泛亞漢文語料庫
丙午年 五月十有二日

Corpus Viewer

Root / 中國漢文 / clean / 清朝 / 大清 / 欽定古今圖書集成 / 欽定古今圖書集成_juan_1482.txt

Work: 欽定古今圖書集成 Viewing: Source
← 博物彙編 藝術典 第六百四十九卷 欽定古今圖書集成 博物彙編 第六百五十卷 博物彙編 藝術典 第六百五十一卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成博物彙編藝術典 　第六百五十卷目錄 　相術部紀事三 　相術部雜錄 藝術典第六百五十卷 相術部紀事三 [ 编辑 ] 《續聞見近錄》：錢公若水詣陳希夷，留數日不得辭。一 日召錢至圍爐，見一僧據榻而坐，希夷甚敬之。希夷 曰：「此子疑有仙骨。」僧顧視曰：「急流中引退者也。」錢公 退問何人也，希夷曰：「白閣道者。」後錢為樞密副使。時 呂相端罷，太宗明日謂輔臣曰：「聞呂端命下，哭泣不已。」錢公嘆曰：「安有此？」退語諸公曰：「我輩眷戀爵祿，為」上見薄如此。遂力請罷。 先晉公之謫華州也，一日召伯祖叔祖同詣陳希夷， 夷希不出戶而接之，坐久不語。忽問曰：「更有子乎？」晉 公曰：「仲子在舍。」希夷曰：「召之。」及至門，希夷出門迎，顧 先文正曰：「二十年太平宰相。」顧伯祖曰：「進士及第。」叔 祖曰：「倚兄作官。」或問希夷曰：「此君鼻偏，如何？」希夷曰： 「今日拜相，明日鼻正。」又懇文正曰：「他日至此，願放此地租稅。」其後卒如其言。及真宗西祀汾陰，文正以前 言啟之，上即詔釋雲臺觀租 《東軒筆錄》：种放隱終南山，往華山訪陳摶。摶聞其來， 倒屣迎之。既即坐，熟視曰：「君他日甚顯，官至丞郎。」种 曰：「我之來也，求道義之益，而乃言及爵祿，非我意也。」陳笑曰：「人之貴賤，莫不有命，貴者不可為賤，亦猶賤者不可為貴也。君骨法合為此官，雖晦跡山林，終恐不能安耳。今雖不信，他日當自知之。」放不懌而去。至 真宗時，以司諫召至闕下，及辭還山，遷諫議大夫。東 封，改給事中，西祀，改工部侍郎而卒。竟如摶之相也。 王克正，仕江南，歷貴官，歸本朝，直舍人院。及死無子。 其家修佛事為道場，唯一女十餘歲，縗絰跪爐於像 前。會陳摶入弔，出語人曰：「王氏女，吾雖不見其面，但觀其捧爐，手相甚貴。若是男子，當白」衣入翰林，女子 嫁即為國夫人矣。後數年，陳晉公恕為參知政事，一 日便坐奏事，太宗從容問曰：「卿娶誰氏，有幾子？」晉公 對曰：「臣無妻，今有二子。」太宗曰：「王克正江南舊族，身後唯一女，頗聞令淑，朕甚念之，卿可作配。」晉公辭以 年高，不願娶。太宗敦諭再三，晉公不敢辭，遂納為室。 不數日，封郡夫人，如陳之相也。 馬尚書亮以尚書員外郎直史館使淮南，時呂許公 夷簡尚為布衣，方侍其父罷江外縣令，亦至淮甸，上 書求見。馬公一閱，知其必貴，遂以女妻之，後許公果 為宰相。馬公知江寧府時，陳恭公執中以光祿寺丞 經過，馬接之極厚，且謂曰：「寺丞他日必至真宰。」令其 數子出拜曰：「願以老夫之故，他日稍在陶鑄之末。」曾 諫議致堯，性剛介，少許可。一日，在李侍郎虛己坐上 見晏元獻公。晏，李之婿也，時方為奉禮郎，諫議熟視 之曰：「宴奉禮他日貴甚，但老夫耄矣，不及見子為相也。」呂許公夷簡為相日，文潞公彥博為太常，博土進 謁，許公改容禮接，因語之曰：「太博此去十年，當踐某位。」夏英公竦謫守黃州，時龐穎公司理參軍，英公曰： 「龐司理他日富貴遠過于我。」既而四公皆至元宰。古 云：「貴人多識貴人。」信有之也。 馮拯之父為中令趙普家內知，內知蓋勾當本宅事 者也。一日，中令下簾獨坐，拯方十餘歲，彈雀于簾前， 中令熟視之，召坐與語。其父遽至，惶恐謝過。中令曰： 「吾視汝之子，乃至貴人也。」因指其所坐榻曰：「此子他日當至吾位。」馮後相真宗、仁宗，位至侍中。 《宋史范質傳》：質既登朝，猶手不釋卷。人或勞之，質曰： 「有善相者謂我異日位宰輔，誠如其言，不學何術以處之？」後從世宗征淮南，詔令多出其手，吳中文士，莫 不驚伏。 《漳泉世家》：陳文頊本文顯子。初，洪進在泉州，有相者 言「一門受祿，當至萬石。」時洪進與三子皆領州郡，而 文頊始生，乃以文頊為子，欲應其言。初補泉州衙內 都校，又為衙內都監使。朝命領順州刺史，歸朝為登 州刺史。 《祖士衡傳》：士衡同知通進銀臺司，降監江州稅。士衡 兒時過外家，有僧善相見之，語人曰：「是兒神骨秀異，他日有名于時，若年過四十，當位極人臣。」年三十九， 卒於官。 《王彥超傳》：彥超，大名臨清人。性溫和恭謹，能禮下士。 少事後唐魏王繼岌，從繼岌討蜀，還至渭南。會明宗 即位，繼岌遇害，左右遁去，彥超乃依鳳翔重雲山僧 含暉道人為徒。暉善觀人，謂彥超曰：「子富貴人也，安能久居此。」給資帛遣之。時晉祖帥陝，乃召至帳下，委 ​ 以心腹。入宋為金吾衛上將軍，封邠國公。 《李遵勗傳》：「遵勗字公武，崇矩孫繼昌子也。生數歲，相者曰：『是當以姻戚貴』。」少學騎射，馳冰雪間，馬逸墜崖 下，眾以為死，遵勗徐起，亡恙也。及長，好為文詞，舉進 士，大中祥符間，召對便殿，尚萬壽長公主。初名勗。帝 益遵字，升其行為崇矩子，授左龍武軍駙馬都尉，賜 第永寧里。 《丁謂傳》：謂初通判饒州，遇異人曰：「君貌類李贊皇。」既 而曰：「贊皇不及也。」《耿全斌傳》：「全斌，冀州信都人。父顥，懷順軍校。全斌少豐偉，顥攜謁陳摶，摶謂有藩侯相。」《嫩真子》。韓魏公父諫議大夫國華，嘗仕于蜀，蜀中士 人胡廣善相術，見諫議而奇之，曰：「是必生貴子，請納女焉。」後諫議出守泉州，祥符元年戊申歲七月二日， 生魏公于泉州州宅。僕與韓氏交遊，嘗見諫議胡夫 人畫像，皆奇偉，宜其生貴人也。世言魏公世居河朔， 故其狀貌奇偉，而有厚重之德。然生于泉州，故為人 亦微任術數，深不可測。有閩之風，皆其土風然也。聞 者以為然。 《歸田錄》：錢副樞若水嘗遇異人傳相法，其事甚怪。錢 公後傳楊大年，故世稱此二人有知人之鑒。仲簡，揚 州人也，少習明經，以貧傭書大年門下，大年一見奇 之，曰：「子當進士及第，官至清顯。」乃教以詩賦。簡，天禧 中舉進士第一甲及第，官至正郎、天章閣待制以卒。 謝希深為奉禮郎，大年尤喜其文，每見則欣然延接， 既去則嘆息不已。