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丙午年 五月十有二日

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← 博物彙編 藝術典 第五百二十五卷 欽定古今圖書集成 博物彙編 第五百二十六卷 博物彙編 藝術典 第五百二十七卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成博物彙編藝術典 　第五百二十六卷目錄 　醫部醫術名流列傳三 　　北魏 　　徐謇　　　　　　　王顯 　　周𣽃　　　　　　　李亮 〈李元孫　李修〉 　　崔彧 〈崔景哲〉 　　張遠遊 　　北齊 　　崔季舒　　　　　　祖珽 　　鄧宣文　　　　　　馬嗣明 　　張子信　　　　　　李元忠 〈李密〉 　　徐之才　　　　　　徐之範 　　徐敏齊 　　北周 　　姚僧垣　　　　　　褚該 　　隋 　　許智藏 〈許奭　許澄〉 　莫君錫 　　巢元方　　　　　　楊上善 　　全元起　　　　　　北山黃公 　　唐一 　　許引宗　　　　　　宋俠者 　　李洞元　　　　　　李世勣 　　于志寧　　　　　　甘伯宗 　　甄權　　　　　　　甄立言 　　張寶藏　　　　　　孫迴璞 　　孫思邈　　　　　　秦鳴鶴 　　曹元 〈王勃〉 　　　王燾 藝術典第五百二十六卷 醫部醫術名流列傳三 [ 编辑 ] 北魏 [ 编辑 ] 徐謇 [ 编辑 ] 按《魏書》本傳：「徐謇，字成伯，丹陽人。家本東莞，與兄文伯等皆善醫藥，謇因至青州，慕容白曜平東陽，獲之，表送京師。顯祖欲驗其所能，乃置諸病人於幕中，使謇隔而脈之，深得病形，兼知色候，遂被寵遇，為中散，稍遷內侍長。文明太后時，問治方，而不及李修之見任用也。謇合和藥劑，攻救之驗，精妙於修。而性甚祕忌，承奉不得其意者，雖貴為王公，不為措療也。」高祖 後知其能。及遷洛，稍加眷幸，體小不平，及所寵馮昭 儀有疾，皆令處治。又除中散大夫，轉右軍將軍，侍御 師謇欲為高祖合金丹致延年之法，乃入居崧高，採 營其物，歷歲無所成，遂罷。二十二年，高祖幸懸瓠，其 疾大漸，乃馳驛召謇，令水路赴行所。一日一夜行數 百里至，診省下治，果有大驗。高祖體少瘳，內外稱慶。 九月，車駕發豫州，次於汝濱，乃大為謇，設大官珍膳。 因集百官，特坐謇於上席，遍陳餚觴於前，命左右宣 謇，救攝危篤，振濟之功，宜加酬賚。乃下詔曰：「夫神出無方，形禀有礙，憂喜乖適，理必傷生。朕覽萬機，長鍾革運，思芒芒而無怠」，身忽忽以興勞。仲秋動痾，心容 頓竭，氣體羸瘠，玉几在慮。侍御師右軍將軍徐成伯， 馳輪太室，進療汝蕃，方窮丹英，藥盡芝石，誠術兩輸， 忠妙俱至。乃令沈癆勝愈，篤瘵克痊，論勤語效，實宜 褒錄。昔晉武暴疾，程知應增封；辛疚數朝，錢爵大墜。 況疾深於「曩辰，業難於疇日，得不重加陟賞乎？宜順群望」，錫以山河。且其舊逕高秩。中暫解退。比雖銓用， 猶未 〈闕二字〉 「準舊量今，事合顯進。可鴻臚卿、金鄉縣開國伯，食邑五百戶，賜錢一萬貫。」又《詔》曰：「錢府未充，須以雜物。絹二千匹，雜物一百匹，四十匹出御府穀二千斛。如婢十口，馬十匹，一匹出驊騮牛十頭。所賜雜物，奴婢牛馬，皆經內呈。」諸親王咸陽王禧等，各有 賚並至千匹。從行至鄴，高祖猶自發動，謇日夕左右。 明年，從詣馬圈，高祖疾勢遂甚，戚戚不怡，每加切誚， 又欲加之鞭捶，幸而獲免。高祖崩，謇隨梓宮還洛。謇 常有藥餌及吞服道符。年垂八十，鬢髮不白，力未多 衰。正始元年，以老為光祿大夫，加平北將軍，卒。延昌 初，贈安東將軍、齊州刺史，諡曰靖。 王顯 [ 编辑 ] 按《魏書》本傳，「王顯，字世榮，陽平樂平人。自言本東海郯人，王朗之後也。祖父延和中南奔，居于魯郊，又居彭城。伯父安上，劉義隆時板行館陶縣。世祖南討，安上棄縣歸命，與父母俱徙平城。例敘陽都子，除廣甯太守。顯父安道，少與李亮同師，俱學醫業，粗究其術，而不及亮也。安上還家樂平，頗參士流。顯少歷本州」從事，雖以醫術自通，而明敏有決斷才用。初，文昭太 后之懷世宗也，夢為日所逐，化而為龍而繞后，后寤 而驚悸，遂成心疾。文明太后敕召徐謇及顯等為后 診脈，謇云：「是微風入臟，宜進湯加針。」顯云：「按三部脈，非有心疾，將是懷孕生男之象。」果如顯言。久之，召補 侍御師、尚書儀曹郎，號稱幹事。世宗自幼有微疾，久 未差愈，顯攝療有效，因是稍蒙盼識。又罷。六輔之初， 顯為領軍千烈，間通規策，頗有密功，累遷遊擊將軍 ​ 拜廷尉少卿。仍在侍御營進御藥，出入禁內，乞臨本 州，世宗曾許之，積年未授，因是聲聞傳於遠近。顯每 與人言，「時旨已決，必為刺史。」遂除平北將軍、相州刺 史。尋詔馳驛還京復掌藥，又遣還州。元愉作逆，顯討 之不利。入除太府卿、御史中尉。顯前後歷職，所在著 稱，糾折庶獄，究其姦回，出內惜慎，憂國如家。及領憲 臺，多所彈劾，百寮肅然。又以中尉屬官不悉稱職，諷 求更換。詔委改選，務盡才能。而顯所舉，或有請屬，未 皆得人，於是眾口諠譁，聲望致損。後世宗詔顯撰《藥 方》三十五卷，班布天下，以療諸疾。東宮既建，以為太 子詹事，委任甚厚。世宗每幸東宮，顯常近侍，出入禁 中，仍奉醫藥，賞賜累加，為立館宇，寵振當時。延昌二 年秋，以營療之功，封衛南伯。四年正月，世宗夜崩。