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← 博物彙編 禽蟲典 第十六卷 欽定古今圖書集成 博物彙編 第十七卷 博物彙編 禽蟲典 第十八卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典 　第十七卷目錄 　鴻鴈部紀事 　鴻鴈部雜錄 　鴻鴈部外編 禽蟲典第十七卷 鴻鴈部紀事 [ 编辑 ] 《書經舜典》：「肆覲東后，五玉三帛，二生一死，贄。」〈傳〉 二生： 「卿執羔，大夫執鴈。」《說苑臣術篇》：秦賈人買百里奚以五羖羊之皮，使將 車之秦。秦穆公知其君子也，令有司具沐浴，為衣冠 與坐。公大悅。異日與公孫枝論政，公孫枝大不寧曰： 「君耳目聰明，思慮審察，君其得聖人乎？」公曰：「然。吾悅夫奚之言，彼類聖人也。」公孫枝遂歸，取鴈以賀曰：「君得社稷之臣，臣敢賀社稷之福！」公不辭，再拜而受。 《晏子外篇》：景公賞賜及後宮文繡，被臺榭，菽粟，食鳧 鴈，而見殣，謂晏子曰：「此何為而死？」晏子對曰：「此餧而死。」公曰：「嘻！寡人之無德也甚矣！」對曰：「君之德著而彰，何為無德也？」景公曰：「何謂也？」對曰：「君之德及後宮與臺榭；君之玩物，衣以文繡；君之鳧鴈，食以菽粟；君之營內自樂，延及後宮之族，何為其無德？顧臣願有請於君，由君之意，自樂之心，推而與百姓同之，則何殣之有？」君不推此，而苟營內好，私使財貨衡有所聚，菽 粟幣帛腐於囷府，惠不遍加於百姓，公心不周乎萬 國，則桀紂之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也。 君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布於天下，則湯、武 可為也，一殣何足恤哉！ 《呂氏春秋·慎小篇》：衛獻公戒孫林父：「甯殖食鴻集於囿。虞人以告，公如囿射鴻。二子待君，日晏，公不來。至來，不釋皮冠而見二子。二子不悅，逐獻公，立公子黚。」《史記·孔子世家》：「靈公與孔子語，見蜚鴈，仰視之，色不在孔子，孔子遂行。」《左傳哀公七年》：宋人圍曹。鄭桓子思曰：「宋人有曹，鄭之患也，不可以不救。」冬，鄭師救曹，侵宋。初，曹人或夢 眾君子立於社宮而謀亡曹，曹叔振鐸請待公孫彊， 許之。旦而求之，曹無之。戒其子曰：「我死，爾聞公孫彊為政，必去之。」及曹伯陽即位，好田弋。曹鄙人公孫彊 好弋，獲白鴈獻之，且言田弋之說。說之因訪政事，大 說之。有寵，使為司城以聽政。夢者之子乃行《彊言霸》 說於曹伯，曹伯從之，乃背晉而奸宋。宋人伐之，晉人 不救。 《列子說符篇》：齊田氏祖於庭，食客千人。中坐有獻魚 鴈者，田氏視之，乃歎曰：「天之於民厚矣！殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之如響。鮑氏之子年十二，預於 次，進曰：「不如君言，天地萬物與我並生類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，迭相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？」《新序》：梁君出獵，見白鴈群，梁君下車彀弓欲射之。道 有行者，梁君謂行者止，行者不止，白鴈群駭，梁君怒， 欲射行者。其御公孫襲下車撫矢曰：「君止！」梁君忿然 作色而怒曰：「襲不與其君，而顧與他人，何也？」公孫襲 對曰：「昔齊景公之時，天大旱三年，卜之曰：『必以人祠乃雨』。景公下堂頓首曰：『凡吾所以求雨者，為吾民也。今必使吾以人祠乃且雨，寡人將自當之』。」