Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / clean / 清朝 / 大清 / 欽定古今圖書集成 / 欽定古今圖書集成_juan_0716.txt
←
博物彙編 草木典 第二百三卷
欽定古今圖書集成
博物彙編 第二百四卷
博物彙編 草木典 第二百五卷
→
姊妹计划
:
数据项
欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第二百四卷目錄
柏部紀事
柏部雜錄
柏部外編
草木典第二百四卷
柏部紀事
[
编辑
]
《穆天子傳》：「甲申，天子升於大北之鄧，而降休於兩柏之下。」《列士傳》：延陵季子解寶劎挂徐君墓柏樹。
《說苑》：智襄子為室美士茁曰：「《記》有之：高山峻原，不生草木，松柏之地，其土不肥。今土木勝，人臣懼其不安人也。」《拾遺記》：「始皇起雲明臺，窮四方之珍木，東得蔥巒錦柏。」《三輔黃圖》「漢文帝霸陵不起山陵稠種柏。」《東方朔外傳》：孝武皇帝時閒居，鵲鳴，新雨止，朔執戟
在殿上，呼問之，答曰：「殿後柏樹有鵲立枯枝上，東嚮鳴。」上遣視，如朔言。
《漢書武帝本紀》：「元鼎二年春，起柏梁臺。」〈注〉
《三輔舊事》
云：「以香柏為之。」《郊祀志》：李少君見上，上有故銅器，問少君，少君曰：「此器齊桓公十年陳於柏寢。」已而按其刻，果齊桓公器，
一宮盡駭。
〈注〉
師古曰：「以柏木為寢室。」《朱博傳》：「御史府中列柏樹，常有野烏數千棲宿其上，晨去暮來，號曰朝夕烏。」謝承《後漢書》「陳留虞延，馬郡督郵。光武巡狩，至外黃，問延園陵柏樹株數，延悉曉之，由是見知。」《地理志》：「華山生文柏，一名黃腸。」《聖賢冢墓記》：「東平王歸國，思京師。後薨，葬東平。其冢上松柏皆西靡。」《東觀漢記》：「李恂遭父母喪六年，躬自負土樹柏，常在冢下。」《漢官儀》：「正旦，飲柏葉酒上壽。」《三輔舊事》：「漢諸陵皆屬太常，不屬郡縣。有人盜柏者，棄市。」《初學記》：「後漢方儲，丹陽人，遭母憂，負土成墳，種松柏，鸞鳥棲其上，白兔游其下。」《異苑》：「漢末，宮人小黃門上墓樹上避兵，食松柏實，遂不復饑，舉體生毛，長尺許。魏武聞而收養，還食穀，齒落頭白。」《楚國先賢傳》：「宗承字世林，南陽安眾人。少而修德雅正，确然不群，徵聘不就，聞德而至者如林。魏武弱冠，屢造其門，值賓客猥積，不能得言，乃伺承起，往要之，捉手請交，承拒而不納。帝後為司空，輔漢朝，乃謂承曰：『卿昔不顧吾，今可為交未』？承曰：『松柏之心猶存』。帝不悅，以其名賢，猶敬禮之。」《語林》：「夏侯太初從魏帝拜陵，陪列於松柏下。時暴雨霹靂，正中所立之樹，冠冕焦壞。左右睹之皆伏，太初顏色不改。」《廣州先賢傳》：「頓琦至孝，母喪立墳，歷年乃成。居喪逾制，種松柏成行。」《環氏吳紀》：孫皓嘗問張尚曰：「《詩》云『汎彼柏舟』，惟柏中舟乎？」尚對曰：「《詩》言『檜楫松舟』，則松亦中舟也。」《華陽國志》：「王濬為益州刺史。蜀中山川神祠皆種松柏，濬以為非禮，皆廢壞燒除，取其松柏為舟船，惟不毀禹王祠及漢武帝祠，及禁民作巫祝。於是俗無淫祀之俗，教化大行。」《晉書山濤傳》：「濤除太常卿，以疾不就，會遭母喪，歸鄉里。濤年踰耳順，居喪過禮，負土成墳，手植松柏。」《王裒傳》：「裒父儀，為文帝司馬。東關之役，帝問於眾曰：『近日之事，誰任其咎』？儀對曰：『責在元帥』。帝怒曰：『司馬欲委罪於孤耶』？」遂引出斬之。裒痛父非命，未嘗西向
而坐，示不臣朝廷也。於是隱居教授，三徵七辟皆不
就，廬於墓側，旦夕常至墓所，拜跪攀柏悲號，涕淚著
樹，樹為之枯。
《郭璞傳》：璞好經術，博學有高才，妙於陰陽筭曆，王導
引參己軍事。嘗令作卦，璞言：「公有震厄，可命駕西出數十里，得一柏樹，截斷如身長，置常寢處，災當可消矣。」導從其言，數日果震，柏樹粉碎。王敦之謀逆也，收
璞詣南岡斬之。璞臨行，謂行刑者欲何之，曰：「南岡頭。」璞曰：「必在雙柏樹下。」既至，果然。
《庾袞傳》：袞事親以孝稱。母終，服喪，居于墓側。或有斬
其墓柏，莫知其誰。乃召鄰人集于墓而自責焉。因叩
頭泣涕，謝祖禰曰：「德之不修，不能庇先人之樹，袞之罪也。」父老咸亦為之垂泣。自後人莫之犯。
《世說》：王丞相初在江左，欲結援吳人請婚，陸太尉曰