肅 宗踐阼，顯參奉璽策，隨從臨哭，微為憂懼。顯既蒙任 遇，兼為法官，恃勢使威，為時所疾。朝宰託以侍療無 效，執之禁中，詔削爵位。臨執呼冤，直閤以刀鐶撞其 腋下，傷中吐血，至右衛府一宿死。始顯布衣為諸生， 有沙門相，顯後當富貴，誡其「勿為吏官，吏官必敗。」由 是世宗時或欲令其遂攝吏部，每殷勤避之。及世宗 崩，肅宗夜即位，受璽冊於儀須兼太尉。及吏部，倉卒 百官不具，以顯兼吏部行事矣。 周澹 [ 编辑 ] 按《魏書》本傳：「周澹，京兆鄠人也。為人多方術，尤善醫藥，為太醫令。太宗嘗苦風頭眩，𣽃治得愈，由此見寵，位至特進，賜爵成德侯。神瑞二年，京師饑，朝議將遷都於鄴，𣽃與博士祭酒崔浩進計，論不可之意，太宗大然之，曰：『惟此二人，與朕意同也』。詔賜澹、浩妾各一人，御衣一襲，絹五十匹，綿五十觔。泰常四年卒，諡曰『恭』。」時有河南人陰貞，家世為醫，與澹同受封爵。清河 李潭，亦以善鍼見知。子驢駒襲傳術。延興中，位至散 令。 李亮 〈李元孫　李修〉 [ 编辑 ] 按《魏書》本傳：「李修，字思祖，本陽平館陶人。父亮，少學醫術，未能精究。世祖時，奔劉義隆於彭城，又就沙門僧坦研習眾方，略盡其術，鍼灸授藥，莫不有效。徐兗之間，多所救恤，四方疾苦，不遠千里，竟往從之。亮大為廳事以舍病人，停車輿於下，時有死者，則就而棺殯，親往弔視。其仁厚若此。累遷府參軍，督護本郡，士」門宿官，咸相交昵，車馬金帛，酬賚無貲。修兄元孫隨 畢眾敬赴平城，亦遵父業而不及。以功賜爵義平子， 拜奉朝請。修略與兄同。晚入代京，歷位中散令，以功 賜爵「下蔡子。」遷給事中。太和中，常在禁內。高祖文明 太后時有不豫，修侍鍼藥，治多有效，賞賜累加，車服 第宅，號為鮮麗。集諸學士及工書者百餘人。在東宮 撰諸《藥方》百餘卷，皆行於世。先是，咸陽公高允，雖年 且百歲，而氣力尚康，高祖文明太后時，令修診視之。 一旦，奏言「允脈竭氣微，大命無遠。」未幾，果亡。遷洛，為 前軍將軍，領太醫令。後數年卒，贈威遠將軍、青州刺 史。子天授，襲汶陽令，醫術又不逮父。 崔彧 〈崔景哲〉 [ 编辑 ] 按《魏書》本傳：「崔彧，字文若，清河東武城人。父勳之，字寧國，位大司馬外兵郎，贈通直郎。彧與兄相如俱自南入國。相如以才學知名，早卒。彧少嘗詣青州，逢隱逸沙門，教以《素問》九卷及《甲乙》，遂善醫術。中山王英子略曾病，王顯等不能療，彧鍼之，抽鍼即愈。後位冀州別駕，累遷寧遠將軍。性仁恕，見疾苦，好與治之，廣」教門生，令多救療。其弟子清河趙約、渤海郝文法之 徒，咸亦有名。彧子景哲，豪率，亦以醫術知名，為大中 大夫、司徒長史。 張遠遊 [ 编辑 ] 按《古今醫統》：「張遠遊，齊人，以醫道知名，尋有詔徵，令與術士同合九轉金丹，丹成，顯祖置之玉匣曰：『貪人間之樂，不能上天，待我臨死方可服』。」北齊 [ 编辑 ] 崔季舒 [ 编辑 ] 按《北齊書》本傳：「崔季舒，字叔正，博陵安平人。少孤，性明敏，涉獵經史，長於尺牘。武成居藩曾病，文宣令季舒療病，備盡心力。季舒大好醫術，天保中，於徙所無事，更銳意研精，遂為名手，多所全濟。雖位望轉高，未曾懈怠，縱貧賤。」養。亦為之療。 祖珽 [ 编辑 ] 按《古今醫統》：「祖珽，字孝徵，范陽人，博學善文，尤長於醫，當時稱良。」鄧宣文 [ 编辑 ] 按《古今醫統》：「鄧宣文，不知何郡人，少以醫術名，性方直，除太醫尚藥典御。」馬嗣明 [ 编辑 ] 按《北齊書》本傳：「馬嗣明，河內人。少明醫術，博綜經方，《甲乙》《素問》《明堂本草》莫不咸誦。為人診候，一年前知其生死。邢邵子大寶患傷寒，嗣明為之診候脈，退告楊愔云：『邢公子傷寒，不治自差，然脈候不出一年便​死，覺之晚，不可治。後數日，楊、邢竝侍讌內殿，顯祖云：『子才兒，我欲乞其隨近一郡，勿以卿子年少，未合剖』』」符。讌罷，奏云：「馬嗣明稱大寶脈惡，一年內恐死。若其出郡，醫藥難求。」遂寢。大寶未期而卒。楊令患背腫，嗣 明以煉石塗之便差。作煉石法，以麤黃色石鵝鴨卵 大，猛火燒令赤，內淳醋中，自屑頻燒至石盡，取石屑 曝乾，擣下簁，和醋以塗腫上，無不愈。後遷通直散騎 常侍。鍼灸孔穴，往往與《明堂》不同。從駕往晉陽，至遼 陽山中數處，見牓云：「有人家女病，若有能治差者，購錢十萬。」諸名醫多尋牓至，問病狀，不敢下手，惟嗣明 獨治之。其病由云：「曾以手將一麥穗，即見一赤物，長三寸，似蛇入其手指中，因驚怖倒地，即覺手臂疼腫，漸及半身，俱腫痛不可忍，呻吟晝夜不絕。」嗣明為處 方服湯，比嗣明從駕還。女平復嗣明，隋初卒。 按《北史》本傳，「嘗有一家二奴，俱患身體遍青，漸虛羸不能食，訪諸醫，無識者。嗣明為灸兩足趺上，各三七壯便愈。嗣明藝術精妙，然性自矜大，輕諸醫人，自徐之才、崔叔鸞以還，俱為其所輕。」張子信 [ 编辑 ] 按《北齊書》本傳：「張子信，河內人也。性清淨，頗涉文學，少以醫術知名，恆隱於白鹿山，時遊京邑，甚為魏收、崔季舒等所禮。有贈答子信詩數篇。後魏以大中大夫徵之，聽其時還山，不常在鄴。又善《易》卜風角。武衛奚永洛與子信對坐，有鵲鳴於庭樹，鬥而墮焉。子信曰：『鵲言不善。向夕若有風從西南來，歷此樹，拂堂角，則有口舌事。今後有人喚，必不得往，雖勑亦以病辭』。」子信去後，果有風如其言。是夜，瑯琊王五使切召永 洛，且云：「勑喚。」永洛欲起，其妻苦留之，稱墜馬腰折，詰 朝而難作。