言未卒而 天大雨方千里者，何也？為有德於天而惠於民也。今 主君以白鴈之故而欲射人，襲謂主君言：「無異於虎狼。」梁君援其手與上車，歸入廟門，呼萬歲曰：「幸哉今日也！他人獵，皆得禽獸，吾獵得善言而歸。」賈誼《新書》：鄒穆公有令，食鳧鴈者必以秕，毋敢以粟。 於是倉無秕而求易於民，二石粟而易一石秕。吏以 請曰：「秕食鴈，為無費也。今求秕於民，二石粟而易一石秕，以秕食鴈，則費甚矣，請以粟食之。」公曰：「去，非而所知也。夫百姓煦牛而耕，曝背而耘，苦勤而不敢惰者，豈為鳥獸也哉？粟米，人之上食也，奈何其以養鳥」也？且汝知小計而不知大會。《周諺》曰：「囊漏貯中，而獨弗聞與？」夫君者，民之父母也。取倉之粟，移之與民，此 非吾粟乎？鳥苟食鄒之秕，不害鄒之粟而已。粟之在 倉，與其在民，於吾何擇？鄒民聞之，皆知其私積之與 公家為一體也。 《說苑說叢》篇：「蒲且修繳，鳧雁悲鳴。」《莊子·山木篇》：莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木 者止其傍而不取也。問其故，曰：「無所可用。」莊子曰：「此木以不材得終其天年。」夫子出於山，舍於故人之家， 故人喜，命豎子殺鴈而烹之。豎子請曰：「其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？」主人曰：「殺不能鳴者。」明日，弟子問 於莊子曰：「昨日山中之木，以不材得終其天年。今主」人之鴈以不材死，先生將何處？《莊子》笑曰：「周將處夫​材與不材之間」， 《韓詩外傳》：魏文侯有子曰擊，次曰訴，訴少而立，以嗣 封擊中山，三年莫往來。其傅趙蒼唐曰：「父忘子，子不可忘父，何不遣使乎？」擊曰：「願之，而未有所使也。」蒼唐 曰：「臣請使。」擊曰：「諾。」於是請問君之所好與所嗜，曰：「君好北犬，嗜晨鴈。」遂求北犬，晨鴈賫行，蒼唐至曰：「北蕃中山之君，有北犬晨鴈。」使蒼唐再拜獻之。文侯曰：「擊知吾好北犬，嗜晨鴈也。則見使者。」《史記·楚世家》：楚人有好以弱弓微繳加歸鴈之上者， 頃襄王聞，召而問之，對曰：「小臣之好射鶀鴈。」〈 素隱曰鶀音其 小鴈也 〉 羅鸗，小矢之發也，何足為大王道也？且稱楚之 大，因大王之賢，所弋非直此也。昔者三王以弋道德， 五霸以弋戰國。故秦、魏、燕、趙者，鶀鴈也；齊、魯、韓、衛者， 青首也；鄒、費、郯、邳者，羅鸗也。外其餘則不足射者見 鳥六雙，以王何取？王何不以聖人為弓，以勇士為繳， 時張而射之？此六雙者，可得而囊載也。其樂非特朝 夕之樂也，其《獲》非特鳧鴈之實也， 《戰國策：天下合從》趙使魏加見楚春申君曰：「君有將乎？」曰：「有矣。僕欲將臨武君。」魏加曰：「臣少之時好射，臣願以射譬之，可乎？」春申君曰：「可。」加曰：「異日者，更嬴與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。更嬴謂魏王曰：『臣為君引弓，虛發而下鳥』。魏王曰：『然則射可至此乎』？更嬴曰：『可』。有間，鴈從東方來，更嬴以虛發而下之。魏王曰：『然則射可至此乎』？」更嬴曰：「此孽也。」王曰：「先生何以知之？」對曰：「其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡痛也，鳴悲者，久失群也，故瘡未息而驚，心未去也。聞弦者音烈而高飛，故瘡隕也。今臨武君嘗為秦孽，不可為拒秦之將也。」《拾遺記》：「昔始皇為塚，斂天下瓌異生，殉工人，傾遠方奇寶於塚中，為江海川瀆及列山岳之形，以沙棠沉檀為舟楫，金銀為鳧鴈，以瑠璃雜寶為龜魚。」《兗州府志》：「龍頭山，在城二十里，白鴈泉水出焉。