數輛，出長夏門，有 一人負布囊，求寄囊於車中，且戒勿妄開，因返入利 俗坊。纔入坊內有哭聲起。受寄者發囊視之，其口結 以生綆，內有一物，狀如牛胞，及黑繩，長數尺。百姓驚， 遽斂結之。有頃，其人亦至，復曰：「我足痛，欲憩君車中數里，可乎？」百姓知其異，許之。其人登車，覽其囊，不悅， 顧曰：「何無信？」百姓謝之。又曰：「我非人，冥司俾予錄五百人，遍歷陝、虢、晉、絳。及至此，人多蟲，唯得二十五人耳。今須往徐泗。」又曰：「君曉予言蟲乎？患赤瘡即蟲耳。」車行二里遂辭：「有程不可久留，君有壽者，不復憂矣。」忽負囊下車，失所在。其年夏，天下多患赤瘡，少有死 者。 賢奕杜陵韋元方外兄裴璞，任邠州新平縣尉，元和 五年卒於官。長慶初，元方下第，將客於隴右，出開遠 門數十里，抵偏店。將憩，逢武吏躍馬而來，乃裴璞也。 驚喜拜曰：「兄去人間，復效武職，何從吏之赳赳焉？」裴 曰：「吾為陰官，職轄武士，故武飾耳。」元方曰：「何官？」曰：「隴右三川掠剩使，職司人剩財而掠之。」韋曰：「何謂剩財？」裴曰：「數外之財，即謂之剩，故掠之。」曰：「安知其剩而掠之？」裴曰：「生人一飲一酌，無非前定，況財寶乎？陰司所籍，其數有限。獲而踰籍，陰吏狀來，乃掠之。或令虛耗，或罹橫事爾。」言畢不見。 《異聞總錄》：饒州刺史齊推女，適湖州參軍韋會長慶 三年，韋以妻方娠，將赴調，乃送歸鄱陽，遂登上國。十 一月，妻方誕之夕，齊氏忽見一人，長丈餘，金甲仗鉞， 怒曰：「『我梁朝陳將軍也，久居此室。汝是何人，敢此穢觸』！舉鉞將殺之，齊氏叫乞曰：『俗眼有限，不知將軍在此。比來承教，乞容移去』。將軍曰：『不移當死』。」左右悉聞 齊氏哀訴之聲，驚起來視，見齊氏汗流洽背，精神怳 然，遶而問之，徐言所見。及明，侍婢白於使君，請居他 室。使君素正直，執無鬼之論不聽。至夜三更，將軍又 到，大怒曰：「前者不知，理當相恕，知而不去，豈可復容？」跳來將用鉞，齊氏哀乞曰：「使君性強，不從所請。我一女子，敢拒神明，容至天明，不待命而移去，此更不移，甘於萬死。」將軍者拗怒而去。未曙，令侍者洒掃他室， 移榻其中。方將運輦使君，公退問其故，侍者以告。使 君大怒，杖之數十，曰：「產蓐虛羸，正氣不足，妖由之興，豈足遽信？」女泣以請，終亦不許。入夜，自寢其前，以身 為援，堂中添人加燭以安之。夜分，聞齊氏驚痛之聲， 開門入視，則頭破死「矣。使君哀恨之極，倍百常情，以為引力自殘，不足以謝其女。」乃殯於異室，遣健步者 報韋。會韋以文籍小差，為天官所黜，異道求復，凶訃 不逢。去饒州百餘里，忽見一女人，儀容行步，酷似齊 氏。乃呼其僕而指之曰：「汝見彼人乎，何似我妻也？」僕 曰：「夫人，刺史愛女，何以行此？乃人有相類耳。」韋審觀 之，愈是，躍馬而近其人乃入門，斜掩其扉。又意其他 人也，乃不下馬過。迴而視之。齊氏自門出，呼曰：「韋君，忍不相顧？」韋遽下馬視之，乃其妻也。驚問其故，具云 陳將軍之事。因泣曰：「妾誠愚陋，幸奉巾櫛，言詞情禮，未嘗獲罪於君子。方欲竭節閨門，終於白首，而枉為狂鬼所殺。自檢命籍，當有二十八年。今有一事，可以自救，君能相哀乎？悲恨之深，言不盡意。」韋曰：「夫妻之情，義均一體，鶼鶼比翼，隊隊比目，斷無單然此身，更將何往？苟有岐路，湯火能入，但生死異路，幽晦難知，如何可竭誠，願聞」其計曰：「此村東數里，有草堂田先生者，領村童教授。此人奇怪，不可遽言。君能去馬步行，及門趨謁，若拜上官，然垂泣訴冤，彼必大怒，乃至詬罵屈辱，捶擊拖拽，穢唾必盡。教授之事，然後見哀，即妾必還矣。先生之貌，固不稱焉。冥晦之事，幸無忽也。」於是同行韋牽馬授之，齊氏笑曰：「今妾此身，已非舊日。君雖乘馬，亦難相及。事甚迫切，君無推辭。」韋鞭 馬隨之，往往不及。行數里，遙見道北草堂，齊氏指曰： 「先生居也，救心誠堅，萬苦莫退。渠有凌辱，妾必得還。無忽忿容，遂令永隔。勉之，從此辭矣。」揮涕而去。數步 間，忽不見。韋收淚詣草堂，未到數百步，去馬公服，使 僕人執謁，前引到堂前，學徒曰：「先生轉食未歸。」韋端 ​ 笏以候。良久，一人帶破帽，曳木履而來，形狀醜穢之 極。問其門人，曰：「先生也。」命僕呈謁，韋趨走迎拜。先生 答拜曰：「某村翁，求食於牧豎，官人何忽如此，甚令人驚。」韋拱訴曰：「妻齊氏，享年未半，枉為梁朝陳將軍所殺，伏乞放歸，終其殘祿。」因扣地哭拜。先生曰：「某乃村墅鄙愚，門人相競，尚不能斷，況冥晦間事乎？官人莫風狂否？火急須去，勿恣妖言。」不顧而入。韋拜於床前 曰：「實訴深冤，幸垂哀宥。」先生顧其徒曰：「此人風疾，來此相喧，眾可拽出，又復入，汝共唾之。」村童數十，競來 唾面，其穢可知。韋亦不敢拭唾，歡然復拜，言誠懇切。 先生曰：「吾聞風狂之人，打亦不痛，諸生為吾痛擊之。」村童復來群擊，痛不可堪。韋執笏拱立，任其揮擊。擊 罷，又前哀乞，又敕其徒推倒，把腳拽出，放而復入者 三。先生謂其徒曰：「此人乃實知吾有術，故此相訪。汝今歸，吾當救之耳。」眾童既散，謂韋曰：「官人真有心丈夫也。為妻之冤，甘心屈辱。感君誠懇，當為檢尋。」因命 入房。房中鋪一淨席，席上有案，置香一爐，爐前又鋪 席。坐定，韋見黃衫人引向北行數百里，入城郭，閭里 喧鬧，一如都會。