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博物彙編 藝術典 第三百四十二卷
欽定古今圖書集成
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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第三百四十三卷目錄
醫部彙考三百二十三
嗜臥門
黃帝素問
〈刺熱篇 厥論 診要經終論 六元正紀大論〉
靈樞經
〈海論 大惑論〉
扁鵲難經
〈脾病〉
張機金匱要略
〈但欲臥〉
朱肱活人書
〈多眠有四證〉
李杲十書
〈熱傷氣證 脾胃虛證〉
李梴醫學入門
〈總論證治〉
陶華六書
〈辨證〉
陳士鐸石室祕錄
〈論治法〉
方
〈
大建中湯 白朮飲 平胃丸 四逆湯 萎蕤湯 黃芪人參湯 交泰丸 升陽補
氣湯 升陽益胃湯
〉
單方
鍼灸
醫案
不得臥門
黃帝素問
〈
病能論 逆調論 厥論 診要經終論 熱論 評熱病論 水熱穴
論
〉
靈樞經
〈脹論 邪客篇 大惑論〉
張機金匱要略
〈雜病脈證治〉
孫思邈千金方
〈論脈證〉
朱肱活人書
〈總論證治〉
劉完素六書
〈總論證治〉
李杲十書
〈治法〉
戴思恭證治要訣
〈證辨虛實〉
李梴醫學入門
〈總論證治〉
李中梓醫宗必讀
〈論治法〉
陶華六書
〈傷寒證治法〉
喻昌醫門法律
〈傷寒證治法〉
張介賓景岳全書
〈論證 論治〉
陳士鐸石室祕錄
〈論治法〉
方
〈
酸棗湯 䒷蔞薤白半夏湯 溫膽湯 千里流水湯 酸棗湯 又方 茯神散 梔
豉湯 五苓散 豬苓湯 乾薑附子湯 黃連解毒湯 梔子烏梅湯 黃連阿膠湯 涼
膈散 𪔀甲丸 六君子湯 麥門冬茯苓飲子 高枕無憂散 酸棗仁丸 酸棗仁湯
酸棗仁湯 加味溫膽湯 七福飲 理陰煎 六安煎 大和中飲 大補元煎 三陰煎
五福飲 壽脾煎 排氣飲 五君子煎
〉
單方
鍼灸
醫案
藝術典第三百四十三卷
醫部彙考三百二十三
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嗜臥門
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《黃帝素問》
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《刺熱篇》
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肝熱病者,小便先黃,腹痛多臥身熱,熱爭則狂言及
驚,脅滿痛,手足躁,不得安臥。「庚辛甚,《甲乙》」大汗,氣逆
則庚辛死。其逆則頭痛員員,脈引衝頭也。
〈註〉
肝主疎泄,故小便赤黃。肝脈環陰器,抵小腹而上,故腹痛。肝藏魂,魂傷故多臥。木火主氣,故身熱,此言內因之病。熱爭者,寒與熱爭也,此言外淫之邪。魂傷則狂言,肝病發驚駭,肝脈布脅肋,故脅滿痛。人臥則血歸於肝,肝氣傷,故不得臥。「氣逆」者,熱淫而反內逆也,熱甚而上逆於頭,故頭痛而員轉。
《厥論》
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厥陰之厥,則少腹腫痛,腹脹涇溲不利,好臥屈膝,陰
縮腫胻,內熱。
〈註〉
足厥陰厥,則少腹腫痛而腹脹,涇溲不利,陰縮而腫。肝主筋,膝者筋之會,經脈厥逆,不能濡養筋骨,故好臥而屈膝。厥陰木火主氣榮俞,厥逆,故胻內腫熱也。
《診要經終論》
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秋刺夏分,病不已,令人益嗜臥。
〈註〉
秋氣在皮膚氣分,刺夏分之絡脈,則氣不外行,故令人嗜臥。
《六元正紀大論》
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陽明司天之政,初之氣,其病善眠。
〈註〉
濕土為病也。
《靈樞經》
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《海論》
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髓海有餘,則輕勁多力,自過其度;髓海不足,則腦轉
耳鳴,脛痠眩冒,目無所見,懈怠安臥。
〈註〉
姚氏曰:「精液補益腦髓,而下流陰股,故髓海有餘,則足勁輕健而多力。髓從骨空,循度而上通於腦,故有餘則自過其度也。髓海不足,則精液竭,是以耳為之鳴,目無所見。液脫者,骨屬屈伸不利故脛痠而懈怠安臥《大惑論》[编辑]黃帝曰:「人之多臥者,何氣使然?」岐伯曰:「此人腸胃大,而反膚濕,而分肉不解焉。腸胃大,則衛氣留;久,皮膚濕,則分肉不解,其行遲。夫衛氣者,晝日常行於陽,夜行於陰,故陽氣盡則臥,陰氣盡則寤,故腸胃大則衛氣行。留久,皮膚濕,分肉不解,則行遲,留於陰也久,其氣不精,則欲瞑,故多臥矣。」其腸胃小,皮膚滑以緩,分
肉解利。衛氣之留於陽也久。故少瞑焉。
〈註〉
「衛氣日行於陽,夜行於陰。陽氣盡而入於陰則臥,陰氣盡而出於陽則寤。」如留於陰久則多臥,留於陽久則少瞑焉。
黃帝曰:其非常經也,卒然多臥者,何氣使然?岐伯曰:
「邪氣留於上焦,上焦閉而不通,已食若飲湯,衛氣久留於陰而不行,故卒然多臥焉。」〈註〉
《非常經》者,非日行於陽,夜行於陰之經,常出入。此因邪氣留於上焦,則上焦閉而不通,飲食於胃,則中焦滿實,以致衛氣久留於下之陰,而不能上行於陽,故卒然多臥也。
《扁鵲難經》
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脾病
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假令得脾脈:其外證:面黃,善噫,善思,善味。其內證:當
齊有動氣,按之牢若痛。其病:腹脹滿,食不消,體重節
痛,怠墮嗜臥,四支不收。有是者脾也,無是者非也。
《漢張機金匱要略》
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但欲臥
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《狐惑篇》曰:「病者脈數無熱,微煩,默默但欲臥,汗出。初得之三四日,目亦如鳩眼,七八日,目四眥黑。若能食者,膿已成也,赤小豆當歸散主之。」《五臟篇》曰:「邪哭使魂魄不安者,血氣少也。血氣少者,屬於心,心氣虛者,其人則畏,合目欲眠,夢遠行而精神離散,魂魄妄行。陰氣衰者為癲,陽氣衰者為狂。」《宋朱肱活人書》
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《多眠有四證》