相傳漢高帝伐楚，過此山，士卒渴甚，見白鴈驚起，得清泉其下，眾因以濟。」《漢書武帝本紀》：「太始三年二月，行幸東海，獲赤鴈，作《朱鴈之歌》。」《蘇武傳》：「匈奴徙武北海上無人處，使牧羝。昭帝即位數年，匈奴與漢和親，漢求武等，匈奴詭言武死後，漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道教使者謂單于，言天子射上林中，得鴈，足有繫帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：『武等實在』。於是單于召」會武官屬前以降及物故，凡隨武還者九人。 《西京雜記》：「梁孝王好營宮室園囿之樂，築兔園，園中有鴈池。」《魯恭王》好鬥雞鴨及鵝鴈。 《太液池》，其間鳧雛鴈子，布滿充積。 《城武縣志列仙傳》：「周貫號木鴈子，修仙於邑之南門外。東偏鑿池一渠，水黑而甘，刻木鴈於其上。鴈春來秋往，動鳥也。木鴈則否，殆止而不動之意乎？」《漢書郊祀志》：「宣帝以立世宗廟，告祠孝昭寢，有鴈五色集殿前。」《翟方進傳》：「方進子義為東郡太守。平帝崩，王莽居攝，義心惡之，迺舉兵莽擊義破之。始，義兄宣居長安，先義未發家，數有怪，宣教授諸生滿堂有狗從外入，齧其中庭群鴈數十，比驚救之，已皆斷頭走出門，求不知處。」《世說》：皇甫度遼解官歸鄉，時有以貨得鴈門太守者， 書刺投謁。度遼臥不時起，既入見，問：「卿前在郡食鴈美乎？」有頃，白王節信在門，度遼驚遽而起，衣不及帶， 屣履出迎，援手入坐，極歡而別。時人為之語曰：「徒見二千石，不如一逢掖。」《後漢書陳紀傳》：「紀拜大鴻臚，子群為魏司空，弟諶，字季方，與紀齊德同行，父子並著高名，時號三君。每宰府辟召，常同時旌命，羔鴈成群，當世靡不榮之。」《禮儀志》。 〈注〉 舊典：市長執鴈，建安八年，始令執雉。 《會稽典錄》：「虞固，字季鴻，少有孝行，為越南太守，常有雙鴈止宿廳事上，每出行縣，輒飛逐車。卒官，鴈還至餘姚，住墓前，歷二年乃去。」《晉書石季龍載記》：建元初，季龍饗群臣於太武前殿， 有白鴈百餘集於馬道南，季龍命射之，無所獲。既將 討三方，諸州兵至者百餘萬。太史令趙攬私於季龍 曰：「白鴈集殿庭，宮室將空，不宜行也。」季龍納之。 《郭瑀傳》：瑀隱於臨松薤谷，張天錫遣使者孟公明持 節以蒲輪元纁備禮徵之。公明至山，瑀指翔鴻以示 之曰：「此鳥也，安可籠哉！」遂深逃絕跡。 《禮志》：「穆帝升平元年，將納皇后何氏，太常王彪之大引故事，以定其禮，稱孝武納王皇后，其納采、問名、納吉、請期、親迎，皆用白鴈、白羊各一頭。鄭元所謂五鴈六禮也。」《吳隱之傳》：「隱之事母孝謹，及其執喪，哀毀過禮。家貧無人鳴鼓，每至哭臨之時，恆有雙鶴警叫。及祥練之​夕，復有群鴈俱集，咸以為孝感所致。」《南康記》：「平固縣有覆笥山，上有湖，周迴十里，有一石鴈，浮出湖中，每至秋天，石鴈飛鳴如候時也。」《梁州記》：「梁州縣界有鴈塞山，傳云此山有池水，鴈棲集之，故因名曰鴈塞。」《潯陽記》：「廬山頂上有三石鴈，霜降則飛。」《荊州記》：「鴈塞北接梁州汝陽郡，其間東西嶺，屬天無際，雲飛風翥，望崖迴翼，唯一處為下。翔鴈達塞，矯翼裁度，故名鴈塞，同於鴈門也。」《十三州記》：「上虞縣有鴈為民田，春拔野草根，秋啄除其穢。是以縣官禁民不得妄害此鳥，犯則有刑無赦。」《酉陽雜俎》：南朝薨卒，贈予者以密，應著貂蟬者以鴈 代之，綬者以書。 《寰宇記》：「浚儀有鴻池，衛獻公射鴻於此。」《伽藍記》：建義初，陽城太守薛令伯，聞太原王誅百官， 立莊帝，棄郡東走，忽夢射得鴈，以問元慎，元慎曰：「卿執羔，大夫執鴈，君當得大夫之職。」俄然令伯除為諫 議大夫。 「景明寺」有三池，萑蒲菱藕，水物生焉。