又向北有小城，城中樓殿巍峨，若王 居，衛士執兵立者、坐者各數百人。及門，門吏通曰：「前湖州參軍韋某。」乘通而入，直北正殿九間，堂中一間， 卷簾設床案，有紫衣人南面坐者。韋入，向坐而拜，起 視之，乃田先生也。韋復訴冤，左右近西通狀，韋乃趨 近西廊，又有授筆硯者，執為訴詞。韋問當衙者，曰：「王也。」吏收狀上殿，王判曰：「追陳將軍。」仍檢狀過判：狀出， 瞬息間。通曰：「捉陳將軍到。」衣甲仗鉞，如齊氏言。王責 曰：「何故枉殺平人？」將軍曰：「自居此室，已數百歲，而齊擅穢，再宥不移，忿而殺之，罪當萬死。」王判曰：「明晦異路，理不相干。久幽之鬼，橫占人室，不相自省，仍殺無辜，可決一百，配流東海之南。」案《吏過狀》曰：「齊氏祿命，實有二十八年。」王命呼阿齊問：「陽祿未盡，理合卻回。今將放歸，意欲願否？」齊氏曰：「誠願卻迴。」王判曰：「付案勒回。」案吏咨曰：「齊氏宅舍破壞，回無所歸。」王曰：「差人修補。」吏曰：「事事皆隳，修補不及。」王曰：「必須放歸。」出門 商量，狀過頃復入曰：「唯有放生魂去，此外無計。」王曰： 「魂與生人事有何異？」曰：「所以有異者，唯年滿當死之日，病篤而無屍耳。他並同。」王召韋曰：「生魂只有此異。」韋拜請之，遂令齊氏同歸，各拜而出。黃衫人復引南 行。既出其城，若行崖谷，足跌而墜，開目即復跪在案 前，先生者亦據案而坐。先生曰：「此事甚祕，非君誠懇不可致也。然賢夫人未葬，尚瘞舊房，宜飛書葬之，到即無苦，慎勿言於郡。苟微露於人，將不利於使君爾。賢閣只在門前，便可同去。」韋拜謝而出，其妻已在馬 前矣。此時卻為生人，不復輕健。韋擲其衣馱，令妻乘 馬自跨衛從之。且飛書於郡，請葬其柩。使君始聞韋 之將到也，設館施繐帳以待之，及得書驚駭，殊不信 然。強葬之，而命其子以肩輿迓焉。見之益悶，多方以 問，不言其實。其夏醉，韋以酒迫問之，不覺具述。使君 聞而惡焉。俄而得疾，數月而卒。韋潛使人覘田先生， 亦不知所以。齊氏飲食生育，無異於常，但肩輿之夫， 不覺其有人也。余聞之已久，或未深信。太和二年秋， 富平尉宋堅塵因坐中言及奇事，客有鄜王府參軍 張奇者，即韋之外弟，具言斯事，無差舊聞，且曰：「齊嫂見在，自歸」後已往拜之，精神容飾，殊勝舊日冥吏之 理於幽晦也，豈虛言哉。 《宣室志》：「平盧從事御史辛神邕，太和五年冬，以前白水尉調集於京師。時有傭者劉萬金，與家僮自勤同室而居，自勤病數月將死。一日萬金他出，自勤偃於榻，忽有一人紫衣危冠廣袂，貌枯形瘠，巨準修髯，自門而入，至榻前，謂自勤曰：『汝強起，疾當間矣』。於是扶自勤負壁而坐。先是，室之東垣下有食案，列數器，紫」衣人探袖中出一掬物，狀若稻實而色青，即以十餘 粒置食器中，謂自勤曰：「吾非人間人，今奉命召萬金，萬金當食而死，爾勿泄吾語，不然則禍及矣。」言訖遂 去。是日萬金歸，臉赤而喘，且曰：「我以腹虛熱，上殆不可治。」即就其器而食。食且盡，自勤疾愈，萬金果卒。 《河東記》：博陵崔元暐曾孫照，太和八年九月中，因熱 疾死，復甦，云「冥王追去」，至判官廳，有一大樓，入門悉 是金榜銀榜，備列人間富貴人姓名，將相姓名。列金 榜，將相以下，悉列銀榜。更有長鐵榜，列州縣府屬姓 名。 《傳異記》：隴西李全質，少在沂州，嘗一日欲大蹴踘，昧 爽之交，假寐於沂州城橫門東庭前忽有一人紫衣 首戴圓笠，直造其前曰：「奉追。」全質曰：「何人相追？」紫衣 人曰：「非某之追，別有人來奉追也。」須臾一綠衣人來 曰：「奉追。」其言匆遽，勢不可遏。全質曰：「公莫有所須否？」綠衣人曰：「『奉命令追，敢言其所須』。紫衣人謂綠衣人」曰：「不用追。」以手麾出橫門。紫衣人乘間謂全質曰：「適蒙問所須，豈不能終諾乎？」全質曰：「所須何物？」答曰：「犀佩帶一條耳。」全質曰：「唯。」言畢，失所在。主者報蹴踘，遂 令畫犀帶，日晚具酒脯并紙錢，佩帶於橫門外焚之 ​ 是夜，全質纔寐，即見帶圓笠紫衣人來拜謝曰：「蒙賜佩帶，慚愧之至，無以奉答。然公平生水厄，但危困處，某則必至焉。」洎太和歲初大水，全質已為天平軍裨 將兼監察，有切務。自中都抵梁郡城西，走百歇橋二 十里，水深而冰薄，素不諳習，程命峻速，片時不可駐。 行從等面如死灰，信轡委命而行。纔三數十步，有一 人後來，大呼之曰：「勿過彼而來此，吾知其徑，安而且捷。」全質荷之，反轡而從焉。纔不三里，止泥濘，而曾無 寸尺之阻。得達本土，以財物酬其人，人固讓不取。固 與之，答曰：「若仗我而來，則或不讓，今因我而行，亦何所苦？」終不肯受。全質意其鮮焉，乃緩之。須臾復來，已 失所在。卻思其人衣紫衣，戴圓笠，豈非橫門之人歟？ 開成初，銜命入關，迴宿壽安縣。夜未央而情迫，時復 昏晦，不得已而出。逆旅三數里而大雨，回亦不可。須 臾，馬旁見一人，全質詰之誰歟，對曰：「郵牒者。」更於馬 前行，寸步不可睹。其人每以其前路物導之，或曰樹， 或曰椿，或曰險，或曰培塿，或曰窮，全質皆得免咎。久 而至三泉驛憩焉。纔下馬，訪郵牒者，欲酬之，已不見 矣。問從者形狀衣服，固紫衣而首戴笠，復非橫門之 人歟？會昌壬戌歲，濟陰大水，谷神子與全質同舟，訝 全質何懼水之甚，詢其由，全質乃語此。又云「本性無懼水，紫衣屢有應。」故兢慄之轉切也。 《酉陽雜俎》：武宗元年，金州軍事典鄧儼先死數年，其 案下書手蔣右者，忽心痛暴卒，如有人捉至。