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← 博物彙編 禽蟲典 第六十三卷 欽定古今圖書集成 博物彙編 第六十四卷 博物彙編 禽蟲典 第六十五卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典 　第六十四卷目錄 　虎部雜錄 禽蟲典第六十四卷 虎部雜錄 [ 编辑 ] 《易經》：「履虎尾，不咥人，亨。」〈本義〉 以《兌》遇乾和，說以躡剛強 之後、有「履虎尾而不見傷」之象。 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人為於大君。 〈本義〉 六三不中不正，柔而志剛，以此履乾，必見傷害，故 其象如此。 九四，履虎尾，愬愬，終吉。 〈程傳〉 愬愬、畏懼之貌。九雖剛而 志柔、四雖近而不處。故能兢慎畏懼、則終免於危而 獲吉也。 《頤》六四：顛頤，吉。虎視耽耽，其欲逐逐，無咎。 〈本義〉 「虎視耽耽」，下而專也；「其欲逐逐」，求而繼也。 〈大全〉 南軒張氏曰：「虎視常垂首」，《艮》有虎象。 《革》：九五，大人虎變，未占有孚。《象》曰：「大人虎變」，其文炳 也。 〈本義〉 《虎》，大人之象。「變」，謂希革而毛毨也。在大人則自 新，新民之極，順天應人之時也。 〈大全〉 漢上朱氏曰：「《兌》為虎，虎具天地之文，然未著也，變則其文炳然。」蘭氏廷 瑞曰：「《乾》之飛則曰龍，《兌》之革則曰虎，要之為大人則一也。堯舜之揖遜天下，唯德之見，故曰龍。湯武之征伐則有威存焉，故曰虎。」吳氏曰：「炳者，如火日之光明也。」《說卦》：「艮為黔喙」之屬。 〈本義〉 荀《九家》「為虎。」〈大全〉 吳氏曰：「山居猛獸，齒牙堅利如鐵，能食生物者也。」《書經益稷謨》：「宗彝：藻火粉米，黼黻絺繡，以五采彰施於五色作服。」〈傳〉 鄭云：「宗彝，虎也。」《泰誓》「尚桓桓，如虎如羆。」《康王之誥》：「熊虎之士，不二心之臣。」《君牙》「心之憂危，若蹈虎尾。」《詩經邶風簡兮章》：「有力如虎，執轡如組。」《鄭風叔于田章》：「襢裼暴虎，獻於公所。將叔無狃，戒其傷汝。」〈注〉 襢裼，肉袒也。暴，空手搏獸也。公，莊公也。狃，習 也。國人戒之曰：請叔毋習此事，恐其或傷汝也。 《小雅小旻》章：「不敢暴虎。」《巷伯章》「取彼譖人，投𢌿豺虎。豺虎不食，投𢌿有北。」「何草不黃章匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。」〈注〉 言征夫非兕非虎，何為使之循矌野而朝夕不 得閑暇也。 《大雅·韓奕章》：「有貓有虎。」《常武章》「進厥虎臣，闞如𧆟虎。」《禮記曲禮》：「前有士師，則載虎皮。」〈注〉 「《虎》威猛」，亦士師之 象。士師非所當警備者，而亦舉類以示眾，或者禁止 暴橫之意。 《玉藻》：「君羔幦虎犆。」〈注〉 君之《齊車》，以羔皮覆軾，而緣以 虎皮。 〈又〉 君之右虎裘，厥左狼裘。 〈注〉 示威猛之衛也。 《郊特牲》：古之君子，使之必報之。迎貓，為其食田鼠也； 迎虎，為其食田豕也。 〈注〉 眉山蘇氏以為迎貓則為貓 之尸，迎虎則為虎之尸，近於倡優所為。是以子貢言 「一國之人皆若狂也。」