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← 博物彙編 草木典 第一百三十四卷 欽定古今圖書集成 博物彙編 第一百三十五卷 博物彙編 草木典 第一百三十六卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成博物彙編草木典 　第一百三十五卷目錄 　鉤吻部彙考 　　鉤吻圖 　　嵇含南方草木狀 〈冶葛〉 　　李石續博物志 〈胡蔓草〉 　　段成式酉陽雜俎 〈胡蔓草〉 　　沈括補筆談 〈藥議〉 　　本草綱目 〈鉤吻〉 　鉤吻部藝文一 　　詈毒草文　　　　　　　　明紀廷譽 　　毒草檄　　　　　　　　　　林憲曾 　鉤吻部藝文二 〈詩〉 　　有木詩　　　　　　　　　唐白居易 　鉤吻部紀事 　鉤吻部雜錄 　鉤吻部外編 草木典第一百三十五卷 鉤吻部彙考 [ 编辑 ] 釋名 冶葛。 〈草木狀〉 　　　野葛。 〈本經〉 固活。 〈別錄〉 　　　　胡蔓草。 〈續博物志〉 《斷腸草》： 〈綱目〉 　　　黃藤： 〈綱目〉 毒根。 〈綱目〉 　　　　除辛： 〈綱目〉 鉤吻。 〈綱目〉 　　　　爛腸草： 〈綱目〉 《火把花》。 〈滇人名〉 鉤吻圖 嵇含南方草木狀 [ 编辑 ] 冶葛 [ 编辑 ] 冶葛，毒草也。蔓生，葉如羅勒光而厚，一名「胡蔓草。」寘 毒者多雜以生蔬進之悟者，速以藥解，不爾，半日輒 死。山羊食其苗，即肥而大，亦如鼠食巴豆，其大如㹠。 蓋物類有相伏也。 李石續博物志 [ 编辑 ] 胡蔓草 [ 编辑 ] 《二廣》有草名「胡蔓」，以急水吞之即死，慢水即緩死。取 毒蛇殺之，以此草覆之，灑水，菌生其上，末為毒藥殺 人。 段成式酉陽雜俎 [ 编辑 ] 胡蔓草 [ 编辑 ] 胡蔓草，生邕容閒。叢生，花扁如支，子稍大，不成朵，色 黃白，葉稍黑。誤食之，數日卒，飲白鵝鴨血則解。或以 一物投之，祝曰：「我買你，食之則立死。」沈括補筆談 [ 编辑 ] 藥議 [ 编辑 ] 鉤吻《本草》一名野葛，主療甚多，注釋者多端，或云可 入藥用，或云有大毒，食之殺人。予嘗到閩中，土人以 野葛殺人及自殺或誤食者，但半葉許入口即死，以 流水服之毒尤速，往往投杯已卒矣。經官司勘鞫者 極多，灼然如此。予嘗令人完取一株觀之，其草蔓生 如葛，其藤色赤節粗似鶴膝，葉圓有尖，如杏葉而光 厚似柿葉。三葉為一枝，如菉豆之類。葉生節間皆相 對，花黃細戢戢然，一如茴香花，生於節葉之間。《酉陽 雜俎》言「花似梔子稍大」，謬說也。根皮亦赤，閩人呼為 鉤吻，莽人謂之野葛，嶺南人謂之胡蔓，俗云斷腸草。 人閒至毒之物，不入藥用，恐本草所出別是一物，非 此鉤吻也。予見《千金外臺祕要》，藥方中時有用野葛 者。特宜仔細，不可取其名而用，正如侯夷魚與 魚 同謂之「河豚」，不可不慎也。 《本草綱目》 [ 编辑 ] 鉤吻釋名 [ 编辑 ] 陶弘景曰：言其入口，則鉤人喉吻也。或言：「吻當作挽字，牽挽人腸而絕之也。」李時珍曰：此草雖名野葛，非葛根之野者也。或作冶 葛。王充《論衡》云：「冶，地名也，在東南。」其說甚通。廣人謂 之胡蔓草，亦曰斷腸草。