鄭天休在公門下，見其如此，怪而 問之。大年曰：「此子官亦清要，但年不及中壽爾。」希深 官至兵部員外郎，知制誥，卒年四十六。皆如其言。希 深初以奉禮郎鎖廳應進士舉，以啟事謁見大年，有 云：「曳鈴其空，上念無君子者。解組不顧，公其如蒼生何？」大年自書此四句于扇曰：「此文中虎也。」由是知名。 《宋史王延範傳》：延範，江陵人，形貌奇偉，性豪率，為江 南轉運使。有劉昴賣卜於吉州市言多驗，謂延範曰： 「公當偏霸一方。」又有徐肇為延範推九宮算法，得八 少一，肇驚起曰：「君侯大貴不可言如江南李國主。」前 戎城主簿田辨，自言善相，謂延範曰：「君是坐天王形，頻伽眼，仙人鼻，雌龍耳虎望，有大威德猛烈富貴之相也。即日當乘四門輦。」後《懷勇小將張霸告延範》將 謀不軌，斬廣州市。 《聞見前錄》：章獻明肅太后，成都華陽人。少隨父下峽， 至玉泉寺。有長老者善相人，謂其父曰：「君貴人也。」及 見后，則大驚曰：「君之貴以此女。」既而曰：「遠方不足留，盍遊京師乎？」父以貧為辭，長老者贈以中金百兩。后 之家至京師，真宗判南衙，因張耆納后宮中。帝即位， 為才人，進宸妃，至正位宮闈，聲勢動天下。仁宗即位， 以太皇太后垂簾聽政。 《談苑》：太宗三子，真宗第三封壽王，詔一異僧遍相諸 公。僧已見七王，惟壽王未起。僧奏曰：「遍觀諸公，皆不及壽王。」上曰：「卿未見，安知之？」僧曰：「適見三僕立于門，皆將相材器，其僕即爾主可知矣。」三僕乃張相耆、楊 相崇勳、郭太尉承祐也。 《鄰幾雜志》：江南一節使召相者，命內子立群婢中，令 辨之。相者云：「夫人頭上自有黃氣。」群婢皆竊視之，然 後告云：某是柁上火兒。雜立使辨何者是柁人，云：「面上有水波紋是。」亦用前術。 《畫墁錄》：西京留臺李建中博雅多藝，其子宗魯，善相 人，一年春榜，之京師，命擇婿。行次任村逆旅，宗方就 食，有丈夫荷布囊，從驅驢，亦就食于逆旅。宗魯一見， 前揖寒溫，延之共案，詢其所自，曰：「『今春不第，將還洛也』。宗魯不復之京師，與之同歸洛中。其父詰之曰：『今既得貴婿，可復回矣。此人生不出選調，死封真王』。」于 是婿之，乃張堯封也。實生溫成皇后，天聖中，登進士 第，終亳州軍事推官，後封清河郡王。 《陸軫日記》：「天聖中，陸同判衢州。一旦早起，覺印堂癢，以手揣之，司空部上有肉突起，如指面大，兩日漸堅實。又至兩月，天庭亦然。又一日，天部輔角部亦然。又兩月，左右龍角骨起，映得印堂甚低。當月印堂連山根起，與二龍角相應，相次左右眉稜連額角。每以相書考驗，此諸部骨起，皆主封侯公相之貴。然公官不」過吏部郎中、直昭文館，典數郡而已。其後孫佃入政 府，贈公官至司空。以知此之贈官，亦不虛也。 《湘山野錄》：王冀公欽若鄉薦赴闕，張僕射齊賢時為 江南漕，以書薦謁。錢希白公易時以才名，方獨步館 閣，適會延一術士以考休咎，不容通謁，冀公跼促門 下，因厲聲詬閽人。術者遙聞之，謂錢曰：「不知何人耶？若聲形相稱，世無此貴者，但恐形不副聲耳。願邀之，使某獲見。」希曰：「召之。」冀公單微遠人，神骨疏瘦，復贅 于頸，而舉止山野，希白蔑視之。術者悚然，側目瞻視。 冀公起，術者稽顙興嘆曰：「人中之貴，有此十全者。」錢 戲曰：「中堂內便有此等宰相乎？」術人正色曰：「公何言歟？且宰相何時而無此君不作則已，若作之，則天下​康富而君臣相得，至死有慶而無弔不完者，但無子爾。」錢戲曰：「他日將陶鑄吾輩乎？」術者曰：「恐不在他日，即日可待，願公毋忽。」後希白方為翰林學士，冀公已 真拜， 《洞微志》：盧多遜未第時，面極黑，有相者告曰：「此名敗土，色貴即明潤，復來必多災。」多遜歷貴仕，面色甚瑩， 將敗數日，忽暗黑如故。 《明道雜志》：余所聞相工之驗者固多，其尢異非常法， 所到者有三事：其一，歐陽文忠公應舉時，常遊京師 浴室院，有一僧熟視公，公因問之曰：「『吾師能相人乎』？僧曰：『然。足下貴人也。然有二事耳：白于面當名滿天下，鬚不掩齒，一生常遭人謗罵。其後公以文章名世，而屢為言者中以陰事，然卒賤二府。其二，江鄰幾學』」士在館閣時有名，諸公多欲引之，而鄰幾流落不偶， 與故相吳正憲善。時有一僧能相人，且善醫，游江、吳 二家。無幾，江被召修《起居注》，吳相甚喜，一日謂僧曰： 「江舍人修注殊可賀也。」僧愀然曰：「事未可知。」吳詰其 故，僧曰：「江舍人金形人，於法當貴，而留滯至今，久不解其故，近方能了耳。」吳曰：「何也？」僧曰：「非佳金，鉛金耳，修注當日在君側。本朝火德，鉛在火側，安能久也？」吳 亦未以為信。後百餘日，江得肺疾，遂不起。其三事，蘇 舜欽除名，居姑蘇。唐詢彥猷守湖州，蘇與唐善，因拏 舟自蘇訪之。時湖有報本長老，居簡有異術，善知人。 唐因謂居簡使相蘇，簡曰：「試使來院中。」蘇他日往過 簡，簡乃設食具榻，留之竟日，遂留宿。中夜，簡乃登蘇 臥榻，若聽其息者。蘇覺，乃胗其臂，若切脈然。良久曰： 「來得也曷！」更無他語。他日唐問簡，簡亦以前四言對 之，唐亦不曉。蘇將行，又過簡，因問之曰：「來得也曷！是何等語耶？」簡從容曰：「若得一州縣官，肯起否？」蘇大不 意，因不復言。而舜欽以明年蒙恩牽復為湖州別駕， 遂不「赴官，無幾何物故。」此三事，相術之異者。 某初除祕書省正字時，與今劉端明奉世同謝，劉時 除左史。余舊見相人術貴天地相臨，余見劉有此相， 又精爽明潤，心頗奇之。歸謂同舍晁無咎曰：「劉左史不遲作兩府。」晁不以為然，劉竟再歲簽書西府。無咎 嘗恠余言之驗，許將罷成都入北門，晁二言：沖元非 學士可留，不久當執政，不知何以知之。已而許果除 右轄，晁二謂余云：「君言劉簽書固如神，我相許右丞也不疏。」《龍川別志》：章郇公雖閩人，然其為人厚重。少時有相 工知人貴賤，公父以兄弟見之，相者曰：「中有一人大貴。」公就位，舍去不復問，公弟從之不已。父曰：「所謂貴者誰也？」相者曰：「舍去者是也。」《青箱雜記》：夏文莊公謫守黃州，時龐穎公為郡掾，文 莊識之，異禮優待。而龐嘗有疾，以為不起，遂屬文莊 後事。文莊親臨之，曰：「異日管為貧宰相，亦有年壽疾，非其所憂。」龐語之曰：「已為宰相，豈得貧耶？」文莊曰：「但於一等人中為貧耳。」故龐公晚年退老，作詩述其事 曰：「田園貧宰相，圖史富書生。」為是故也。又文莊守安 州，宋莒公兄弟尚皆布衣，文莊亦異待命，作《落花詩》。 