或黃甲紫鱗，出 沒於蘩藻；或青鳧白雁，沈浮於綠水。伽藍之妙，最為 首稱。 北夷酋長遣子入侍者，常秋來春去，避中國之熱，時 人謂之「鴈臣。」《北史斛律光傳》：「光以庫直事文襄，從出野，見雙鴈飛來，文襄使光馳射之，以二矢俱落焉。」《史萬歲傳》：尉遲迥之亂，萬歲從梁士彥擊之，軍次馮 翊，見群鴈飛來，萬歲謂士彥，「請射行中第三者。」射之， 應弦而落，三軍莫不悅服。 《三國典略》：「徐思王，壽陽人。家本寒微，以捕鴈為業。」《隋書五行志》：「大業末，京師宮室中，恆有鴻鴈之類無數，翔集其間。俄而長安不守。」《唐書王績傳》：「績大業中為六合丞，時天下亂，歎曰：『羅網在天，吾且安之』！乃還鄉里，有奴婢數人，種黍，春秋釀酒，養鳧鴈，蒔藥草自供。」《孝敬皇帝弘傳》：顯慶元年，立為皇太子。會納妃裴，而 有司奏贄用白鴈，適苑中獲之。帝喜曰：「漢獲朱鴈為樂府歌，今得白鴈為婚贄。婚乃人倫首，我則無慚。」《開元天寶遺事》：奉御湯中以文瑤密石，中央有玉蓮 湯泉，湧以成池。又縫錦繡為鳧鴈於水中。帝與貴妃 施鈒鏤小舟，戲翫於其間。 《獨異志》：「張巡守寧陵，事急心孤，每戰，喊一聲，即鴈數行飛逆。」《上饒縣志》：「唐陸羽字鴻漸，號竟陵子。初未知所生，世傳復州鴈橋乃竟陵龍蓋寺僧得羽處。初見群鴈翔集，覆小兒於下，僧史種師得而育之，欲以為弟子。及長，以《易》自筮，得《蹇》之《漸》，曰：『鴻漸于陸，其羽可用為儀吉』。乃以陸為氏，以羽為名，而字鴻漸，以鴈目其橋。」《唐會要》：大曆二年，嶺南節度使徐浩奏，十一月二十 五日，當管懷集縣陽鴈來，乞編入史。從之。先是，五嶺 之外翔鴈不到，浩以為陽為君德，鴈隨陽者，臣歸君 之象也。 《冊府元龜》：「貞元十一年二月，同州獻五色鴈。」《酉陽雜俎》：「臨邑縣有鴈翅泊，泊旁無樹木，土人至春夏常於此澤羅鴈鳥，取其翅以禦暑。」《五代史朱漢賓傳》：梁方東攻兗、鄆、鄆州，朱瑾募其軍 中驍勇者，黥雙鴈於其頰，號「鴈子都。」太祖聞之，乃更 選勇士數百人，號「落鴈都」，以漢賓為指揮使。及漢賓 貴，人猶以為「朱落鴈。」《後唐明宗本紀》：「同光三年春二月乙亥，射鴈於王莽河。」辛巳射鴈於北郊。 庚寅射鴈於北郊。 九月丁巳，射鴈於尖山。 《畫墁錄》：郭祖微時與馮暉同里閈，相善也，椎埋無賴， 靡所不至，既而各竄赤籍。一日，有道士見之，問其能， 曰：「吾業彫刺。」二人因令刺之。郭於項右作雀，左作穀 粟，馮以臍作瓮，中作鴈數隻，戒曰：「爾曹各於項臍自愛，爾之雀銜穀，爾之鴈出瓮，乃亨顯之時也。」寒食，馮 之婦得麻鞋數雙，密藏之，將以作節，馮搜得之蒲博， 醉歸臥門外，其婦勃然曰：「節到如何辦得？」馮徐捫腹 曰：「休說辦不辦，且看瓮裹飛出鴈。」馮秉旄，鴈自瓮中 累累而出。 《遼史太宗本紀》：「天輔九年秋八月壬午，自將南伐。乙酉，拽剌解里手接飛鴈，上異之，因以祭天地。」《續詩話》：鮑當善為詩，景德二年進士及第，為河南府 法曹。薛尚書映知府，當失其意，初甚怒之。當獻孤鴈 詩云：「天寒稻粱少，萬里孤難進。不惜充君庖，為帶邊城信。」薛大嗟賞，自是遊宴無不預焉，不復以掾屬待 之。時人謂之「鮑孤鴈。」《宋史富弼傳》：弼母韓有娠，夢旌旗鶴鴈降其庭，云有 天赦，已而生弼 ​ 《梅澗詩話》：元裕之赴試并州，道逢捕鴈者，獲一鴈，殺 之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。予因 買得之，葬於汾水之上，累石為誌，號曰「鴈丘。」與同行 者楊正卿、李仁卿俱為賦《摸魚兒》。 《談苑》：「虢州朱陽鎮一夕鳧鴈之聲滿空，其鳴甚悲。逮旦，鳧鴈死於野中無數，或斷頭，或折翅，或全無所傷，而血污其喙。村民載之入市，市人不敢買。