一曹司 見鄧儼，喜曰：「我主張甚重，藉爾錄數百幅書也。」蔣見 堆案繞壁皆涅楮朱書，乃紿曰：「近損右臂，不能搦管。」有一人謂鄧既不能書，令可還。蔣草草被遣還，隕一 坑中而覺，因病右手遂廢。 進士王惲，才藻雅麗，猶長體物，著《送君南浦賦》，為詞 人所稱。會昌二年，其友人陸休符忽夢被錄至一處， 有騶卒止之屏外，見若胥靡數十，王惲在其中。陸欲 就之，惲面若愧色。陸強遷與語，惲垂泣曰：「近受一職司，厭人間指其類此悉同職也。」休符恍惚而覺。時惲 往揚州，有妻子居住太平側，休符異所夢，遲明訪其 家信，得王《至洛書》。又七日，其訃至，計其卒日，乃陸之 夢夕也。 《續酉陽雜俎》：武宗六年，揚州海陵縣還俗僧義本且 死，託其弟言：我死，必為我剃鬚髮，衣僧衣三事。弟如 其言。義本經宿卻活，言見二黃衣吏追至冥司，有若 王者問曰：「此何州縣？」吏言：「揚州海陵縣僧。」王言：「奉天符，沙汰僧尼，海陵無僧，因何作僧領來」令迴還俗了， 領來僧遽索俗衣，衣之而卒。 《錄異記》：「契真先生李羲範，住北邙山元元觀，咸通末已數年矣。每入洛城徽安門內，必改服歇轡焉。有李生者，不知何許人，年貌可五十餘，與先生敘宗族之禮，揖詣其所居，有學童十數輩，生有一妻一男。其居甚貧窶，日不暇給。自是先生往往多止其學中，異常款狎。忽一夕詣邙山，與先生為別，擁鑪夜話，問其將」何適耶？生曰：「某此別辭世矣，非遠適也。某受命於冥曹，主給一城內戶口逐日所用之水。今月限既畢，不可久住，後三日死矣。」五日，妻男葬某於此山之下，所 缺者，雇送終之人，少一千錢，託道兄貸之，故此相 「兼告別矣。」因曰：「人世用水，不過日用三五升，過此極有折福減算，切宜慎之。」問其身後，生計曰：「某妻聘執喪役夫姓王某小男，後當為僧。然其師在江南，二年外方至，名行成。未至間，且寄食觀中也。」先生曰：「便令入道，可乎？」生曰：「伊是僧材，不可為道，非人力所能。遣此並陰騭品定。」言訖，及晚告去。自是累阻寒雪，不入 洛城，且五日矣。初霽，李生之妻與數輩詣先生云：「李生謝世，今早葬於山下，欠一千錢，云嘗託先生助之，故來取耳。」仍將男寄先生院。後江南僧行成果至，宿 於先生之室，因以李生之男委之。行成欣然攜去，云： 「既有成約，當教以事業，度之為僧。」二歲餘，行成復至， 已為僧矣，誦得《法華經》，甚精熟焉。初先生以《道經》授 之，經年不能記一紙，人之分定信有之，果僧材也。 《會昌解頤錄》：牛生自河東赴舉，行至華州，去三十里， 宿一村店。其日雪甚，令主人造湯餅。昏時，有一人窮 寒，衣服繿縷，亦來投店，牛生見而念之，要與同食。此 人曰：「『某窮寒，不辦得錢，今朝已空腹行百餘里矣』。遂食四五碗，便臥於床前」地上，其聲如牛。至五更，此人 至牛生床前曰：「請公略至，門外有要事言之。」連催出 門，曰：「某非人，冥使耳。深愧昨夜一餐，今有少相報。公為置三幅紙及筆硯來。」牛生與之。此人令牛生遠立， 自坐樹下，袖中出一卷書牒看之。看數張，即書兩行， 如此三度訖。求紙封之，書云：第一封，第二封，第三封。 謂牛生曰：「公若遇災難危篤不可免者，即焚香，以次開視之。若或可免，即不須開。」言訖，行數步不見矣。牛 生緘置書囊中，不甚信也。及至京，止客戶坊，饑貧甚， 絕食。忽憶此書，因開第一封，題云：「可於菩提寺門前坐。」自客戶坊至菩提寺，可三十餘里，饑困且雨雪，乘 驢而往，自辰至鼓聲欲絕，方至寺門。坐未定，有一僧 ​ 自寺內出，叱牛生曰：「雨雪如此，君為何人而至此？若凍死，豈不見累耶？」牛生曰：「某是舉人，至此值夜，略借寺門前一宿，明日自去耳。」僧曰：「不知是秀才，可止貧道院也。」既入，僧乃為設火具食，會語久之，曰：「賢宗晉陽長官與秀才遠近？」牛生曰：「是叔父也。」僧乃取晉陽 手書令識之，皆不謬。僧喜曰：「晉陽常寄錢三千貫文在此，絕不復來取。某年老，一朝溘至，便無所付，今盡以相與。」牛生先取，將錢千貫買宅，置車馬，納僕妾，遂 為富人。又以求名，失路。復開第二封書，題云：「西市食店張家樓上坐。」牛生如言詣張氏，獨止於一室，下簾 而坐。有數少年人上樓來，中有一人，白衫坐定，忽曰： 「某本只有五百千，今請添至七百千，此外即力不及也。」一人又曰：「進士及第，何惜千緡牛。」生知其貨及第 矣，即出揖之。白衫少年即主司之子。生曰：「某以千貫奉郎君，別有二百千奉諸公酒食之費，不煩他議也。」少年許之，果登上第，歷任臺省。後為河中節度副使。 經一年疾困，遂開第三封題云：「可處置家事。」乃沐浴 修《遺書》，纔訖而遂終焉。 《異聞錄》：江南有數人行船，見岸上兩人與船並行數 里，岸上人云：「暫寄歇息。」船人許之，怪其跳躑上船，其 疾如風。須臾，兩人云：「暫至村，各有小襆，且寄船上，慎勿開也。」殷勤戒之。兩人去後，船中一人解襆共看，每 襆有五百帖子，似紙非紙篆字並不可識，共驚還結 如故。俄頃，二人回云：「開襆為何？」乃捉解襆人云：「是此人解。」遂擲解襆人上岸，如擲嬰兒。又於村中取人，擁 之而去。經數日，一人欲放解襆者，一人不許，曰：「會遣一二年受辛苦。」乃將至富人家。其人家有好馬，恆於 庭中置槽，自看飲飼。此時已夜，堂門閉，欲取富人無 由。一人云：「此人愛馬，解馬放，即應開門出。」