莒公一聯曰：「漢皋珮冷臨江失，金谷樓危到地香。」子 京一聯曰：「將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。」是歲 詔下，兄弟將應舉，文莊曰：「詠落花而不言落，大宋君當狀元及第。又風骨秀重，異日作宰相，小宋君非所及，然亦須登嚴近。」後皆如其言。故文莊在河陽，莒公 登庸以別紙賀曰：「所喜有『昔年安陸，已識莒光』」，蓋為 是也。 又「樞密孫公固亦小官時曾謁文莊，文莊許他日當踐樞幄」，今亦驗焉。 楊公大年尤負藻鑒，在翰林日，與章郇公共事，嘗言 郇公異日必作相，己所不及。又見著作佐郎張士進， 知其有宰器，即薦之，由此大拜。又鄉人吳待問常從 公學，公語其徒曰：「汝輩勿輕小吳，小吳異日須登八座，亦有年壽。」後皆如其言。待問即春卿，沖卿父也。 馬尚書亮知廬州，見翰林王公誄為小官，馬公曰：「子全似宋白」，異日官至八座。由此異待通判疾之後，羅 織王公，遂以罪免。乃曰：「伱這回更做宋尚書。」其後王 公竟登近侍，及卒，贈尚書。 龍圖劉公曄，未第前，娶趙尚書晃之長女，早亡，而趙 氏猶有二妺，皆未適人。既而劉公登科，晃已捐館，夫 人復欲妻之，使媒婦通意。劉公曰：「若是武有之德，則不敢為姻；如言禹別之州，則庶可從命。」蓋劉公不欲 七姨為匹，意欲九姨議姻故也。夫人詰之曰：「諺云『薄餅從上揭，劉郎纔及第，豈得便簡點人家女』？」劉公曰： 「非敢有擇，但七姨骨相寒薄，非某之對九姨乃宜匹。」遂娶九姨，後生七子，皆至大官。七姨後適關生，竟不 第，落泊寒餒。暮年劉氏養之終身。 陳執中好閱人，而解賓王最受知。初為登州黃縣令， 素不相識，執中一見即大用，敕舉京官，及後作相，又 薦館職。賓王仕至工部侍郎，致政，家雄富，諸子皆京 秩，年七十餘卒。賓王為人方頤大口，敦龐重厚，左足 ​ 下有黑子，甚明大。 《聞見前錄》：富韓公之父貧甚，客呂文穆公門下。一日 白公曰：「某兒子十許歲，欲令入書院事廷評太祝」公 許之，其子韓公也。文穆見之，驚曰：「此兒他日名位與吾相似。」亟令諸子同學，供給甚厚。文穆兩入相，以司 徒致仕，後韓公亦兩入相，以司徒致仕。文穆知人之 術如此，文靖公亦受其術。文潞公自兗州通判代歸， 文靖一見奇之，問潞公曰：「有《兗州墨》，攜以來。」明日，潞 公進墨，文靖熟視久之，蓋欲相潞公手也。薦潞公為 殿中侍御史，為從官，平貝州，出入將相五十年，以太 師致仕，年踰九十，天下謂之「文富。」杜祁公少時客濟源。有縣令者，能相人，厚遇之。與縣 之大姓相里氏議婚不成，祁公亦別娶。久之，祁公妻 死，令曰：「相里女子當作國夫人矣。」相里兄弟二人前 卻祁公之議者，兄也。令召其弟曰：「秀才杜君，人材足依也，當以女弟妻之。」議定，其兄尤之。弟曰：「杜君令之重客，令之意，其可違？」兄悵然曰：「姑從之，俾教諸兒讀」書耳。祁公未成婚，赴試京師登科，相里之兄厚資往 見。公曰：「婚已議定，其敢違？某既出仕，頗憂門下無教兒讀書者爾。」兄遺卻之，相里之兄大慚以歸。祁公既 娶，相里夫人至從官，以兩郊禮奏異姓恩，任相里之 弟。後官至員外郎。 潞州長子縣西寺中有王文康公祠。其老僧言，文康 公之父，邑人也，以教授村童為業。有兒年七八歲不 能養，欲施寺之祖師。祖師善相，謂曰：「兒相貴，可令讀書。」因以錢幣資之，是謂文康公。後公貴，祖師已死，命 寺僧因祠之。文康公有子益恭、益柔。益柔官龍圖閣 直學士，有時名。 《孫公談圃》：王青監倉門時，有一朝士在坐，求青相。青 云：「眼昏，看人不中。」朝士曰：「某不遠千里而來，幸無辭也。」青曰：「無所諱，則言官人山林中有冤氣，所以平生坎坷，守官多事，不衝破即差替也。」朝士愕然曰：「某五歲時，所生母死于江行，父遽焚于水濱，即解舟而去。後求骨，已亡矣，無一日不恨。」青曰：「如此，不必問相也。」藍大卿丞知吉州日，朝廷議行新法，自念年老，乞致 仕。忽有相手紋者曰：「大卿正做官，何故要閒？」藍驚曰： 「吾雖有意而未發言，何以知之？」相者曰：「只為手中一道紋分明。」藍之子方病，觀其手曰：「有兩橫紋相侵，則不可救。」已而紋侵，果卒。 馬亮善相人。為夔路監司日，呂文靖父為州職官，一 見文靖，即許以女嫁之。其妻怒曰：「君嘗以此女為國夫人，何為與選人子？」亮曰：「此所以為國夫人也。」《金華記》：李寬為常侍，有門下盧生善相。或問：李公何 如？答曰：據其面部所無者三：無子、無宅、無塚。公有數 子，皆先公卒。有宅未嘗還鄉居，死于池州。乘舟歸，舟 破，沉其骨。 《百家詩話》：陳瑩中嘗入朝，已立班。上御朝差晚，杲日 照耀，蔡京注目視日，久不瞬。瑩中私謂同省曰：「此公視日不瞬，真貴人也。」《癸辛雜識》：文時學昔為祕書郎日，有金鉤相士，朝省 會日擠于廳，吏輩入省中遍閱識館職，繼而扣之云： 「左偏坐二人，一月皆當補外。潘墀、王世傑也。末坐一少年，最不佳，官雖極穹，然當受極刑。」扣其何以知之， 云：「頂有拳髮，此受刑之相也。凡人若具此相，無得免者。」蓋文宋瑞時為正字，居末坐也。未幾，潘、王果出，而 宋瑞之事，乃驗于兩紀之後，可謂神矣。又嘗見宋瑞 自云：「平生凡十餘次，夢中見髑髏滿，前後無數，此何祥也？」然則異時之事，豈偶然哉！ 《春渚紀聞》：「餘杭沈野字醇仲，權智之士也。喜蓄書畫，頗有精識。嘗於錢塘與一道士楊希孟醇叟相遇，喜其開爽善談，既延與同邸而居，沈善談人倫，而不知醇叟妙於此術也。時蔡元長自翰長斥居西湖，日遣人邀致醇叟。一日晚歸，沈語楊曰：『余嘗觀翰林，風骨氣宇，皆足以貴，而定不入相』。楊徐曰：『子目力未至此人要如美玉琢成，百體完就，無一不佳者，是人當作二十年太平宰相』」，但其終未可盡談也。 《瑞桂堂暇錄》：東坡自謫海南歸，人有問其遷謫艱苦 者，坡答曰：「此乃骨相所招。」少時入京師，有相者云：「一雙學士眼，半箇配軍頭。」異日文章雖當知名，然有遷 徙不測之禍。今日悉符其語。 《卻掃編》：劉器之待制，對客多默坐，往往不交一談，至 于終日，客意甚倦。或請去，輒不聽，至留之再三。有問 之者，曰：「人能終日矜莊危坐，而不欠伸欹側者，蓋百無一二焉。其能之者，必貴人也。」蓋常以其言驗之，誠 然。 《澠水燕談錄》：史延壽，嘉州人，以善相遊京師，貴人爭 延之，視貴賤如一坐，輒箕踞爾我人號曰：「史不拘」，又 曰「史我。」