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「病人尺寸脈俱浮,頭疼身熱,常自汗出,體重其息必喘,四支不收,默默但欲眠者,風溫證也。」風溫不可發
汗,宜萎蕤湯。
病人脈浮,頭眩,強痛而惡寒者,太陽證也。十日己去,
脈浮細而嗜臥者,外已解也。設胸滿脅痛者,與小柴
胡湯。脈但浮者,麻黃湯主之。
病人尺寸脈俱沉細,但欲寐者,少陰證也,急作四逆
湯復其陽,不可緩也。
若狀如傷寒,四支沉重,忽忽喜眠,須看上下脣。上脣
有瘡,蟲蝕五臟;下脣有瘡,蟲蝕下部,當作狐惑治。
《元李杲十書》
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《熱傷氣證》
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內傷等病,是心肺之氣已絕於外,必怠惰嗜臥,四支
沉困不收,此乃熱傷元氣。脾主四肢,《經》云:「熱傷氣。」又
云:「熱則骨消筋緩」,此之謂也。
《脾胃虛證》
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脾胃虛則怠惰嗜臥,四支不收,時值秋燥令行,濕熱
少退,體重節痛,口乾舌乾,飲食無味,大便不調,小便
頻數,不欲食,食不消,兼見肺病,灑淅惡寒,慘慘不樂,
面色惡而不和,乃陽氣不伸故也,當升陽益氣,宜「升陽益胃湯。」《李梴醫學入門》
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《總論證治》
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傷寒邪傳陰,則多眠。昏昏閉目者,陰主闔也。默默不
欲言者,陰主靜也。有太陽證,外已解,神將復者。設若
胸滿脅痛,鼻乾得汗者,小柴胡湯。脈浮,羌活沖和湯、
冬月麻黃湯。有陽明熱伏於裏而嗜臥者,小柴胡湯。
小陰脈沉細,自利欲吐,而渴,多眠者,四逆湯加人參、
茯苓,以益陰回陽。或熱病得汗後,脈沉細身冷,初覺
安靜,漸次昏沉,喜臥不省,宜急與四逆湯,令四肢溫,
不爾有睡熟而死者。百合病目,合則汗出,風溫常不
了了,狐惑,精神恍惚,治見各條。惟汗下後酣睡者,為
正氣已復,不必藥也。
《陶華六書》
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《辨證》
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夫衛氣者,晝行於陽,夜行於陰,行陽於寤,行陰於寐。
陽氣虛,陰氣盛,則目瞑,故多眠,乃邪氣傳於陰,而不
在陽也;昏昏閉目,陰自闔也;默默不言者,陰主靜也。
《經》曰:太陽病,十日已去,脈浮細嗜臥者,外已解也。鼻
乾不得汗,嗜臥者,氣熱內攻,不干乎表,故熱氣伏於
裏,則喜睡也。三陽合病,但欲眠睡,目合則汗,譫語,為
有熱也。見盜汗。其胃熱亦嗜臥也。風溫孤惑。亦有是
證。又當辨之。
《石室祕籙》
〈臣陳士鐸著〉
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《論治法》
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「傷寒少陰病,脈微沉細,但欲臥,汗出不煩,自欲嘔吐,至五六日自利,復煩躁不能臥寐者,死證也。」傷寒而
脈微沉細,明是陰證,況欲臥而不欲動乎?汗已出矣,
內無陽證可知。心中不煩,時欲嘔吐,此陽邪已散,而
陰邪作祟,急宜祛寒為是。乃失此不溫,至五六日而
下利,是上下俱亂也。此時倘不煩躁,則腎中之真陽
未散,今又加煩躁,不得臥寐,明是奔越而不可回之
兆矣,非死證而何?然而其先原因失治,以至於不可
救,非本不可救,而成此擾亂之證也。我有奇方,名「轉陽援絕湯」,用人參、白朮、炒棗仁各一兩,茯神五錢,肉
桂二錢,水煎服,一劑即可安臥而回春矣。此方用人
參以救絕,用白朮、茯神以分消水濕而止下利。又用
肉桂。以溫中而去寒。加棗仁以安心而解躁。用之得
宜。自然奏功如響也。
方
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大建中湯
〈東垣下同〉
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治諸虛不足,多臥少起。
黃芪 附子炮,去皮臍 鹿茸酒蒸 地骨皮
續斷 川芎藭 石斛 人參 當歸身酒浸
白芍藥 小甘草各一兩 甘草炙,半兩
右㕮咀,每服四錢,水一盞半,生薑五片,煎至七分,去滓溫服,不拘時候。
白朮飲
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治脾勞虛寒。嘔吐不食。腹痛泄瀉。胸滿喜噫。多臥少起。情思不樂。腸鳴體倦。
白朮 人參 草果仁 乾薑炮 厚朴薑汁炒
肉豆蔻麵裹煨 橘皮 木香 麥糵炒,各一兩
甘草炙,半兩
右㕮咀,每服四錢,水一盞半,生薑五片,棗子一枚,煎至七分,去滓溫服,食前。
平胃丸
〈千金方〉
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凡身重不得食,食無味,心下虛滿,時時欲下,喜臥者,皆針胃脘太倉,服建中湯及服此方。
杏仁去皮尖,五十枚 丹參三兩 苦參 葶藶
元參各二兩 芎藭 桂心各一兩
右,蜜丸梧子大,酒服五丸,日三,以知為度。
四逆湯
〈仲景下同〉
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治「少陰病欲吐不吐,心煩,但欲寐,小便色白者。」甘草二兩,炙 附子一箇,生用 乾薑一兩半,炮
右剉如麻豆大,每服四錢,水一盞半,煎至七分,去滓溫服。「強人加附子半箇,乾薑」 加一兩半。
萎蕤湯
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治「風溫病。嘿嘿但欲眠。」萎蕤三分 石膏一兩,碎 白薇 麻黃 川芎
羌活 甘草炙 杏仁去皮尖雙仁者 葛根各半
兩
〈生者可用二兩尢佳〉
青木香一分。
〈冬一兩始春半兩〉
右剉如麻豆大,每服五錢匕,水一盞半,煎一盞,日三四服。
黃芪人參湯
〈東垣下同〉
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治「脾胃虛弱。暑傷元氣。怠惰嗜臥。」黃芪一錢。
〈如自汗過多更加一錢〉
升麻六分, 人參、
陳皮、 麥冬、 蒼木
〈無汗更加五分〉
白朮各五分
黃蘗酒洗 神麯炒,各三分 當歸身酒洗
炙甘草各二分 五味子九箇
右㕮咀,作一服,水二盞,煎至一盞,去查稍熱服,食遠或空心服之。忌酒濕麪、大料物、冷物。