入人畜腹內，即粘腸上，半日 則黑爛，又名爛腸草。滇人謂之火把花，因其花紅而 性熱如火也。岳州謂之黃藤。 集解 《別錄》曰：「鉤吻，生傅高山谷，及會稽東野。折之青煙出者，名『固活。二月、八月采』。」《吳普》曰：「鉤吻，一名除辛。生南越山及寒石山，或益州​葉如葛，赤莖大如箭而方。根黃色，正月采之。」蘇恭曰：「野葛生桂州以南，村墟閭巷閒皆有。彼人通名銘吻，亦謂苗為鉤吻，根名野葛，蔓生，其葉如柿。其根新采者，皮白骨黃，宿根似地骨，嫩根如漢防己，皮節斷者良。正與白花藤相類，不深別者，頗亦惑之。新者折之無塵氣，經年以後，則有塵起，從骨之細孔中出。今折枸杞根亦然。《本草》言折之青煙起者名固活」為良，亦不達之言也。人誤食其葉者致死，而羊食其 苗大肥。物有相伏如此。《博物志》云：「鉤吻蔓生，葉似鳧葵」是也。 李時珍曰：「嵇含《南方草木狀》云：『野葛蔓生，葉如羅勒，光而厚，一名胡蔓草。人以雜生蔬，中毒人，半日輒死』。」段成式《酉陽雜俎》云：「胡蔓草生邕州、容州之閒，叢生，花扁如梔子而稍大，不成朵，色黃白，其葉稍黑。」又按 《嶺南衛生方》云：「胡蔓草，葉如茶，其花黃而小。一葉入口，百竅潰血，人無復生也。」時珍又訪之南人云：「鉤吻即胡蔓草，今人謂之斷腸草是也。蔓生，葉圓而光，春夏嫩苗毒甚，秋冬枯老稍緩。五六月開花，似櫸柳，花，數十朵作穗。生嶺南者花黃，生滇南者花紅，呼為火把花。」此數說皆與《吳普》、蘇恭說相合，陶弘景等別生 分辨，並正於下。 正誤 陶弘景曰：「《五符經》亦言鉤吻是野葛。覈事而言，似是兩物。野葛是根，狀如牡丹，所生處亦有毒，飛鳥不得集，今人用合膏服之無嫌。鉤吻別是一物，葉似黃精而莖紫，當心抽花黃色，初生極類黃精，故人采多惑之，遂致死生之反。」或云鉤吻是毛莨，參錯不同，未詳 云何。 《雷斆》曰：「凡使黃精，勿用鉤吻，真似黃精，只是葉有毛。鉤子二個，黃精葉似竹葉。」又曰：「凡使鉤吻，勿用地精，莖苗相同。鉤吻治人身上惡毒瘡，其地精殺人也。」蘇恭曰：鉤吻蔓生，葉如柿。陶言「飛鳥不集」者，妄也。黃 精直生，葉似柳及龍膽草，殊非比類。《毛茛》乃有毛石 龍芮，與鉤吻何干？ 蘇頌曰：「江南人說黃精莖苗稍類鉤吻，但鉤吻葉頭極大而根細，與蘇恭所說不同，恐南北之產異也。」掌禹錫曰：「陶說鉤吻似黃精者，當是蘇說似柿葉者，別是一物也。又言苗名鉤吻，根名野葛者，亦非通論。」李時珍曰：「《神農本草》『鉤吻一名野葛』一句，已明。《草木狀》又名胡蔓草，顯是藤生。吳普、蘇恭所說，正合本文。陶」氏以藤生為「野葛」，又指小草為鉤吻，復疑是毛茛， 乃祖雷、斆之說，諸家遂無定見，不辨其蔓生小草相 去遠也。然陶、雷所說，亦是一種有毒小草，但不得指 為鉤吻爾。昔天姥對黃帝言「黃精益壽，鉤吻殺人」，乃 是以二草善惡比對而言。陶氏不審，疑是相似，遂有 此說也。餘見《黃精》下。 氣味 辛溫，大有毒。 《吳普》曰：「神農，辛；雷公，有毒，殺人。」李時珍曰：其性大熱。《本草》毒藥止云有大毒，此獨變 文曰「大有毒」，可見其毒之異常也。 徐之才曰：「半夏為之使，惡黃芩。」主治 《本經》曰：「金瘡乳痓，中惡風，欬逆上氣，水腫，殺鬼疰蠱毒。」