呂文靖公嘗邀之，延壽至，怒閽者不開門，批 之。閽者曰：「此相公宅，雖侍臣亦就客次。」延壽曰：「彼來者皆有求于相公，我無求，相公自欲見我耳。不開門，我竟還矣。」閽者走白公，開門迎之。延壽挾術以遊，無 ​ 心於用舍，故能自重如此。 初，寇萊公十九擢進士第，有善相者曰：「君相甚貴，但及第太早，恐不善終。若成功早退，庶免深禍。蓋君骨類盧多遜耳。」後果如其言。 《聞見前錄》：韓參政億、李參政若谷、王丞相隨未第時， 同於嵩山法王寺讀書。有一男子自言善相，曰：「王君宰相才也。韓、李二君皆當為執政，王君官雖高，子孫不及韓、李二君之盛。」後韓參政之子絳、縝皆為宰相， 維為參知政事；李參政之子淑領三院學士，有文名。 兩家曾孫官學至今不衰，王丞相之後微矣。異哉！韓 參政之孫宗師侍郎云。 《泊宅編》：朱曉容，不詳何許人，常為浮屠，以善相遊公 卿間，號容大師。後因事返初，惟貢作貴人。他人雖強 之使言，終非所喜，而中者亦寡。初朱臨、姚闢久同場 屋，每試榜出，姚往往在朱上。馮太尉京牓中，二人俱 赴廷入對。未唱名前數日，京師忽傳小試，乃朱君殿 試之作也。姚謂人曰：「果爾，縱不魁多士，亦須在第一」甲。自嘆平時濫居其先，及至魚龍變化之地，便爾懸 絕。詣術士，以二人命率質之，亦訪容師，未見。殿唱日， 禁門未開，曈曨未明。或云曉容立茶肆中。姚聞之，走 覓容，果與一白袍偶坐。姚連揖懇容，略屈鄰邸一觀 氣色。容指偶坐者曰：「狀元已在此，何勞他閱。」姚力挽 之，容不得已，為就鄰邸燈火下視之，曰：「姚第幾甲，朱第幾甲？」言訖復還前肆，相次辨色。入聽《臚傳》，皆如師 言。 朱正夫臨，年未四十，以大理寺丞致仕，居吳興城，乃 取《訓詞》中「仰而高風」之語，作仰高亭於城上，常杜門 謝客。忽一日曉容自京師來謁，公欣然接之。是時二 子行中久中秋試不利，皆在侍下，公強使冠帶而出， 容一見驚起賀曰：「後舉狀元也。」睥睨久之，徑辭去。公 留之不可，問以何適，容曰：「老僧自此不復更閱人。」便 「往杭州六和寺，求一小室，閑坐以待科場開乃西游爾。」公初未之信。後三年春，久中薄遊會稽，謀赴舉之 資。潮船絕江，暮至六和，才泊岸，見容在寺門，遙揖久 中，歸與之款，因叩伯仲行期。久中告之，師曰：「某是月亦當離杭矣。」久中至家道之，公笑且恠其任術之篤 如此。是秋，至京師二朱舍開寶塔寺，容寓智海禪剎， 相次行中預薦，明年，省闈優等，惟殿試病作，不能執 筆。是時王氏之學，士人未多得，時行中獨記其詩義 最詳，因信筆寫以答所問，極不如意卷上，日方午，遂 經御覽，神宗良愛之，行中不知也。日與同舍蔡沖允 蹈、丁葆光經圍棋，每拈子欲下，必罵曰：「賊禿！」蓋恨容、 許之誤也。未唱名前數日，有士人通謁，行中方棋，遽 使人卻之。須臾，謁者又至，且云見朱先輩。行中叱其 僕曰：「此必有下第舉人，欲丐出關之資，吾捐悶中，誰能見之？」然士人立於門不肯去。沖允曰：「事不可知，何惜一見？」行中乃出，延之坐，不暇寒溫，揖行中起，附耳 而語曰：「乃梁御藥門客，御藥特令奉報足下卷子，上已寘在魁等，他日幸相記。」行中唯唯而入，再執棋子， 手輒顫，緣寵辱交戰，不能自持。沖允覺而叩之，具述 士人之言。沖允曰：「曾詢梁氏所居否？」曰：「不曾。」或曰：「在州西。」急賃馬偕往，欲審其事。至梁門，日已曛，度不能 返，遂復歸。而行中念容獨往智海宿，容聞其來，迎門 握手曰：「非晚唱名，何為來見老僧？必是得甚消息來。」行中曰：「久不相見，略來問訊爾。」師曰：「胡不實告，吾馮當世未唱名時，氣象亦如此。」行中知不可欺，因道蕭 氏之事。師喜甚，為開尊設具，且曰：「吾奉許固有素，只有一人未見爾，當為邀來同飲。」仍戒曰：「此人藍縷，不可倨見，亦不得發問，問則彼行矣。」燭至，師引寺廊一 丐者入，見行中不甚為禮，便據上坐，相與飲酒斗餘 不交一談。師徐曰：「此子當唱名，先生能一留目否？」丐 者曰：「爾。」曰：「何？」師曰：「已定他冠多士。」丐者擺頭曰：「第二人。」躡行中足使起。密徵其意，但曰：「偶數多。」更無他語， 遂罷去。明日飯罷，率行中寺庭閑步出門，遙見余行 老亦入寺。師不覺拊髀，驚謂行中曰：「始吾見子，以為天下之美」盡此矣，不知乃有此人。行中曰：「此常州小余也，某識之，何遽及是？」師曰：「子正怕此人。昨日聞《偶多》之說，今又睹此人，茲事可知矣。」及聽臚，行老果第 一，行中次之。行中解褐了，往謝師，師勞之曰：「子誠福人，今日日辰，以法推之，魁天下者，官不顯，子至侍從。」其後余止館職，知湖州卒。行老名中服，行中至中書 舍人。 《宋史蕭注傳》：注能相人，自陝西還，帝問注：「韓絳為安撫使，施設何如？」對曰：「廟筭深遠，臣不能窺，然知絳當位極將相。」帝喜曰：「果如卿言，絳必成功。」問王安石，曰： 「安石牛目虎顧，視物如射，意行直前，敢當天下大事。然不如絳得和氣多，惟氣和能養萬物爾。」王韶為建 昌參軍，注曰：「君他日類孫沔，但壽不及。」後皆如其言。 《清波雜志》：「『蕭注字巖夫，臨江新喻人。熙寧中，上殿奉對罷，上問：『今臣僚中孰貴』？曰：『文彥博』。又問其次曰：『韓琦』。又問：『王安石如何』？注曰：『牛形人，任重而道遠』。一說​裕陵問文彥博跛履，韓琦嘶聲，何為皆貴』？注曰：『若不跛履與嘶聲，陛下不得而臣』。又問：『朕如何』？注曰：『龍鳳之姿，天日之表，臣無得而言』。又問：『卿如何』？」注曰：「陛下已許。」上曰：「聞卿有袁、許之學。」因問韓絳、王安石、馮京。 注曰：「安石牛目虎頭，視物如射，意行直前，敢當天下大事。然不如絳得和氣多，惟和氣能養萬物，京得五行之秀，遠之若可愛，近之若廉隅。」《老學庵筆記》：「韓魏公聲雌，文潞公步碎，相者以為二公。若無此二事，皆非大臣之相。」慶曆中，河北道士賈眾妙善相，以為人能得龍之一 體者，皆貴極人爵。見豫章黃庠手曰：「左手得龍爪，雖當魁天下而不仕。若右手得之，則貴矣。」庠果為南省 第一，不及廷對而死。 《續博物志》。相家說：「人臣得龍之一體，當至公相。」曾公 亮得龍之脊，王安石得龍之睛。 《東坡志林》：「歐陽文忠公嘗言：『少時有僧相我：『耳白於面，名滿天下，唇不著齒，無事得謗』。其言頗驗。耳白於面，則眾所共見，唇不著齒，余亦不敢問公，不知其何如也』。」