蓋此鎮未嘗有此物，怪之也。又一年王沖叛，朱陽之民殲焉。」《陽曲縣志》：「金元好問過陽曲，見一獵者，捕得二鴈，一死，一脫網去，空中哀鳴良久，投地亦死。好問遂以金贖」之，瘞之汾濱，壘土為丘。「貞烈之性，鍾於禽鳥，當與鹽城之鴈俱千古矣。」《長治縣志》：「宗室振菴市得一鴈，羽毛摧落而聲甚哀，憫而飼之。踰時羽毛全矣。忽雲中鴈過，與此鴈相應，而鳴聲漸急漸哀，知其雌雄也。縱之比翼和鳴，徘徊良久而後去。越歲，二鴈復來，環振菴舍，飛鳴若報主人，使相知也。」是可愧世之棄故而背德者。 《元史太祖本紀》：帝與汪罕合軍攻乃蠻，約明日戰。札 木合言於汪罕曰：「我於君是白翎雀，他人是鴻鴈耳。」白翎雀寒暑常在北方，鴻鴈遇寒則南飛就暖耳。意 謂帝心不可保也。 《郝經傳》：經拘宋十六年，從者皆通於學。書佐苟宗道， 後官至國子祭酒。經還之歲，汴中民射鴈金明池，得 繫帛書詩云：「霜落風高恣所如，歸期回首是春初。上林天子援弓繳，窮海纍臣有帛書。」後題曰：「至元五年九月一日放鴈，獲者勿殺，國信大使郝經書於真州忠勇軍營新館。」其忠誠如此。 《輟畊錄》：「郝公字伯常，澤州陵川人。世皇召居潛邸。歲己未，扈從濟江，授江淮宣慰司副使。中統元年，拜翰林侍讀學士，充國信使。宋館於真州，凡十有六年，始得歸。先是，有以鴈獻，命畜之。鴈見公輒鼓翼引吭，似有所訴者。公感悟，擇日率從者具香案北向拜，舁鴈至前，手書尺帛親繫鴈足而縱之。後虞人獲之苑中」， 以聞。上惻然曰：「四十騎留江南，曾無一人鴈比乎？」遂 進師南伐。越二年，宋亡，至今祕監帛書尚存。 《續文獻通考》：「應山有字鴈媒者，宿媒沙中。諸群鴈聞其聲而至，則掩取之，三年矣。一日中，匹鴈哀鳴而下，與媒交其項，弗釋，併死之。字者遂不復弋。」《定興縣志》：「萬曆初，北郭有崔伯通者，好鳥，畜一鴈，踰歲頗馴。乃有一鴈解群而下，交頸哀鳴，如泣如訴。觀者狎至不驚，飲食之不顧，相持兩晝夜，竟俱斃。觀者欷歔泣下。」《寧波府志》：「劉主事光云中表家得一雄鴈，與雌鵝交感，育卵出雛，如鴈能飛。王義官駢云龍舌，朱家畜一雌鴈，家童執鴈足招雄鵝，強與之合。既已，鴈遽狂跳，觸地而死。人謂雄者苟交，雌者立節，可以人而不如鳥乎？」《揚州府志》「有婁生以矰弋為業，一日捕得隻鴈，閉之籠中，其雌盤空叫聲甚苦，久之自投而下，雄自籠伸脰就之，交結死。婁瘞之叢薄間，破罝斷繳，改業終其身。」又「江南一寺僧羅得一鴈，籠置窗前。秋夜聞月中有孤鴈聲，與籠鴈相隨鳴答，俄而撲拉簷下，僧亟啟視，則二鴈交頸，俱斃籠旁矣。惜此僧從羅剎中來，不」若婁能自懺其業也。 鴻鴈部雜錄 [ 编辑 ] 《易經漸初六》：「鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。」〈程傳〉 《漸》諸爻 皆取鴻象。鴻之為物，至有時而群有序，不失其時序， 乃為漸也。「《干》，水湄」，水鳥止於水之湄，水至近也，其進 可謂漸矣。 〈大全〉 雲峰胡氏曰：二至四互坎，故初有水湄 之象。艮少男，故有小子象。或曰：鴻之飛，長在前而幼 在後，幼者唯恐失群，故危之而號呼。長者必緩飛以 俟之，故為「小子厲，有言」之象。以占者則小子在下，未 可遽進，而進鴻之幼者不若也。 六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。 〈本義〉 《磐》，大石也。漸遠於水， 進於干而益安矣。「衎衎」，和樂意。 〈大全〉 胡氏曰：艮為石，故 有磐象。互坎，有飲食象。鴻食則呼眾飲食，「衎衎和鳴」， 二柔順而有應之象。 九三，「鴻漸于陸」，夫征不復，婦孕不育，利禦寇。 〈本義〉 「鴻水鳥陸」，非所安也。九三過剛不中而無應，故其象如此。 