交泰丸
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升陽氣。瀉陰火。調榮氣。進飲食。助精神。寬腹中。除怠惰嗜臥。四肢不收。沉困懶倦。
乾薑炮三分, 巴豆霜五分, 人參、 桂各一錢,
知母四錢,一半炒,一半酒洗
〈春夏所用秋冬去之〉
柴胡
川椒炒去汗,并閉目,去子 白朮各一錢五分
厚朴去皮,剉炒,各七錢
〈春夏酌減〉
苦楝酒煮曬
白茯苓 砂仁各三錢 吳茱萸湯洗七次,五錢
川烏頭炮去皮臍,四錢五分 皂角水洗去皮弦
黃連
〈秋冬減一錢半〉
紫菀各六錢。
右除巴豆霜另入外,同為極細末,煉蜜為丸,如梧桐子大,每服十丸,溫水送下,量虛實加減。
升陽補氣湯
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治飯後要眠睡怠惰。四肢不收。懶倦動作。
厚朴薑製,五分, 升麻、 羌活 白芍藥 獨活
防風 甘草炙 澤瀉各一錢, 生地一錢五分,
柴胡二錢五分。
右件為粗末,每服五錢,水二盞,生薑三片,棗二枚,煎至一盞,去柤大溫服,食前。
升陽益胃湯
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治脾胃虛怠惰嗜臥
黃。
二兩。 半夏
〈脈濇者用〉
人參 甘草炙,各一兩
獨活 防風 白芍 羌活各五錢 橘皮四錢
茯苓
〈小便利不渴者勿用〉
柴胡、 澤瀉、 白朮各三錢,
黃連一錢。
右㕮咀,每服三錢,水三盞,生薑五片,棗二枚,煎至一盞,去柤溫服,早飯後或加至五錢。不淋,減澤瀉。
單方
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人心昏塞多忘喜臥:商陸花陰乾百日,搗末,日暮水
服方寸匕,乃臥思念所欲事,即於眠中醒悟也。
〈蘇頌〉
飽食便臥,得穀勞病,令人四支煩重,嘿嘿欲臥,食畢
輒甚用大麥糵一升,椒一兩并炒,乾薑三兩,搗末。每
服方寸匕,白湯下,日三。
〈肘后方〉
人耽睡臥:花穀葉曬研末,湯服一二錢,取瘥止。
〈愓堯輔方〉
馬頭骨主「治喜眠,令人不睡。燒灰,水服方寸匕,日三夜一。作枕亦良。」〈別錄〉
膽熱多眠:「馬頭骨灰、鐵粉各一兩,硃砂半兩,龍腦半分,為末,蜜丸梧子大,每服三十丸,竹葉湯下。」〈聖惠方〉
膽風毒氣,虛實不調,昏沉欲睡:用酸棗仁一兩,生用,
全挺蠟茶二兩,以生薑汁塗炙微焦,為散。每服二錢,
水七分,煎六分溫服。
〈濟眾方〉
鍼灸
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《千金方》曰:「凡身重不得食,食無味,心下虛滿,時時欲下,喜臥者,皆針胃脘太倉。」《醫學綱目》曰:「困睡,無名指第二節尖,灸一壯,屈手指取之。」醫案
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《儒門事親》曰:陳州長吏一小兒,病寐而不寤三日,諸
醫作睡驚治之,或欲以艾火灸之,或以大驚丸及水
銀餅子治之。其父曰:「『此子平日無疾,何驟有驚乎』?問於戴人。戴人診其兩手脈皆平和,曰:『驚風之脈,當洪大而強,今則平和,非驚風也』。」竊問其乳母:「『爾三日前曾飲酒醉否』?蘧然笑曰:『夫人以煮酒見餉,酒味甚美,飲一罌而睡。夫陳酒味甘而戀膈,酒氣滿乳,兒亦醉也。乃剉甘草、乾葛、葛花、縮砂仁、貫眾前汁,啜之立醒』。」《衛生寶鑑》曰:「常德甫至元甲戌三月間,感傷寒求治。予診得兩手六脈沉數,外證卻身涼,四支厥逆,發斑微紫,見於皮膚,脣及齒齦破裂無色,咽乾聲嗄,默默欲眠,目不能閉,精神鬱冒,反側不安。」此證乃熱深厥
亦深,變成狐惑,其證甚急。詢之從者,乃曰:自感冒頭
痛,身體拘急,發熱惡寒,醫以百解散發之,汗出浹背,
殊不解。延他醫,皆發汗,遂至如此。予詳其平昔膏粱
積熱於內,已燥津液,又發汗過多,津液重竭,因轉屬
陽明,故大便難。急以大承氣下之,得更衣,再用黃連
解毒湯,病減大半。復與黃連犀角湯,數日而安。
省椽曹德裕男婦,三月初病傷寒八九日,請予治之。
脈得沉細而微,四肢逆冷,自利腹痛,目不欲開,兩手
常抱腋下,昏昏嗜臥,口舌乾燥。乃曰:「前醫留白虎加人參湯,一服可服否?」予曰:「白虎雖云治口燥舌乾,若執此一句亦未然。今此證不可用白虎者有三。《傷寒論》云:立夏已前,處暑已後,不可妄用」,一也;太陽證無
汗而渴者,不可用,二也。況病人陰證悉具,其時春氣
尚寒,不可用,三也。仲景云:「下利清穀,急當救裏,宜四逆湯。」遂以四逆湯三兩,加人參一兩,生薑十餘片,連
鬚蔥白九莖,水五大盞,同煎至三盞,去柤,分三服,一
日服之,至夜利止,手足溫,翌日大汗而解。繼以理中
湯。數服而愈。
不得臥門
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《黃帝素問》
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《病能論》
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帝曰:「人有臥而有所不安者,何也?」岐伯曰:「臟有所傷,及精有所之寄則安,故人不能懸其病也。」〈註〉
胃腑所生之精,能分寄於五臟則安,逆留於胃,即為臥不安,有所留阻則為癰逆,故人不能少空懸其病也。
帝曰:人之不得偃臥者何也?岐伯曰:肺者臟之蓋也
肺氣盛則脈大,脈大則不得偃臥,論在《奇恆陰陽》之
中。
〈註〉
肺朝百脈,而輸精於臟腑,肺氣逆,則氣盛而脈大,脈大則不得偃臥矣。
《逆調論》
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]
逆氣不得臥,而息有音者,是陽明之逆也。足三陽者
下行,今逆而上行,故息有音也。陽明者胃脈也,胃者
六腑之海,其氣亦下行,陽明逆不得從其道,故不得
臥也。《下經》曰:「胃不和則臥不安」,此之謂也。
〈註〉
陽明胃脈為五臟六腑之海,其所出血氣,從大絡而上注於肺,從胃脈而下注足少陰,如陽明逆則不得從其道,是以不得臥而息有音也。陽明之津液,隨氣而下注於腎,如陽明逆不得從其道,而腎之水氣,反上客於陽明,是以胃不和而臥不安也。
夫不得臥。臥則喘者。是水氣之客也。夫水者循津液
而流也。腎者水臟。主津液。主臥與喘也。
〈註〉
陽明逆不得從其道而下入於腎,則腎之水氣反循津液之道路而上乘於胃,是以胃不和而臥不安也。故曰:腎者水臟,主藏津液,又主臥與喘也。
《厥論》
[
编辑
]
太陰之厥,則腹滿䐜脹,後不利,不欲食,食則嘔,不得
臥。
〈註〉
足太陰厥,則腹滿䐜脹,後便不利。脾不轉運,則胃亦不和,是以食則嘔而不得臥也。
陽明之厥,則癲疾欲走呼,腹滿不得臥,面赤而熱,妄