「培塿無松柏，薰蕕不同器，玩雖不才，義不為亂倫之始。」《晉書許孜傳》：「孜孝友恭讓，二親沒，棄其妻，鎮宿墓所，列植松柏，亙五六里。」《夏方傳》「方家遭疫癘，父母伯叔群從死者十三人，年方十四，夜則號哭，晝則負土，十有七載，葬送得畢，因廬於墓側，種植松柏，烏鳥猛獸馴擾其旁。」《世說》：顧悅與簡文同年而髮蚤白，簡文曰：「卿何以先白？」對曰：「蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。」《會稽記》：「會稽境特多名山水，峰崿隆峻，吐納雲霧。松栝楓柏，摧榦竦條，澄壑鏡徹，清流寫注。」《三齊略記》：「堯山在廣固城西七里，堯巡狩所登，遂以為名。山頂立祠，祠邊有柏樹，枯而復生，不知幾代樹也。」《豫章古今記》：「松門在豫章北二百里，江水遶山，上有松柏，則江西第五六重水口也。」《西河舊事》：「祁連山在張掖、酒泉二界上，東西二百里，南北百里，有松柏五木，美水草。」《晉宮閣名》：「華林園柏二株。」《述征記》：「柏谷，谷名也。谷中無迴車地，夾以高原，柏林蔭藹，窮日幽暗，弗睹陽景。」《從征記》：「泰山廟中，柏皆二十餘圍，夾兩階。赤眉嘗斫一樹，見血而止。今斧創猶在。」《泰山記》：「山南有泰山廟，種柏樹千株，大者十五六圍」，
長老傳云，「漢武所種。」《宋書江夏王義恭傳》，「魯郡孔子舊庭有柏樹二十四株，經歷漢、晉，其大連抱，有二株先折倒。士人崇敬，莫之敢犯。義恭悉遣人伐取，父老莫不歎息。」《南史王儉傳》：「儉幼篤學，手不釋卷。丹陽尹袁粲聞其名，及見之曰：『宰相之門也，栝柏豫章雖小，已有棟梁氣矣，終當任人家國事』。」《世說》：張湛好於齋前種松柏，時人謂張「屋下陳屍。」《南齊書五行志》：建元四年，巴州城西古樓腳柏樹數
百年忽生花。
永明六年，石子岡柏木長二尺四寸，廣四寸半，化為
石。時車駕數游幸，應本傳「木失其性」也。
《南史宗測傳》：「測少靜退，不樂人間。母喪，身自負土，植松柏。」《王晏傳》：明帝即位，晏居朝端，數呼相工自視，云當大
貴。與客語，好屏人。上聞，疑晏欲反，遂有誅晏意。有鮮
于文粲探朝旨，告晏有異志，又左右單景儁、陳世範
等采巫覡言啟上，云「晏懷異圖。」乃召晏於華林省誅
之。晏之為員外郎也，父普曜，齋前柏樹忽變成梧桐，
論者以為梧桐雖有栖鳳之美，而失後凋之節。及晏
敗果如之。
《徐伯珍傳》：「伯珍字文楚，東陽太末人也。宅南九里有高山，班固謂之九巖山，後漢龍丘萇隱處也。山多龍鬚檉柏，望之五采，世呼為婦人巖，伯珍移居之。」《江夏王鋒傳》：「明帝知權，藩邸危懼，鋒嘗忽忽不樂，著《修柏賦》以見志。」《隋書五行志》：「梁大同初，大蝗，籬門松柏葉皆盡。」《南史裴邃傳》：「邃廟在光宅寺西，堂宇弘敞，松柏鬱茂。范雲廟在三橋，蓬蒿不翦。梁武帝南郊道經二廟，顧而歎曰：『范為已死，裴為更生』。大同初，都下旱蝗，四籬門外桐柏凋盡，唯邃墓犬牙不入，當時異之。」《張景仁傳》：霸城王整之姊，嫁為衛敬瑜妻，年十六而
敬瑜亡。父母舅姑咸欲嫁之，誓而不許，乃截耳置盤
中為誓，乃止。遂手為亡婿種樹數百株，墓前柏樹忽
生連理，一年許，還復分散。女乃為詩曰：「墓前一株柏，根連復並枝。妾心能感木，頹城何足奇。」雍州刺史西
昌侯藻嘉其美節，乃起樓於門，題曰「貞義衛婦之閭」，
又表「於臺。」《述異記》：「盧氏縣有盧君古塚，塚㫄柏二株，枝條蔭茂二百餘步，樹文隱起，皆如龜甲，根勁如銅石。」《魏書甄琛傳》：「琛喪父，於塋兆之內，手種松柏，隆冬之月，負撅水土，鄉老哀之，咸助加力，十餘年中，墳成木茂。」《水經注》：「沁水北有華嶽廟，廟側有攢柏數百根，對郭臨川，負岡蔭渚，青青彌望，奇可翫也。」《陘山子》產墳東有廟，舊有一枯柏樹。其塵根故株之
上，多生稚柏，列秀青青，望之奇可嘉矣。
《北齊書魏蘭根傳》：「蘭根，鉅鹿下曲陽人也。身長八尺，儀貌奇偉，汎覽群書，誦《左氏傳》《周易》。機警有識悟。起家北海王國侍郎，歷定州長流參軍。丁憂，居喪有孝稱。將葬常山，郡境先有董卓祠，祠有柏樹，蘭根以卓凶逆無道，不應遺祠，至今乃伐柏以為槨材。人或勸之不伐，蘭根盡取之，了無疑懼。」《周書齊煬王憲傳》：「建德五年，大舉東討，憲率精騎二萬為前鋒，守雀鼠谷。高祖親圍晉州，憲進兵屯於永安。齊主聞晉州見圍，乃將兵十萬自來援之。時大將軍、永昌公椿屯雞棲原，受憲節度。憲密謂椿曰：『兵者詭道，去留不定，見機而作，不得遵常。汝今為營，不須張幕，可伐柏為庵，示有形勢，令兵去之，後賊猶致疑』」也。會椿被敕追還，率兵夜返，齊人果謂柏庵為帳幕
也，不疑軍退，翊日始悟。