子信齊亡卒。 按《北史》本傳：「張子信，大寧中徵為尚藥典御。」李元忠 〈李密〉 [ 编辑 ] 按《北齊書》本傳：「李元忠，趙郡柏人人也。以母老多患，乃專心醫藥，研習積年，遂善於方技。性仁恕，見有疾者，不問貴賤，皆為救療。元忠族弟密，字希邕，平棘人也。性方直，有行檢。因母患積年，得名醫，治療不愈，乃精習經方，洞曉鍼藥，母疾得除，當世皆服其明解，由是亦以醫術知名。」徐之才 [ 编辑 ] 按《北齊書》本傳：「徐之才，丹陽人也。父雄，事南齊，位蘭陵太守，以醫術為江左所稱。之才幼而雋發，五歲誦《孝經》，八歲略通義旨。曾與從兄康造梁太子詹事汝南周捨宅聽《老子》，捨為設食，乃戲之曰：『徐郎不用心思義，而但事食乎』？之才答曰：『蓋聞聖人虛其心而實其腹』。捨嗟賞之。年十三，召為太學生，麤通《禮》《易》。彭城」劉孝綽、河東裴子野、吳郡張嵊等每共論《周易》及《喪 服儀》，酬應如響，咸共歎曰：「此神童也。」孝綽又云：「徐郎燕頷，有班定遠之相。」陳郡袁昂領丹陽尹，辟為主簿， 人務事宜，皆被顧訪。郡廨遭火之才，起望夜中不著 衣，披紅服帕，出戶映光，為昂所見。功曹白請免職，昂 重其才術，仍特原之。豫章王綜出鎮江都，復除豫章 王國右常侍，又轉綜鎮北主簿。及綜入魏，三軍散走， 之才退至呂梁，橋斷路絕，遂為魏統軍石茂孫所止。 綜入魏旬月，位至司空。魏聽綜收斂寮屬，乃訪知之 才在彭泗，啟魏帝云「之才大善醫術，兼有機辯。」詔徵 之才。孝昌二年，至洛勑，居南館，禮遇甚優。從祖謇子 踐啟求之才還宅，之才藥石多效，又闚涉經史，發言 辯捷，朝賢競相要引，為之延譽。武帝時，封昌安縣侯。 天平中，齊神武徵赴晉陽，常在內館，禮遇頗厚。武定 四年，自散騎常侍轉祕書監。文宣作相，普加黜陟。楊 愔以其南土之人，不堪典祕書，轉授金紫光祿大夫， 以魏收代領之。之才甚怏怏不平。之才少解天文，兼 圖讖之學，共館宗景業參校吉凶，知午年必有革易， 因高德政啟之，文宣聞而大悅。時自婁太后及勳貴 臣咸云：關西既是勍敵，恐其有挾天子令諸侯之辭， 不可先行禪代事。之才獨云：「千人逐兔，一人得之，諸人咸息。須定大業，何容翻欲學人？」又援引證據，備有 條目，帝從之。登祚後，彌見親密。之才非惟醫術自進， 亦為首唱禪代，又戲謔滑稽，言無不至，於是大被狎 昵。尋除侍中，封池陽縣伯。見文宣政令轉嚴，求出除 趙州刺史，竟不獲述職，猶為弄臣。皇建二年，除西兗 州剌史。未之官，武明皇太后不豫，之才療之，應手便 愈。孝昭賜采帛千段，錦四百匹。之才既善醫術，雖有 外授，頃即徵還。既博識多聞，由是於方術尤妙。大寧 二年春，武明太后又病，之才弟之範為尚藥典御，勑 令診候，內史皆令呼太后為石婆，蓋有俗忌，故改名 以厭制之。之範出，告之才曰：「童謠云：『周里跂求伽，豹祠嫁石婆，斬冢作媒人，惟得一量紫綖靴』。今太后忽改名，私所致怪。」之才曰：「跂求伽，胡言去已，豹祠嫁石婆，豈有好」事？斬冢作媒人，但令合葬，自斬冢。惟得紫 綖靴者，得至四月。何者？紫之為字，此下系，綖者熟，當 在四月之中。之範問靴是何義？之才曰：「靴者革旁化​寧是久物？」至四月一日，后果崩。有人患腳跟腫痛，諸 醫莫能識。之才曰：「蛤精疾也。由乘船入海，垂腳水中。」疾者曰：「實曾如此。」之才為剖，得蛤子二，大如榆莢。又 有以骨為刀子靶者。五色斑爛。之才曰：「此人瘤也。」問 得處。云於古 「見髑髏額骨長數寸，試削視有文理，故用之。」其明悟多通如此。天統四年，累遷尚書左僕 射，俄除兗州刺史，特給鐃吹一部。之才醫術最高，偏 被命召武成酒色過度，怳惚不恆。曾病發，自云初見 空中有五色物，稍近變成一美婦人，去地數丈，亭亭 而立，食頃變為觀世音。之才云：「此色欲多大虛所致。」即處湯方，服一劑，便覺稍遠，又服，還變成五色物，數 劑湯，疾竟愈。帝每發動，蹔遣騎追之，鍼藥所加，應時 必效，故頻有端執之舉。入秋，武成小定，更不發動。和 士開欲依次轉進，以之才附籍兗州，即是本屬，遂奏 附除刺史，以胡長仁為右僕射。及十月，帝又病動，語 士開云：「恨用之才外任，使我辛苦。」其月八日，勑驛追 之才，帝以十日崩，之才十一日方到。既無所及，復還 赴州。在職無所侵暴，但不甚閑法理，頗亦疎慢，用捨 自由。五年冬，後主徵之才，尋左僕射闕，之才曰：「自可復禹之績。」武平九年，重除尚書左僕射。之才於和士 開、陸令萱母子，曲盡卑狎，二家苦疾，救護百端，由是 遷尚書令，封西陽郡王。祖珽執政，除之才侍中、太子 太師。之才恨曰：「子野沙汰我」，珽目疾，故以師曠比之。 之才聰辯強識，有兼人之敏，尤好劇談謔語，公私言 聚，多相嘲戲。鄭道育常戲之才為師公，之才曰：「既為汝師，又為汝公。」在三之義，頓居其兩。又《嘲王昕姓》云： 「有言則。」「近犬便狂，加頸足而為馬，施角尾而為羊。」盧元明因戲之才云：「卿姓是，未入人名，是字之誤。」即 答云：「卿姓在亡為虐，在丘為虛，生男則為虜，配馬則為驢。」又嘗與朝士出遊，遙望群犬競走，諸人試令目 之，之才即應聲云：「為是宋鵲，為是韓盧，為逐李斯東走，為負帝女南徂。」李諧於廣坐因稱其父名曰：「卿嗜熊白，生否？」之才曰：「平平耳。」又曰：「卿此言於理平否？」諧 遽出避之。道逢其甥高德正，德正曰：「舅顏色何不悅？」諧告之故，德正徑造坐席，連索熊、白。之才謂坐者曰： 「箇人諱底。」眾莫知。