如言，富人 果出。一人打之，應手即死。取得富人，遂棄《解襆人》而 去。此家忙懼，唯見此人在，即共毆縛之送縣，以解襆 等事為辭。州縣不信，遂斷死。此人自雪無由，久禁乃 出。 《北夢瑣言》：唐王潛司徒與武相元衡有分，武公倉卒 遭罹，潛常於四時爇紙錢以奉之。王後鎮荊南，有染 戶許琛，一旦暴卒，翌日卻活，乃具牓字詣衙，云：「要見司徒。」乃通入於階前問之，琛曰：「初被使人追攝至一衙府，未見王，且領至判官廳，見一官人憑几曰：『此人錯來，自是鷹坊許琛，不干汝事，即發遣回』。」謂許琛曰： 「司徒安否，我即武相公也。大有門生故吏，鮮有念舊於身後者，唯司徒不忘，每歲常以紙錢見遺，深感恩德。然所賜紙錢，多穿不得。司徒事多，點檢不至，仰為我詣衙，具道此意。」王公聞之，悲泣慚訝。而鷹坊許琛 果亦物故。自此選好紙剪錢以奉之。此事與楊收相 于鄭愚尚書處借錢事同。又南嶽道士秦保言勤于 焚修者，曾問真君云：上仙何以須紙錢，有所未諭，夜 夢真人曰：「紙錢即冥吏所藉，我又何須。」由是嶽中亦 信之。 《稽神錄》：義興人貝禧，為邑之鄉胥。乾寧甲寅歲十月， 宿於茭瀆別業，夜分忽聞扣門者人馬之聲甚眾，出 視之，見一綠衣秉簡西面而立，從者百餘。禧攝衣出 迎，自通曰：「某姓周名殷。」即延入坐，問以來意，曰：「余身為地府南曹判官，奉王命君為北曹判官爾。」禧初甚 驚，徐謂曰：「此乃陰府要職，何易及君，何辭也？」俄有從 者，持床褥食案帷幕陳設畢，置酒食。對食良久，一吏 趨入，白：判官至。復有一綠衣秉簡，二從者捧箱隨之， 箱中亦綠衣。殷揖禧曰：「命賜君，兼同奉召。」即以綠裳 為禧衣之，就坐共飲。將至五更，曰：「王命不可留矣。」即 與偕行。禧曰：「此去家不遠，暫歸告別，可乎？」皆曰：「君今已死，縱復歸，安得與家人相接耶？」乃出門，與周殷各 乘一馬，其疾如風行水上。至暮，宿一村居店中，具酒 食而無居人，雖設燈燭，如隔帷幔，去已行二十餘里 矣。向曉復行，久之至一城，門衛嚴峻，周殷先入，復出 召禧，凡經三門，左右吏卒皆趨拜。復入一門，正北大 殿垂簾，禧趨走參謁，一同人間。既出，周殷謂禧曰：「此曹闕官多年，第宅曹署，皆須整葺，君可暫止吾家也。」即自殿門東行，可一里，有大宅，止禧於東廳。頃之，有 同官可三十餘人，皆來造請慶賀。遂置讌讌罷，醉臥 至晚，遍詣諸官曹報謝。復有朱衣吏以王命致泉帛 車馬，餼廩甚豐備。翌日，周謂禧曰：「可視事矣。」又相與 向。王殿之東北有大宅，陳設甚嚴，止禧於中，有典吏 可八十餘人，參請給使。廳之南，空屋殿十間，即曹局， 簿書充積其內。廳之北，別室兩間，有几案及有書廚， 皆寶玉飾之。周以金鑰授禧曰：「此廚簿書，最為祕書管鑰，恆當自掌，勿輕委人也。」周既去，禧開視之，書冊 積疊，皆方尺餘。首取一冊，金題其上，作「陝州」字，其中 字甚細密，諦視之，乃可見，皆世人之名簿也。禧欲知 其家事，復開一廚，乃得《常州簿》。閱其家籍，見身及家 人世代名字甚悉，其已死者以墨鉤之。至晚，周殷判 官復至，曰：「王以君世壽未盡，遣暫還，壽盡當復居此職。」禧即以金鑰還授於周。禧始閱簿時，盡記其家人 ​ 及己禍福壽夭之事，將歸，昏然盡忘矣。頃之，官吏俱 至，告別，周、殷二人送之歸。翌日夜乃至茭瀆村中，入 室，見己臥於床上，周殷與禧各視寢，俄而驚寤，日正 午時，問其左右，曰：「死殆半日，而地府已四日矣。」禧即 愈，一如常人，亦無小異。又四十餘年乃卒。 《朝野僉載》：王湛判冥事，初叔元式任荊州富陽令，取 部內人吳實錢一百貫，後誣以他事，決殺之以滅口。 式有上下考，五選不得官，以問湛曰：「為叔檢之。」經宿 曰：「叔前任富陽令日，合有負心事。」其案見在，冥司判 云：「殺人之罪，身後科罰，取錢一百貫，當折四年祿。」叔 曰：「誠有此事，吾之罪也。」《前定錄》：韓晉公滉在中書，嘗召一吏，不時至，怒將撻 之。吏曰：「某有所屬，不得遽至，乞寬其罪。」晉公曰：「宰相之吏，更屬何人？」吏曰：「某不幸兼屬陰司。」晉公以為不 誠，怒曰：「既屬陰司，有何所主？」吏曰：「某主三品以上食料。」晉公曰：「若然，某明日當以何食？」吏曰：「此非細事，不可顯之，請疏於紙，過後為驗。」乃恕之而繫其吏。明旦， 遽有詔命。既對，適遇太官進食，有糕糜一器，上以一 半賜晉公，食之美，又賜之。既退而腹脹，歸私第，召醫 者視之，曰：「食物所擁，宜服少橘皮湯，至夜可啗漿水粥。」明旦疾愈，思前夕吏言，召之，視其書，則皆如其說。 公因復問：「人間之食皆有籍耶？」答曰：「三品已上，日支；五品以上而有權位者，旬支；凡六品」至九品者季支， 其有不食祿者歲支。 《酉陽雜俎》：「南巨川常識判冥者張叔言，因撰《續神異記》，具載其靈驗。叔言判冥鬼十人，十人數內，兩人是婦人，又烏龜、狐亦判冥。」《廣異記》：董士元云：「義興尉裴盛晝寢，忽為鬼引形，神遂去。云奉一兒至兒家，父母夾兒臥，前有佛事，鬼云：以有佛，故須生人。既至，鬼手一揮，父母皆寐。鬼令盛抱兒出床，抱兒喉有聲，父母驚起，鬼乃引盛出。盛苦邀其至舍，推入形中，乃寤。」《宋史張永德傳》：「初，魏人柴翁以經義教里中，有女，後唐莊宗時備掖庭，明宗入洛，遣出宮，柴翁夫妻往迎之，至鴻溝，遇雨甚，踰旬日不能前，女悉取裝具，計直千萬，分其半以與父母，令歸魏。