《隋書王劭傳》：「劭拜著作郎，上表言符命曰：『陳留老子祠有枯柏，世傳云：老子將度世，云：待枯柏生東南枝，迴指當有聖人出，吾道復行』。至齊，枯柏從下生枝，東南上指。夜有三童子相與歌曰：『老子廟前古枯樹，東南狀如繖，聖主從此去』。及至尊牧亳州，親至祠樹之下，自是柏枝迴抱其枯枝，漸指西北，道教果行。」《唐書·郎餘令傳》：「餘令博於學，擢進士第，授霍元王軌府參軍事。從父知年亦為王友。元軌每曰：『郎家二賢皆入府，不意培塿而松柏為林也』。」《狄仁傑傳》：「仁傑遷大理丞，歲中斷久獄萬七千人，時稱平恕。左威衛將軍權善才、右監門中郎將范懷義，坐誤斧昭陵柏，罪當免，高宗詔誅之。仁傑奏不應死。帝怒曰：『是使我為不孝，必殺之』。仁傑曰：『漢有盜高廟玉環者，文帝欲當之族，張釋之廷諍曰：『假令取長陵一抔土，何以加其法』？於是罪止棄市。陛下之法在象魏，固有差等，犯不至死而致之死，何哉？今誤伐一柏，殺二臣，後世謂陛下為何如主』？」帝意解，遂免死。
《五行志》：長壽二年十月，萬象神宮側檉杉皆變為柏。
柏貫四時，不改柯易葉，有士君子之操。檉杉柔脆，小
人性也，象小人居君子之位。
《五色線》嵩山天封觀有古柏三株，武后封五品大夫，
蔭百餘步。俗云「大小將軍。」《唐書褚無量傳》：「元宗即位，遷左散騎常侍兼國子祭酒，封舒國公。母喪解，詔州刺史薛瑩弔祭，賜物加等。廬墓左，鹿犯所植松柏，無量號訴曰：『山林不之忍犯吾塋樹邪』！自是群鹿馴擾，不復棖觸，無量為終身不御其肉。」《桑道茂傳》：道茂善太乙遁甲術，居有二柏，甚茂，曰：「人居而木藩者去之，木盛則土衰，土衰則人病。」乃以鐵
數千鈞埋其下，復曰：「後有發其地而死者。」太和中，溫
造居之，發藏鐵而造死。
《王希夷傳》：「希夷隱嵩山，師黃頤，學養生。四十年，頤卒，更居兗州。徂徠餌松柏葉雜華，年七十餘，筋力柔強。」《賈氏談錄》：「李德裕平泉莊有珠子柏實，皆如珠子，簾生葉上，香聞數十步。」《酉陽雜俎》：「上座璘公院有穗柏一株，衢柯偃覆，下坐十餘人。」太常博士崔碩云：「汝西有練溪，多異柏。及暮秋，葉上斂，俗呼合掌柏。」《寰宇記》：「巴郡有柏柱，大可十圍，高二十餘丈，乃公孫述時樓柱所斫之處，忽生枝而不朽。」真源縣老子堂前有雙柏樹，左階之柏久枯。大業十
三年，忽從根生一枝，聳榦三丈三尺，枝葉青翠。唐武
宗二年，更生一枝，直上五尺，橫枝兩層，枝葉相覆，異
於常樹。
《東齋紀事》：「武侯廟柏，其色若牙然，白而光澤，上復生枝葉，今纔十丈。」《宋史易延慶傳》：「延慶父贇，以勇力仕南唐，至雄州刺史。顯德四年，周師克淮南，贇歸朝，授道州刺史。乾德初，贇卒，葬臨淮。延慶居喪摧毀，廬於墓側，手植松柏數百本，旦出守墓，夕歸侍母。」《廖德明傳》：「德明初為潯州教授，為學者講明聖賢心學之要，手植三柏于學，潯士愛敬之如甘棠。」《姚氏殘語》：「太祖以柏為界尺，謂之『隔筆簡』。」《行營雜錄》：「大中祥符六年，綿州彰明縣崇仙觀柏柱上有木文，如畫天尊狀，毛髮、眉目、衣服、履舄，纖縷悉備。」《宋史五行志》：「大中祥符八年，晉州慶唐觀古柏中別生槐，長丈餘。」《趙自然傳》：「自然，太平繁昌人。始十三，疾甚，父抱詣青華觀，許為道士。後夢一人狀貌魁偉，綸巾素袍，鬢髮斑白，自云姓陰，引之登高山，謂曰：『汝有道氣，吾將教汝辟穀之法。乃出青柏枝令啗，夢中食之。及覺，遂不食，神氣清爽，每聞火食氣即嘔，惟生果清泉而已。又有秦州民家子趙抱一者，常牧羊田間，一夕有叩門』」召之者，以杖引行至山崖絕頂會飲。自是不喜熟食，
凡火化者未嘗歷口。茹甘菊柏葉果實。井泉間亦飲
酒，貌如嬰兒。
《燕談》：寇萊公知巴東縣，手植雙柏於庭，民比之甘棠，
謂之「萊公柏。」後大火，柏與公祠俱焚。莆陽鄭贛為令，
悼柏之焚，惜公手植，不忍翦伐，種凌霄花於下，使附
榦而上，以著公之遺德，且慰邦人之去思云。
《宋史五行志》：天聖五年正月，綿谷縣松柏同本異榦。
《遯齋閒覽》：「余靖慶曆中知桂州，州境窮僻處有林木，延袤數十里，每至月盈之夕，輒有笛聲發於林中，甚清遠。土人云：聞之巳數十年，終不知其何怪也。公遣人尋之，見其聲出一大柏樹中，乃伐取以為枕，聲如期而發，公甚寶惜，凡數年。公之季弟欲窮其怪，命工」解視，但見木之文理，正如人在月下吹笛之像，雖善
畫者莫能及。重以膠合之，則不復有聲矣。
《春渚紀聞》：「元豐間，朝廷問罪西夏，五路舉兵，秦鳳路圖上師行營憩形便之次，至關嶺，有秦時柏一株，雖質榦不枯，而枝葉略無存者。既標圖間，裕陵披圖顧問左右，偶以御筆點其枝間，而歎其閱歲之久也。後郡奏，秦朝柏復一枝再榮，殿中有記。當時奏圖歎賞之語，私相聳異，以謂天子筆澤所加，回枯起死，便同『《雨露》之施』。」《東坡志林》：「予來汝南，地平無山，清潁之外，無以娛予者。而地近亳社，特宜檜柏，自拱把而上，輒有樛枝紐紋。治事堂前二柏，與薦福兩檜，尤為殊絕。孰為使予安此寂寞而忘歸者，非此君也歟。」《東坡集》：孤山有陳時柏二株，其一為人所薪，山下老