之才曰：「生不為人所知，死不為人所諱，此何足問？」唐邕、白建方貴，時人言云：并州赫赫， 唐與白。之才蔑之。元日對邕為諸令史祝曰：「見卿等位，當作唐白。」又以小史好嚼筆，故嘗執管就元文遙 口曰：「借君齒。」其不遜如此。歷事諸帝，以戲狎得寵。武 成生齻牙，問諸醫，尚藥典御鄧宣文以實對，武成怒 而撻之。後以問之，才拜賀曰：「此是智牙，生智牙者，聰明長壽。」武成悅而賞之。為僕射時，語人曰：「我在江東，見徐勉作僕射，朝士莫不佞之。今我亦是徐僕射，無一人佞我，何由可活？」之才妻，魏廣陽王妺。之才從文 襄求得為妻，和士開知之，乃淫其妻。之才遇見而避 之，退曰：「妨少年戲笑。」其寬縱如此。年八十卒，贈司徒 公、錄尚書事，諡曰文明。長子林，字少卿，太尉司馬。次 子同卿，太子庶子。之才以其無學術，每歎云：「終恐同廣陵散矣。」弟之範，亦醫術見知，位太常卿，特聽襲之 才爵西陽王。入周，授儀同大將軍。開皇中，卒。 徐之範 [ 编辑 ] 按《古今醫統》：「徐之範，之才之弟，儀同大將軍，亦以醫名，至襲兄爵為西陽王。齊滅入周。」徐敏齊 [ 编辑 ] 按《古今醫統》：「徐敏齊，太常卿之範之子，工醫，博覽多藝，開皇中，贈朝散大夫。」北周 [ 编辑 ] 姚僧垣 [ 编辑 ] 按《周書》本傳：「姚僧垣，字法衛，吳興武康人，吳太常信之八世孫也。曾祖郢，宋員外散騎常侍、五城侯。父菩提，梁高平令。嘗嬰疾歷年，乃留心醫藥。梁武帝性又好之，每召菩提討論方術，言多會意，由是頗禮之。僧垣幼通洽，居喪盡禮。年二十四，即傳家業。梁武帝召入禁中，面加討試，僧垣酬對無滯，梁武帝甚奇之。大」通六年，解褐臨川嗣王國左常侍。大同五年，除驃騎 廬陵王府田曹參軍。九年，還領殿中醫師。時武陵王 所生葛修華，宿患積時，方術莫效。梁武帝乃令僧垣 視之，還具說其狀，并記增損時候。梁武帝歎曰：「卿用意綿密，乃至於此。以此候疾，何疾可逃。朕常以前代名人，多好此術，是以每恆留情，頗識治體。今聞卿說，益開人意。」十一年，轉領大醫正，加文德主帥直閤將 軍。梁武帝嘗因發熱，欲服大黃。僧垣曰：「大黃乃是快藥。然至尊年高，不宜輕用。」帝弗從，遂至危篤。梁簡文 帝在東宮，甚禮之，四時伏臘，每有賞賜。太清元年，轉 鎮西湘東王府中記室參軍。僧垣少好文史，不留意 於章句，時商略今古，則為學者所稱。及侯景圍建業， 僧垣乃棄妻子赴難。梁武帝嘉之，授戎昭將軍、湘東 王府記室參軍。及宮城陷，百官逃散，僧垣假道歸，至 吳興，謁郡守張嶸。嶸見僧垣流涕曰：「吾過荷朝恩，今報之以死。君是此邦大族，又朝廷舊臣，今日得君，吾​事辦矣。」俄而景兵大至，攻戰累日，郡城遂陷。僧垣竄 避久之，乃被拘執。《景將侯子》 素聞其名，深相器遇， 因此獲免。及梁簡文嗣位，僧垣還建業，以本官兼中 書舍人。子鑒尋鎮廣陵，僧垣又隨至江北。梁元帝平 侯景，召僧垣赴荊州，改授晉安王府諮議。其時雖剋 平大亂，而任用非才，朝政混淆，無復綱紀。僧垣每深 憂之，謂故人曰：「吾觀此形勢，禍敗不久。今時上策，莫若近關。」聞者皆掩口竊笑。梁元帝嘗有心腹疾，乃召 諸醫議治療之方。咸謂至尊至貴，不可輕脫，宜用平 藥，可漸宣通。僧垣曰：「脈洪而實，此有宿食，非用大黃，必無差理。」梁元帝從之，進湯訖，果下宿食，因而疾愈。 梁元帝大喜。時初鑄錢，一當十，乃賜十萬，實百萬也。 及大軍剋荊州，僧垣猶侍梁元帝，不離左右，為軍人 所止，方泣涕而去。尋而中山公護使人求僧垣，僧垣 至其營，復為燕公于謹所召，大相禮接。太祖又遣使 馳驛徵僧垣，謹故留不遣。謂使人曰：「吾年時衰暮，疹疾嬰沉，今得此人，望與之偕老。」太祖以謹勳德隆重， 乃止焉。明年，隨謹至長安。武成元年，授小畿伯下大 夫。金州刺史伊婁穆以疾還京，請僧垣省疾。乃云：「自腰至臍，似有三縛，兩腳緩縱，不復自持。」僧垣為診脈， 處湯三劑。穆初服一劑，上縛即解；次服一劑，中縛復 解；又服一劑，下縛悉除，而兩腳疼痹，猶自攣弱。更為 合散一劑，稍得屈伸。僧垣曰：「終待霜降，此患當愈。」及 至九月，遂能起行。大將軍襄樂公賀蘭隆，先有氣疾， 加以水腫，喘息奔急，坐臥不安。或有勸其服《決命大 散》者，其家疑未能決，乃問僧垣。僧垣曰：「意謂此患不與大散相當，若欲自服，不煩賜問。」因而委去。其子殷 勤拜請曰：「多時抑屈，今日始來，竟不可治。」意實未盡。 僧垣知其可差，即為處方，勸使急服，便即氣通。更服 一劑，諸患悉愈。天和元年，加授車騎大將軍、儀同三 司。大將軍樂平公竇集暴感風疾，精神瞀亂，無所覺 知。諸醫先視者，皆云已不可救。僧垣後至曰：「困則困矣，終當不死。若專以見付，相為治之。」其家欣然，請受 方術。僧垣為合湯散，所患即瘳。大將軍永世公叱伏 列椿苦利積時，而不廢朝謁。燕公謹嘗問僧垣曰：「樂平、永世俱有痼疾，若如僕意，永世差輕。」對曰：「夫患有深淺，時有剋殺。樂平雖困，終當保全；永世雖輕，必不免死。」謹曰：「君言必死，當在何時？」對曰：「不出四月」，果如 其言，謹歎異之。六年，遷遂伯中大夫。建德三年，文宣 太后寢疾，醫巫雜說，各有異同。高祖御內殿，引僧垣 同坐，曰：「太后患勢不輕，諸醫並云無慮。朕人子之情，可以意得。君臣之義，言在無隱，公為何如？」對曰：「臣無聽聲視色之妙，特以經事已多，準之常人，竊以憂懼。」帝泣曰：「公既決之矣，知復何言。」尋而太后崩。