曰：『兒見溝旁郵舍隊長，項黵黑為雀形者，極貴人也，願事之』。問之，乃周祖也。父母大愧，然終不能奪。他日語周祖曰：『君貴不可言，妾有緡錢五百萬，資君時不可失』。」周祖因其資，得 為軍司。柴翁好獨寢，人傳其能司冥間事。一日晨起， 大笑不已，妻問之，不答。翁好飲，其妻逼令飲，極醉，因 漏言曰：「花項漢作天子矣。」《稽神錄》：壽州刺史朱延壽，末年浴于室中，窺見窗外 有二人，皆青面朱髮青衣，手執文書，一人曰：「吾受命來取。」一人又曰：「吾受命在前。」延壽因呼侍者，二人即 滅。侍者至，問外有何人，皆云無人。俄而被殺。 辛亥歲，江南偽右藏庫官陳居讓，字德遇，直宿庫中。 其妻在家，五更初，忽夢二吏手把文書，自門而入，問： 「此陳德遇家耶？」曰：「然。」「德遇何在？」曰：「在庫中。」吏將去，妻 追呼之曰：「家夫字德遇耳。」有主衣庫官陳德遇者，家 近在東曲。二吏相視而嘻曰：「幾誤。」遂去。彌日，德遇晨 起如廁，乃自云有疾，還臥良久遂卒。二人並居治城 之西。 廣陵吏姓趙，當暑獨寢一室，中夜忽見大黃衣人自 門而入，從小黃衣七人，謂己曰：「處處尋不得，乃在此耶？」叱起之，曰：「可以行矣。」一黃衣前白曰：「天年未盡，未可遽行，宜有以記之可也。」大人即探懷出印，印其左 臂而去。及明視之，印文著肉，字若古篆，識其下右若 「仙」字，左若「記」字。其上不可識。趙後不知所終。 戊寅歲，吳帥征越，敗於臨安，裨將劉宣，傷重，臥於死 人中，至夜，有官吏數人持簿書至，遍閱死者，至宣乃 抉起視之，曰：「此漢非是。」引出十餘步，置路左而去。明 日賊退，宣乃得歸。宣肥白如瓠，初伏於地，越人割其 尻肉，宣不敢動。後瘡愈，肉不復生，作事少偏，十餘年 而卒。 《茅亭客話》：史見魂者，蜀人也，名惟傅，年七十餘，孑然 居數間屋於東市，唯以床座張紙錢而已，不知有何 法，人皆呼之「見魂。」蜀人咸敬之，或云判冥，又稱判官。 有民姓李者，嘗敬重之，因與偕行，至市南勾氏家酒 肆前，判官望空相揖，李因詰之，云：「有水府人吏在此。」後三日大雨，水潦暴漲，勾氏出城看水，馬驚蹶，倒於 江中溺死。由是蜀人愈敬之。 成都漆匠艾延祚，甲午歲為賊所驅，于郡署令造漆 器。五月六日，或聞鼓鼙聲，及南門火起，乃天兵至郡 也。延祚因上樹匿于穠葉間，見天軍往來，搜捕殺戮。 至夜，遂下樹于積屍中臥。至中宵，聞傳呼頗類將吏 有十數人，且無燭炬，因竊視之，不見其形，但聞按據 簿籍，稱點姓名，僵屍聞呼，一一應之，唯不唱《艾延祚》 而過，僵屍相接，猶檢閱未已。乃知聖朝討叛伐逆，屠 戮之數，奉天行誅，故無誤矣。 《吉凶影響錄》：治平中，黃靖國死，見冥中數獄吏指一 ​ 所曰：「此唐武后獄。」后惡至大，每以大甕貯黃蝎螫之 也。酷吏奸臣皆有獄也。 《墨莊漫錄》：「『楊緯字文叔，濟州任城人。以明經中第，累任州縣，皆有能稱。後為廣州觀察推官。元祐二年正月，以疾卒于官。道遠喪未還鄉。其姪珣一日晡時，恍然如醉夢中見其叔騎從甚都，來其家，珣亟拜之，既坐，言語如平時。珣問：叔今代滿耶』？曰：『我今為忠孝節義司判官矣，所主人間忠臣孝子義夫節婦事也。其職甚高而閑逸，故來別汝也』。」人但見珣，若與人言語 時且拜也。至夜，珣乃醒，久而方言曰：「適廣州叔來。」其 言如是。眾方悲駭，知緯死矣。珣曰：「叔臨去，有紫衣吏曰：『府君好范，山下石臺，可即臺立祠以祀之』。」後呼工 為像一塑，遂肖其容狀。州縣以緯別無功績，不敢聞 于朝，而鄉人歲時但即其墓而祭之。 《樂善錄》：王韶晚年頗悔取熙河時事，嘗游金山寺，以 因果問眾長老，皆言以王法殺人，如舟行壓殺螺蜯， 自是無心。韶猶疑之。時有刁景純者，比韶為前輩，亦 學佛，多在金山。忽一日與韶邂逅于長老坐間，韶復 舉前話以問，眾答如前，刁獨無語。韶曰：「十八丈以為何如？」刁曰：「但打過賢心下否？」韶曰：「不知十八丈打得過否？」刁曰：「以某所見，賢打過不得。」曰：「何以知之？」曰：「若打得過，自不問也。」韶益不自安。後數歲，疽發背，終日 闔眼。醫者告之曰：「看病亦當看眼色，樞密試開眼看。」韶曰：「安敢開眼？斬頭截腳人有許多在前。」月餘病劇， 遂卒。韶未患發背，前涇原知縣王直溫，一夕已就寢 矣，中夜有人扣衙門甚急，曰：「請知縣斷遣一公事。」直 溫起，燃燭坐廳。明見一吏抱文案，并見數卒領一罪 人至，白直溫曰：「奉天敕令，知縣斷此王韶公事。」直溫 熟視罪人，頗殷肥矮。矬其吏宣判，將王韶決脊杖，配 洪州斷訖。直溫復歸寢，忽驚覺，問其妻曰：「我曾起否？」妻曰：「爾睡甚快，不曾出。」直溫曰：「豈乃夢耶？」寤不復道。 明日，以韶名字問人，或曰：「今樞密使王韶亦殷肥矮矬，外無有者。」直溫異之。未幾，果聞王韶罷樞密，謫官 洪州，發背而卒。異哉！ 《墨莊漫錄》：李去偽，紹聖初知通州靜海縣，至夜即入 一室判冥，外人皆聞訊問枷鎖聲，因目為李見鬼。 《泊宅編》：陸軫云：「東封牓，狀元梁固作省判，卒附一婢，言已授陰山諫議大夫，索茶喫，卻封角子押字如生時。」又云：「『欲取寵婢及一小鬟』。不久，二婢皆卒。」舒王一日與葉濤坐蔣山，本府一牙校來參。公問來 意，其人乞屏左右，言：「昨夕夢至陰府，見待制帶鐵枷良苦，令某白相公，意望有所薦拔。某恐相公不信。