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Work: 欽定古今圖書集成 Viewing: Source
← 方輿彙編 山川典 第六十三卷 欽定古今圖書集成 方輿彙編 第六十四卷 方輿彙編 山川典 第六十五卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成方輿彙編山川典 　第六十四卷目錄 　崤山部彙考 　　圖 　　考 　崤山部藝文 〈詩〉 　　崤陵風雨　　　　　　　　明王子謙 　崤山部紀事 　香山部彙考 　　圖 　　考 　香山部藝文一 　　修香山寺記　　　　　　　唐白居易 　　香山新修經藏堂記　　　　　　前人 　　香山墓誌銘　　　　　　　　　前人 　　題畫香山九老圖　　　　　明王世貞 　香山部藝文二 〈詩〉 　　秋夜宿龍門香山寺　　　　　唐李白 　　龍門香山寺　　　　　　　　武元衡 　　遊香山水泉寺　　　　　　　韋應物 　　答河南李士巽題香山寺　　　　前人 　　石樓　　　　　　　　　　　劉長卿 　　宿香山寺石樓　　　　　　　　李頎 　　香山九老會 〈有序〉 　　　　白居易 　香山部紀事 　香山部雜錄 　香山部外編 　女几山部彙考 　　圖 　　考 　女几山部藝文 〈詩〉 　　謁女几祠　　　　　　　　　明顧達 　女几山部紀事 　女几山部外編 　桐柏山部彙考 　　圖 　　考 　桐柏山部藝文一 　　桐柏山金庭館碑銘　　　　　梁沈約 　　大復山賦　　　　　　　　明李夢陽 　桐柏山部藝文二 〈詩〉 　　過桐柏山　　　　　　　　　唐錢起 　桐柏山部紀事 　桐柏山部雜錄 山川典第六十四卷 崤山部彙考 [ 编辑 ] 左傳之殽陵 崤山本名殽，後作「崤。」以有夏后皋之墓，故稱陵焉。又 名嶔崟山，在今河南河南府永寧縣北六十里，東接 澠池縣界，即春秋晉敗秦師處也。山上有古崤縣址， 山側有夏后陵崤底村。 崤山 考 [ 编辑 ] 按《春秋左傳》，僖公三十二年冬，秦出師於東門之外， 蹇叔之子與師，哭而送之曰：「晉人禦師必於殽。殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。」〈註〉 殽在弘農澠池縣西，大阜曰「陵皋」，夏桀之 祖父。此道在二殽之間南谷中，谷深委曲，兩山相嶔， 故可以辟風雨，古道由此。魏武帝西討巴漢，惡其險 而更開北山高道。 〈疏〉 正義曰：此道皆在。殽是山名，俗 呼為土殽、石殽。其阸道在兩殽之間，山高而曲，兩山 ​ 參差相映，其下雨所不及，故可以辟風雨也。《公羊傳》 曰：「蹇叔送其子而戒之曰：『爾即死，必於殽之嶔巖』。」是 文王之所辟風雨者也。此註言「兩山相嶔，故可以辟風雨」者，杜氏此言，或取《公羊》之意。嶔字蓋從山，但嶔 巖是山之貌，而云「相嶔」，文亦不順，未能審杜意也。何 休云：「其處險阻隘勢，一人可要百，故文王過之。驅馳常若辟風雨。」按：《史記封禪書》：「自殽以東」， 〈註〉 《索隱》曰：殽即崤山。杜預 云：「崤在弘農澠池縣西南，即今之二崤山是也。」亦音 豪。 按戴延之《西征記》：「崤山上不得鳴鼓角，鳴則風雨驟至。」自東崤至西崤三十里。東崤長坂數里，峻阜絕澗， 車不得方軌。西崤建石坂十二里，險絕不異東崤。 按《水經》河水，河之右則崤水注之。 〈注〉 出河南盤崤山， 西北流，水上有梁，俗謂之鴨橋也。歷澗水東北流，與 石崤水合。水出石崤山，山有二陵：南陵，夏后皋之墓 也；北陵，文王所辟風雨矣。言山徑委深，峰阜交蔭，故 可以辟風雨也。秦將襲鄭，蹇叔致諫而公辭焉。蹇叔 哭。子曰：「吾見其出，不見其入。晉人禦師，必於崤矣，余收爾骨焉。」