《別錄》曰：「破癥積，除腳膝痺痛，四肢拘攣，惡瘡疥蟲，殺鳥獸。搗汁入膏中，不入湯飲。」《吳普》曰：「主喉痺咽塞，聲音變。」發明 陳藏器曰：「鉤吻食葉，飲冷水即死，冷水發其毒也。彼土毒死人，懸尸樹上，汁滴地上，生菌子，收之名菌藥，烈於野葛也。蕹菜搗汁，解野葛毒，取汁滴野葛，苗即萎死。南人先食蕹菜，後食野葛，二物相伏，自然無苦。魏武帝噉野葛至尺，先食此菜也。」李時珍曰：按：李石《續博物志》云：「胡蔓草出二廣。廣人負債急，每食此草而死，以誣人，以急水吞即死，急慢水吞，死稍緩。或取毒蛇殺之，覆以此草澆水，生菌，為毒藥害人。」葛洪《肘後方》云：「凡中野葛毒，口不可開者，取大竹筒洞節，以頭拄其兩脅及臍中，灌冷水入筒中，數易水，須臾口開，乃可下藥解之。惟多飲甘草汁」、 人屎汁。白鴨或白鵝斷頭瀝血入口中，或羊血灌之。 《嶺南衛生方》云：「即時取雞卵抱未成雛者，研爛，和麻油灌之，吐出毒物乃生，稍遲即死也​鉤吻部藝文一[编辑]《詈毒草文》明·紀廷譽[编辑]環，從化有山，山有毒草，翳薈菶茸，彌皋被岡。居民蠢甚，囓之立死。邑令尹葛公懷德，奉上臺之命，捐金募工，芟薙絕根。適司理陳晉堂公代李按臺行部至，委余掌火，焚而瘞之，無俾遺毒茲土。即鳩眾運於荒郊，以請命上帝。先一夕，夢有蓬首憔顏若干人，跪而訴曰：「吾陰谷雲夢流裔，一名鉤吻、一名斷腸，今已罹罪」罟。第君知物之孽，曾知不物之孽乎？方今三光失明， 六合曀晦；虎豹據於九關，鬼蜮興於足下。人之孽者 夥矣，獨吾乎哉？「嬌奴佞婢，希旨讒閒，此其孽在家庭；老胥猾吏，舞文乾沒，此其孽在官府；受賕骩法，變亂彝常，此其孽在臺省；奸闌出入，與敵互市，以敗為勝，以功為罪，此其孽在邊鎮；倒持太阿，竊弄威福，陽施陰設，忠佞易置，此其孽在朝廷猶未也。道德不師孔孟，文章不則經籍，勦佛老以為異，逞鉤棘以為奇，操戈入室，詆侮程、朱，曲學阿世，樹黨訕上，此其孽在學校。登壇盟雉，指天畫日，恌巧旖娜，渨涹淟涊，臨小利害，圉奪俇攘，墮清壑而下石，困蒺藜而彎弓，此其孽在。朋儕廝輿，戴縉紳之弁，臧獲侈綺縠之服，冠裳而禽犢，骨肉而梟獍，愛生羽毛，憎成瘡痏。睚眥必報，趢趗跆籍。如蟾蜍之蝕月，類螟螣之敗苗。此其孽在風俗，君不尤若輩而獨罪枯蔓，亦惑矣哉！」余應之曰：「綠荑芎藭，香也；并閭茇葀，瑞也；蓂莢指佞，神也。子不為香、為瑞、為神而為毒，且去毒者無恕，心奈之何縱之？獨不聞兇人醜類弗弔，降割商鞅之車，裂李斯之夷族，張湯之自殺，董卓之燃臍，王敦之戮尸，安祿山之伏誅，世未有包藏禍心而不碎首齏骨者，投子於烈焰」，何說之辭？昔有兩夫，操挺與刃逐虺，以其毒當盡， 殺之乃止。又有獸身沒波濤中而浮其首，左右顧盼， 若求救者。蒼筤山道士以木接而上之，乃虎也。始則 蒙坐舐毛，比及岸瞠視，道士躍而攫之仆地。人深咎 其非人而救之之過也。「今日我為政，當殺虺，無縱虎，亟焚之，毋赦鉤吻斷腸」各辭窮伏罪，駢首就焚焉。余 覺，次第夢中語，以誡夫世之為《鉤吻斷腸》者。 《毒草檄》 林憲曾 [ 编辑 ] 《龍門縣志》：「毒草，一名皂昌，一名斷腸。葉青深綠，食之立斃。村落愚民因小忿往往噉之以螫人。」