「虎豹之皮」，示服猛也。 《周禮·天官司裘》：「王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯。」〈訂義〉 賈氏 曰：「虎摯於熊。」王氏曰：「獨王共虎侯，則虎尤猛也。」《地官》：「掌節，山行用虎節。」《春官》：大宗伯之職，「以禽作六摯，以等諸臣，孤執皮帛。」〈訂義〉 《鄭鍔》曰：「天子之孤以虎。」司常，《熊虎》為旗。 〈訂義〉 項氏曰：「熊、虎，西方之獸。」《司服》：「祀望山川則毳冕。」〈訂義〉 《鄭鍔》曰：「毳冕、虎、蜼二物。虎，西方義獸。」《司彝尊》，「凡四時之間祀、追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝。」〈訂義〉 黃氏曰：「《虎彝》，則畫虎也。」《夏官》「虎賁氏，下大夫二人，虎士八人。」〈注〉 言有力如虎 也。 《方相氏，毆罔象》。 〈注〉 《罔象》好食亡者肝，而畏虎與柏，故 墓上列柏樹，路口置石虎，為此。 《秋官》小行人：「合六幣，璋以皮。」〈訂義〉 《鄭鍔》曰：「皮者，虎豹之皮也。」《儀禮鄉射禮》：「大夫布侯，畫以虎豹。」《戰國策》：「黧牛之黃也似虎，似之而非者也。」「虎將即禽」，禽不知虎之即己也，而相鬥，兩罷而歸，其 死於虎。故使禽知虎之即己，決不相鬥矣。 《魏尬謂建信君》曰：「人有置係蹄者而得虎，虎怒，決蹯而去。」〈蹯獸足〉 虎之情，非不愛其蹯也，然而不以環寸之 蹯害七尺之軀者，權也 ​ 古諺：「二人同術，誰昭誰冥；二虎同穴，誰死誰生？猛虎不處卑勢，勁鷹不立垂枝。」《管子形勢篇》：「虎豹，獸之猛者也。居深林廣澤之中，則人畏其威而載之；去其幽而近於人，則人得之而易其威。故曰：虎豹託幽而威可載也。」《文子·上德》篇：「虎不可為翼。」《虎豹之文》來射。 《莊子·天運篇》：商太宰蕩問仁於莊子。莊子曰：「虎狼，仁也。」曰：「何謂也？」莊子曰：「父子相親，何為不仁？」《列子說符篇》：「虎狼食肉非天，本為虎狼生肉。」《荀子》：「見寢木，以為伏虎。」《韓子·難勢篇》：《周書》曰：「毋為虎傅翼，將飛入邑，擇人而食之。」《二柄》篇：「夫虎之所以能伏狗者，爪牙也。使虎釋其爪牙，而使狗用之，則虎反服狗矣。人主者以刑德制臣，令君人者釋其刑德而使臣用之，則君反制於臣矣。」《尸子》：「虎豹之駒，雖未成文，已有食牛之氣。」《呂氏春秋·知化篇》：「懼虎而刺猏，雖勝之，其後患未央。衣人在寒，食人在飢。投虎千金，不如一豚肩。」《漢書蒯通傳》：「猛虎之猶與，不如蜂蠆之致螫。」《司馬遷傳》《報任安書》曰：「猛虎在山中，百獸震恐，及在檻穽，搖尾而求食，積威約之漸也。黃石公安禮章，羊質虎皮者辱。」《易林》「騎㹠逐羊，不見所望。徑涉虎廬，亡羝失羔。白龍赤虎，戰鬥俱怒。」「牧羊稻園，聞虎呻喧。」懼畏惕息，終免禍患。 「白龍黑虎，起伏暴怒。」戰於《版泉》，蚩尤敗走。 「龍化為虎」，泰山之陽。 養虎牧狼，還自賊傷。大勇小捷，雖危不亡。 虎聚磨牙，以待豚豬。往必傷亡，宜待止居。 狼虎爭強，禮義不行。 虎狼結謀，相聚為保。思嚼牛羊。道絕不通，傷我商人。 東遇虎蛇，牛馬奔驚。道絕不通，商困無功。 《履》虎躡尾，貶損我威。 