〈大全〉 胡氏曰：鴈群不亂，止則相保，亦有禦寇象。 六四，「鴻漸于木，或得其桷，無咎。」〈本義〉 「鴻不木棲。」桷，平柯 也。或得平柯，則可以安矣。 〈大全〉 吳氏曰：鴻，水鳥，而乘風 以飛。下卦艮止而有坎水，故下三爻之象，曰「于」、曰磐、 曰「陸」，皆鴻之漸進而止於水際者也。上卦巽為風、為 高，故上三爻之象，曰木、曰陵，曰「逵」，皆鴻之漸進而飛 於風中者也。 九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。 〈本義〉 陵、高阜 也。九五居尊、六二正應在下、而為三四所隔。然終不 能奪其正也。 上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。 〈本義〉 陸當作「逵」，雲、路 也。儀，羽旄，旌纛之飾也。上九至高，出乎人位之外，而 ​ 其羽毛可用以為儀飾，位雖極高，而不為無用之象。 〈大仝〉 鄭氏曰：「鳥羽皆有用，而各有所取。雉取其綵，鷺取其白，鴻取其知時。」《詩經邶風新臺章》：「魚網之設，鴻則離之。」〈注〉 《鴻鴈》之大 者。 《鄭風·女》曰：「雞鳴章，將翱將翔，弋鳧與雁。」〈注〉 「弋繳射」謂 以生絲繫矢而射也。 《豳風九罭》章，鴻飛遵渚。公歸無所，于女信處。 鴻飛遵陸，公歸不復，于女信宿。 《小雅鴻鴈章》：「鴻鴈于飛，集于中澤。」鴻鴈于飛，哀鳴嗷𧊀。 《禮記·曲禮》：「飾羔鴈者以繢。」〈注〉 畫布為雲氣，以覆羔與 鴈，為相見之贄也。 前有車騎，則載飛鴻。 〈注〉 鴻鴈也。鴈飛有行列，與車騎 相似。 凡摯：「大夫鴈。」〈注〉 取其知時，且飛有行列也。 《王制》：「庶人冬薦稻，稻以鴈。」〈注〉 稻為西方之穀，則陰類 也，故配以鴈。鴈陽物故也。 兄之齒，《鴈行》。 〈注〉 《鴈行》，並行而稍後也。 《昏禮》：父親醮子，而命之迎，男先於女也。子承命以迎， 主人筵几於廟，而拜迎於門外；婿執鴈入，揖讓升堂， 再拜奠鴈，蓋親受於父母也。 《周禮·天官》：醢人「掌四豆之實。加豆之實，箈菹、鴈醢、笥菹、魚醢。」〈訂義〉 史氏曰：魚鴈出於水，故以陸產配之。 《儀禮、士昏禮》：「下達納采用鴈。」〈孔疏〉 《昏禮》有六五禮用鴈， 納采、問名、納吉、請期、親迎是也。唯納徵不用鴈，以其 自有幣帛可執故也。《周禮》：「大夫執鴈。」《昏禮》無問尊卑 皆用鴈，取順陰陽往來。鴈木落南翔，冰泮北徂。夫為 陽，婦為陰，今用鴈者，取婦人從夫之義。 賓降，出，主人降，授老鴈。擯者出請，賓執鴈，請問名，主 人許。賓入授如初禮。 《士相見禮》：「下大夫相見以鴈，飾之以布，維之以索，如執雉。」〈注〉 鴈取知時，飛翔有行列也。「飾之以布」，謂裁縫 衣其身也。維，謂繫聯其足。 《大射禮》，「旌各以其物，無物則以白羽與朱羽糅。杠長三仞，以《鴻脰》韜，上二尋。」〈注〉 「《韜》為翿，鴻鳥之長。」脰者，鄉 大夫一命，州長士不命，不命者無物。翿亦所以進退 眾者。 《莊子》：孔子見老子歸，三日不談，謂弟子曰：「人如飛鴻者，吾必矰繳而射之，今吾見龍矣。」《荀子富國篇》：「今是土之生五穀也，人善治之，則畝數盈一歲而再獲之，然後飛鳥鳧鴈若湮海。」《史記·周本紀》：「武王告周公曰：『維天不饗殷。自發未生，於今六十年，麋鹿在牧，蜚鴻滿野』。」〈注〉 徐廣曰：「此事出《周書》及《隨巢子》。云『夷羊在牧。牧，郊也。夷羊，怪物也』。」《索 隱》曰：按高誘曰「蜚鴻，蠛蠓也。言飛虫蔽田滿野，故為災」，非是鴻鴈也。《隨巢子》作「飛拾」，飛拾蟲也。《正義》曰：「蜚，音飛，古飛字也。」「於今」，猶當今於今六十年，從帝乙十 年至伐紂年也。麋鹿在牧，喻讒佞小人在朝位也。