人自為兒，已見其枯矣，然堅悍如金石，愈于未枯者。
僧志詮作堂于其側，名之「柏堂。」《宋史五行志》：「政和四年九月甲申，彭城縣柏開花。」《西溪叢語》：「青龍寺老柏院有布衣張在題一絕於院壁云：『南鄰北舍牡丹開，年少尋芳去又回。唯有君家老柏樹，春風來似不曾來』。元祐中，州學教授畢仲愈題跋，刻石於平嵐亭上。」《少林集錄》：嵩山，漢武帝登封時神人呼萬歲之所。峰
之半乃昔嵩陽觀故基，有唐天寶年碑刻。碑東古柏
五株，積翠婆娑可愛，中有一株尤大，五人聯手抱之，
圍始合。下一石刻曰：「漢武帝封大將軍。」《山川紀異》：「漢陽縣西柏泉寺有古井，世傳大禹植柏於大別山，其根盤曲，直至井底，今柏根尚存。」又「大別山陽太平興國寺前亦有古柏，俗傳禹治水時所植者。」《儒林公議》：「成都劉備廟側有諸葛武侯祠，前有大柏，圍數丈，唐相段文昌有詩，石刻在焉。唐末漸枯，歷王建、孟知祥二偽國不復生，然亦不敢伐之。皇朝乾德五年丁卯夏五月，枯柏再生，時人異焉。三國至乾德初，歷年一千二百餘年，枯而復生。某於皇祐初守成都，又八十年矣，新枝籠雲，井舊枯榦並存，若虯龍之」形。
《太平清話》：「南渡時，高麗國進陰陽柏二株，僅二尺許。高宗以賜王綯。綯種之永懷寺。殿庭之左右柏，高與殿齊，每歲左花則右實，右花則左實。」《墨客揮犀》：「壺山有柏木一株，長數尺，半化為石，半猶是堅木。蔡君謨見而異之，因運置私第。余在莆陽日親見之。」《方輿勝覽》。桔柏渡在昭化縣，今昭化驛有古柏，土人
呼桔柏，故名。
《游武夷山記》「峰山有仙柏，樹古而青翠可愛。」《成都記》：「日就殿以文檉綺柏為材。」《濟南行記》：「岱嶽觀有漢柏，柯葉甚茂。」《遊香山寺記》：「至洪光寺入石門，路甚修平，可步。古柏夾之，外不見林，上不見顛，枝榦交蔭，人行道上，蒼翠撲衣，日影注射，如荇藻，凌亂可數百步，復折而上，如是者凡十有一。每登一折，必右俯木末，左瞰絕壁，壁皆甃石為之，歲久若天造。柏從石罅出，多類鬼工。初登一二盤，奇在柏稍上。諸山如螺髻，自柏外見，則又」奇。至七八盤，山盡在下。精藍名墅，棋布繡錯，金碧晃
耀，目境屢換，殆無暇問《柏奇》矣。
《桐柏山志》：「柏香峰四望陰巖，垂磴萬仞，上多柏木。」《金陵諸園記》：「東園一曰太傅園，兩柏異榦合杪，下可出入，曰柏門。」《天中記》：廣漢梁泉縣，漢故道縣也。龍女山多紫柏。
《嵩遊記》：嵩陽宮外有漢武帝封三將軍柏，柏膚殼皆
脫去，獨存肉理，色蒼白，大者圍六人，次四，次三人，計
千百年物矣。其最大者，南枝一節腫甚，蓋木癭也。
祖庵左一柏云：「惠能謁祖時，從缽盂中帶至也。」余為
書「六祖手植柏」五字。
《湧幢小品》：高祖取婺州，過蘭溪，見古柏甚奇，駐師其
下，後刱亭繞之而空，其中夜半輒有蒼龍繞伏其上。
王世懋詩云：「何年古柏尚青青，曾是高皇玉輦停。不信聖恩偏雨露，枝枝都作老龍形。」《七曲山記》：「應夢臺右，晉柏二株，其形盤踞如虯龍，色含蒼翠，自晉代傳於今，幾三合抱。」《泰山記》：「炳靈殿漢柏三四株，皆連理，中一枝最巨，輪囷臃腫，狀尤詭異，非千年不能有此。」《四川志》：「『詹香山，綿竹縣人。言某寺有古柏一株，縣令將伐之造署，人莫敢逆者。寺有老僧題一絕於樹云：定知此去棟梁材，無復清陰覆綠苔。只恐深山明月夜，懼他千里鶴歸來』。縣令見之，惻然而止。」《崑山縣志》：「馬鞍山先無樹木。正統初，知縣羅永年捐俸買柏，遍植於上，禁毋剪伐。歲久鬱茂，而山之景益勝，人呼為郎官柏。」《宛平縣志》：「顯靈宮祀靈官，東薩君殿曰昭德，西王帥殿曰保真。西殿二柏，枝去其榦，若劈而委地者，其膚理之未絕，纔毫髮相屬耳，而葉茂於榦，儼屏之蔽西殿也。蓋王帥為薩君弟子，不欲其像之相對，故折柏以障之歟。」《保定縣志》：「南鎮柏木橋，去縣十八里，昔日河水環繞，行者病涉。岸有古柏數圍，忽倒植河之兩岸如橋，商旅得渡。」《保定府志》：「柏山，翠柏盈巔，清泉遶石，人環居之，境界幽異。」《博野縣志》「雲巖寺有古柏一株，自根至頂，半枯半榮，挺然獨立，與他樹不同，至今數百年如故。」《慶都縣志》：蒼柏計四十四本，二本在堯祠，其東十五
圍三岐，其西十七圍五岐。邑人辛向道題曰：「三皇一本，五帝同根。」四十二本在三元廟，參天蔽日，狀如鳳
舞龍翔，暑月憩此，如入清涼國。