其後復 因召見。帝問僧垣曰：「姚公為儀同幾年？」對曰：「臣忝朝恩，於茲九載。」帝曰：「勤勞有日，朝命宜隆。」乃授驃騎大 將軍、開府儀同三司。又《勑》曰：「公年過縣車，可停朝謁；若非別勑，不勞入見。」四年，高祖親戎東討，至河陰，遇 疾，口不能言，臉垂覆目，不復瞻視，一足短縮，又不得 行。僧垣以為諸藏俱病，不可竝治，軍中之要，莫先於 語。乃處方進藥，帝遂得言。次又治目，目疾便愈。末乃 治足，足疾亦瘳。比至華州，帝已痊復，即除華州刺史， 仍詔隨入京，不令在鎮。宣政元年，表請致仕，優詔許 之。是歲，高祖行幸雲陽，遂寢疾，乃召僧垣赴行在所。 內史柳昇私問曰：「至尊貶膳日久，脈候何如？」對曰：「天子上應天心，或當非愚所及。若凡庶如此，萬無一全。」尋而帝崩。宣帝初在東宮，常苦心痛，乃令僧垣治之， 其疾即愈。帝甚悅。及即位，恩禮彌隆。常從容謂僧垣 曰：「常聞先帝呼公為姚公，有之乎？」對曰：「臣曲荷殊私，實如聖旨。」帝曰：「此是尚齒之辭，非為貴爵之號。朕當為公建國開家，為子孫永業。」乃封長壽縣公，邑一千 戶。冊命之日，又賜以金帶及衣服等。大象二年，除太 醫下大夫。帝尋有疾，至於大漸。僧垣宿直侍帝，謂隋 公曰：「今日性命，惟委此人。」僧垣知帝證候危殆，必不 全濟，乃對曰：「臣荷恩既重，思在效力。但恐庸短不逮，敢不盡心。」帝頷之。及靜帝嗣位，遷上開府儀同大將 軍。隋開皇初，進爵北絳郡公。三年，卒，時年八十五。遺 誡衣白帢入棺，朝服勿斂，靈上惟置香奩，每日設清 水而已。贈本官，加荊、湖二州刺史。僧垣醫術高妙，為 當世所推，前後效驗，不可勝記。聲譽既盛，遠聞邊服， 至於諸蕃外域，咸請託之。僧垣乃搜採奇異，參校徵 效者，為《集驗方》十二卷，又撰《行記》三卷，行於世。長子 察，在江南。 褚該 [ 编辑 ] 按《周書列傳》，「褚該，字孝通，河南陽翟人也。晉末遷居江左。祖長樂，齊竟陵王錄事參軍。父義昌，梁鄱陽王中記室。該幼而謹厚，有譽鄉曲，尤善醫術，見稱於時。仕梁，歷武陵王府參軍，隨府西上。後與蕭撝同歸國，授平東將軍、左銀青光祿大夫，轉驃騎將軍、右光祿大夫。武成元年，除醫正上士。自許奭死後，該稍為時」人所重，賓客迎候，亞於姚僧垣。天和初，遷縣伯下大 ​ 夫。五年，進授車騎大將軍、儀同三司。該性淹和，不自 矜尚，但有請之者，皆為盡其藝術，時論稱其長者焉。 後以疾卒。子士則，亦傳其家業。 隋 [ 编辑 ] 許智藏 〈許奭　許澄〉 [ 编辑 ] 按《隋書》本傳：「許智藏，高陽人也。祖道，幼嘗以母疾，遂覽醫方，因而究極，世號名醫。誡其諸子曰：『為人子者，嘗膳視藥，不知方術，豈謂孝乎』？由是世相傳授。仕梁，官至員外散騎侍郎。父景，武陵王諮議參軍。智藏少以醫術自達，仕陳為散騎侍郎。及陳滅，高祖以為員外散騎侍郎，使詣揚州。會秦孝王俊有疾，上馳召之」， 俊夜中夢其亡妃崔氏泣曰：「本來相迎，比聞許智藏將至。其人若到，當必相苦，為之奈何？」明夜，俊又夢崔 氏曰：「妾得計矣，當入靈府中以避之。」及智藏至，為俊 診脈曰：「疾已入心，即當發癇，不可救也。」果如言。俊數 日而薨。上奇其妙，賚物百段。煬帝即位，智藏時致仕 於家。帝每有所苦，輙令中使就詢訪，或以輿迎入殿， 扶登御牀。智藏為方奏之，用無不效。年八十，卒於家。 宗人許澄，亦以醫術顯。父奭，仕梁太常丞、中軍長史， 隨柳仲禮入長安，與姚僧垣齊名，拜上儀同三司。澄 有學識，傳父業，尤盡其妙，歷尚藥典御、諫議大夫，封 賀川縣伯。父子俱以藝術名重於周、隋二代。史失事， 故附見云。 莫君錫 [ 编辑 ] 按《古今醫統》：「莫君錫，不知何郡人，大業中為太醫。煬帝晚年，尤迷於色，方士進大丹，帝服之而陽過盛，日飲水百杯而渴不止。君錫奏為置冰於帝前，日夕望之，而渴遂止。」巢元方 [ 编辑 ] 按《古今醫統》：「巢元方，不知何郡人，大業中為太醫博士，奉詔撰諸《病源候論》五十卷，罔不該集，今行世為《巢氏病源》。」楊上善 [ 编辑 ] 按《古今醫統》：「楊上善，不知何郡人，大業中為太醫侍御，名著當代稱神，診療出奇，能起沉疴篤疾，不拘《局方》，述《內經》為《太素》知休咎。」今世之云「太素脈」皆宗之， 鮮有得其妙者。 全元起 [ 编辑 ] 按《古今醫統》，「全元起以醫鳴晉，其實不在巢、楊之下。一時縉紳，慕之如神。患者仰之，得則生，捨則死。」其醫 悉祖《內經》，所著《內經訓解》行世。 北山黃公 [ 编辑 ] 《按中說》：「北山黃公善醫，先寢食而後鍼藥。」唐一 [ 编辑 ] 許引宗 [ 编辑 ] 按《舊唐書》本傳：「許引宗，常州義興人也。初事陳，為新蔡王外兵參軍。時柳太后病風，不言，名醫治皆不愈，脈益沉而噤。引宗曰：『口不可下藥，宜以湯氣熏之，令藥入腠理，周理即差。乃造黃耆防風湯數十斛，置於牀下，氣如煙霧，其夜便得語。由是超拜義興太守。陳亡入隋，歷尚藥奉御。武德初，累授散騎侍郎。時關中』」多骨蒸病，得之必死，遞相連染，諸醫無能療者。引宗 每療無不愈。或謂曰：「公醫術若神，何不著書以貽將來？」引宗曰：「醫者意也，在人思慮。又脈候幽微，苦其難別，意之所解，口莫能宣。且古之名手，唯是別脈，脈既精別，然後識病。夫病之於藥，有正相當者，唯須單用一味，直攻彼病，藥力既純，病即立愈。」今人不能別脈， 莫識病源，以情臆度，多安藥味。