見而妄言。
〈註〉
癲狂走呼,妄言妄見,陽明之脈病也。經氣厥逆,故腹滿;胃不和,故不得臥也。
《診要經終論》
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]
冬刺春分,病不已,令人欲臥不能眠,眠而有見。
〈註〉
春令所以洩冬藏之氣也。人臥則氣歸於陰,而反洩之,故令人欲臥不得眠。氣行於陽,則目張,行於陰則目瞑。眠有所見者,目不瞑也。
《熱論》
[
编辑
]
傷寒二日,陽明受之。陽明主肉,其脈俠鼻絡於目。故
身熱目痛而鼻乾不得臥也。
〈註〉
身熱者,病陽明之氣也。病雖在氣,而陽明之脈,俠鼻絡目而屬胃,故有目痛鼻乾之形證。胃不和,故不得臥也。
《評熱病論》
[
编辑
]
諸水病者,故不得臥,臥則驚,驚則欬甚也。
〈註〉
水邪乘胃,故不得臥。陽氣入陰,陰陽相薄,故驚恐也。金畏火熱,故欬甚也。
《水熱穴論》
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]
《腎俞》五十七穴,積陰之所聚也,水所從出入也。尻上
五行,行五者,此腎俞。故水病下為胕腫大腹,上為喘
呼不得臥者,標本俱病,故肺為喘呼,腎為水腫,肺為
逆,不得臥,分為相輸俱受者,水氣之所留也。
〈註〉
「五行乃水陰之所注,故皆為腎俞。」是以病水則下為胕腫大腹,上則為喘呼不得臥者,此標本俱病。蓋腎為本,肺為標,在肺則為喘呼,在腎則為水腫,肺為氣逆,故不得臥也。
《靈樞經》
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《脹論》
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脾脹者,善噦,四支煩悗,體重不能勝衣,臥不安。
〈註〉
吳氏曰:「此衛氣逆於城郭之中。而為腑脹也。」《邪客篇》
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黃帝問於伯高曰:「夫邪氣之客人也,或令人目不明,不臥出者,何氣使然?」伯高曰:「五穀入於胃也,其糟粕、津液、宗氣分為三隧,故宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心脈而行呼吸焉。榮氣者,泌其津液,注之於脈,化以為血,以榮四支,內注五臟六腑,以應刻數焉。衛氣者,出其悍氣之慓疾,而先行於四末、分肉、皮膚之間,而不休者也。晝日行於陽,夜行於陰,常從足少陰之分間行於五臟六腑。今厥氣客於五臟六腑,則衛氣獨衛其外,行於陽不得入於陰,行於陽則陽氣盛,陽氣盛則陽蹻陷,不得入於陰,陰虛故目不瞑。」〈註〉
衛氣者,慓悍滑疾,獨行於脈外,晝行於陽,夜行於陰,以司晝夜之開闔。行於陽,則目張而起,行於陰,則目瞑而臥。如厥逆之氣客於五臟六腑,則衛氣獨衛於外,行於陽不得入於陰,故目不瞑。
黃帝曰:「善。治之奈何?」伯高曰:「補其不足,瀉其有餘,調其虛實,以通其道,而去其邪。」飲以半夏湯一劑,陰陽
已通,其臥立至。黃帝曰:「善。此所謂決瀆壅塞,經絡大通,陰陽和得者也。願聞其方。」伯高曰:「其湯方:以流水千里以外者八升,揚之萬遍,取其清五升煮之,炊以葦薪,火沸,置秫米一升,治半夏五合,徐炊令竭為一升半,去其滓,飲汁一小杯,日三,稍益,以知為度。故其病新發者,覆杯則臥,汗出則已;久者三飲而已也。」〈註〉
衛氣之行於陰,從手足陽明下行至足,而交於
足少陰,從足少陰而注於五臟六腑,故當調此二經之氣焉。「補不足」 者,補衛氣之不足;「瀉有餘」 者,瀉厥氣之有餘;「調虛實」 者,調外內之虛實,以通其道路,而去厥逆之邪。「覆杯則臥,汗出而已」 者,正氣和而厥氣散,衛氣得從其道而出入矣。
《大惑論》
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黃帝曰:「病而不得臥者,何氣使然?」岐伯曰:「衛氣不得入於陰,常留於陽,留於陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹻盛,不得入於陰則陰氣虛,故目不瞑矣。」〈註〉
衛氣出於陽,則目張而寤;入於陰則目瞑而臥。故衛氣留於陽,則陽蹻盛,不得入於陰則陰氣虛,故目不瞑。
《漢張機金匱要略》
[
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《雜病脈證治》
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《虛勞篇》曰:「虛勞,虛煩不得眠,酸棗湯主之。」《胸痹篇》曰:「胸痹不得臥,心痛徹背者,䒷蔞薤白半夏湯主之。」《水氣篇》曰:「太陽病,脈浮而緊,身腫而冷,狀如周痹,胸中窒,不能食,反聚痛,暮躁不得眠,此為黃汗。然病此者,渴而下利,小便數者,不可發汗。」心水者,其身重而少氣,不得臥,煩而躁,其人陰腫。
《黃疸篇》曰:「腹滿舌痿,黃躁不得睡,屬黃家。」〈舌痿疑作身痿〉
《驚悸篇》曰:「衄家不可汗,汗出必額上陷,脈緊急,直視不能眴,不得眠。」吐血,欬逆上氣,其脈數而有熱,不得臥者,死。
《唐孫思邈千金方》
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《論脈證》
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右手關上脈陽虛者,足陽明經也。病苦脛寒,不得臥,
惡風寒灑灑,目急,腹痛虛鳴。
〈外臺作耳虛鳴〉
時寒時熱,脣口
乾,面目浮腫,名曰「胃虛冷」也。
右手關上脈陰實者,足太陰經也。病苦足寒脛熱,腹
脹滿,煩擾不得臥,名曰脾實熱也。
右手關上脈陰虛者,足太陰經也。痛苦泄注,腹滿氣
逆,霍亂嘔吐,黃癉,心煩不得臥,腸鳴,名之曰脾虛冷
也。
左手寸口人迎以前脈陰陽俱實者,手少陰與巨陽
經俱實也。病苦頭痛身熱,大便難,心腹悶滿,不得臥,
以胃氣不轉,水穀實也,名曰心小腸俱實也。
支飲亦喘而不能眠。加氣短。其脈平也。
病有留飲者,脅下痛引缺盆,嗽轉甚。其人欬而不得
臥。引項上痛。
《宋朱肱活人書》
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《總論證治》
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問:「傷寒二三日,身熱目疼,鼻乾,不得臥,尺寸脈俱長。曰:此足陽明胃經受病也。傷寒二日,陽明經受病,可發其汗,非正陽明也。今言一二日傳陽明經,身熱目疼,鼻乾,不得臥,其脈俱長者,是太陽陽明可表」已。