《深澤縣志》：「古柏在東鄉，近大堡道傍，父老不記其年。」《靈壽縣志》：「魯柏山在縣西北六十里，山多產柏。」《曲陽縣志》：「宿山珠山在治西北十二里，兩山夾孝墓村，南北有古柏各一。」《行唐縣志》：「柏山在治西北四十里，上有古柏，大數十圍，樹有鐵環，相傳竇建德椓以繫馬者。」《東明縣志》：「文廟戟門外柏樹陰森，內一株去泮池東南丈許，於樹杪另生枝榦，鬱蔥聳翠，如檜木狀。觀者咸以為人文之瑞云。」《保安州志》：「柏林寺在州西四十里，高唐神僧卓錫處。岡隴圍合，蒼柏萬株。」《楚雄府志》：南安州西五十里有神祠，禱之即應。庭有
巨柏五株，自安竜賊叛，樹枯。明嘉靖丁未，知州苟詵
將勦賊，指枯柏誓神曰：「若陰助滅賊，樹當復生。」旬日
後，五柏果榮，賊遂就誅。
《鄒平縣志》：「秦博士伏生祠墓前古柏數株，老榦陰森，蓋數百年物也。春朝秋暮，煙景霏霏，遠近之人，瞻鬱蔥之氣，莫不競趨展謁，其儀範焉。」小黃山，在太保府左。伐黃山石，疊為峰巒，甚妙。翠柏
二株，太保祖手植，故堂額曰「寶樹。」《海豐縣志》：「明嘉靖中，海豐有漁子數人，駕舟入海，為颶風所漂，泊一絕島，見其人椎結袒裼，網木葉為裳，面目黧黑，肌膚如枯，雎雎盱盱，見漁子相顧驚笑，語不可解。稍前逼之，輒走不敢近。已而取柏葉食之，亦將以授漁子，使食漁舟。始泊舟有餘魚，已而魚盡苦饑，不得已從之食，食久益甘，而其人亦稍狎，相與遊」處，但語不通耳。一日颶風大至，飄返故岸云。
《滕縣志》：「真人僊柏，在東郭張真人廟西，形圓如蓋，蔭一畝餘，數千年物也。盜伐之，樹出血，人輒死。」《丘縣志》：「古柏在文廟殿前及儒學門內甬道兩傍，元大德年植，計共四十六株，圍八尺，老榦鬱盤，黛色參天，近地所罕，比之孔明廟物，不誣也。」《館陶縣志》：「八柏亭以後，堂舊有八柏，約高二丈，故名。」《青州府志》：「漢柏在桃墟社劉十八郎廟。」《日照縣志》：「柏林山，城西北一百里，松柏參錯成林，故名。」靈樵山城西北四十里，有柏樹大數圍。相傳建寺時，
大風飄去梁柱，忽有樵人指示其處，樵遂不見，因以
名山。
《棲霞縣志》：「古柏二株，並列太虛宮，從無皮，枝榦皆枯，歷久不朽。其東株存皮少許，徹底徹稍，僅有此枝生發，相傳為丘長春手植。」《陽曲縣志》：「土堂有寺，建自金太和年，其來遠甚，內有土洞，遂名土堂。極高朗，有巨柏數株，修榦垂陰，橋柯飛穎，茂茂密密，參天蔽日。歷年深，為斧斤所伐，風雨摧折，怪者失其怪矣。」《文水縣志》：「壽亭怪柏在縣北柏茆坡山隈，文皆左紐，亦奇觀也。」《平陽府志》：「如意里戒定寺古柏一株，其身五圍，根盤處八圍，上有九枝，俱似龍形。中空處生一槐，大兩圍，枝屈曲如蛇，盤旋於柏枝九龍之上，亦一奇物也。」《浮山縣志》：「北天壇山在縣東北二十里，中條之別支也。山端有廟，柏樹叢羅，氣象深秀。」《趙城縣志》「對節寺在媧皇廟前，古柏喬偉，內一株於槎中寄生一木，大如臂，俗呼為對節柏。樹貫四時，彼獨隨時發謝，觀者奇之。」《太平縣志》：「玉帝廟在趙康鎮，有古柏八株。舊傳邑令以修城議伐，得異夢而止。」真遊觀在縣東四十里伯益村西，中多柏，其文旋紐，
皆千百年物。殿前一株甚茂，榦分三枝，號「三清柏。」《曲沃縣志》：「紫金山老子廟，老柏繞廟左右，或當山頭，或當山半，或當山腳。上者顧下，若揖之使前，下者趨上，若瞠乎其後。其中霜皮鐵榦，有經數百年不壞者。遠望之，翠黛浮空，不知有山。」《萬泉縣志》：「龍柏在下生寺，相傳漢光武繫鞭於上，故枝成龍形，迄今宛然《安邑縣志》：「柏王山，縣東北六十里，山多古柏，幽雅可人。」《夏縣志》：「建山在縣西北七十里石建里，即稷王山之枝山也。巖崖間老柏蒼翠，古剎幽雅。」柏塔山在縣南二十里。古柏千株，上聳無枝，狀似虺
蛇。中有一柏，瑰琦磊落，獨大於眾，稱曰「柏母」，亦一奇
觀。
《聞喜縣志》本邑學宮。自前代相傳為商桐宮地，未有
確據。然其古柏十數株，其大連抱，其枝扶疏多癭，其
葉細而稠，大異凡柏。殷人重柏，此地即非桐宮，乃柏
必三代以上物也。
《垣曲縣志》：「舜井治北四十里，即舜浚井時匿空出處，舊跡尚存。井東北里許，路傍古柏榦大十圍，蔭覆畝餘。世傳舜乘涼樹下，用手抱轉，掩避日色，至今橫亙數十步，其枝交加，如龍蟠鳳舞，蒼翠可挹，行人多憩息於此。」《鄉寧縣志》：「柏山在邑東十五里，孤峰聳秀，蒼柏堆翠，望之若虯龍。」《永和縣志》：「烏龍山，縣西南四十五里，高五里，盤踞七里，巨柏參天，不可數計。」《平順縣志》：「青羊山，俗傳上植柏數千株，山形似羊，柏色青翠，故名。」《孝義縣志》：「柏山縣西五十里，對九峪之東，柏木滿山。」《平遙縣志》：「胡村古柏，方圍二丈五尺，一株西向如老龍，以石柱擎之。一柱泰和七年，一柱嘉靖三十年，一磨滅，不可認識。邑令蘭州王綬訪而奇之，時與客坐臥，暢飲其下，賦《古柏歌》，畫圖刻石以表之，又砌為臺以護持焉，石立其上。」太平興國觀，古柏，共十六株，殿前十，閣下三，閣後三，