譬之於獵，未知兔所 多發，人馬空地遮圍，或冀一人偶然逢也。如此療疾， 不亦疎乎？假令一藥，偶然當病，復共他味相和，君臣 相制，其勢不行，所以難差，諒由於此。脈之深趣，既不 可言，虛設經方，豈加於舊？我思之久矣，故不能著述 耳。年九十餘卒。 宋俠者 [ 编辑 ] 按《舊唐書》本傳：「宋俠者，洺州清漳人，北齊東平王文學孝王之子也。亦以醫術著名，官至朝散大夫藥藏監，撰《經心錄》十卷，行於代。」李洞元 [ 编辑 ] 按《齊東野語》：唐長孫后懷高宗，數日不能分娩，詔醫 博士李洞元候脈，奏云：「緣子以手執母心，所以不產。」太宗問曰：「當何如？」洞元曰：「留子母不全母，全子必死。」后曰：「留子帝業永昌。」遂隔腹鍼之，透心至手，后崩，太 子即誕。後至天陰，手中有瘢。 李世勣 [ 编辑 ] 按《古今醫統》：「李世勣以醫鳴，唐註《本草》藥性為有功。」于志寧 [ 编辑 ] 按《醫學入門》：「于志寧，字仲謐，唐太傅。與李世勣修本草竝圖，合五十四篇，其書大行。」甘伯宗 [ 编辑 ] 按《醫學入門》，「甘伯宗撰歷代名醫姓氏，自伏羲至唐，凡一百二十人​甄權[编辑]按《舊唐書》本傳：甄權，許州扶溝人也。嘗以母病，與弟立言專醫方，得其旨趣。隋開皇初，為祕書省正字，後稱疾免。隋魯州刺史庫狄嶔苦風，患手不得引弓，諸醫莫能療，權謂曰：「但將弓箭向」「一鍼可以射矣。」鍼 其肩隅一穴，應時即射。權之療疾，多此類也。貞觀十 七年，權年一百三歲。太宗幸其家，視其飲食，訪以藥 性，因授朝散大夫，賜几杖衣服。其年卒。撰《脈經》《鍼方》 《明堂人形圖》各一卷。 甄立言 [ 编辑 ] 按《舊唐書甄權傳》：「權弟立言，武德中累遷太常丞。御史大夫杜淹患風毒發腫，太宗令立言視之，既而奏曰：『從今更十一日午時必死』。果如其言。時有尼明律，年六十餘，患心腹鼓脹，身體羸瘦，已經二年。立言診脈曰：『其腹內有蟲，當是誤食髮為之耳』。因令服雄黃，須臾吐出一蛇，如人手小指，唯無眼，燒之猶有髮氣」， 其疾乃愈。立言尋卒。撰《本草音義》七卷。《古今錄驗方》 五十卷。 張寶藏 [ 编辑 ] 按《續前定錄》：貞觀中，張寶藏為金吾長，嘗因下直歸 櫟陽，路逢少年畋獵，割鮮野食，倚樹嘆曰：「張寶藏身年七十，未嘗得一食酒肉，如此者可悲哉！」傍一僧指 曰：「張寶藏六十日內，官登三品，何足嘆也。」言訖不見。 寶藏異之，即時還京師。太宗苦於氣痢，眾醫不效，即 下詔問殿庭左右：「有能治此疾者，當重賞之。」寶藏嘗 困是疾，即具疏以乳煎蓽撥方進，上服立差。宣下宰 臣與五品官，魏徵難之，逾月不進擬。上疾，復問左右 曰：「吾前飲乳煎蓽撥有效。」復命進之，一啜又平復。因 思曰：「嘗令與進方人五品官，不見除授，何也？」徵懼曰： 「奉詔之際，未知文武二吏。」上怒曰：「治得宰相，不妨已授三品官。我天子也，豈不及汝耶？」乃厲聲曰：「與三品文官，授鴻臚卿。」時已六十日矣。 孫迴璞 [ 编辑 ] 按《曹州志》：孫迴璞，濟陰人，殿中侍御醫。貞觀十三年， 從駕幸九成宮三善谷，與魏太師徵鄰。夜二鼓，璞聞 喚，孫侍御心疑太師，命出視，見二人曰：「官喚。璞曰：『我不能行』。即取馬乘之以隨，光明如晝。璞怪訝而不敢言。行六七里，至苜蓿谷，見兩人持韓鳳方以行語引璞，二人曰：『我所得是汝錯也，宜放之』。」二人即放璞，璞 循路而還，了了不異平日行處。既至門繫馬，見婢當 戶眠，喚之不應。入戶，見身與婦竝眠，欲就之不得，但 見屋內甚明，壁角《蜘蛛網》二繩及架上所著藥物，不 得就牀，自知是死，倚壁久之。忽驚覺，身已臥牀上，而 屋內黑闇無所見。喚婦起，燃燈，而璞方大汗，視蜘蛛 網等處，歷然不殊。馬亦大汗，急遣人覘鳳方，果是夜 暴死。至十七年，璞奉勅往療齊王佑疾，還至洛州孝 義驛，忽然見一人問曰：「君是孫迴璞否？我鬼也。魏太師有文書追君。」璞視之，則鄭公徵署也。璞驚曰：「鄭公未死，何有此鬼？」曰：「已死矣。今為太陽都錄太監，故令召君耳。」璞引坐共食甚懽，請曰：「待還京奏事畢，然後應命可也。」鬼許之。於是晝夜相隨。至閿鄉，鬼辭曰：「吾度關待君。」及璞度關，而鬼已先至，復同行至滋水，又 與璞別曰：「待君奏事訖相見也，可弗食葷辛。」既奏事 畢，出訪鄭公已薨。校其薨日，則孝義驛之前日也。璞 自擬必死，與家人訣別可六七日。夜夢前鬼來召，引 璞上高山。山巔有大宮殿，入見眾君子，迎謂曰：「此人有修福，不可留也。」即推璞墮山，乃驚悟。 孫思邈 [ 编辑 ] 按《唐書》本傳：孫思邈，京兆華原人。通百家說，善言《老 子》、莊周。周洛州總管獨孤信見其少，異之曰：「『聖童也，顧器大難為用耳』。及長，居太白山。隋文帝輔政，以國子博士召，不拜，密語人曰：『後五十年有聖人出，吾且助之』。太宗初，召詣京師，年已老，而聽聰視瞭。帝嘆曰：『有道者』。」欲官之，不受。顯慶中，復召見，拜諫議大夫，固 辭。上元元年，稱疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑 司以居之。思邈於陰陽、推步、醫藥無不善，孟詵、盧照 鄰等師事之。照鄰有惡疾，不可為，感而問曰：「高醫愈疾奈何？」答曰：「天有四時五行，寒暑迭居，和為雨，怒為風，凝為雪霜，張為虹霓，天常數也。人之四支五臟，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛，章為氣色，發為音聲，人常數也。