遲疑間，待制云：『但說某時某處所議之事，今坐此，備受慘毒』。」公悟其事，不覺大慟。公既薨，有武弁死而復甦， 言王氏父子皆鐵枷。竊問何罪，曰：「緣曾議復肉刑致」此。乃與前校之夢略同，今士大夫往往皆知之。 崇寧中，蔡太師罷歸浙西，張康國將有入相之命，未 鎖院前一夕薨。是時術士謝詮居閩中，忽夢至一所， 門牆甚峻，門外呵衛者甚眾，詮問此何處，傍有人指 曰：「請視牌。」詮仰首見牌惟二字曰：「機獄。」相次門開，有 執兵持撾者數百人，次列門下，聲言迎罪人，須臾，望 一物火焰赫然，迤邐來近，乃一鐵車載火一盆，及一 人戴鐵枷居火之後。詮熟視其人，乃康國也。是日乃 四月某日，尋知康國是日薨矣。 朝奉郎李遘知興化軍，時蔡君謨襄自福帥尋罷歸 鄉，病革以後事屬李守。守夜夢神人紫綬金章，從數 百鬼物，升廳與守云：「迓代者。」守問何神？代者復何人？ 神曰：「予閻羅王，蔡襄當代我。」明日蔡公薨，李作挽詞， 有「不向人間為冢宰，卻歸地下作閻王」之句。 《蒙齋筆談》：余守許昌時，洛中方營西內甚急，宋昇以 都轉運使主之，其屬有李寔、韓溶二人最用事，宮室 梁柱、欄檻、窗牖皆用灰布。期既迫竭，洛陽內外豬羊 牛骨不充用。韓溶建議掘漏澤人骨以代，昇欣然從 之。一日李寔暴疾死而還魂，具言冥官初追正以骨 灰事，有數百人訟于庭，冥官問狀，寔言：「此非我蓋韓溶。」忽有吏趨而出，有頃復至，過寔曰：「果然，君當還，然宋都運亦不免。」既白冥官而下，所抱文字，風動其紙， 略有「滅門」二字。後三日，溶有三子，連死尚幼，其妻哭 之哀，又三日亦死，而溶亦死。昇時已入為殿中監，未 幾傳昇忽溺不止，經日下數石而斃。人始信幽冥之 事，有不可誣者。是時范德孺卒纔數月，其家語余：「近有人之鄆州，夜過野中，見有屋百許間如官府，揭其牓曰『西證獄』。問其故，曰：『此范龍圖治西內事也。家中亦有兆相符。會有屬吏往洛，余使覆其言，于李寔亦然。甚哉，禍福可不畏乎！余素不樂言鬼神幽怪，特書此一事示兒子，以為當官無所忌憚者之戒』。」《昨夢錄》：開封尹李倫，號李鐵面，命官有犯法當追究 者，巧結形勢，竟不肯出。李憤之，以術羅致之，至又不 遜，李大怒，直決之。數日後，李方決府事。有展榜以見 者，廳吏遽下取以呈，其牓曰：「臺院承差人某。」方閱視， 二人遽升廳，懷中出一牘云：「臺院奉聖旨推勘公事​數內一項，要開封尹李倫一名前來照鑑」云云。李即 呼廳司，以職事付少尹，遂索馬，顧二人曰：「有少私事，得至家與室人言乎？」對曰：「無害。」李未入中門，覺有躡 其後者，回顧則二人也。李不復入，但呼細君，告之曰： 「平生違條礙法事，唯決某命官之失，汝等勿憂也。」開 封府南向，御史臺北向，相去密邇。倫上馬，二人前導， 乃宛轉繚繞，由別路自辰巳至申酉，方至臺前。二人 曰：「請索笏。」李秉笏，又大喝云：「從人散」，呵殿皆去。二人 乃呼閽者云：「我勾人至矣。」以牘付閽吏，吏曰：「請大尹入。」時臺門已半掩，地設重限，李於是搢笏攀緣以入， 足跌顛於限下。閽吏導李至第二重，閽吏相付授如 前。既入，則曰：「請大尹赴臺院。」自此東行，小門樓是也。 時已昏黑矣。李入門，無人問焉。見燈數炬，不置之楣 梁間，而置之柱礎。廊之第一間，則紫公裳被五木捩 其面，向庭中。自是數門或綠公裳者皆如之。李既見， 嘆曰：「設使吾有謀反大逆事，見此境界，皆不待捶楚而自伏矣。」李方怪無公吏輩，有聲喏於庭下者。李遽 還揖之。問之，即承行吏人也。白李請行吏前導，盤繞 屈曲，不知幾許。至土庫側，有小洞門，自地高無五尺。 吏去愨頭，匍匐以入，李亦如之。李又自嘆：「入門可得出否？」既入，則供帳床榻裍褥甚都。有愨頭紫衫腰金 者，出揖李曰：「臺官恐大尹岑寂，此官特以伴大尹也。」後問之，乃監守李獄卒耳。吏告去，於是捶楚冤痛之 聲四起，所不忍聞。既久，忽一卒持片紙書云：臺院，問 李某因何到院，李答以故。去又甚久。又一卒持片紙 如前，問李出身以來，有何公私過犯，李答並無過犯， 惟前直決命官為罪犯。去又甚久。再問李直決命官， 依得祖宗是何條法？李答祖宗即無直決命官條制， 時已五鼓矣。承勘吏至，云：「大尹亦無苦事，莫饑否？」李 謂自辰巳至是夜，五鼓不食，平生未嘗如是忍饑。於 是腰金者相對飲酒五杯，食亦如之。食畢，天欲明，捶 楚之聲乃止。腰金者與吏請李歸，送至洞門，曰：「不敢遠送，請大尹徐步勿遽。」二人闔洞門，寂不見一人。李 乃默記昨夕經由之所。至院門，又至中門。及出大門， 則從人皆在，上馬呵殿以歸。後數日，李放罷。 《癸辛雜識》：王蓋縣丞，福州長溪人。嘉定初宦遊京湖。 時方經虜患，殺人至多，積骸如山。數層之下，復加搜 索，擊以鐵槌乃去。有未絕者，夜見炳燭呵殿而來，以 為虜也，懼甚，屏息窺之。旋聞按籍呼名，死者，輒起應 之，應已復仆。次至其人，亦起應之，則又聞有言云：「此人未當此死。」乃舉籍唱曰：「二十年後當于辰州伏法。」既得免，投僧舍為行者。適郡倅眉山，家坤翁來遊寺 中，喜其淳厚而文，曰：「肯從我乎？」欣然而就，家人亦愛 之。家有女，適史植齋季溫之子，使從之以往，遂居史。 已而史得辰州，欲以自隨，王猛憶前事，具白辭行。史 曰：「吾為郡守，豈不能庇汝？」乃勉從之。至郡逾年，史幼 女戲後圃，為蛇繞王，因擊蛇，併女斃焉。