兩虎相妬，雖驚不咎。 兩虎相鬥，血流桴杵。 虎臥山隅，鹿過後胊。弓矢復張，猬為功曹，伏不敢起。 遂至洋野，得我美草。 野有積庾，穡人駕取。不逢狼虎，暮歸其宇。 《穿鼻繫珠》。為虎所拘。 張弓控弩，經涉山道。雖有伏虎，誰敢害者。 鹿求其子，虎廬之里。唐伯李耳，貪不我許。 「駕龍騎虎，周遍天下。」「為神人使」， 狗逐兔走，俱入谷口。與虎逢之，迫不得去。 虎齧龍指，太山之崖。 「虎盜我子」，悲恨自咎。 白虎黑狼，伏伺山陽。遮遏牛羊，病我商人。 《兩虎》爭鬥，股割無處。不成仇讎，行解卻去。 「群虎入邑，求索肉食。」「大人禦守，君不失國。」虎行相逐，未有休息。戰於平陸，為夷所覆。 虎臥不起，牛羊歡喜。 《南行棗園》，惡虎畏斑。執火銷鋒，使我無患。 駕駿南遊，虎驚我牛。 三虎搏狼，力不相當。如摧腐枯，一擊破亡。 《章虎炳文》，「為禽敗軒。」築門壅戶，虎臥當道。驚我驊騮，不利出處。 「不畏猛虎」，依人為輔。 左有噬熊，右有囓虎。 《登山履谷》，與虎相觸。猬為功曹，斑奴奔北， 鹿畏人匿，俱入深谷。短命不長，為虎所得，死於牙腹。 三虎上山，更相噬囓。 虎飢欲食，見蝟而伏。 聞虎入邑，心欲逃匿。 《為虎所囓》。「太山之陽，眾多從者」，莫敢救藏。 《三虎上山》，更相距哮。 《春秋繁露》，「咎及毛蟲，則走獸不為白虎妄搏。」《淮南子天文訓》：「虎嘯而谷風至。」《說林訓》：「見虎尾乃知其大於狸，一節見而百節知也。虎有子不能搏，攫者輒殺之，為墮武也；見虎一文，不知其武。」《蛇不可使為足》，《虎不可使緣木》。 淮南畢萬術，燒角入山，虎豹自遠。 《說苑》：「孔鳥愛羽，虎豹愛爪，所以輔其身也。」揚子《法言重黎》篇：「焦逆訐而順守之，雖辯劘虎牙矣。」《孝至》篇：「螭虎桓桓，鷹準䎒䎒」，未至也。 《吾子》篇：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎也；聖人虎變，其文炳也；君子豹變，其文蔚也；辯人貍變，其文萃也；貍變則豹，豹變則虎。」《後漢書班超傳》：「不入虎穴，不得虎子。」《春秋後語》：楚黃歇說秦昭王曰：「天下強國莫過於秦楚。今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相與鬥，而駑犬受其​弊，不如善楚也。」《龍魚河圖》：懸虎鼻門上，宜官，子孫帶印綬，懸虎鼻門 中，周一年。取燒作屑，與婦飲之，二月中便有兒生貴 子。勿令人知之，泄則不驗也。亦勿令婦見之。 《論衡知實》篇：「澤有猛虎，厲牙而望。知見之者，不敢前進，如不知見，則犯猛虎之牙矣。」《物勢篇》：「五行之氣相賊害，含血之蟲相勝服，其驗何在？」曰：「寅木也，其禽虎也。戌土也，其禽犬也。丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊為虎所服也。」《風俗通》：「虎者，陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅。」今人卒 得病，燒皮飲之，繫其衣服亦辟惡，此甚驗。 桃梗葦茭畫虎。謹案《黃帝書》：「上古之時，有神荼與鬱壘兄弟二人，性能執鬼，度朔山上桃樹下，簡閱百鬼，鬼無道理，妄與人禍。