《瑞州府志》：無名相士海州推官王務本言：筠州太守 聞有一部民精於風鑑者，乃召賓僚令遍視之。時曹 利用為巡檢在坐，相者言利用後當極貴，坐客皆笑。 守復問務本何時登第，曰：「須巡檢入兩府時耳。」客皆 曰：「烏有。」是後利用以使契丹有功，為閤門使，十年間 歷位樞府，而務本適登第，其言竟驗。 《過庭錄》：一相士黃生見魯直懇求數字，取信為遊謁 之資。魯直大書遺曰：「黃生相予，官為兩制，壽至八十，是所謂大葫蘆種也。」一笑黃生得之欣然，士夫間莫 解其意。先祖見魯直，因問之，黃笑曰：「一時戲謔耳。某頃年見京師相國寺中賣大葫蘆種，仍背一葫蘆甚大，一粒數百金人競買，至春種結，仍乃瓠爾。」蓋譏黃 術之難信也。 《玉照新志》：崇寧初，蔡元長召拜同知樞密院事，卒於 位，恩數甚渥。後二年，其子郊擢福建轉運判官，登對 歸，與客言：「穆若之容，不合相法，終當有播遷之厄。」客 告其語，遂坐誅。 《齊東野語》：趙忠肅方開京西閫日，鄭忠定丞相清之 初任夷陵教官，首詣臺參，鄭素癯瘁，若不勝衣，趙一 見即異待之，延入中堂，出三子，俾執師弟子禮，跼蹐 不自安，旁觀恠之，即日免衙參等禮以行，復命諸子 餞之前途，且各出《雲萍錄》書之而去。他日忠肅問諸 郎曰：「鄭教如何？」長公答曰：「清固清矣，恐寒薄耳。」公笑 曰：「非爾所知，寒薄不失為太平宰相。」後忠肅疾革，諸 子侍側，顧其長薿曰：「汝讀書可喜，然不過監司太守。」次語其仲范曰：「汝須開閫，終無結果。三哥葵甚有福，但不可作宰相耳。」時帳前提舉官趙勝，素與都統制 扈再興之子不協，泣而言曰：「萬一相公不諱，趙勝必死於扈再興之手，告相公保全。」時西京施漕偶在旁， 公笑曰：「趙勝會做殿帥，扈再興安能殺之？」其後所言， 無一不驗。 《嬾真子》蔡忠懷確持正，其父本泉州人，晚年為陳州 幕官，遂不復歸。持正年二十許歲，時家苦貧，衣服稍 敝。一日與群士人張湜師是同行，張亦貧儒也。俄有 道人至，注視持正，久之，因謾問曰：「先生能相乎？」曰：「然。」又問曰：「何如？」曰：「先輩狀貌極似李德裕。」持正以為戲 已，因戲問曰：「為相乎？」曰：「然。」「南遷乎？」曰：「然。」「復相師是。」曰： 「當為卿監，家五十口。」時指持正云：「公當死矣。」道人既 去，二人大笑曰：「狂哉道人！以吾二人貧儒，故相戲耳。」後持正謫新州凡五年，一日，得師是書云：「以為司農無補，然闔門五十口，居京師食貧，近蒙恩守汝州。」持 正讀至此，忽憶道人之言，遂不復讀。數日得疾而卒。 聞之於忠懷之孫禪子正。 《隨手雜錄》：蔡持正居宛丘，一日雪作，與里人黃好謙 遊一倡家，入門見其肴醴特盛，它時有美少年，青巾 白裘，據席而坐，蔡、黃方引去，少年亟俾倡邀二公欣 然就席。酒酣，少年顧持正曰：「君正如李德裕。」顧黃曰： 「君俟此公貴，憑藉亦顯。」語畢，少年亦引去。二公問倡 何人也，倡曰：「朝來齎錢具飲，亦不知誰氏也。」後如其 言。持正為侍御史，薦黃為御史云。 《泊宅編》：尚書右丞胡宗愈夫人丁氏，司封員外郎宗 臣之女，自幼穎慧，無所不能。其善相人，蓋出天性。在 西府時，常於窗隙遙見蔡丞相確，謂右丞曰：「蔡相全似盧多遜。」或以盧、蔡肥瘠色貌不同，詰之，丁氏曰：「吾雖不及見盧，但常一觀其畫像，與今丞相神彩相似爾。」後蔡果南竄。又戶部尚書李常除老龍尹成都，塗 中貽右丞書。丁氏一見其字畫，驚曰：「此人身筆已倒，不久數盡，須病咽喉而死。」李公行次鳳翔，中毒而卒。 如此之類不一。初司封有楊妃數美人，真挂後堂。丁 氏年未笄，每晨興省問尊親了，必戲道：「諸妃萬福。」一 日，潘妃忽答云：「夫人萬福。」家人輩大怪之，欲毀其真， 惟其叔寶臣令勿毀此女，他日未可「量也。」鄉人多能 ​ 道其事。 《黟縣志》：「盧臣忠字仲信，登政和二年第。建炎初，由臨安府司理累遷右正言。上欲大用，命相者視之曰：『有膺無背，官不過此』。後扈駕至靖康，敵使有逼近御舟者，臣忠叱退之，勢益迫，臣忠失足墜水中。數日，上求臣忠所在，左右記其處以對，使沒，得其尸，拱立如生。帝憫其忠，賜水銀以殮。贈右諫議大夫，官其二子。」《清波雜志》：高宗初被命渡河，隨軍一裨將某，善鑒人， 密語同列曰：「大王神觀甚佳，此行必成大事。舍人觀察亦保終吉。但資政氣貌甚惡，禍只在旦夕。」資政，謂 王雲也。時以資政殿學士輔行，行至磁州，果被害於 應王廟。中書舍人耿延禧，觀察使高世作，時皆參謀 議於幕府。 《宋史光宗慈懿李皇后傳》：「李皇后，安陽人，慶遠軍節度使，贈太尉道之中女。初，后生，有黑鳳集道營前石上，道心異之，遂字后曰鳳娘。道帥湖北，聞道士皇甫坦善相人，乃出諸女拜坦。坦見后，驚不敢受拜，曰：『此女當母天下』。坦言於高宗，遂聘為恭王妃，封榮國夫人，進定國夫人。乾道四年，生嘉王。七年，立為皇太子」妃。及太子即位。冊為皇后。 《齊東野語》：徐謂禮嘗涉袁李之書，自誇閱人，貴賤多 奇中。與賈師憲丞相為姻聯，賈時年少，荒于飲博，其 生母胡夫人苦之，因扣徐云：「兒子跌宕若此，以君相法言之，何如？」徐曰：「夫人勿多憂，異日必可作小郡太守。」母喜而記其言。他日賈居相位，徐以親故求進，久 之不遂。賈母為言之，賈不獲已，答曰：「徐親骨相寒薄，止可作小郡太守耳。」遂以上饒郡與之，以終其身，蓋 深御前言也。然師憲日常馳馬出遊湖山，小憩棲霞 嶺下，忽有衣裘道者瞪視曰：「官人可自愛重，將來功名，不在韓魏公下。」賈意其見侮而去。既而醉博平康， 至于破面。他日復遇道者，頓足驚嘆曰：「可惜，可惜！天堂已破，必不能令終矣。」其後悉驗。 《宋史余天錫傳》：「天錫字純父，慶元府昌國人。丞相史彌遠延為弟子師，性謹愿，絕不預外事，彌遠器重之。是時彌遠在相位久，皇子竑深惡之，念欲有廢置。會沂王宮無後，丞相欲借是陰立為後備。天錫秋告歸，試於鄉，彌遠曰：『今沂王無後，宗子賢厚者幸具以來』。天錫絕江與越僧同舟，舟抵西門，大雨，僧言門左有全保長者，可避雨。」如其言過之。保長知丞相館客，具 雞黍甚肅。須臾，有二子侍立，全曰：「此吾外孫也。日者嘗言，二兒後極貴。問其姓，長曰趙與莒，次曰與芮。」天 錫憶彌遠所屬，其行亦良是，告於彌遠，命二子來。保 長大喜，鬻田治衣冠，心以為沂邸後可冀也，集姻黨， 且詫其遇以行。天錫引見彌遠善相，大奇之。計事泄 不便，遽復使歸。保長大慚，其鄉人亦竊笑之。