皆雄古蒼秀，不可方物。而閣下三株尤奇絕，唐時物
也。
《沁州志》：「捨身崖在靈空山十八盤之南，岩有蒼松翠柏，盤結下垂，一邑最奇處也。」《臨潁縣志》：「洪山祠在城北十五里，廟前有古柏數株，蒼翠可翫。」《禹州志》：「柏嘴山，郡西北十六里，古多柏。」柏山在麥秀里。古多柏。
《密縣志》：「柏崖山，縣南二十里，古柏成林。」《汜水縣志》：「太和山在邑北，上有翠柏一株，枝榦凌霄。」《印山志》：「邑之西南百有四十步，東嶽神祠前有古柏一株，圍丈餘，人傳張翼德曾繫馬其上。」孤柏嘴在廣武山上，距城十里。一阜北出砥柱河流。
唐初，其上有古柏一株，盤曲數畝，秦王避雨其下。
林《縣志》：「柏梯在炭場上，有柏成林。樵獵者攀援柏枝上下，故曰柏梯。」柏山，在縣西北四十里。耆老云：「其山產柏茂盛」，故以
名山。
《河南府志》：「登封縣柏廈巖，在少室東，巖勢削直，其高無際，半壁見一洞門，上有古柏覆之，如廣廈。」柏谷，在少室西北，去少林寺五十里。《西征記》曰：「谷中無回車地，柏林蔭靄，窮日幽暗，殆弗睹陽景。」《偃師縣志》：「柏坡即緱山之麓，有古柏滿坡，故名。柏谷塢上有古柏，俗名柏圪。」《孟津縣志》「柏廟山在縣西六十里兔浴溝南，廟祀山神，猶存古柏。」《陝州志》：「古柏在州學東，相傳為三皇廟中物。頂勢盤折，枝榦縈鬱，宛如虯龍狀。」《泌陽縣志》「泉水廟：邑東十二里，內有古柏一樹，靈雀花一株，纏於柏上，夏月開花，景甚可觀。」《桐柏縣志》：「漢柏六株，在淮瀆廟。」《鄧州志》：「光武臺，州治西鄰，世傳光武寓跡於此，臺右多柏，因名漢柏。」《陝西通志》：「古浪所柏林山，在所南七十里，其上多柏樹，故名。」《臨潼縣志》：「獨柏在露臺祠東北。」《盩厔縣志》：「再生柏二，一曰針，一曰灸，俱在說經臺老子廟前。世傳老子駐車說經於此，見二柏枯而針灸之復生，人以為靈異。」《澄城縣志》：「柏谷在縣北七十里，舊多柏。」《蒲城縣志》：「蒲地宜柏，而堯山柏異他植，以其根盤巖石，堅老特奇，即其時遠而摧，幾不如古，猶幸有一榦參天，足備棟梁。其萌芽觸石出者，疏葉嫩枝，培養護持，俟之今日矣，猶古柏也。」《耀州志》：「五臺山，五山對峙，頂平如臺，山盡柏，數十里即望見焉。」《三水縣志》：「玉泉觀在玉泉之右，故名。內有古柏數株，溜雨參天，森然如虯龍之蜿蜿。」《隴州志》：「丹陽洞，州北一里許，傳為馬丹陽成仙處，中建三清殿，丹墀下有柏，分十股，根枝長茂，柏中有一清泉，四時不涸。」《秦安縣志》：「隴西地雖多木，然少柏。弘治戊午，有言民家種柏二株，才三尺許，諸生李鳳、胡士淳輩移之大成殿前。今每株三枝，枝葉相圍，如亭如蓋，若人栽成者，高出南城之上。」《秦州志》：南山寺中有古柏兩株，黛色參天，霜皮溜雨，
少陵云「老樹空庭」，得即此也。
《延安府志》：「洛川縣柏，林泉縣南七十里，多古柏，故名。」中部縣「軒轅柏在軒轅廟，考之《雜記》，乃黃帝手植物，圍二丈四尺，高可凌霄。」掛甲柏在軒轅廟。黃帝既滅蚩尤，歸而掛甲其上，至
今樹皮每尺許有掛甲痕密布，彷彿鑽甲狀。柏液中
出，似有斷釘在內，老榦細枝，痕跡皆一，為古今奇景。
《鄜州志》：「柏山寺在州西九十五里，滿山皆柏，而寺在柏間，因以名也。」《漢中府志》：「鳳縣紫柏山南一百三十里，山高峻，多紫柏。」《涼州衛志》：「青山在衛東二百五十里，上多松柏，冬夏常青，故名。」《溧陽縣志》文廟二古柏，莫知植者歲月，大都唐宋以
來物也。老榦若虯龍，一枝蹲垂作攫拏狀，隱覆櫺星
門。形家言「此榦罩門之石閎，邑中當出大魁。」《黟縣志》：「黃堆山，高十餘里，有古柏五株，大數十圍，相傳三大聖手植云。」《三友》柏：在縣衙，一枝三種，世稱「嘉樹。」《九老柏》五在縣署堂下，四在察院。婆娑萬狀，不知何
代所植。