問不欲眠。曰:「太陽證發汗,大汗出,胃中乾,煩躁不得眠,欲飲水者,當少少與之,胃中和即愈。若脈浮、小便不利,發渴者,五苓散主之。下後復發汗,晝日煩躁不得眠,夜而安靜,不嘔不渴,無表證,脈沉微,身無大熱者,乾薑附子湯主之。若發汗、若吐、若下後,虛煩不得眠,劇則反覆顛倒,心中懊憹者,宜梔子豉湯主之。傷寒大熱乾嘔,呻吟錯語,不得眠,黃連解毒湯主之。傷寒吐下後,心煩乏氣,晝夜不得眠,酸棗」湯主之。少陰
病得之二三日已上。心中煩不得眠。黃連阿膠湯主
之。若少陰病。下利而渴不得眠。豬苓湯主之。又問傷
寒差後不得眠何也。蓋熱氣與諸陽相并。陰氣未復。
所以病後仍不得睡也。梔子烏梅湯主之。
《金劉完素六書》
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《總論證治》
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懊憹煩心,反覆顛倒,不得眠者,煩熱怫鬱於內,而氣
不能宣通也。或胸滿結痛,或煩微汗出,虛煩者,梔子
湯主之。或氣少者,加甘草一錢。或嘔者,及初誤以丸
藥下者,加生薑半兩。凡懊憹虛煩者,皆用涼膈散甚
佳,及宜湯濯手足,使心胸結熱宣散而已。心煩腹滿,
坐臥不安,梔子厚朴湯主之。或陽明病下之後,燥熱
而懊憹者,三一承氣湯。汗後煩躁不得眠,五苓散或
涼膈散。口燥呻吟錯語,不得眠,五苓湯、黃連解毒湯。
煩心者,涼膈散。少陽證,胸中煩而不嘔者,小柴胡去
半夏、人參,加䒷蔞實主之。
《元李杲十書》
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《治法》
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羌活勝濕湯加柴胡治臥而多驚,邪在少陽、厥陰中
也。
諸水病者,故不得臥,臥則驚,驚則欬甚也。
《內經》半夏湯,治不得臥,乃去飲之劑也。
《明戴思恭證治要訣》
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《證辨虛實》
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不寐有二種,有病後虛弱,及年高人陽衰不寐。有痰
在膽經,神不歸舍,亦令不寐。虛者六君子湯加炒酸
棗仁、炙黃芪各半錢;痰者宜溫膽湯減竹茹一半,加
南星、炒酸棗仁各半錢,下青靈丹。
自驚悸、怔忡、癲狂諸證,亦可用溫膽湯加,或同金銀
煎、竹茹,則隨其寒熱虛實而去取之,導痰湯加石菖
蒲半錢尤妙。
大抵驚悸、健忘、怔忡失志、不寐心風,皆是膽涎沃心,
以致心氣不足。若用涼心之劑太過,則心火愈微,痰
涎愈盛,病愈不減。惟當以理痰氣為第一義。
《李梴醫學入門》
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《總論證治》
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「或終夜煩擾,或晝夜惺惺不眠。」未經汗下而不眠,屬
陽明初證者,葛根解肌湯。在裏屬心神不清者,大承
氣湯。已經汗下不眠,津液乾,熱盛陰虛,胃不和也。太
陽發汗過多,躁不得眠,欲飲水者,即愈。若脈浮而渴,
小便難者,五苓散。汗吐下後,懊憹不眠者,梔豉湯。晝
夜不眠者,酸棗仁湯。錯語乾嘔不眠者,解毒湯。譫語,
小便淋澀,煩躁少睡者,白虎加山梔。挾瘀血者,犀角
地黃湯。少陰下利而渴,或因下後不得眠者,豬苓湯。
少陰二三日,心煩不眠者,黃連雞子湯。下後陽虛脈
沉無表證,夜靜晝煩,不得眠者,宜古薑附湯,或四逆
湯加茯苓。汗多者,小建中湯。傷寒瘥後不眠者,陰氣
未復也,梔子烏梅湯,或溫膽湯加竹茹。虛者十味溫
膽湯。精神恍惚者,朱雀丸。古法不眠者,單熟酸棗散。
多眠者,生酸棗散亦好。
《李中梓醫宗必讀》
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《論治法》
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按《內經》及前哲諸論,詳考之而知不寐之故有五:一
曰氣虛,六君子湯加酸棗仁、黃芪。一曰陰虛,血少心
煩,酸棗仁一兩,生地黃五錢,米二合,煮粥食。一曰痰
滯,溫膽湯加南星、酸棗仁、雄黃末。一曰水停,輕者六
君子湯加菖蒲、遠志、蒼朮;重者控涎丹。一曰胃不和,
橘紅、甘草、石斛、茯苓、半夏、神麯、山樝之類。大端雖五,
「虛實寒熱,互有不齊。神而明之,存乎其人耳。」《陶華六書》
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《傷寒證治法》
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陽盛陰虛,則晝夜不得眠。蓋夜以陰為主,陰氣盛則
目閉而臥安。若陰為陽所勝,故終夜煩擾而不得眠
也,所謂陰虛則夜爭者是也。汗出鼻乾不得臥,則邪
在表也。若胃有燥屎,與大熱讝語,反大汗,胃中汁乾
而不得臥,則為邪在裏也。胃不和則臥不得安,故宜
散熱和胃。若汗吐下後,虛煩不得眠,又用梔子豉湯
以湧之。至於少陰病,熱煩於內而不得眠,又宜扶陰
散熱。若瘥後不得眠者,則熱氣與諸陽相併,陰氣未
復也。有汗下太過,陽氣暴虛而不得眠者。若無熱證,
又宜陽附湯以退陰復陽也。此又不可不知也。
《醫門法律》
〈臣喻昌著〉
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《傷寒證治法》
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少陰病,脈微沉細,但欲臥,汗出不煩,自欲吐,至五六
日,自利,復煩躁,不得臥寐者,死。夫《傷寒》忌見陰脈,故
仲景謂:「少陰病脈沉者,急溫之。」今脈之微、沉、細,俱見
外證,嗜臥汗出不煩,陽不為用矣。自欲吐,陰邪上干
矣。更加自利,則臟氣必至盡絕矣。況始先不煩,今更
煩躁,始先欲寐,今更不得臥寐,所存一綫之陽,擾亂
若此,可復收乎。
下之後,復發汗,脈沉微,身無大熱者,用乾薑附子湯
為救法。其證晝日煩躁不得眠,夜而安靜,不嘔不渴,
無表證,脈沉微,身無大熱。此證前一條云,「下之後復發汗,必振寒,脈細微」,所以然者,以內外俱虛故也。誤
汗亡陽,誤下亡陰,故云內外俱虛。然不出方,以用附
子回陽,人參益陰,已有成法,不必贅也。此復教人以
精微之蘊,見亡陽一證,較亡陰倍多。然則陽用事於
晝者也,熱煩躁擾,不得眠,見於晝者若此;陰用事於
夜者也,安靜不嘔不渴,見於夜者若彼。豈附子、人參,
陰陽兩平之可施乎?必乾薑、附子,偏於辛熱,乃足回