逾年，彌 遠忽謂天錫曰：「二子可復來乎？」保長謝不遣。彌遠密 諭曰：「二子長最貴，宜撫于父家。」遂載與歸。天錫母朱 為沐浴教字，禮度益閑習。未幾，召入嗣沂王，迄即帝 位，是為理宗。 《金史施宜生傳》：「施宜生，字明望，邵武人也。博聞強記，未冠，由鄉貢入太學。宋政和四年，擢上舍第，試學官，授潁州教授。及王師入汴，宜生走江南，復以罪北走齊，上書陳取宋之策，齊以為大總管府議事官。失意于劉麟，左遷彰信軍節度判官。齊國廢，擢為太常博士，遷殿中侍御史，轉尚書吏部員外郎，為本部郎中」， 尋改禮部，出為隰州刺史。天德二年，用參知政事張 浩薦，宜生可備顧問，海陵召為翰林直學士，撰《太師 梁王宗弼墓銘》，進官兩階。正隆元年，出知深州，召為 尚書禮部侍郎，遷翰林侍講學士。四年冬，為宋國正 旦使。宜生自以得罪北走，恥見宋人，力辭，不許。宋命 張燾館之都亭，因間以首丘風之，宜生顧其介不在 旁，為《庾語》曰：「今日北風甚勁。」又取几間筆扣之曰：「筆來，筆來！」于是宋始警。其副使耶律闢離刺使還，以聞， 坐是烹死。初，宜生困於場屋，遇僧善《風鑒》，謂之曰：「子面有權骨，可公可卿。而視子身之毛皆逆上，且覆腕，必有以合乎此，而後可貴也。」宜生聞其言大喜，竟從 范汝為于建劍。已而汝為敗，變服為傭泰之吳翁家 三年，翁異之。一日，屏人詰其姓名，宜生曰：「我服傭事惟謹，主人乃亦寘疑邪？」翁固詰之，則請其故。翁曰：「日者燕客，執事咸餕，而汝獨孫，諸儕目撤器，有嘆聲，是以職汝，非真傭也。」宜生遂告之故。翁贐之金，夜濟淮 以歸試一日獲熊三十六，賦擢第一。其後竟如僧言。 《元史洪福源傳》：「君祥，小字雙叔，福源第五子也。年十四，隨兄茶丘見世祖於上京，帝悅，命劉秉忠相之。秉忠曰：『是兒目視不凡，後必以功名顯，但當致力于學耳』。令選師儒誨之。」《正乙天師傳》：張留孫者，字師漢，信州貴溪人。少時入 龍虎山為道士，有道人相之曰：「神仙宰相也。」《誠齋雜記》：趙王李德誠鎮江西，有日者自稱世人，貴 賤一見輒分。王使女妓數人與其妻滕國君同粧梳 服飾，偕立庭中，請辨良賤。客俯躬而進曰：「國君頭上​有黃雲。」群妓不覺皆仰首，日者曰：「此是國君也。」王悅 而遣之。 《遂昌雜錄》：謝后既北遷，其支裔在杭者固多，謝君退 樂一人也。退樂嘗言江南始內附，有所謂李信卿者 自北來，謂能相人望氣，崖岸倨甚。退樂與貴官咸敬 之，亦設早饌以延致之。李至即中坐，省幕官皆下坐， 不得其一言。時趙文敏公謂之「七司戶」，固退樂姻戚 也。屈公來同飯，時文敏風瘡滿面，李遙見即起迎文 敏謂眾人曰：「我過江僅見此人耳，瘡愈即面。君公輩記取，異時官至一品，名滿四海，李之術亦精矣。」襄陽 未破時，世祖令其即軍中望氣，行踰三兩舍即還，言 于世祖曰：「臣見卒伍中往往有公輔貴人，襄陽不破，江南不平，何處著許多富貴人？」嗚呼！此與南衙士卒 皆將相者何異哉！ 《輟耕錄》：昔真州一巨商，每歲販鬻至杭，時有挾姑布 子之術曰鬼眼者，設肆省前，言皆奇中，故門常如市。 商方坐下坐，忽指之曰：「公大富人也，惜乎中秋前後三日內數不可逃。」商懼，即戒程。時八月之初，舟次揚 子江，見江濱一婦仰天大號，商問焉，答曰：「妾之夫作小經紀，止有本錢五十緡，每賣鵝鴨過江貨賣，歸則計本于妾，然後持羸息易柴米，餘貲盡付酒家，率以為常。今妾偶遺失所留本錢，非惟飲食之計無所措，亦必被箠死，寧自沉。」商聞之，歎曰：「我今厄于命，設令鑄金可代我無虞矣。彼乃自夭其生，哀哉！」亟贈錢一 百緡，婦感謝去。商至家，具以鬼眼之言告父母，且與 親戚故舊敘永訣，閉戶待盡。父母親故，宛轉寬解，終 弗自悟。踰期無他故，復之。杭舟阻風，偶泊向時贈錢 處。登岸散步，適此婦襁負嬰孩，遇諸道迎拜，且告曰： 「自蒙恩府持拔，數日後乃產母子二人，沒齒感再生之賜者，豈敢忘哉！」商至杭，便過鬼眼所，驚顧曰：「公中秋胡不死？」乃詳觀形色而笑曰：「公陰德所致，必曾救一老陰少陽之命矣。」商異其術，揭錢若干以報之。 《霏雪錄》：洪武中，有胡僧善相，在某寺見三僧與寺主 別，胡謂主者曰：「彼三僧何之？」主者曰：「禮浦陀。胡僧亟令召回，否則皆有水厄。」主者令追之，不及，果俱溺死。 胡僧後見四明袁庭禮，欲授其術，乃令袁視日久之， 雜以黑白豆，令揀之，袁目不眩，遂以其術傳之。袁亦 多奇驗。嘗相戴九靈先生日後當有一難。壬戌冬果 死囹圄。 《椒宮舊事》：皇妃郭氏，山甫之女也。高皇微時過臨淮， 山甫見之驚異，急具饌與交歡。酒酣跪上，備陳天表 之異，他日貴不可言，幸無相忘。上去，山甫語諸子：「吾視若曹皆非田舍郎，往往可封侯，今始知皆以此公，宜謹事之。」復以女入侍，從渡江，協孝慈以肇家。孝慈 崩，嘗攝六宮事，號皇妃，追封山甫營國公。 《明外史姚廣孝傳》：「廣孝，長洲人，本醫家子。年十四，度為僧，名道衍。嘗遊嵩山寺，相者袁珙曰：『是何異僧？目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也』。道衍大喜。」《李時勉傳》：「時勉與陳敬宗同在翰林，袁忠徹常相之，曳二人並列曰：『二公他日功名相埒』。敬宗儀觀魁梧，時勉貌稍寢。後二人各為南北祭酒。」終明之世，稱賢 祭酒者，曰「南陳北李。」《泳化類編》：徐昂，泰州人，登弘治甲辰進士。初無嗣，因 赴試遇京，有相士王姓者，言多中，士大夫皆神其術。 昂往問嗣，王曰：「君相不容嗣，為之奈何？」徐初亦不為 忿，及登第，出守西安，因途納一嬖，頗妍，徐詰其姓，嬖 詳告之曰：「予某地人，父名某，作某官，喪于某年，向以歲饑為賊暴掠售于此。」徐憫其為故家女也，即焚券 不令為妾。及之任，擇郡民行修者出簪服配之。秩滿， 復入京。王見之，驚曰：「君相異矣！子星滿客詎，非培德所致乎？」後徐氏庶妾一歲而育五子，咸磊落越人。 相術部雜錄 [ 编辑 ] 《申鑒》：或問人形有相。曰：「蓋有之焉。夫神氣形容之相包也，自然矣。貳之于行，參之于時，相成也亦參相敗也，其數眾矣，其變多矣，亦有上中下品云爾。」《北史皇甫玉傳》：「齊代善相者，有館客趙瓊，其婦叔奇弓，弓已轉在人處，盡知之。時人疑其別有假託，不然，則姑布子卿不如也。初，魏正始前有沙門學相遊懷朔，舉目見人皆有富貴之表，以為必無此理，燔其書而後皆如言。乃知相法不虛也。」