陽用其形，陰用其精，天人所同也。失則蒸生熱，否生寒，結為瘤贅，陷為癰疽，奔則喘乏，竭則燋槁，發乎面，動乎形，天地亦然，五緯縮贏，孛彗飛流，其危診也。寒暑不時，其蒸否也；石立土踊，是其瘤贅，山崩土陷，是其癰疽，奔風暴雨其喘乏，川瀆竭涸其燋槁。」高醫導以藥石，救以「砭劑。聖人和以至德，輔以人事，故體有可愈之疾，天有可振之災。」照鄰曰：「人事奈何？」曰：「心為之君，君尚恭，故欲小。《詩》曰『如臨深淵，如履薄冰』，小之謂也。膽為之將，以果決為務，故欲大。《詩》曰『赳赳武夫，公侯干城』，大之謂也。仁者靜，地之象，故欲方；《傳》曰『不為利回，不為義疚』，方之謂也。智者動，天之象​故欲圓。《易》曰：『見幾而作，不俟終日』。圓之謂也。」復問養 性之要，答曰：「天有盈虛，人有屯危，不自慎不能濟也。故養性必先知自慎也。慎以畏為本，故士無畏則簡仁義，農無畏則惰稼穡，工無畏則慢規矩，商無畏則貨不殖，子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勳不立，君無畏則亂不治。是以太上畏道，其」次畏物，其 次畏人，其次畏身。憂於身者不拘於人，畏於己者不 制於彼，慎於小者不懼於大，戒於近者不侮於遠，知 此則人事畢矣。初，魏徵等修齊、梁、陳、周、隋等五家史， 屢咨所遺，其傳最詳。永淳初卒，年百餘歲。遺令薄葬， 不藏明器，祭去牲牢。孫處約常以諸子見思邈曰：「俊先顯侑，晚貴佺，禍在執兵。」後皆驗。太子詹事盧齊卿 之少也，思邈曰：「後五十年位方伯，吾孫為屬吏，願自愛。」時思邈之孫溥尚未生，及溥為蕭丞，而齊卿徐州 刺史。 按《舊唐書》本傳：「孫思邈，京兆華原人也。七歲就學，日誦千餘言。弱冠善談莊老及百家之說，兼好釋典。洛州總管獨孤信見而嘆曰：『此聖童也，但恨其器大而難為用也。周宣帝時，思邈以王室多故，乃隱居太白山。隋文帝輔政，徵為國子博士，稱疾不起。常謂所親曰：『過五十年當有聖人出，吾方助之以濟人』』。」及太宗 即位，召詣京師，嗟其容色甚少，謂曰：「故知有道者，誠可尊重，羨門、廣成豈虛言哉！」將授以爵位，固辭不受。 顯慶四年，高宗召見，拜諫議大夫，又固辭不受。上元 元年，辭疾請歸，特賜良馬及鄱陽公主邑司以居焉。 當時知名之士宋令文孟詵、盧照鄰等，執師資之禮 以事焉。思邈嘗從幸九成宮，照鄰留在其宅，時庭前 有病梨樹，照鄰為賦。其序曰：「癸酉之歲，余臥疾長安光德坊之官舍，父老云是鄱陽公主邑司。昔公主未嫁而卒，故其邑廢。時有孫思邈處士居之。邈道合古今，學殫數術，高談正一，則古之《蒙莊子》，深入不二，則今之維摩詰。及其推步甲乙，度量乾坤，則洛下閎安期先生之儔也。照鄰」有惡疾，醫所不能愈，乃問思邈： 「名醫愈疾，其道何如？」思邈曰：「我聞善言天者，必質之於人；善言人者，亦本之於天。天有四時五行，寒暑迭代，其轉運也，和而為雨，怒而為風，凝而為霜雪，張而為虹霓，此天地之常數也。人有四肢五臟，一覺一寢，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為音聲，此人之常數也。陽用其形，陰用其精，天人之所同也。及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結而為瘤贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為燋枯。診發乎面，變動乎形，推此以及天地亦知之。故五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，孛彗飛流」，天地之危診也。寒暑不時，天 地之蒸否也；「石立土踊」，天地之瘤贅也。山崩土陷，天 地之癰疽也。奔風暴雨，天地之喘乏也。川瀆竭涸，天 地之燋枯也。良醫導之以藥石，救之以鍼劑，聖人和 之以至德，輔之以人事，故形體有可愈之疾，天地有 可消之災。又曰：「膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。《詩》曰：『如臨深淵，如履薄冰』。」謂心小也。「赳赳武夫，公侯干城。」謂膽大也。不為利回，「不為義疚，行之方也；見機而作，不俟終日，智之圓也。」思邈自云開皇辛酉歲生， 至今年九十三矣。詢之鄉里，咸云數百歲人，話周、齊 間事，歷歷如眼見。以此參之，不啻百歲人矣。然猶視 聽不衰，神采甚茂，可謂古之聰明博達不死者也。初， 魏徵等受詔修齊、梁、陳、周、隋、《五代史》，恐有遺漏，屢訪 之思邈口以傳授，有如目觀。東臺侍郎孫處約將其 五子侹、儆、俊、佑、佺以謁思邈，思邈曰：「俊當先貴，佑當晚達；佺最名重，禍在執兵。」後皆如其言。太子詹事盧 齊卿童幼時，請問人倫之事，思邈曰：「汝後五十年位登方伯，吾孫當為屬吏，可自保也。」後齊卿為徐州刺 史，思邈孫溥果為徐州蕭縣丞。思邈初謂齊卿之時， 溥猶未生，而預知其事。《凡諸異》 多此類也。永淳元 年卒。遺令薄葬，不藏冥器，祭祀無牲牢。經月餘，顏貌 不改，舉屍就木，猶若空衣，時人異之。自注《老子》《莊子》， 撰《千金方》三十卷，行於代。又撰《福祿論》三卷，《攝生真 錄》及《枕中素書》《會三教論》各一卷。子行，天授中為鳳 閣侍郎。 