其陽,以協於偏勝之陰也。
《景岳全書》
〈臣張介賓著〉
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《論證》
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不寐證,雖病有不一,然惟知「邪」「正」二字,則盡之矣。蓋
寐本乎陰,神其主也。神安則寐,神不安則不寐。其所
以不安者,一由邪氣之擾,一由營氣之不足耳。有邪
者多實證,無邪者皆虛證。凡如傷寒、傷風、瘧疾之不
寐者,此皆外邪深入之擾也。如痰,如火,如寒氣、水氣,
如飲食忿怒之不寐者,此皆內邪滯逆之擾也。舍此
之外。則凡思慮勞倦驚恐憂疑。及別無所累而常多
不寐者。總屬真陰精血之不足。陰陽不交。而神有不
安其室耳。知此二者。則知所以治此矣。
飲濃茶則不寐,心有事亦不寐者,以心氣之被伐也。
蓋心藏神,為陽氣之宅也。衛主氣,司陽氣之化也。凡
衛氣入陰則靜,靜則寐,正以陽有所歸,故神安而寐
也。而濃茶以陰寒之性大制元陽,陽為陰抑,則神索
不安,是以不寐也。又心為事擾則神動,神動則不靜
是以不寐也。故欲求寐者,當養陰中之陽,及去靜中
之動,則得之矣。
凡服藥即得寐者,此得效之徵也。正以邪居神室,臥
必不寧,若藥已對證,則一匕入咽,群邪頓退,盜賊甫
去,民即得安。此其治亂之機,判於頃刻,藥之效否,即
此可知。其有誤治妄投者,反以從亂,反以助虐,必致
煩惱懊憹,更增不快。知者見幾,當以此預知之矣。
《論治》
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無邪而不寐者,必營氣之不足也。營主血,血虛則無
以養心,心虛則神不守舍,故或為驚惕,或為恐畏,或
若有所繫戀,或無因而偏多妄思,以致終夜不寐,及
忽寐忽醒,而為神魂不安等證,皆宜以養營養氣為
主治。若思慮勞倦傷心脾,以致氣虛精陷,而為怔忡
驚悸不寐者,宜壽脾煎,或歸脾湯。若七情內傷,血氣
耗損,或恐畏傷腎,或驚懼傷膽神,以精虧而無依不
寐者,宜五福飲、七福飲,或三陰煎、五君子煎,擇而用
之。若營衛俱傷,血氣大壞,神魂無主而晝夜不寐者,
必用大補元煎加減治之。若勞倦傷心脾,中氣不足,
清陽不升,外感不解而寒熱不寐者,補中益氣湯。若
思慮過度,心虛不寐而微兼煩熱者,養心湯,或酸棗
仁湯。若焦思過度,耗心血,動心火,而煩熱乾渴不寐
者,天王補心湯。若心虛火盛,煩亂內熱,而怔忡不寐
者,安神丸。若精血虛耗,兼痰氣內畜而怔忡,夜臥不
安者,「祕傳酸棗仁湯。痰盛者,十味溫膽湯。」凡人以勞倦思慮太過者,必致血液耗亡,神魂無主,
所以不寐。即有微痰微火,皆不必顧,只宜培養氣血。
血氣旺則諸證自退。若兼顧而雜治之,則十暴一寒,
病必難愈,漸至元神俱竭,而不可救者有矣。
「有邪而不寐者,去其邪而神自安也。」故凡治風寒之
邪必宜散,如諸柴胡飲及麻黃、桂枝、紫蘇、乾葛之類
是也。火熱之邪必宜涼,如竹茹石膏湯及芩、連、梔、蘗
之屬是也。痰飲之邪宜化痰,如溫膽湯、六安煎、導痰
湯、滾痰丸之屬是也。飲食之邪宜消滯,如大和中飲、
平胃散之屬是也。水濕之邪宜分利,如五苓散、五皮
散,或加《金匱》腎氣丸之屬是也。氣逆之邪宜行氣,如
排氣飲、四磨飲之屬是也。陰寒之邪宜溫中,如理陰
煎、理中湯之屬是也。諸如此類,亦略舉大概,未悉其
詳,仍當於各門求法治之。
徐東臯曰:「有痰火擾亂,心神不寧,思慮過傷,火熾痰鬱,而致不眠者。有因腎水不足,真陰不升,而心火獨亢,不得眠者。有脾倦火鬱,不得疎散,每至五更,隨氣上升而發躁,便不成寐者。此宜用快脾解鬱,清痰降火之法也。」有體氣素盛,偶為痰火所致,不得眠者,宜先用滾痰
丸,次用安神丸,清心涼膈之類。有體素弱,或因過勞,
或因病後,此為不足,宜用養血安神之類。
凡病後及婦人產後不得眠者,此皆血氣虛而心脾
二臟不足,雖有痰火,亦不宜過於攻治,仍當以補養
為君,或佐以清痰降火之藥。其不因病後而不寐者,
雖以痰火處治,亦必佐以養血補虛之藥,方為當也。
《石室祕錄》
〈臣陳士鐸著〉
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《論治法》
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「人病心驚不安,或夜臥不睡者,人以為心之病也,誰知非心病也,腎病也。欲安心者當治腎。」方用:人參熟
地山茱萸當歸菖蒲麥冬茯苓茯神各三兩遠志二
兩生棗仁白芥子各一兩黃連肉桂砂仁各五錢右
為末,蜜為丸,每日送下五錢,或酒或湯俱可。此方乃
治不寐耳,宜用參、苓、當歸、麥冬足矣。即或為火起不
寐,加黃連亦足矣,何以反用熟地、山茱萸補腎之藥,
又加肉桂以助火?不知不寐者,乃心氣不歸於腎也。
今用熟地、山茱萸以補腎,則腎氣有根,自然上通於
心矣。肉桂以補命門之火,則腎氣既溫,相火有權,則
心氣下行,君火相得,自然上下同心,君臣合德矣。
凡人臥不得安枕。方用:人參五兩遠志棗仁炒各二
兩熟地八兩山茱萸四兩柏子仁一兩麥冬、茯神各
三兩陳皮五錢各為末,蜜為丸,每日白滾水送下一
兩,五日即安,一料全愈,名為「寧神安臥丸。」方
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酸棗湯
〈仲景下同〉
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治虛煩不得眠
酸棗仁二升, 知母 茯苓 芎藭各二兩
甘草一兩。
右五味,以水八升,煮酸棗仁得六升,內諸藥,煮取三升,分溫三服。
〈《深師》「有生薑、麥冬。」〉
䒷蔞薤白半夏湯
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治胸痹不得臥,心痛徹背者。
䒷蔞一枚,搗 薤白三兩, 半夏半升, 白酒一斗
右四味,同煮取四升,溫服一升,日三服。
溫膽湯
〈千金方下同〉
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治「大病後虛煩不得眠。」 此膽寒故也。
半夏 竹茹 枳實炒,各二兩 橘皮三兩
生薑四兩, 《甘草》一兩。
右六味,㕮咀,以水八升,煮取二升,分三服。《一本》有「茯苓。」千里流水湯
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治虛煩不得眠
麥冬, 半夏各三兩, 茯苓四兩, 酸棗仁二升,
甘草, 桂心, 黃芩, 遠志, 萆薢, 人參
生薑各二兩, 秫米一斗。
右十二味,㕮咀,以「千里流水一斛煮米令蟹目沸揚萬遍,澄清」 ,取一斗,煮取二升半,分三服。
酸棗湯