神荼與鬱壘縛以葦索，執以食虎。」於是縣官常以臘除夕飾桃人，畫虎於門，皆是追 效前事，冀以禦兇也。 九江多虎，百姓苦之。前將募民捕取，武吏以除賦課， 郡境界皆設陷阱。後太守宋均到，乃移記屬縣曰：「夫虎豹在山，黿鼉在淵，物性之所託。故江淮之間有猛獸，猶江北之有雞豚。今數為民害者，咎在貪殘，居職使然，而反逐捕，非政之本也。」壞檻阱，勿復課錄，退貪 殘，進忠良。後虎悉東渡江，不為民害。謹按《尚書》，武王 「戎車三百兩，虎賁三千人，擒紂於牧野。」言猛怒如虎 之奔赴也。《詩》美南仲，闞如哮虎。《易》稱「大人虎變其文炳，君子豹變其文蔚。」《傳》曰：「山有猛虎，草木茂長。」故天 之所生，備物致用，非以傷人也。然時為害者，乃其政 使然也。今均思求其政，舉清黜濁，神明報應，宜不為 災。江渡七里，上下隨流，近有二十餘虎，山棲穴處，毛 鬣豈能犯陽侯凌濤瀨而橫厲哉？《俚語》：「狐欲渡河，無奈尾何。」舟人楫櫂，猶尚畏怖，不敢迎上，與之周旋，云 悉東渡，誰指見者？堯舜欽明在上，稷契允懿於下，當 此時也，寧復有虎耶？若均登據三事，德被四海，虎豈 可抱負相隨，乃至鬼方絕域之地乎？ 《古今注》：「白虎闕畫白虎。」《抱朴子登涉篇》：「山中寅日有自稱虞吏者，虎也。但知其物名，則不能為害。」山中，卒逢虎，便作三五禁，虎亦即卻去。三五禁法，當 須口傳，筆不能委曲矣。一法：直思吾身為朱鳥，令長 三丈，而立虎頭上，因即閉氣，虎即去。若暮宿山中者， 密取頭上釵，閉炁以刺白虎上，則亦無所畏。又法：以 左手持刀，閉炁畫地作方，祝曰：「恆山之陰，太山之陽，盜賊不起，虎狼不行，城郭不完，閉以金關」，因以刀橫。 旬日中白虎上，亦無所畏也。或用大禁，吞三百六十 氣，左取石以叱虎，虎亦不敢起。以此法入山，亦不畏 虎。或用《七星步》，及玉神符、八威五勝符、李耳太平符、 中黃華蓋印文，及石硫黃散燒牛羊角。或立《西岳公 禁山符》，皆有驗也。闕此四符也。 《遐覽篇》：「余聞鄭君言，道書有白虎七變法，取三月三日所殺白虎頭皮生駝血、虎血、紫綅履組流萍，以三月三日合種之。初生草似胡，有實，即取此實種之，一生輒一異，凡七種之，則用其實。合之，亦可以移形易貌，飛沉在意。」《清鍳》篇：「虎尾不附狸身。」《逸民》篇：「虎豹入廣廈而懷悲，鴻鶤登嵩巒而含慼。物各有心，安其所長，莫不泰於得意而慘於失所也。」《守塉》篇：「臭鶵之甘呼鴛鳳，擗蟹之計要猛虎」，豈不陋 乎！ 《安貧篇》：「探虎口以奪肉，輕遺體於不測。」《廣譬篇》：「檻虎死於籠狐。」千羊不能扞獨虎，萬雀不能抵一鷹。 「《飈風》為虎發」，非狐狢之能致也。 鼠往虎側，則狸犬不敢議。 《唐國史補》：元和初，洪崖冶有役者，將化為虎，群眾呼 以水沃之，乃不得化。或問苕溪子：「是何謂也？」答曰：「陽極而陰，晦極而明，為雷為電，為雪為霜，形之，老之，死之，八竅者卵，九竅者胎，推遷之變化也。燕雀為蛤，野雞為蜃，蝦蟆為鶉，蠶蛹為蛾，蚯蚓為百合，腐草為螢火，烏足之根為蠐，螬久竹生青蜓，田鼠為鴽，老羭為猿」，《陶蒸》之變化也。「仁而為暴，聖而為狂」，雌雞為 男 子為女人、為蛇、為虎，耗亂之變化也。是必生化而後 氣化。俗言：「四指者，天虎也；五指者，人虎也，唯道德者窮焉。」