臺使者周公存好生之仁，憫無知之眾，檄郡邑除毒 草六十斤為石受金一錢，量輕重而多寡之。於是山 陬巖穴之區，皆擔荷以趨除毒之利，仁恩溥矣。檄至， 邑令林憲曾慨草木之毒有形，人心之毒無形，執毒 草而訊之曰：「吾聞一陽來復百昌暢遂，屈軼指佞，叢蓍通靈，此神草也。萱草忘憂，佩之且宜男；靈芝三秀，服之可長生。」此瑞草也。故池塘春生，詩家收為奇句； 庭前不除，得道見為忘機。子之舒葉抽蔓，如杯如環， 如蓋如帷，面青白而尖梗，非不仰吸露華，下萃地力， 何令人服之，腹脹腸斷，骨麻氣逆，饑者受之立死，飽 者延不須臾，鸇雀見而高飛，牛馬嗅而遁跡。宜令回 祿之焰，霹靂之權，解子之節，斷子之「根，以絕其種類可耳。」毒草憮然致辯曰：「予非能毒人，予亦體天行事耳。君不見太白經天，流血千里，今情理既虧，天網難逃，藉吾而自殺，惡業一彰，漏盡無聊，借吾以收局；或兩冤未解，一瞑不顧，甘自毒以螫人；或床笫隱情，懷慚繾綣，載吾毒以明志。是吾之毒，皆行於天刑。不可解之人，未有至人君」子、廉夫貞女被吾傷者。君又不 見人心之種毒，甚至名利相軋，好惡乘方，擊風捕影， 蒙人以莫贖之垢，落井而反下石焉。寵榮可擅，褊臆 橫發，懷寇藏奸，付人身名於一擲而不顧，則吾之毒， 特其小耳。臺使受其爰書，服辯，遂從末減，曰：「吾留子一線之路，亦生於魑魅魍魎之鄉，以毒於魑魅魍魎之人」耳。 鉤吻部藝文二 〈詩〉 [ 编辑 ] 《有木詩》 唐·白居易 [ 编辑 ] 「有木香苒苒，山頭生」一。 主人不知名，移根近軒闥。 愛其有芳味，因以調麴糵。前後曾飲者，十人無一活。 豈徒悔封植，兼亦誤采掇。試問識藥人，始知名野葛。 年深已滋蔓，刀斧不可伐。何時猛風來，為我連根拔。 鉤吻部紀事 [ 编辑 ] 《博物志》：黃帝問天老曰：「天地所生，豈有食之令人不死者乎？」天老曰：「太陽之草，名曰黃精，餌而食之，可以長生。太陰之草，名曰鉤吻，不可食，入口立死，人信鉤吻之殺人，不信黃精之益壽，不亦惑乎。」桓譚《新論》：余與劉子駿言養性無益，其子伯玉曰：「『天生殺人藥，必有生人藥也』。余曰：『鉤吻不與人相宜，故食則死，非為殺人生也。譬若巴豆毒魚，礜石賊鼠，桂害獺，杏核殺豬，天非故為作也​《魏志太祖本紀》注：「太祖習啖野葛，至一尺亦得少多飲鴆酒。」《宋書。北魏傳》，「拓跋燾至瓜步，太祖大具水軍，為防禦之備，募人齎野葛酒，置空村中，欲以毒魏，竟不能傷。」《宋史王臻傳》，「臻知福州，閩人欲報仇，或先食野葛而後趨仇家求鬥，即死其處，以誣仇人。臻辨察格鬥狀，被誣者往往釋去，俗為之少變。」《香山縣志》：「吾邑山林川澤之阻，虎狼虺蝮雖或害人，然莫如胡蔓草之毒也。胡蔓草葉如蔞，花黃白不一，一葉入口，百竅潰血，人無復生。邇來品彙益盛，花葉益異，山中在在有之，凶民將取以毒人，則招搖若舞狀，真妖物也。或有私怨者茹之，呷水一口則腸立斷。或與人鬨，置毒於食，以斃其親，誣以人命者有之。知」縣鄧遷嚴加禁約，後得少悛云。戊子間，有署縣羅明夔者，雲南己卯解元，於崇禎十七年任鎮平令，戊子春署香山縣事，稔知胡蔓草之毒，往往為奸人藉以挾詐。