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治虛勞煩擾。奔氣在胸中。不得眠。
酸棗仁五升, 人參、 桂心 生薑各二兩
石膏四兩, 茯苓, 知母各三兩, 甘草一兩半。
右八味,㕮咀,以水一斗,先煮酸棗仁取七升,去滓下藥,煮取三升。分三服,日三。
又方
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治煩悶不得眠
枸杞白皮 生地黃五兩, 麥門冬、 甘草
前胡各三兩, 茯苓, 知母各四兩, 人參二兩,
粟米, 豉各五合
右十味,㕮咀,以水八升,煮取三升七合,分四服。
茯神散
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治心實熱。口乾煩渴。眠臥不安。
知母一兩 茯神、 麥門冬各三十六銖 通草
升麻各三十銖 淡竹茹雞子大一枚 紫菀
桂心各十八銖 赤石脂四十二銖 大棗二十枚
右十味,治下篩,為粗散,以帛裹方寸匕,《井華》水二升半,煮取七合,時動裹子。為一服,日再。
梔豉湯
〈仲景下同〉
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治「大下後。虛勞不得眠。劇者顛倒。懊憹欲死。」大梔子十四枚, 豉七合
右二味,以水四升,先煮梔子,取二升半,內豉,更煮三沸,去滓。每服一升,安者勿更服。若上氣嘔逆,加橘皮二兩,亦可加生薑二兩。
五苓散
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太陽病,發汗後,大汗出,胃中乾,煩躁不得眠,欲得飲水者,少少與飲之,令胃氣和則愈。
澤瀉一兩一分 豬苓去黑皮 茯苓去皮
白朮各三分 桂枝去皮,半兩,不見火
右搗篩為散,拌和,每服抄三錢,白湯調下。此藥須各自秤見分兩,然後合。
豬苓湯
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少陰病,下利六七日,欬而嘔渴,心煩不得眠者。
豬苓 茯苓 阿膠炙過 澤瀉 滑石各一錢。
右剉如麻豆大,每服五錢,水一盞半,煎至七分,去滓溫服。
乾薑附子湯
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治「太陽病下之後,復發汗,晝日煩躁不得眠,夜而安靜,不嘔不渴,無表證,脈沉微,身無大熱者。」乾薑一兩,炮 附子一枚,生用,去皮
右剉如麻豆大,每服五錢匕,水一盞半,煎至七分,去滓溫服,未知再服。
黃連解毒湯
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治「時疾三日已汗解。或因飲酒復劇。苦煩悶。乾嘔口燥。呻吟錯語。不得臥。」黃連三分 黃蘗半兩 黃芩一兩 梔子四枚,劈
右剉如麻豆大,每服五錢,水一盞半,煮取一盞,去滓服。未知,再服進粥,以此漸差。《外臺》云:「凡大熱盛,煩嘔,呻吟、錯語不得眠,皆傳此方。諸人用之亦效。」 此直解熱毒,除酷熱,不必飲酒劇者。
梔子烏梅湯
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治傷寒後。虛煩不得眠。心中懊憹。
梔子 黃芩 甘草炙微赤,各半兩 柴胡一兩
烏梅肉十四枚,微炒用
右為粗末,每服四錢,水一盞半,生薑三片,竹葉十四片,豉五十粒,煎至七分,去滓溫服。
黃連阿膠湯
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治「少陰病,得之二三日已上,心中煩,不得眠者。」梔子仁半兩 黃蘗微炙 阿膠炒令黃,各一兩
黃連二兩,微炒
右件藥搗為粗末,每服四錢,用水一盞,煎至七分,去滓,不拘時候溫服。
涼膈散
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一名連𧄍飲子。治「傷寒表不解,半入於裏,下證未全,煩心懊憹,不得眠,讝語狂妄等熱證。」
連𧄍一兩, 梔子, 大黃, 薄荷, 黃芩各半兩,
甘草一兩半, 𥐚硝一分
右為末,每服二錢,水一盞,蜜少許,同煎至七分,去滓溫服,虛實加減。
𪔀甲丸
〈綱目下同〉
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治膽虛不得眠。四支無力。
𪔀甲 酸棗仁 羌活 牛膝 黃芪 人參
五味子各等分。
右為細末,煉蜜杵為丸,如梧子大。每服三四十丸,溫酒送下。
六君子湯
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治氣虛脈弱不得臥
人參 白朮 茯苓 橘紅 半夏 甘草各等分。
水煎服
麥門冬茯苓飲子
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治「傷寒後。」 心神恍惚。不得臥。
麥門冬 赤茯苓 知母焙 芎藭 炙甘草
酸棗仁微炒 橘紅炒 檳榔各一兩
右㕮咀,每服五錢,水一盞半,生薑五片煎,溫服,日三服。
高枕無憂散
〈醫鑑下同〉
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治「心膽虛怯,晝夜不睡,百方無效,服此劑如神。」人參五錢 石膏三錢 陳皮 白茯苓 竹茹
半夏薑汁浸炒 枳實 麥門冬 龍眼肉
甘草各一錢半 酸棗仁炒,一錢
右剉水煎服
酸棗仁丸
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治膽氣實熱。痰迷不睡。
酸棗仁炒,二兩 青竹茹二錢半 柏子仁炒研
遠志 防風各三兩 生地黃酒洗 枳實各五錢
右為末,煉蜜為丸如梧子大,硃砂乳香為衣,每服五十丸,棗湯送下。
酸棗仁湯
〈圖經下同〉
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治振悸不眠
酸棗仁二升, 生薑六兩, 茯苓 白朮 人參
甘草各二兩
右用水八升,煮三升,分服。
酸棗仁湯
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治虛煩不眠
棗仁二升 蝭母 乾薑 茯苓 芎藭各二兩
甘草炙,一兩
用水一斗。先煮棗仁減三升。乃同煮取三升。分服。
加味溫膽湯
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治「病後虛煩不得臥。」 及心膽虛怯。觸事易驚。短氣悸乏。
半夏泡七次,三錢半 竹茹、 枳實炒,各一錢半
陳皮二錢二分 茯苓、 甘草各一錢一分
棗仁、炒 遠志、 五味子、 人參、 熟地黃各一錢。
右剉一劑薑棗煎服
七福飲
〈景岳全書下同〉