史怒，竟致之 法，距前神言恰二十年。 《道山清話》：趙先生能使人夢寐中隨其往，以觀地獄， 寶靈長老不信，欲往觀之，先生與之對趺坐，命長老 合眼正念。人視之，二人皆已熟睡，鼻息如雷，俄頃而 覺，長老流汗被體，視先生合掌作戰悸之狀。人問之， 皆不答，但亟遣人往州橋問銀鋪李員外如何，既而 人回曰：「今早殂矣。」明日長老遂退院而去。 《隨手雜錄》：周凌司勳子之婦，病腿間瘡，曉夕痛痒不 可勝，唯以杖子挑之少解。經年百藥弗效。聞百司吏 夜主事冥司，招而問之，吏曰：「當往叩之。」見周勳于冥 間，問其婦疾，曰：「此婦不敬舅姑，好決罰女使，此其報也。」吏明日語其子，懇告致懇其父，父曰：「婦已有死所矣，當在南京。」又曰：「吾所任掠剩大夫也，以生平刻薄，斂民財以奉縣官，故任此職。凡人財有定分，或其經營，或其種植，稍多其數，我即往取，世人不知也。職任非善處，亦安能救婦也？」後其子不復南來，會其外祖 知南京，力取之，醫治懇辭不獲，至南京三日而卒。 《異聞總錄》：武昌李主簿夢就逮冥司主者問：「汝前身為張氏子時，安得推妻墮水？」李夢中忽憶其事，對曰： 「妻自失足墮水死，非推也。」主者遣追本處山川之神， 供證與李言同，遂放還。他日在旅舍遇婦人，自言為 前生妻，相守不捨，綢繆如生，姻黨皆知之。數年謝去， 李亦不娶，終身無他苦，但常病腰痛，以木為兩椎，刳 其中，每日扣擊數十下，痛少解，蓋鬼氣染漬所致云。 洪州學正張某，天性刻薄，老而益甚，雖生徒告假，亦 靳固不與。學官給五日，則改為三日，給三日，則改為 二日，他皆稱是，眾憾之。有張鬼子者，以形容似鬼得 名。眾使偽作《陰府追鬼》，以怖張老。鬼子欣然曰：「願奉命。然弄假須似真，要得一冥司牒乃可。」眾曰：「牒式當如何？」曰：「曾見人為之。」乃索紙，以白礬細書，而自押字 於後。是夜詣州學，學門已扃，鬼子入於隙間，眾駭愕。 張老見之，怒曰：「畜生何敢，然必諸人使爾夜怖我。」笑 曰：「奉閻王牒追君。」張老索牒，讀未竟，鬼子露其巾，有 兩角橫其首，張老驚號即死。鬼子出，立於庭言曰：「吾​真牛頭獄卒。昨奉命追此老，偶渡水失符至二十年，懼不敢歸，賴諸秀才力，得以反命。今弄假成真矣。」拜 謝而逝。陳正敏《遯齋閑覽》記李安世在太學，為同舍 生戲以鬼符致死，與此頗同，然各一事也。 《輟耕錄》：「後至元間，同知兩浙都轉運鹽使司事趙君伯常休日與書吏談官府政事，因曰：『吾曩為中書提控掾史時，夜坐私第一室，忽有兩隸來前，傳都堂鈞旨呼喚，遂即上馬。隸前導至一官府，樹木陰翳，大官危坐廳事上，問曰：『河南饑，省咨至，乃緩七日不報，彼處死者甚眾，汝知之乎？吾答曰：『某提控耳。該掾稽遲』』』」之罪已嘗呈舉官沈思良久，曰：「非汝過也。汝退。」又命 前隸曰：可急追該掾某人來，吾遂夢覺也。明日晨起， 令人覘之，夜暴死矣。人命至重，爾輩其慎之。 《語怪鄷都走無常事》，二編已書之，後問邑博熊君，君 即鄷都人也，言之甚悉。蓋彼中以此為常，或人行道 路間，或負擔任物，忽擲跳數四，便仆于地，冥然如死。 途人家屬但聚觀以伺之，或六時，或竟日，甚或越宿， 必自甦，不復驚異救治也。比其甦，叩之則多以勾攝。 蓋冥府追逮繁冗時，鬼吏不足，則取諸人間，令攝鬼 卒承牒行事，事訖即還。或有搬運負戴之役亦然。皆 名「走無常」，無時無之。宣德、永樂間，有江西尤和以進 士來為鄷都令，下車，左右請謁鄷都觀。觀在鄷都山 居邑外，且山勢穹巍岑遠，草木蔚密，觀奠其陽，殊極 雄偉。觀之後，山陰復有山，其境益幽詭，叢灌蔽翳，人 跡罕到。中亦有宮宇，則所謂「北陰」也。其下即大獄。凡 鄉之禱祀者，必之前觀，香火極盛。而凡仕於彼者，初 蒞政亦必虔謁，與社稷城隍等耳。尤和初至，聞眾請， 岸然曰：「烏有是哉！吾久聞此語，今來當官政欲除之，以息從前愚惑，尚有於謁禱邪？然固當親往視之，然後毀除。」即命駕以往。初見山門崇煥已怒；比入，危級 甚遙。入中門，廣庭修廡，堂殿宏麗。尢略無瞻揖之儀， 傲睨四顧，及後室，從宇皆視之遍。返駕言伺當命工 悉去之。及至縣，亦無他。明晨方治事，忽身畔一門子， 跌仆於公座下，倚其靴而僵。尢蹴開顧左右曰：「應是卒死。」舁之去，左右告「非卒死，此走無常也。」尢大怒曰： 「何復為此誑語邪？吾固曰當除此風。妄云云者，應加以重罰，而復敢爾邪？」左右言：「明公姑從眾任之，當自起問之可驗。苟為不然，一移動則即死矣，奈何？」尢令 喚其父母來，語之故。父母皆懇曰：「望公姑任之，伺渠必自歸。倘移之，必死矣。」尢因任之。越二日夜，尢方坐， 童忽欠伸長吁，如夢覺者，徐徐而起，神觀爽然。尢問 之，童言：「向從公歸，方執事，忽走無常，始回耳。」尢曰：「其詳奈何？」曰：「初為冥官召去，言爾可往江西某邑里攝尢。睦文牒已具，即持之行，至彼，覓尢家得之，守門外，二日始得入。」尢聞之大驚，蓋睦即其弟也。因問其室 廬何似，童述之即其家也。尤曰：「何以二日方入邪？」曰： 「其家有犬，瘈惡不能前，屢入屢為犬噬，輒退，後乘間得入耳。」尢思之，果有瘈犬，曰：「所攝者何如人？」曰：「即尢睦秀才也，其貌爾爾。」語至是，尢不覺慘沮，知為其弟， 審矣。因曰：「今則何如？」曰：「隨已攝逮同趨，徑歸於酆都矣。」曰：「然則奈何？」曰：「既至後，不與我事，即俾我返。