按：《獨異志》：「唐天后朝，處士孫思邈，居於嵩山修道，時大旱，有敕選洛陽德行僧徒數千百人，於天宮寺講《人王經》，以祈雨澤。有二人在眾中，鬚眉皓白。講僧曇林，遣人謂二老人曰：『罷後可過小院』。既至，問其所來，二老人曰：『某伊洛二水龍也。聞至言，當得改化』。林曰：『講經祈雨，二聖知之乎』？答曰：『安得不知。然雨者須天符乃能致之，居常何敢自施也』？」林曰：「為之奈何？」二老 曰：「有修道人以章疏聞天，因而滂沱，某可力為之。」林 乃入啟，則天發使嵩陽，召思邈內殿飛章。其夕天雨 大降，思邈亦不自明，退詣講席，語林曰：「吾修心五十年，不為天知，何也？」因請問二老，二老答曰：「非利濟生人，豈得昇仙。」於是思邈歸蜀青城山，撰《千金方》三十 卷，既成而白日沖天。 按《酉陽雜俎》，孫思邈嘗隱終南山，與宣律和尚相接 ​ 每來往，互參宗旨。時大旱，西域僧請於昆明池結壇 祈雨，詔有司備香燈，凡七日，縮水數尺。忽有老人夜 詣宣律和尚求救曰：「『弟子昆明池龍也，無雨久，非由弟子。胡僧利弟子腦，將為藥，欺天子言，祈雨命在旦夕，乞和尚法力加護』。宣公辭曰：『貧道持律而已，可求』」孫先生。老人因至思邈石室求救，孫謂曰：「我知昆明龍宮有仙方三千首，爾傳與予，予將救汝。」老人曰：此 方上帝不許妄傳，今急矣。固無所 有頃，捧方而至， 孫曰：「爾特還，無慮胡僧也。」自是池水忽漲，數日溢岸， 胡僧羞恚而死。孫復著《千金方》三千卷，每卷入一方， 人不得曉。 按《譚賓錄》：唐鄧王元裕，高祖第十八子也。好學，善談 名理，與典籤盧照鄰為布衣之交，常稱曰：「寡人之相如也。」照鄰，范陽人，為新都尉，因染惡疾，居於陽翟之 具茨山，著《釋疾文》及《五悲雅》，有騷人之風。竟自沈於 潁水而死。照鄰寓居於京城鄱陽公主之廢府。顯慶 三年，詔徵太白山隱士孫思邈，亦居此府。思邈，華原 人，年九十餘而視聽不衰。照鄰自傷年纔彊仕，沈疾 困憊，乃作《蒺蔾樹賦》，以傷其稟受之不同，詞甚美麗。 思邈既有推步導養之術，照鄰與當時知名之士宋 令文、孟詵皆執師資之禮。照鄰問：「養性之道，其要何也？」思邈曰：「天道有盈缺，人事多屯厄，苟不自慎而能濟於厄者，未之有也。故養性之士，先」知自慎。自慎者 恆以憂畏為本。《經》曰：「人不畏威，天威至矣。憂畏者，死生之門，存亡之由，禍福之本，吉凶之源。故士無憂畏則仁義不立，農無憂畏則稼穡不滋，工無憂畏則規矩不設，商無憂畏則貨殖不盈，子無憂畏則孝敬不篤，父無憂畏則慈愛不著，臣無憂畏則勳庸不建，君無憂畏則社稷不安。」故養性者失其憂畏，則心亂而 不理，形躁而不寧，神散而氣越，志蕩而意昏。應生者 死，應存者亡，應成者敗，應吉者凶。夫憂畏者，其猶水 火不可暫忘也。人無憂畏，子弟為勍敵，妻妾為寇讎。 是故太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次 畏身。憂於身者不拘於人，畏於己者不制於彼。慎於 小者「不懼於大；戒於近者不懼於遠。能知此者，水行蛟龍不能害，陸行虎兕不能傷，五兵不能及，疫癘不能染，讒賊不能謗，毒螫不加害，知此則人事畢矣。」思 邈尋授承務郎、直尚藥局，以永淳初卒。遺令薄葬不 設冥器，祭祀無牲牢。死經月餘，顏色不變，舉屍就木， 如空衣焉。撰《千金方》三十卷，行於代。 秦鳴鶴 [ 编辑 ] 按《譚賓錄》：唐高宗苦風眩，頭目不能視，召侍醫秦鳴 鶴診之。秦曰：「風毒上攻，若刺頭出少血愈矣。」天后自 簾中怒曰：「此可斬也。天子頭上豈是出血處邪？」鳴鶴 叩頭請命，上曰：「醫人議病，理不加罪，且我頭重悶，殆不能忍，出血未必不佳，朕意決矣。」命刺之。鳴鶴刺百 會及腦戶出血。上曰：「我眼明矣。」言未畢，后自簾中頂 禮以謝之曰：「此天賜我師也。」躬負繒寶以遺之。 曹元 〈王勃〉 [ 编辑 ] 按《唐書王勃傳》：「勃嘗謂人子不可不知醫。時長安曹元有祕術，勃從之遊，盡得其要。」按王勃《黃帝八十一難經序》：「《黃帝八十一難經》，是醫經之祕錄也。昔者岐伯以授黃帝，黃帝歷九師，以授伊尹，伊尹以授湯，湯歷六師，以授太公，太公授文王，文王歷九師，以授醫和，醫和歷六師，以授秦越人，秦越人始定立章句。歷九師，以授華佗，華佗歷六師，以授黃公，黃公以授曹夫子。夫子諱元，字真道，自云京」兆人也。蓋受黃公之術，洞明醫道。至能遙望氣色，徹 視腑臟，流腸刳胸之術，往往行焉。浮沉人間，莫有知 者。勃養於慈父之手，每承過庭之訓曰：「人子不知醫，古人以為不孝。」因竊求良師，陰訪其道。以大唐龍朔 元年歲次庚申冬至後甲子，予遇夫子於長安，撫勃 曰：「無欲也。」勃再拜稽首，遂歸心焉。雖伯父伯兄，不能 知也。蓋授《周易章句》及黃帝《素問》《難經》，乃知三才六 甲之事，《明堂》《玉匱》之數，十五月而畢。將別，謂勃曰：「陰陽之道，不可妄宣也。鍼石之道，不可妄傳也。無猖狂以自彰，當陰沉以自深也。」勃受命伏習，五年於茲矣， 有升堂覩奧之心焉。近復鑽仰太虛，導引元氣，覺滓 穢都絕，精明相保，方欲坐守神仙，棄置流俗，噫！蒼生 可以救耶？斯文可以存耶？昔太上有立德，其次有立 功，其次有《立言》，非以徇名也，將以濟人也。謹錄師訓， 編附聖經，庶將來君子，有以得其用心也。 王燾 [ 编辑 ] 按《櫻寧集》，唐有王燾，精醫，著《外臺祕要》。 按：《比事摘錄》：「唐有王燾，因母病學醫，因以所學作書 行世