《錢氏私誌》：「唐一行嘗語人曰：『吾得古人相法，相人之法，以《洪範》五福六極為主，觀其所由，察其所安，可得大概。若其人忠孝仁義，所作所為，言行相應，顛沛造次，必歸于善者，吉人也；若不忠不孝、不仁不義，言行不相應，顛沛造次，必歸于惡者，凶人也。吉人必獲五福之報，凶人必獲六極之刑，不于其身，必于其子孫』」， 若但于風骨氣色中料其前程休咎，豈能悉中也。 《齊東野語》：「前輩名公鉅人，往往有知人之明，如馬尚書亮之於呂許公，陳恭公、曾諫議致堯之於晏元獻​呂許公之於文潞公，夏英公之於龐穎公，皆自布衣小官時即許以元宰之貴，蓋不可一二數。初非有袁、李之術，特眼力高，閱人多故耳。」《續明道雜志》：「凡觀人之術無他，但作事神氣足者，不富貴即壽考。但人作十事，若一一中理，無可議者也，自難得，況終身作事中理耶？其次莫若觀其所受，此最切要。升不受斗，不覆即毀，物理之不可移者。」《孔氏雜說》「相之不可憑也。」《南史》：「庾敻家富于財，食必列鼎，且其貌豐美，頤頰開張，人皆謂必為方伯。及魏剋江」陵，敻以餓死。時又有水軍都督褚蘊，面甚尖危， 從理入口，竟保衣食而終。唐柳渾十餘歲，有巫告曰： 「兒相夭且賤，出家可免死。」渾不從，仕至宰相。魏朱建 平善相鍾繇，以為唐舉、許負，何以復加。然相王肅年 踰七十，位至三公。肅六十二，終于中領軍耳。史氏以 為蹉跌，吾以為相不可憑也。《南史》：徐陵八歲屬文，十 三通《莊》《老》。光宅寺慧雲法師每嘆陵早夭。陵仕至太 子少傅，年至七十七。《唐·孔若思傳》：孔季詡擢制科，授 校書郎。陳子昂嘗稱其神清韻達，可比衛玠。而季詡 終於左補闕。使徐陵夭而不壽，季詡遂至顯官，則人 遂以為風鑒之驗矣。吾以此知風鑒之不可憑也。 《青箱雜記》：荀子曰：「相形不如論心。」諺曰：「有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。」此言人以心相為上也。 故心相有三十六相，夫人嘗言：「意氣求官，自須如此，一也；為事有剛有柔，二也；慕善近君子，三也；有美食，常分惠人，四也；不近小人，五也；常行陰德，每事方便，六也；從小能治家，七也；不厭人乞覓，八也；利人克己，九也；不遂惡」貪殺，十也聞事不驚張，十一也。與人期 不失信，十二也。不易行改操，十三也。夜臥不便睡著， 十四也。馬上不回頭顧，十五也。夜不令人生憎怒，十 六也不文過飾非，十七也；為人作事周匝，十八也；得 人恩力不忘，十九也；自小便有大量，二十也。不毀善 害惡，二十一也；憐孤濟寡急物，二十二也。不助強欺 弱，二十三也；不忘故舊之分，二十四也；「為事眾人用之」，二十五也；不多言妄語，二十六也；得人物每生慚 愧，二十七也；聲美音有序，二十八也；當人語次不先 起，二十九也；常言人善事，三十也；不嫌惡衣惡食，三 十一也；方圓曲直隨時，三十二也；聞善行之不倦，三 十三也；知人飢渴勞苦，常有以卹之，三十四也。「不念舊惡」，三十五也。故舊有難，竭力救之，三十六也。已上 三十六善皆全者，當位極人臣，壽考令終；或有不全， 則禍福相折，以次減殺。具二十者，刺史之位具十以 上，令佐之官具五七者，亦須大富。 人之心相，亦見於目。《孟子》曰：「知人者莫良于眸子，胸中正則眸子暸焉，胸中不正則眸子眊焉。」此其大概 也。而其間善惡，又更多端。凡 《睮唊》囁者，嫉妬人也。 盱睢。 者，惡性人也。 《矘晃》者，憨人也。《䀡》！ 眠。 者，淫亂人也。「睢盱睒爍」者，邪人也。《彌詞瞢》 者，姦詐 人也。應徵「拗」者，崛強人也，羊目。 「瞳者，毒害人也。睛色雜而光浮淺者，心不定，無信人也。睛色光彩溢出者，聰明人也。睛色紫黑而光彩端諦者，好隱遁人也。睛色黃，瞻視端直者，慕道術人也。睛多光而不溢不散徹而瞻視端直者，慕道術人也。睛急眨者，若不嫉妬，即虛妄人也。又商臣、王敦蜂目，王莽露眼赤睛，梁冀洞睛矘眄，則惡逆之相，亦見于」目。余昔年嘗任汀州掌獄錄，見殺 母黃曾，其目睛黃小而光跌宛若蜂狀，則蜂目之惡 逆尢驗也。 昔人謂官至三品，不讀相書，自識貴人，以其閱人多 故也。本朝巨公呂文清、夏文莊、楊大年、馬尚書，皆有 人倫之鑒，故其賞罰未嘗妄謬，而任使之際亦多成 功。《李勣》曰：「無福之人，不可與共事。」斯言信矣。 余嘗謂風鑒一事，乃昔賢甄識人物、拔擢賢才之所 急，非市井卜相之流用以賈鬻取貲者。故《春秋》單襄 公、成肅公之徒，每遇會同，則先觀威儀，以省禍福，而 前世郭林宗、裴行儉，又考器識以言臧否，然余亦粗 知大概。常與苗文忠公論之，文公曰：「觀子之論，多取豐厚，是則屠兒。」飥師皆貴矣。余復思之，大凡相之 所先，全在神器與心術，更或豐厚，其福十全。《國語》曰： 「今王遠角犀，豐盈而比頑童。」窮固則豐盈，固賢哲相 也。 《捫蝨新話》：予又嘗愛吳處厚能論相云：「心相有三十六善。」予不敢謂全有，亦不敢謂全無，有之固非難事， 無之實為累德。予故嘗以二十失、十八蔽自攻其過， 以後三十六善自飾其明。 僧文曉者，以相法自言。予與之語，詰其所得，曉曰：「吾法不從人授，吾少讀《法華經》至第六卷，見吾佛言：『若復有人語予人言，有《法華經》可共往聽』。是人功德轉身，得與陀羅尼菩薩共生一處，利根智慧，百千萬世，終不喑啞，口氣不臭，舌常無病，口亦無病，齒不垢黑，不黃不疏，亦不缺落，不差不曲，脣不下垂，亦不蹇縮」， 不麤澀。不瘡疹。亦不缺壞。亦不咼斜。不厚不大。亦不 ​ 黧黑。無諸可惡。《鼻不遍》 「亦不曲戾，面色不黑，亦不狹長，亦不窊曲，無有一切不可喜相，脣舌牙齒悉皆嚴好，鼻修高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣平正，人相具足。吾三復玩味，于是得相法焉。」予初駭其言，因戲 語曉曰：「佛法無妄者，聽《法華經》，人得如是相好無疑矣。然持此法以往，必須見有如此人，乃合此法耳。且如吾書中言，帝堯長，帝舜短，文王長，周公短，仲尼長，子弓短。衛靈臣、公孫呂身七尺，面三尺，廣三尺，鼻目耳具，而名動天下。楚叔敖突禿長，左軒較之下，而以楚伯葉、公子高短瘠微小，行若不勝其衣然。白公之亂，定楚國，如反掌。徐偃王之狀，日可瞻焉；仲尼之狀，面如蒙倛；周公之狀，身如斷菑；皋陶之狀，色如削瓜；閎夭之狀」，面無見膚。傅說之狀，身如植鰭。