《太平府志》：「橫山大聖院，古柏高十餘丈，大於車輪，非唐、宋間物。」《五河縣志》：「翠柏山在縣治西南六里，高阜壁立，藂柏挺秀，故名。」《宿州志》：「柏山多長柏，望之翠色凌空。」《高郵州志》：「東山在城東北隅，阜起高五丈，上植松柏。」《青浦縣志》：「嘉木林在鍾賈山壽安寺西，陳氏墓前，垂絲柏二株，東西對峙，郡侯熊軫峰題今名。」《武進縣志》「柏泉井在馬跡山耿灣里社祠前，旁有古柏一株，大可十抱，相傳隋時物，輪囷干霄，山中所少。」《無錫縣志》：「後樂園有古柏一林，宋時所植。」長泰寺「在縣西南長泰山。嘉靖中，植柏樹百餘。」《宜興縣志》：「保安禪寺在縣東北二十里開寶區保安山南麓，大殿前有垂柏一株，連數抱，而中若剖裂，四圍皆透見，枝葉甚繁，亦木之奇者。相傳為唐宋時所植。」《石門縣志》：「城隍廟肅敬樓西南偏有古柏合圍外澤中枵鳥銜梓實墮其中，遂抽榦，由拱把長與柏齊，破柏腹，裂為兩環，以鐵索護之，後為大風所敗。」《歸安縣志》：「古柏門，縣南袁家匯，根下開，廣七尺許，上復連理，高五六丈，中若洞門，可出人，蓋千年舊物也。」《德清縣志》：「枯柏樹在烏鳶山土祠內，木二株，一枯一茂。說者謂枯柏有神憑依，故歲久不壞，且損之者皆得禍。嘗有遊騎觸神而殞，遂相戒不至。」《新建縣志》玉隆萬壽宮有柏，許旌陽誓曰：「其枝委地，吾道再興。」土人歲相沿為剪柏會，蓋恐其誓之驗而
蛟出也。
《饒州府志》：「浮梁北隅寶積寺門內，古柏二株，大數圍，高數十丈，蒼翠可愛，相傳佛印所植者。」《武昌縣志》：「古柏一株，在城隍廟約十圍，始植，不知何代。明末枝葉盡凋，歲餘復生。今青蔥如故。」《黃梅縣志》：北邙山有李節婦墓。其初夫死，氏葬之，植
雙柏墓前，頃有牛嚼左樹之杪五寸，氏聞之曰：「左者夫也。」乃赴墓前，撫柏痛哭，一夜長與右齊，卒，乃合墓。
《龍陽縣志》：義興寺前回道人曾過此，題「勒馬問船牛鼻渡，釣魚乘月橘林洲」之句於柏樹上。後柏數十尺，
好事者鋸之，片片皆字。今所存糵亦踰抱，稱為汎洲
「古柏」云。
《灌縣志》：「縣北有古樹，圍八九丈，上有寄生木，亦大數圍，傳言秦物也，土人名曰紫柏。」《梓潼縣志》：「七曲山有晉柏二株，蒼翠奇古，蟠踞如虯龍。自晉至今，幾三合抱。」《潼川州志》：「釣鰲臺在學前，清流曲轉，瀦為潭。山上有古柏一株，垂枝如綸，若釣狀。」《邛州志》：「鳳凰山有紫柏十圍，根蟠巨石，上號騎鯨柏。張公柏在文廟後，環植六百餘株，至今望之如翠屏青嶂，乃張五峰先生所植。」《雲南府志》：「昆陽州城隍廟，古柏大可數圍，高十餘丈，傳為宋時高氏所植。」《祿豐縣志》：靜樂庵殿前古植雙柏，葉密枝交，參天籠
日，結蓋垂陰。遊斯地者，覽樹驚奇，流連不忍舍去。
《嶍峨縣志》：「縣城西南二里有古祠，名香柏，前後左右翠柏，森森茂林，蓊蘙圍抱者數百株，干霄拂雲，相傳千百年物也。季春上浣，邑人修禊於此。」《江山縣志》：「萬曆四十年，縣衙內翠柏開丹花甚盛，是年大有郟。」《縣志》：「崇禎四年，柏樹俱生黃耳，大如蓮蕊。」《浮梁縣志》：「北隅寶積寺，宋佛印修戒於此。手植二柏，發願云：『二柏相交，吾當重來』。」其後枝每相交，雷便擊
之。相傳蘇東坡曾至寺，後人建三賢堂，以祀蘇東坡、
黃魯直并佛印。崇禎十六年，野火焚其柏一株，寺僧
藏其榦，欲為三賢像，不果。
柏部雜錄
[
编辑
]
《詩經·邶風柏舟》：「汎彼柏舟，亦汎其流。」《鄘風柏舟》「汎彼柏舟，在彼中河。」〈又〉
汎彼柏舟，在彼河
側。
《小雅·天保》：「如松柏之茂，無不爾或承。」〈箋〉
如松柏之枝
葉，常茂盛青青，相承無衰落也。
〈朱注〉
承，繼也。言舊葉將
落而新葉已生，相繼而長久也。
《大雅皇矣》，「帝省其山。柞棫斯拔，松柏斯兌。」〈傳〉
《兌》《易》直
也；
〈疏〉
謂少節目。滑易而調直。亦言其茂盛也。
《魯頌：閟宮》新甫之柏。
〈傳〉
新甫山也。
《商頌·殷武》：「陟彼景山，松柏丸丸。」〈傳〉
丸丸，易直也。
《禮記禮器禮釋》：回增美質，措則正，施則行。其在人也，
如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之
大端矣，故貫四時而不改柯易葉。
《左傳》：「培塿無松柏。」松柏之下，其草不殖。
《尚書逸篇》：「東社唯柏。」《莊子》：「受命於地惟松柏，獨也在冬夏青青。」天寒既至，雪霜既降，吾是以知松柏之茂也。
《荀子》。「松柏經隆冬而不凋，蒙霜雪而不變，可謂得其貞矣。」歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
《史記龜策傳》：「松柏為百木長而守門閭。」《漢書東方朔傳》：「柏者，鬼之廷也。」〈注〉
師古曰：「言鬼神尚幽闇，故以松柏之樹為廷府。」《焦氏易林》，「溫山松柏，鸞鳳以庇。」《博雅》：「汁柏，柏也。」《四民月令》：「七月收柏實。」《王逸子》：「木有扶桑，梧桐松柏，皆受氣淳矣，異於群類者也。」《廣志》：「柏有續柏。」《抱朴子》：「天陵偃蓋之松，大谷倒生之柏，皆與天齊其長，地等其久。」謂「《夏必長而薺麥枯》，《冬必凋而松柏茂》。」《宋書符瑞志》：「王者耆老見敬，則柏受甘露。」樊宗師《園林記》：「柏曰蒼官。」《海錄碎事》：「負霜柏」一作「宜霜柏。」《避暑錄話》：「柏奇峻堅瘦，似李元膺。」《老學庵筆記》：真宗御集有《苑中嘗花》詩十首，內一首