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治五臟氣血虧損。不得臥。
人參 熟地各隨宜, 棗仁二錢, 當歸二三錢,
白朮炒,一錢半, 炙甘草一錢, 遠志三五分,製
水二鍾。煎七分。食遠溫服。或加生薑三五片。
理陰煎
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治脾腎中虛不寐
熟地三、五、七錢或一、二錢 炙甘草一、二錢
當歸二、三錢或五七錢 乾薑炒黃色,一二、三錢
或加肉桂一二錢。水二鍾,煎七八分,熱服。此方加附子,即名「附子理陰煎。」 再加人參,即名「六味回陽飲。」 治命門火衰,陰中無陽等證。
六安煎
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治痰滯氣逆不得臥
陳皮一錢半 半夏二三錢 茯苓二錢 甘草
杏仁各一錢,去皮尖,切 白芥子五七分
〈老年氣弱者不用〉
水一鍾半,加生薑三五七片,煎七分,食遠服。
大和中飲
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治飲食留滯。積聚不寐。
陳皮一、二錢, 枳實一錢, 砂仁五分, 山樝、
麥芽各二錢, 厚朴、 澤瀉各一錢半
水一鍾半,煎七分,食遠溫服。
大補元煎
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治「氣血大壞,精神失守不寐。」人參少則一二錢,多則一二兩 炙甘草一、二錢
山藥炒 杜仲各二錢 當歸 枸杞各二、三錢
熟地少則二三錢,多則二三兩 山茱茰一錢。
水二鍾,煎七分,食遠溫服。
三陰煎
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此治「肝脾虛損,精血不足,及營虛失血,怔忡不寐」 等證。
當歸二三錢, 熟地三五錢, 炙甘草一錢
芍藥酒炒 杏仁各二錢, 人參隨宜。
水二鍾。煎七分。食遠服。
五福飲
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治「五臟氣血虧損。怔忡不寐。」人參 熟地各隨宜。 當歸二三錢。 炙草一錢。
白朮炒一錢半。
水二盞,煎七分,食遠溫服。或加生薑三五片。
壽脾煎
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一名「攝營煎。」 治怔忡不寐,神魂不寧,大便脫血。
白朮二三錢、 當歸、 山藥各二錢 棗仁錢半
炙甘草一錢 遠志製,三五分 人參
〈急者用一兩〉
乾薑炮,各一、二、三錢 蓮肉去心,炒,二十粒
水二鍾煎服
排氣飲
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治氣逆不寐
木香七分或一錢, 厚朴一錢, 藿香、 陳皮、
枳殼各一錢五分, 澤瀉、 香附、 烏藥各二錢。
水一鍾半,煎七分,熱服。
五君子煎
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治脾胃虛寒。吐瀉不寐。
人參二三錢 白朮 茯苓各二錢 炙草一錢
乾薑炒黃,一二錢
水一鍾半煎服
單方
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虛勞煩悶不得眠,用大棗二七枚,蔥白七莖,以水三
升,煮取一升,去滓頓服。
〈千金下同〉
虛勞不得眠:酸棗、榆皮各等分為末,蜜丸如梧子大。
每服十五丸,日再為度。
又方「乾薑四兩為末,湯和頓服,覆取汗,病愈。」骨蒸勞煩,心不得眠:用酸棗仁一兩,水一大盞半,研
絞取汁,下米二合煮粥,候熟,下地黃汁一合,更煮過,
不計時服之。
〈聖惠〉
晝夜不眠,以新布火炙熨目,并蒸大豆,更番囊盛枕
之,冷即易,終夜常枕之,即愈。
〈肘后方〉
膽虛不眠,心多驚悸:用酸棗一兩,炒香搗為散,每服
二錢,竹葉湯調下。《和劑局方》加人參一兩,辰砂半兩,
乳香二錢半,煉蜜丸服。
膽虛不眠:用馬頭骨灰、乳香各一兩,酸棗仁炒二兩,
為末。每服二錢,溫酒服。
〈聖惠〉
鍼灸
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《甲乙經》曰:「熱病汗不出,鼽衄、眩,時仆,面浮腫,足脛寒,不得臥,振寒,惡人與木音,喉痹、齲齒,惡風,鼻不利,善驚,厲兌主之。」驚不得眠。善齘。水氣上下。五臟游氣,三陰交主之。
不得臥。浮郄主之。
《醫學綱目》曰:「膽寒不得臥。竅陰一分,補之,灸」醫案
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《儒門事親》曰:「一婦思慮過甚,二年不寐,無藥可療。戴人曰:『兩手脈緩乃脾病,脾主思故也』。乃與其夫議,以怒激之,多取其財,飲酒數日,不處一法而去。果大怒汗出,是夜困眠,至八九日不寤,醒而食進脈平。一婦久思不眠,余假醉而不問,婦果怒,是夜困睡。」《醫學綱目》曰:「紹興癸丑,次明有董生者,患神氣不寧,每臥則魂飛揚,覺身在牀而神魂離體,驚悸多魘,通夕無寐,更醫不效。」予為診視,詢之曰:「醫作何病治?」董
曰:「眾皆以為心病。」予曰:「以脈言之,肝經受邪,非心病也。肝氣因虛,邪氣襲之,肝藏魂者也,遊魂為變。平人肝不受邪,臥則魂歸於肝,神靜而得寐。今肝有邪,魂不得歸,是以臥則魂飛揚若離體也。肝主怒,故小怒則劇。」董欣然曰:「前此未之聞,雖未服藥,已覺沉疴去體矣。」遂處方以贈,服一月而病悉除。方用真珠母為
君,龍齒佐之,真珠母入《肝經》為第一,龍齒與肝同類
也。龍齒虎睛,今人例以為鎮心藥,不知龍齒安魂,虎
睛定魄,各從其類也。蓋東方蒼龍木也,屬肝而藏魂;
西方白虎金也,屬肺而藏魄。「龍能變化,故魂遊而不定,虎能專靜,故魄止而有守。」予謂治魄不寧者,宜以
虎睛,治魂飛揚者,宜以龍齒,萬物有成理而不失,在
夫人達之而已。
《萬病回春》曰:「一小兒十五歲,因用心太過,少寐驚悸,怔忡,惡寒。先用補中益氣湯,茯苓、酸棗、遠志,惡寒漸止;又用加味歸脾湯,驚悸少安;又用養心湯而痊。」薛己《醫按》曰:「一婦懷抱不舒,腹脹少寐,食少痰湧,月經頻來。」余曰:「脾統血而主涎,此鬱悶傷脾,不能攝血制涎歸源,用補中益氣、濟生歸脾二湯而愈。」《景岳全書》曰:「省中周公者,年逾四旬,因案牘積勞,致
成羸疾,神困食減,時多恐懼,通宵不寐者,凡半年餘。
而上焦無渴,不嗜湯水,或有少飲,則沃而不行,然每
夜必去溺二三升,莫知其從來且半,皆如膏濁液,尩
羸至極,自分必死。診其脈猶帶緩,肉亦未脫,知胃氣
尚存,乃用歸脾湯去木香及大補元煎,一以養陽,一
以養陰,出入間用,至三百餘劑,計人參二十斤,乃得
全愈。此神消於上,精消於下之證也。