《尚書故實》：「南中久旱，即以長繩繫虎骨，投有龍處，入水，即數人牽制不定。俄頃雲起潭中，雨亦隨降。龍虎敵也，雖枯骨猶激動如此。」《北夢瑣言》：唐咸通中，荊中有書生號唐五經者，學識 精博，聚徒五百輩，以束脩自給，優游卒歲，有西河濟 南之風。常謂人曰：「不肖子弟有三變：一變為蝗蟲，謂鬻莊而食也；第二變為蠹魚，謂鬻書而食也；第三變為大蟲，謂賣奴婢而食也​《譚子化書》：「龍化虎變，可以蹈虛空。虛空非無也，可以貫金石。金石非有也，有無」相通，物我相同，其生非始， 其死非終。知此道者，「形不可得斃，神不可得逝。猛虎行，草木偃。」柙中之虎狂怒萬變，不能出於柙。籠中之猿踴躍萬 變，不能出於籠。 射似虎者，見虎而不見石；斬暴蛟者，見蛟而不見水。 《澠水燕談錄》：「舊說虎有威，遇人百步之外，咆哮作聲，以威懾人。人或不懼，虎反畏而去，故虎不食醉人，小兒不知懼，則虎畏而不食。蘇子由作《孟德傳》，以為德禁卒，既逃，不顧死，見虎不為動，弭耳而去。」「《感應》類從志」，口誦儀方。「登山不見虎。」《芥隱筆記》：《晉書》，鄒湛對晉文帝曰：「猛虎在山，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆發於懷袖，勇夫為之驚駭，出於意外也。」《畫墁錄》：均房之人，取山中枯木作膠，傅破布單施虎 徑中木葉蔽之。虎踐履著足不脫，則恐微，若奮厲，便 能固其身，虎怒頓挫，不能去就，雖盡力無能去之。以 至顛撲而死，開腹腸亦斷。俗云：「蚊子咬殺大蟲。」《本草》 著八月後，蟹與虎鬥，而蟹敗骨入虎以此而死。非力 不贍，知有所窮也。 「鼠璞。」大率奇事，易失實。虎石、蛇盃，意義略同，皆有二 出。《漢書》：李廣出獵，見虎，射之沒矢，視之，石也，再射不 入矣。《韓詩外傳》：熊渠子夜見虎，射之，沒金飲羽，下視 知石，復射，矢摧無跡。《晉書》：樂廣賜客酒，盃中有蛇，既 而疾。廣意廳壁角影，復置酒，客頓愈。《風俗通》：應郴請 杜宣酒，盃中如蛇，宣得疾後，於故處設酒，蛇乃弩影 耳。意遂解二事於人名俱不合。未知孰是。 《癸辛雜識》：「近歲平江虎丘有虎十餘據之，同里葉氏墓舍在焉。其一大享堂，虎專為食息之地。凡人獸之骨交藉於地，蛇骨亦有之。聞虎之飢，則兼果實皆啖，不特獸也。其堂下大泥潭，虎飽則展轉於中。傍居之人熟窺之，凡食男子必自埶起，婦人必自乳起，獨不食婦人之陰。或有遇之者，當作埶與之敵，而旋退引」至曲路，即可避去。蓋虎不行曲路故也。 諺云：「虎生三子，必有一彪。」彪最獷惡，能食虎子也。余 聞獵人云：「凡虎將三子渡水，慮先往則子為彪所食，則必先負彪以往彼岸，既而挈一子次至，則復挈彪以還，還則又挈一子往焉，最後始挈彪以去。蓋極意關防，惟恐食其子故也。」《筆記》：「去山弗棲，虎喪其威；爪牙弗具，失所為虎。」《瀛涯勝覽》：滿剌加山出黑虎，比常虎差小，毛有暗花 文。虎。有能變人形者，白晝入市，群行覺者禽殺之。 《賢弈：獸》有猱小而善緣利爪，虎首癢，輒使猱爬搔之， 不休，成穴。虎殊快，不覺也。猱徐取其腦啖之，而汰其 餘以奉虎曰：「余偶有所獲，腥不敢私，以獻左右。」虎曰： 「忠哉猱也！愛我而忘其口腹，啖己又弗覺也。」久而虎 腦空痛，發跡猱猱，則已走避高木，虎跳踉大吼，乃死。 