龍柏花。李文饒《平泉山居草木記》有「藍田之龍柏」，宋
子京又有《真珠龍柏》詩，劉子儀、晁以道、朱希真亦皆
有此作。予長於江南，未嘗見也。或云本出鄜坊間
《蜀都雜抄》。蜀都大抵雨多風少，故竹樹皆修聳。少陵
詩「古柏二千尺」，人譏其瘦長詩固有放言，要之蜀產
與他迥異，謂「柏之森森」者惟蜀為然，所謂「喬木如山」者，亦惟蜀為然。
柏部外編
[
编辑
]
《列仙傳》：「赤松子好食柏實，齒落更生。」《抱朴子》：「成帝時，獵者於終南山見一人，無衣服，身皆生黑毛，跳坑越澗如飛。乃密伺其所在，合圍取得，乃是一婦人，問之，言是秦之宮人，關東賊至秦，秦王出降，驚走入山，饑無所食。有一老翁教我食松柏葉實，初時苦澀，後稍便喫，遂不復饑，冬不寒，夏不熱。此女是秦人，至成帝時，三百餘載矣。」《洞冥記》：「磅山之北有穴，穴上有柏，昔李少翁於閬陰移來，此柏已見扶桑三枯，海水涸竭，帝覺，遣人往穴掘，不見其根，唯見赤燕飛翻入雲，移柏植於通靈臺。」《神仙傳》：「孔元方鑿水邊際作一窟室，窟前有一柏樹，生道後棘草間，委曲隱蔽，弟子有急欲詣元方窟室者，皆莫能知。」《傳燈錄》：僧問趙州和尚祖師西來意。趙云。「庭前柏樹子。」《玉堂閒話》：高陵縣有神堯先世莊田，今為宮觀矣。有
柏樹焉。相傳曰：「高祖在襁褓之時，母即置放柏樹之陰而往餉田，比餉回，日斜而樹影不移。」則今柏樹是
也。史傳不載，而故老言之。
〈
按神堯祖父俱封唐國公母是獨孤后姊妹豈有餉
田之事，事屬荒誕，故歸于《外編》。
〉
《北夢瑣言》：「光化中有文士劉道濟，止於天台山國清寺，嘗夢見一女子引生入窗，下有側柏樹葵花，遂為伉儷。後頻於夢中相遇，自不曉其故。無何，於明州奉化縣古寺內，見有一窗，側柏葵花，宛若夢中所遊。有一客官人，寄寓於此室，女有奇才，貧而未聘，近中心疾而死。生所遇，乃女之魂也。」《茅亭客話》：遂州小溪縣石城鎮仙女堊村民程翁名
君文，開寶九年春往雲頂山寺，遇一道士，隨往青城
山。道士曰：「爾有仙表，得至於此。」開囊取丹一粒，令吞
之，曰：「若有饑渴，則可嚼柏葉柏實些些。」君文歸家，無
饑渴之念，遂別止一室，不顧家事。嘗焚柏子柏葉，靜
坐，無所營為，不飲不食，時嚼柏實三五顆而已。門外
有一柏樹，下有一大盤石，常偃息於上。至九月七日
夜，如有所待，達旦，雲霞相映，有如五色《君文》躡空而
去。
《化源記》：柏葉仙人田鸞家居長安，聞學道者有長生
術，遂入華山求問其侶，心願懇至，至山下數十里，見
黃冠自山而出，鸞遂禮謁祈問隱訣，黃冠指柏樹示
之曰：「此即長生藥也，何必深遠，但問志何如爾」，鸞遂
搜尋仙方，云側柏服之久而不已，可以長生，乃取柏
葉曝乾為末，服之稍節葷味，心志專一，至六七十日，
未有他益，但覺時時煩熱。至二年餘，病熱，頭目如裂，
舉身生瘡，而鸞意終不捨。至七八年，熱疾益甚，其身
如火，人不可近，皆聞柏葉氣，諸瘡潰爛，黃水遍身如
膠。忽自云：「體今小，可須一沐浴。」遂命置一斛水於淨
室，數人舁臥斛中，遂於斛中寢，三日方悟，呼人起之，
身上諸瘡，皆已掃去，光彩明白，鬚髮紺綠，頓覺耳目
鮮明。自云：初寢，夢黃冠數人持旌節導引謁上清，遍
禮古來列仙。皆謂曰：「柏葉仙人來此。」遂授以仙術。謂
曰：「且止於人世修行，後有位次，當相召也。」自此絕穀，
隱於嵩陽。年百二十三歲，無疾而終。異香滿室，空中
聞音樂聲，乃造清都，赴仙約耳。
《吳江縣志》：「震澤寺古柏，前賢多有題詠，蓋數千年物也。崇禎甲申，漸就枯萎，後併其根斸去矣。先是寺傍竹圃中忽開一花，如木芍藥，五色爛然，旁無枝葉。土人施姓者見之，以為下必有異，掘之盡花之，莖有細絲緣絡土中，絲斷亦無所見。又閱月，復於近柏處開一花，又掘之如前，其絲蜿蜒丈許，得物圓大如土茯」苓，碎之，中有物，宛然一鹿也，頭角項足俱肖。於是爭
往，穴土見柏根如環，大可二十圍，色光潤而清芬，觸
手皆有細絲纏聯其間。跡絲求之，取若茯苓者數石，
或為人形，或為禽獸形，土人鬻之，多得善值。是歲，客
有從湖州來，道遇寄舟者，服製樸古而形神憔悴。問
其姓，曰：「柏。」問其家若何？曰：「曩頗饒，今衰矣。」問「何往？」曰：
「將之杭州。今日色已晡，欲宿於震澤之普濟寺。既至，艤舟寺前，趨而入，顧榜人曰：『少待即歸汝值』。」久之不
出，遍索寺中無若人，而古柏下瓦礫間，拾碎鏹少許，
則適符寄舟值也。俗傳此柏能為神，云釋達觀是其
化身，事屬不經，識之，以廣異聞。