「飛鴻滿野」，喻忠賢君子見放棄也。故《詩》曰：「鴻鴈于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。」毛萇云：「之子，侯伯卿士也。」鄭元云：「鴻鴈知避陰陽寒暑，喻民知去無道就有道也。」《漢書禮樂志》：「赤鴈集六紛，員殊翁，雜五采文。」〈注〉 師古 曰：「言六者，所獲赤鴈之數也。紛員，多貌也。」孟康曰：「翁，鴈頸也，言其文采殊異也。」《易林》去如飛鴻，避凶直東。遂得全脫，與福相逢。 鴻鴈翩翩，來若勞苦。災疫病民，鰥寡愁憂。 鳧鴈啞啞，以水為家。雌雄相和，心志娛樂，得其歡欲。 鴻飛在陸，公出不復。仲氏任只，伯氏客宿。 春鴻飛東，以馬貨金。利得十倍，重載歸鄉。 《李華》再實，鴻卵降集。仁哲以興，蔭國受福。 冰將泮散，鳴鴈雍雍。丁男長女，可以會同，生育賢人。 鴻鴈南飛，隨陽休息。轉送天和，千里不哀。 鴻鵲高飛。鳴求其雌。雌來在戶。雄哺嘻嘻。甚獨勞苦。 炰鱉膾鯉。 九鴈列陣，雌獨不群。為罾所牽，死於庖人。 鴻盜我襦，逃於山隅。不見其跡，使伯心憂。 六鴈俱飛，遊戲稻池。大飲多食，食飽無患。 《三鴈俱飛，避暑就涼》。適與繒遇，為繳所傷。 逐鴈南飛，馬疾牛罷。不見漁池，失利憂危。牢戶之冤， 脫免無患。 「鳥驚孤鴻」，亂國不寧。「上弱下強」，為陰所行。 鴻飛戾天，避害紫淵。雖有鋒門，不能危身。 《春秋繁露》：「鴈乃有類於長者，長者在民上，必施然有先後之隨，必俶然有行列之治，故大夫以贄。」《韓詩外傳》：堂衣若曰：「吾始以鴻之力，今徒翼耳。」子貢 曰：「非鴻之力，安能舉其翼。」《淮南子覽冥訓》：「王良造父之御，過歸鴈於碣石。」脩務訓：「夫鴈順風以愛氣力，銜蘆而翔，以備矰弋。」〈注〉 矰矢弋繳銜蘆，所以令繳不得截其翼也 ​ 《說苑脩文》篇：「大夫以雁為贄。雁者，行列有長幼之禮，故大夫以為贄。」揚子《法言問明篇》：「鴻飛冥冥，弋人何慕焉？」《靈場》之威，宜夜矣乎？「朱鳥翾翾，歸其肆矣。」或曰：「奚取於朱鳥哉？」曰：「時來則來，時往則往。能來能往者，朱鳥之謂歟！」《鹽鐵論》：「今食必趣時𪃟膹鴈羹。」《論衡偶會》篇：「鴈鵠集於會稽，去避碣石之寒，來遭民田之畢，蹈履民田，喙食草糧，糧盡食索，春雨適作，避熱北去，復之碣石。」《抱朴子·對俗》篇：「金人據鴻鴈以正時。」《逸民》篇：「虎豹入廣廈而懷悲，鴻鶤登嵩巒而含慼。物各有心，安其所長，莫不泰於得意，而慘於失所也。」《廣譬》篇：「潛靈俟慶雲以騰竦，棲鴻階勁風以凌虛。」《新論專學》篇：「隸首，天下之善算也。當算之時，有鳴鴻過者，彎弧擬之，將發未發之間，問以三五，則不知也。非三五難算，意有暴昧，鴻亂之也。」《慎隙》篇：「鴻毳性輕，積之沉舟；魯縞質薄，疊之折軸。」以 毳縞之輕微，能敗舟車者，積多之所致也。 《唐書百官志》：「蒼烏、朱鴈為中瑞，其名物三十有二，兩同書飛鴻逝，雲，天下惡之，願同其恥也。」《玉堂閒話》：「鴈宿於江湖沙渚中，動計百十，大者居中，令鴈奴圍而警察捕者。俟陰暗無月時，藏燭器中，持棒者數人，屏氣潛行，將及則略舉燭便藏之，鴈奴警叫，大者亦警。頃之復定，又復前舉燭，鴈奴又警。如是數四，大者怒啄鴈奴，秉燭者徐徐逼之，更秉燭，則鴈奴懼啄，不復動矣。乃高舉其燭，持棒者齊入群中亂」擊之，所獲甚多。 《蠡海集》。飛禽皆屬陽，故晝飛鳴而夜棲宿。然烏獨夜 飛鳴者，色黑屬陰，從其類也。鸛鶴夜飛鳴者，水鳥含 陰，從其性也。然鴈之為鳥，古稱為陽，實陰鳥也。釋之 曰：「凡鳥方咮駢趾，皆陰而能夜食，鵝鴨鳧鶩盡然，但不能遠飛爾。」而鴈生北方，秋自北而南，春自南而北， 蓋歷七政所行，以順其情。夫秋分已後，循昴、畢、觜、參 「之位。」「春分已後，循房、心、尾、箕之位。」