世人謂邯鄲挾瑟而倡者類之。嗚呼！是寧獨一倡哉？ 《書蕉粵無馬虎》。 《虎苑》：「虎不食小兒」，兒癡不懼，虎故不得食，并不食醉 人，必俟其醒始食，非俟其醒，俟其懼也。 《虎搏》兔，先於四圍。遺溺，兔不能出，坐受其搏。 虎為獸長，亦曰《山君》。 《記》曰：迎貓，為其食田鼠也，迎虎，為其食田豕也。《詩》曰： 「有貓有虎。」注謂貓似虎而淺毛，疑即俗所謂山貓耳， 非如人家所畜者。蓋貓亦食人，特其威猛亞於虎云。 二廣俗好於門畫虎頭，書聻字， 仙藥中有虎脫齒。 蝟能跳入虎耳。 猾無骨，入虎口，虎不能噬，處虎腹中，自內嚙之。 《虎鷹》，能飛捕虎。豹身大如牛，翼廣二丈。 嘗見人云：「海中海虎，皮、白、皮、料、影三種鯊魚皆能變虎。」何仔云：予少游松江干山，宿李昇郎中宅，近山有虎 啖一人，時二十一日，予問之：咬何處，云：「咬下腿十五六時。」讀《洗冤錄》云：「虎之咬人，如貓之咬鼠。初一至十五咬上身，十六至月終咬下身。果然。」虎之食人也，以其為禽獸而食之，食至足方省是人 類輒泣不復食。蓋食人之虎，未有不見捕而死者，彼 亦知帝罰之罔赦耳。 被虎傷者，當啖菜油三四碗。 《虎薈》鱷魚，能食人，既飽，浮出水上，若昏醉之狀。今虎 食人後，亦復肉醉，蓋其類也。土人伺其醉殺之。 古旂旗旟畫升龍、降龍亦二，畫朱雀與隼亦二，畫態 與虎亦二。天地之間，無獨必有對。 山𤢖狀若射侯，犯者能役虎害人。 《抱朴子》曰：「鴈銜蘆而捍網，牛結陣以卻虎。牛善角，虎環其首，外觸，則虎雖猛巧，不能制也。」《前有士師》，則載虎皮以旌懸真虎。兵眾將接，則當如 虎之威猛以敵之也 ​ 亦能食虎。 《玉藻》曰：「君之右虎裘，厥左狼裘。」明以武猛衛主如此。 《裴氏新書》曰：「虎豹無事，行步若將不勝其軀，鷹在眾鳥間若睡然，故積怒而全剛生焉。」《南詔》國呼虎為《波盧》。 《虎》「一生一乳」，一乳必雙。 《群玉》云：「有角之虎曰虒，能行水中。」「虎類，能識人氣。未至百步，輒伏而嗥，聲震山谷，奮躍搏人。人有勇，不為之動。虎止而坐，逡巡弭耳而去。」《侯鯖錄》云：「虎變為人，惟尾不化，須為焚除，乃得成人。」《外臺祕要》載制虎方云：「到山下，先閉氣三十五息，所在山神將虎來到吾前，乃存吾肺中有白帝出，收取虎兩目，塞吾下部中，乃吐肺氣上，自通，冠一山林之上。」於是良久，又閉氣三十五息，兩手捻都監目，作三 步，皆以右足在前乃止。祝曰：「李耳李耳，圖汝非李耳邪？汝盜黃帝之犬，黃帝教我，問汝云何。」畢便行一山， 虎不可得見，若卒逢之者，因正面立，大張左手，五指 側之，極勢跳，手上下三度，於跳中大喚，咄曰：「虎北斗君使汝云」，虎即走。予謂人卒逢虎，魂魄驚怖，竄伏之 不暇，豈能雍容步趨，仗咒語七字而脫邪？因讀此方， 聊書之，乃發一笑。此書乃唐王珪之孫燾所作，《本傳》 云：「燾視母疾，數從高醫游，遂窮其術，因以所學作書，討繹精明，世寶焉。」蓋不深考也。 《皇極經世》曰：「鷹鸇之類食生物，陽也；而雞鳧之類不專食生，陽中之陰也。虎豹食生物，剛也；而貓犬之類食生又食穀，剛中之柔也。」東坡言：「人不怕虎者，虎不敢害其人。」朱子以為有此 理。余聞山中人云：「人先見虎，即不怕虎，虎先為人所見，即怕人也。如小兒有不怕虎者，由不識虎，心不動也。」