伊尹之狀， 面無鬚眉。堯舜參眸子，桀紂長巨姣美，筋力越勁，然 身死國亡，為天下之僇。如此等人，與《法華經》所說，已 是不合爾，當以何法相曉？無語固知其無術，然能言 因《法華經》而得相法，亦可喜。世必有悟此者，但曉非 其人耳。因記于此，幾一見耳。 《窮愁志》。夫相之相，在乎清明；將之相，在乎雄傑。清明 者，珠玉是也，為天下所寶；雄傑者，虎兕是也，為百獸 所伏。然清者必得大權，不能享豐富；雄者必當昌侈， 不能為大柄。兼而有之者，在乎粹美而已。余頃歲蒞 淮海，屬縣有盱眙，而山多珉玉，剖而為器，清明洞澈， 雖水精明冰不如也，而價不及。凡玉，終不得為至寶， 「以其不粹也。清而粹者天也，故高不可測；清而澈者泉也，故深不可察。」此其大略也。余嘗精而求之，「多士以才為命，婦人以色為命，天賦是美者，必將有以貴之。才高者，雖孟嘗眇小，蔡澤折額，亦居萬人之上；色美者，雖鉤弋之拳，李夫人之賤，亦為萬乘之偶。然不如面粹者，必身名俱榮，福祿終泰」，張良是也。擇士能 用此術，可以拔十得九，無所疑也。 《愛日齋藂抄》：「相人之法古矣，而物無不可。《相史》云：『黃魯直、陳君天相馬，留長孺相彘，滎陽褚氏相牛。《呂覽》又記：『古有善相馬者，寒風相口齒，麻衣相頰子，女厲相目，衛忌相髡，許鄙相尻，投代褐相胸脅，管青相膹』』。」「陳悲相股腳，奏牙相前，君贊相後，與獸群焉，人可知矣。」昭德《讀書志》：「伯樂《相馬經》，浮丘伯《相鶴經》，甯戚《相牛經》，《鄭氏通志》，又加以周穆王《相馬經》，諸葛潁徐成《相馬經》，高堂隆《相牛經》，淮南八公《相鵠經》《相鴨經》《相雞經》《相鵝經》，抑皆古事也。」不惟是也，凡物皆然，故 自《西都藝文》之目，已著《相人》《相寶劍刀》《相六畜》。班孟 堅謂相人及六畜，骨法之度數，器物之形容，以求其 聲氣貴賤吉凶，要其術如是而已，世代相傳，當有存 者。陳氏書曰：「《相貝經》，未詳何書。《緯略》云：『師曠有《禽經》，浮丘伯有《鶴經》，雖六畜亦有《牛經》《馬經》《狗經》，下至虫魚有《龜經》《魚經》，唯朱仲所傳《貝經》奇恠，豈即《相貝經》歟？或述其名類而謂相也。《緯略》又舉東』」《方朔相笏經》 《袁天綱郭先相笏經》《陳混常相笏經》《古相手板經》，亦 驗人禍福也。齊其母稱之，在州時有一手板，相者云 「富貴。」又《吳氏漫錄》引陸長源《辨志》載唐天寶中有李 旺稱善相笏，驗之以事，卒皆無驗。以為不可概論。遂 記開寶末聶長史相木立蠻三笏：一王侯笏，生人不 敢秉；一宰相笏，一卿監笏，亦為節度而作。真後，一歸 錢武肅祠堂，一歸沈相，一歸錢昭晏，以衛尉卿守滑 州。真廟朝，老道士為沈良擇笏，云：「此借緋笏，兼是吉州通判。」沈時除吉州通判，借緋。又云：侯罷任，別為揀 朝官笏。期明年六月，沈果以是時卒。由前一事則貴 賤在笏，由後一事則吉凶在人。《漫錄》云：館中有陳混 《常相笏經》，其說惟本管輅、李淳風之言。又常氏相板 印法，魏程伯相印法，蓋相笏之類，而有相字法者，術 亦傳也。 《漫笑錄》：李賓王利用，鄱昜，躬行君子人也。嘗云：「郭林宗作《玉管通神》，有四句云：『貴賤視其眉目，安否察其皮毛，苦樂觀其手足，貧富觀其頤頰』。」《王氏談錄》：歐大云：「凡相人最好于得失榮辱之際，觀其動否，便可知其氣之大小也，然後見其人之前程也。」《雞肋編》：小人之相，亦多有相驗者。有一絕句云：「欲識為人賤，先須看四般，飯遲屙屎疾，睡重著衣難。」蓋無 不應。 《希通錄》《荀子》：「仲尼之狀如蒙倛。」韓退之註：「四目為方相，兩目為倛。」《古今考》《漢·高帝紀》：呂公者好相人。「相人」二字，始見于 《左傳》。文公元年，內史叔服能相人。至荀卿始為書非 之，然未得其要。大抵呂公能相高帝之當貴，而不能 相呂后之覆宗。此《大學》云「莫知其子之惡。」其是之謂 歟！ 《方洲雜錄》：「袁尚寶忠徹世善相人，人干之則叱罵，甚有往還終身不得一言者。士大夫至其家，為之留連飲酌久之，俟其喜而自言，十中八九人，謂其高貴，不肯輕用其術。予謂此正專乎術者也。凡人貴賤壽夭​禍福，根於心而動乎體，固有隱而難見者，必從容玩狎得其真而後言，否則寧不言也。使不善自固，其術《易干》而好談，一日所接，豈止數十。內鑒不精，目力隨亂」，豈真一一奇中哉！忠徹非能盡相人，能用相人之 術耳。 《偃曝談餘》歷查古人異相見於書史者，如呂望芝眉 唐叔生而有手紋曰虞，遂以為名；吳夫差肉食而有 墨色；仲子魯惠公夫人生有手紋，曰「為魯夫人」；干將 子眉廣三寸；公孫呂面長三尺，廣三尺；張良手紋如 琴，陳平手紋有兵符；其妻蕭氏手有帝金花印；諸葛 亮手長八尺，形細面麤，猶如松柏，皮膚枯槁，文理潤 澤。石崇聲似鼓，顧思遠頭有肉角，長寸許，壽一百二 十歲，七子迨死，少子六十矣。杜皇后長猶無齒，晉成 納采之日，一夕盡生。劉曜鬚髯百根，長五尺，身長九 尺三寸。苻秦背有文隱起，曰「草付。」慕容皝版齒。呂光 左肘有肉印。劉元鬚三尺，當心有赤毫三根，長三尺。 蕭道成鱗文遍體。梁武舌成八字，兩骻駢骨，項上隆 起，有文在右手曰「武。」梁簡文眉翠色。梁武妃丁貴嬪 左臂有赤痣，上有五采，而體多疣，納之，其疣並失。沈 約左目重瞳，腰有紫痣。王敬則兩腋下生乳，各長數 寸。侯景左足上有赤瘤，狀如龜，戰應克捷瘤，則隱起 分明。如不勝，瘤低及王僧辨至石頭，瘤隱陷肉中。又 左足偏短，不便弓馬。章昭達少遇相者，曰：「卿貌甚善，須小虧則貴。」後醉墮馬，鬢角小傷。侯景之亂，中流矢， 眇一目。相者曰：「卿相善矣。」仕陳，位至司空。釋曇如足 白於面，雖跣涉泥水，未嘗汙濁。陳武章皇后手爪長 五寸，色並紅白，每遇期功之服，則先折一爪。張麗華 髮長七尺，後魏拓拔濬立髮委地，每臥則鬚垂至臍。 高澄、賈子儒相之曰：「人有七尺之軀，不如一尺之面；一尺之面，不如一寸之目。」崔浩纖妍潔白，如美婦人。 楊大眼，眼如車輪。盧曹身長九尺，臂毛逆如豬鬣，力 能拔樹。嘗臥疾，猶申足舉二人。黃巢，足有黃巢二字。 唐高祖體生三乳。馬周妻，賣餅媼也。袁天綱見之，言 法當貴。周納之，封夫人。高力士胸有七黑子，安祿山 雙足黑痣有毫，李光弼之母有鬚數十，長五寸許，封 國夫人。楊都女生而連眉，果得仙。王欽若項有附疣， 朱仲晦面有七星，秦檜眼有夜光，呂文德足長尺餘 有咫，趙子昂尖頭小書生