「得乎右轉之氣。」「實陰鳥而稱陽，亦猶十月純陰而稱陽月也。」《清波雜志》：「世謂鴈為孤而不曰雙，燕曰雙而不曰孤，以鴈屬乎陽，燕屬乎陰，陽數奇，陰數耦故也。然常言『鴈序』」、「鴈行」，蓋亦有鴈而不孤，燕雖有于飛之語，古今 賦詠，何嘗必及於雙曰孤曰？ 豈止以耦言之耶？ 《演繁露》王褒《聖主得賢臣頌》曰：「翼乎如鴻毛之遇順風。」鴻毛非指其羽中之最大者，言如鴻鵠得風而順 其羽翰，既大風，又借便，故以為賢臣遇主之喻也。 搜采《異聞錄》，天生萬物，久而與之俱化，固其自然之 理也。無間於有情無情，有知無知也。予得雙鴈於衢 人鄭伯膺，純白色極，馴擾可翫，寘之雲壑，不遠飛翔。 未幾隕其一，其一塊獨無儔。因念白鵝正同色，又性 亦相類，乃取其一隻與同處。始也兩下不相賓接，見 則東西分背，雖一盆飼穀，不肯並啜。如是五日，漸復 相就。踰旬之後，怡然同群，但形體有大小，而色澤飛 鳴則一。久之，鴈不自知其為鴈，鵝不自知其為鵝，宛 然同巢而生者，與之俱化，於是驗焉。今人呼鵝為野 鴈，或稱家鴈，其褐色者為鴈鵝。鴈之最大者為天鵝。 唐太宗時，吐蕃錄東贊上書，以謂「聖功遠被，雖鴈飛於天，無是之速」，鵝猶鴈也，遂鑄金為鵝以獻。蓋二禽 一種也。 《輟耕錄》：「『《漢書》：太液池中，鳧雛鴈子，布滿充積』。用鴈子甚佳。王維詩：『蘆筍穿荷葉，菱花𦊰鴈兒』。」又：《新 佛祖，歷代通載》：「司徒中郎張融作門律云：『道之與佛，逗極無二。吾見道士與道人戰儒墨，道人與道士辯是非。昔有鴻飛天首，積遠難亮。越人以為鳧，楚人以為乙。人自楚越，鴻常一耳』。」《周易稽疑》：「鴻漸于磐，飲食衎衎。」孟康曰：「磐，水涯之堆。二當互坎，可稱水涯之堆。」虞、馬謂磐為山石，悉誤。坎 為飲，互兌為食。夫鴻，水鳥也，據於石又何飲食乎？孟 之說是矣。 《賢奕》：昔人有睹鴈翔者，將援弓射之，曰：「獲則烹。」其弟 爭曰：「舒鴈烹宜，翔鴈燔宜。」競鬥而訟於社伯，社伯請 剖鴈烹燔半焉。已而索鴈，則凌空遠矣。今世儒爭同 異，何以異是？ 維園《鉛擿》王右丞出塞作第三句「暮雲空磧時驅馬」， 又七句「玉靶角弓珠勒馬」，重一「馬」字，李于鱗諸子俱 不能定。偶閱《楊用修集》云：「鮑照詩『秋霜曉驅鴈，春雨暗成虹』，佳句也。」又陽休之《洛陽伽藍記》有「北風驅鴈，千里飛雲」之語，則「暮雲空磧」句，當作「時驅鴈」無疑矣。 《推篷寤語》：「鴈北歸，必銜蘆越關則輸之。」《淮南子》以為 鴈愛氣力，銜以避矰繳。俗傳以為過海投蘆為桴，以 息氣力，或云輸蘆以供稅。供稅之說誕矣。過海為桴 之說，何秋來獨無，而春始蘆耶？蘆避矰繳之說，不知 來時何以為避？且使上林射鴈，蘆何能避耶？予考鴈 從風而飛，春夏南風，故北飛；秋冬朔風，故南飛。秋冬 ​ 過南，食肥體重，故借蘆以助風力耳。塞北風高則無 事。此故投於《鴈門關》。如識之以俟明者焉。 「元亭涉筆，殊翁鴻鴈也。」見《漢雋》。 鴻鴈部外編 [ 编辑 ] 《西域記》：昔有比丘見群鴈飛翔，思食之，忽有一鴈自 殞，佛謂比丘曰：「此鴈王也，不可食。」乃瘞而立塔。 嬾真子唐元奘法師往五印度取經，至西域王舍城 之中，有僧婆窣堵波。僧婆者，唐言鴈也，窣堵波者，唐 言塔也。師至王舍城，嘗禮是塔，因問其因緣，云：昔此 地有伽藍，依小乘食三淨食。三淨食者，謂鴈也，犢也， 鹿也。一日眾僧無食，仰見群鴈翔飛，輒戲言曰：「今日眾僧闕供，摩薩捶宜知。」其引前者，應聲而墮，眾僧欲 泣，遂依大乘，更不食。三淨仍建塔，以鴈埋其下故師 因此名塔。 《太平廣記》：海陵縣東居人多以捕鴈為業。恆養一鴈， 去其六翮以為媒。一日群鴈迴塞，時鴈媒忽人語謂 主人曰：「我償爾錢足，放我回去。」因騰空而去。此人遂 不復捕鴈。