朱子言：有一鄉人賣文字，中途遇虎，更無避處。曾 聞人言虎識字，遂以文字與虎看，而虎自去。然虎寧 有識文字理哉？此愚氓恃所聞，亦自心不動故也。《青 瑣高議》：鄆州有追虎碑。父老云：「昔張侍郎守鄆，境內有虎害物，公令直吏執符追虎，不往且斬。吏別其家，痛飲而行，果見巨虎致符於地。虎熟視銜符隨吏至府。」然則謂虎識字，亦或有之邪？ 張文潛《虎圖》詩云：「煩君衛吾寢，起此蓬蓽陋。坐令盜肉鼠，不敢窺白晝。」譏其佀貓也。 秦故虎圈，周匝三十五步，西去長安十五里。 《周禮》云：「孤執皮帛。」註云：「束帛而加以皮。天子之孤以虎皮，取其文炳也。公之孤以豹皮，取其文蔚也。正月勿食虎肉。」羅羅雲南蠻人呼虎為「羅羅」，老則化為虎。有羅藏山， 小兒齒生未足，未可與食虎肉，恐齒不生。 四川有小犬，狀類蟹斑，名曰「韃狗」，虎豹皆畏之。每遇 醉人，輒終夜坐護，周圍施溺以衛之。虎聞溺，遠避不 敢近，溺一濺，毛肉爛矣。 虎之小胃名曰「貫。」胃中諸肉皆化。而惟爪甲不化。爪 甲入胃中。則惡貫滿矣。故囹圄名曰「貫城」云。 《虎將至》則鵲噪。 禽蟲之善搏生者多稱虎，如虩曰「蠅虎。」鴗曰「魚虎。」守 宮曰「蠍虎。」土附曰「蝦虎。」鷯剖葦食蟲曰《蘆虎》，皆以 其善食是物而有是名。 包山舊無三班，謂蛇、虎、雉也。侯景之亂，乃有蛇、虎。 《雷公》云：「虎睛，凡使，須知採人問其原，有雌有雄，有老有嫩，有殺得者，唯有中毒自死者，勿使，卻有傷人之患。」夫用虎睛，先於生羊血中浸一宿，漉出，微火上焙 之，乾搗成粉，候眾藥出，取合之。 熊於山中行數十里，悉有跧伏之所，必在石嵒枯木 中，山民謂之「熊館。」唯虎出百里外，則迷其所出之道 路。 《虎》，天下之至，猛，於牽制父子牝牡之情，則雖威而不 怒。荒榛赤草，鳥噪其上，兩虎引子而行，意甚安佚。其 雄前行，觀其意中亦有禦衛之意。「小虎爪牙未備，已有食牛之氣。但吞噬之獸，夫婦父子相從而群行，人或遇之，誠可懼也。」有見人而不搏者，俗謂「神虎」，非也。此生來未食人，不 知其味耳。若人血著齒，無不搏噬者。 張禺山詩曰：「昔日漢使君，化虎方食民。今日使君者，冠裳而喫人。」又曰：「昔日虎使君，呼之即慚止。今日虎使君，呼之動牙齒。」又曰：「昔時虎伏草，今日虎坐衙。大則吞人畜，小不遺魚蝦。」或曰：「此詩大激。」禺山曰：「我性然也。」楊升庵戲之云：「東坡嬉笑怒罵皆成詩，公詩無嬉笑，但有怒罵耳。」禺山大笑。 帥府茶會，言及《殺虎》，云：「虎骨異，雖咫尺淺草，能身伏不露，及其虓然作聲，則巍然大矣。」殺虎法：當用三支 鎗，虎撲人性勁，必及中鎗即殺者，上格退次之，左右 鎗既接可殺也。 鯊有二種。魚麗之鯊，蓋閩廣江漢之常產。海鯊，虎頭 鯊，體黑紋鱉足，巨者餘二百斤，常以春晦陟於海山 之麓，旬日而化為虎，惟四足難化，經月乃成矣。或曰 ​ 虎紋直而疏且長者，鯊化也；炳炳成章者，常虎也。 虎倀，凡虎之出入，則引導以避其兇。故獵者捕虎，先 設湯飯衣鞋於前，以為使之少滯，則虎不知以落機 穽。及虎為人所捕，又哀號於其所在，若為其復讎然 者焉。 山東無虎，浙江無狼，廣東無兔，蜀無鴿。 《萬安縣志》：「虎，《博物圖》謂之金獸。《高士傳》云：『黃暉所種，虎為之耕』。」沈筠以虎之為性猛而不殘，非迂說也。