愚民痛禁之，下令曰：「凡有以事告理者，人取《胡蔓草》數十本，左攜草，右挾詞，然後得進。」遂積而焚之四郊，遠近搜羅殆盡。鉤吻部雜錄[编辑]《參同契》：「如審遭逢章野葛一寸，巴豆一兩，入喉輒僵，不得俯仰。當此之時，周文揲蓍，孔子占象，扁鵲操鍼，巫咸扣鼓，安能令甦，復起馳走。」《抱朴子》：「療聾。或以狼毒冶葛，或以附子蔥涕合內耳中，或蒸鯉魚腦灌之，皆愈。」《博物志·神農經》曰：「藥物有大毒，不可入口鼻耳目者，即殺人。」一曰鉤吻。盧氏曰：「陰地黃精不相連，根苗獨生者是也。」《續博物志》：「真菊可以延齡，野菊可以瀉人。」張華云：「黃精益壽，鉤吻殺人是已。」《聞見後錄》：李太白詩云：「昔作芙蓉花，今為斷腸草。以色事他人，能得幾時好。」按，陶弘景《仙方注》云：「斷腸草不可食，其花美好，名芙蓉。」鄭樵《通志》：「雍菜，主解野葛毒。南人先食雍菜，後食野葛，自然無毒。又取汁滴野葛苗，當時菸死。」張司空云：「魏武帝噉野葛至一尺，應是先食此也。」《嶺表錄異》：「野葛，毒草也，俗呼胡蔓草。誤食之，則用羊血漿解之。或說此草蔓生，葉如蘭，香光而厚，寘毒多著於生葉中，不得藥解，半日輒死。山羊食其苗，則肥而大。」王世懋《閩部疏》：「斷腸草一枝，葉大如蔞，食之輒死。山谷中在在有之。民間鬥不能勝，服之令妻子扶而之怨家死，其妻子利之，亦不甚禁也。怨家富而畏事，厚償之去，不者亦服以抵償。官惡其事，為下令服草，死者不給埋錢，第令致斷腸草一斤於官而焚之，計久而銷，然不能盡除也。解此毒者，首以蜜灌之已，復灌」羊血，吐出，可不死。鉤吻部外編[编辑]《廣古今五行記》：「安帝義熙中，劉遁母憂在家，常有一鬼來往遁家，搬徙床几，傾覆器物，歌哭罵詈，好道人之陰私，僕役不敢為罪。遁令弟守屋，遁見繩繫弟頭，懸著屋梁，狼狽下之，因失魂，踰月乃差。遁每釁欲熟，輒失之。遁密市冶葛煮作糜，鬼復竊之於屋北，乃聞吐聲，從此寂滅。故世傳劉遁藥鬼。遁後為劉毅參軍」，為宋高祖所殺。《續搜神記》：「劉他在下口居，忽有一鬼來住劉家，初因闇彷彿見形如人著白布褲，自爾後數日一來，不復隱形，便不去。喜偷食，不以為患，然且難之，初不敢呵罵。吉翼子者，強梁不信，鬼至劉家，謂主人：『卿家鬼何在喚來，今為卿罵之』。即聞屋梁作聲，時方有客，共仰視，便紛紜擲一物下，正著翼子面。視之，乃主人家婦」女褻衣，惡猶著焉。眾共大笑為樂。吉大慚，洗面而去。 有人語劉：「此鬼偷食，乃食盡，必有形之物，可以毒藥中之。」劉即於他家煮冶葛，取二升汁，密齎還向夜令 作糜，著於几上，以盆覆之。後聞鬼外來，發盆取糜，既 ​ 喫，擲破甌出去。須臾，聞在屋頭吐嗔怒非常，便棒打 窗戶。劉先以防備，與鬥，亦不敢入戶。至四更中，然後 遂絕。 《太平廣記》：「盈川令將之任，夜止屬邑古寺，方寢，見有縗裳者自北戶升階，褰簾而前曰：『將有告於公，公無懼焉。某滎陽氏子嚴君，牧此州，未逾年，鍾家禍，乃護喪歸洛，夜止此寺，繼母賜冶葛花湯，并室妹同夕而斃，瘞於北牆之竹陰，今被僧徒築溷於骸骨之上，糞穢之弊，所不堪忍。公能發某朽骨，遷於高原之上，亦望外也』。」公曰：「諾。」明旦召僧徒，具以所告。遂命土工發 溷以求之，三四尺乃得骸骨，與改瘞焉。