然頗聞睦當得重辟，不可生矣。」尤聞之大慟，急命人訊於 家得報，睦果以是日暴亡。尢乃入觀醮謝，且欲加整 飾宮觀，以致皈依之誠。視其居事事完備，已窮壯麗。 特其外無坊表之建棹楔表於門外大道，而稍飾諸 暗弊處。復自製文紀其事，鑱之石立觀中，以示未信。 今猶存焉。 冥司部雜錄 [ 编辑 ] 《蠡海集》釋氏有「十八地獄」之說，膾炙人口久矣，其義 未詳。然釋氏有六根、六入、三毒之分，緣六根眼耳鼻 舌身意，因六入色聲香、味、觸、法，皆有三毒，貪嗔癡之 惡業，故三六共成十八之數也。又九地而兩之，亦其 十八之數焉。 佛老有地府十王之說，蓋即十干之義。其五稱閻羅 最尊，位配戊土，居中故也。其有七七之名者，蓋取十 干循流，至七則剋制。且如甲子第一，至第七日遇庚 剋制。又如庚子第一，至第七日遇丙剋制。更以十二 支論之，一日子至七日，遇午為沖，一日丑至七日遇 未為沖。放此以至《易》卦以七日來復，則初爻至六爻 畢，七日又至於初爻；此亦義也； 《北帝經》，《鄷都祕印，救世間攝制鬼神 日知錄》：或曰：地獄之說，本於宋玉《招魂》之篇。長人土 伯，則夜叉羅剎之倫也；爛土雷淵，則刀山劍樹之地 也。雖文人之寓言，而意已近之矣。于是魏晉以下之 人，遂演其說，而附之釋氏之書。昔宋寅謂閻立本寫 ​ 地獄變相，而周興、來俊臣得之，以濟其酷。又孰知宋 玉之文，實為之祖。孔子謂「為俑者不仁」，有以也夫！ 冥司部外編 [ 编辑 ] 六道集地獄道。地獄者，胡言泥犁，梵音名捺落迦，捺 落名人，迦名為惡，惡人生彼處，故名捺落迦。地獄者， 從義立名，謂地下之獄也。又獄者，局也，謂拘局罪人， 不得自在，故名地獄。《婆沙論》云：「謂彼罪人為獄卒阿傍之所拘制，不得自在也。」然此一道有許多處，或在 地下，或處地上，或居空中，故《梵本》不云地獄，而言捺 落迦論云：此贍部洲下有大地獄，洲上有邊地獄及 獨地獄，或在谷中山上，或在曠野空中，或海邊廟中。 餘三洲惟有邊獨地獄，無大地獄。如此地獄雖多，準 《三法度論經》，總為三攝：一熱，二寒，三邊。第一熱獄有 八，在贍部洲下，謂此洲下有五百由旬土泥，次下有 五百由旬白墡，次下一萬九千由旬，有七大獄于中 安立，次下二萬由旬，是無間獄。從洲下至無間獄底， 共有四萬由旬，無間縱廣高下各二萬由旬。七獄一 一縱廣有萬由旬。贍部洲下至無間，上尖下闊猶如 穀聚，八獄於中重壘而住。《長阿含經》云：「大地獄其數總八。其八獄各有十六小獄圍繞：一、等活獄、二、黑繩獄、三、眾合獄、四、呼呼」獄、五大呼獄、六燒然獄、七大燒 然獄、八無間獄。第二寒獄亦有八，在此洲外鐵圍山 底，仰向居止，罪人於中受寒凍苦：一頞浮陀獄、二泥 羅浮陀獄、三阿吒吒獄、四阿波波獄、五嘔喉獄、六鬱 波羅獄、七波頭摩獄、八分陀利獄。第三邊獄有三：一 山間、二水間、三曠野。受別業報，此應寒熱雜受。《疘椿 錄》云：孤獨地獄，在閻浮提諸處，有八萬四千座苦報 轉經。今總約其報：第一、根本極重之罪：殺父母，殺阿 羅漢，破和合僧，逼奸淨尼，出佛身血，無有懺悔五逆 之罪。及上上品十惡業，感八大地獄。上中品十惡，生 寒冰等地獄；上下品十惡，生孤獨小地獄。《中經》云：「閻羅王一念之惡，便總獄事，自身受苦亦不」可論。閻羅 大王昔為毘沙國王，與維陀始王共戰，兵力不如，因 立誓願：「願我後生為地獄主，治此罪人。」十八大臣及 百萬眾，皆悉同願。毘沙王者，今閻羅王是十八大臣， 今十八獄主是百萬之眾，今牛頭、阿旁等是。《地獄經》 云：「閻王住地獄間，宮城縱廣三萬里，銅鐵所成。每日晝夜三時，有大銅鑊，滿中烊銅，自然在前。有大獄卒臥王熱鐵床上，鐵鉤擘口，烊銅灌之，從咽徹下，無不燋爛。彼諸大臣亦復如是。」受罪畢，復起治事。十八獄 主者，一曰迦延，典泥犁獄，二號屈遵，典刀山獄，三名 沸進壽，典沸沙獄，四名沸曲典沸屎獄，五名迦世典 黑耳獄，六名壒傞典火車獄，七名《湯謂》典鑊湯獄，八 名《鐵迦然》，「典鐵床獄，九名惡生典壒山獄，十名呻吟典寒冰獄；十一毘迦典剝皮獄；十二遙頭典畜生獄；十三提薄典刀兵獄；十四夷大典鐵磨獄；十五悅頭典灰河獄；十六穿骨典鐵柵獄；十七名身典蛆蟲獄；十八、觀身典烊銅獄。」如是各有無量地獄以為眷屬。 獄有一主牛頭阿旁，其性兇虐，無一慈忍，見諸「眾生受此惡報，惟憂不苦，惟恐不毒。」或問阿旁云：「眾生受苦，甚可悲念，而汝常懷酷毒，無慈愍心。」阿旁答言：「如此罪惡，諸受苦者，不孝父母，謗佛謗法，謗僧賢聖，罵辱六親，輕慢師長，毀陷一切，惡口兩舌，諂曲嫉妒，離他骨肉，瞋恚殺害，貪欲欺詐，邪命邪求，及以邪見，懈怠放逸，造諸怨結。如是等人，來」此受苦，每至免脫之 日，恆加勸諭：「此中劇苦，非可忍耐，汝今得出，勿復更造。而此罪人，初無改悔，今日得出，俄頃復還，展轉輪迴，不知痛苦，令我筋力身疲。此諸眾生，從劫至劫與其相對。以是事故，我于罪人，無片慈心，故加楚毒，望其知苦，知慚知恥，不復更還。觀此眾生，真實至苦，終不肯避，決不修」善，往趣涅槃。既是無知之物，不知避 苦求樂，所以痛劇倍於人間，何容于此而生慈忍？《正 法念經》云：「閻羅王為罪人說偈曰：『汝得人身不修道，如入寶山空手歸。汝今自作還自受，叫喚苦者欲何為』？」餘諸地獄相狀刑具，及受報差別等事，此不繁錄。