孟明果覆秦師於此。 河水又東，千崤之水注焉。 〈注〉 水南導於千崤之山，其 水北流，纏絡二道。漢建安中，曹公西討巴漢，惡南路 之嶮，故更開北道，自後行旅，率多從之。今山側附路 有石銘云：「晉太康三年，弘農太守梁彬修復舊道。」太 崤以東，西崤以西，明非一崤也。西有二石。又南五六 十步臨溪有《恬漠先生翼神碑》，蓋隱斯山也。 穀水出弘農黽池縣南墦塚林穀陽谷。 〈注〉 今穀水出 于崤東馬頭山穀陽谷。東北流歷澠池川，本中鄉地 也。漢景帝三年，初徙萬戶為因崤黽之池以目縣焉。 亦或謂之彭池。又東逕土崤，此所謂「二崤」也。又東逕 新安縣故城，南北夾流，而西接崤、黽。 按：《元和郡縣志》二，崤山在五今澠池縣西北，一名嶺岑。 《左傳》謂秦將襲鄭，蹇叔哭送，謂子收骨此所。後漢末 建安中，曹公西討巴漢，惡其險而更開北山，道路多 從之。又有石銘云：「晉太康三年，弘農太守梁彬修復舊道。」按：《地理通釋》《十道山川攷》「三，崤又名嶔崟山，在河南府永寧縣北二十八里，自東崤至西崤二十五里。」《呂 氏春秋》九塞之一、《輿地廣記》二：「崤山連入硤石界，其南陵，夏后皋之墓，其北陵，文王之所，避風雨。春秋晉敗秦師于殽。」陝州石壕鎮，本殽縣，後魏置。 《七國形勢攷》：「澠池在今河南府澠池縣。」《地埋志》：「弘農黽池，景帝中二年初城，徙萬家為縣。」《水經注》：「穀水出于崤東馬頭山穀陽谷，東北流歷澠池川。漢景帝因崤黽之池以目縣，或謂之彭池。」趙涉說周亞夫曰：「吳王必置人於殽黽阨陿之間。」按《河南通志山川》：「崤山在河南府永寧縣北六十里，一名嶔崟山。春秋時晉」及姜戎敗秦于崤，即此。自東 崤至西崤，相去三十五里，路極險絕。 按《永寧縣志山川》，崤山距邑六十里。《元和志》云：東崤 至西崤，相距三十里。秦關之東，漢關之西。按《左傳》：秦 召孟明視、西乞術、白乙丙出師襲鄭，蹇叔之子從行， 蹇叔哭而送之曰：「晉人禦師必於崤，崤有二陵，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」秦師遂東。晉人及姜戎敗秦師于 崤，即此地也。唐崔曙詩：「三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。」按《漢史》，趙涉說周亞夫曰：「吳人知將軍且行，必置人于崤、函之間。且兵事尚神密，將軍何不右走藍田，出武關，抵雒陽，直入武庫？諸侯聞之，以為將軍從天而下也。」太尉如其計，至雒陽，使搜崤、函間，果得 吳伏兵。 陵墓夏后陵在楊村保崤山之側。按《史記》，「孔甲之子曰帝皋，葬於崤之南陵。」《左傳》「南陵，夏后皋之墓也。」《古蹟》：崤縣故城在崤山，隋時築，今廢。 按《澠池縣志山川》：崤陵在治西四十里，蹇叔曰：「崤有二陵。」即此。 古蹟：崤底在治北十里。《一統志》云：「秦關之東，漢關之西，中有崤底。漢馮異破赤眉於崤底，即此。」崤山部藝文 〈詩〉 [ 编辑 ] 《崤陵風雨　　　　　　　　明》·王子謙 崤陵地險當要衝，勢與劍閣遙爭雄。五丁鑿山運神 力，古路曲折如游龍。東風吹雲鎖蒼壁，一雨滂沱阻 行客。風雨猶存舊日聲，昔人避雨成空跡。山禽啼處 坂轉高，馬蹄隱隱車勞勞。君行過此須努力，咫尺前 途如矢直 ​ 崤山部紀事 [ 编辑 ] 《春秋》「僖公三十有三年夏四月辛巳，晉人及姜戎敗秦師于殽。」《左傳》：杞子自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？」公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東 門之外。蹇叔哭之曰：「孟子，吾見師之出，而不見其入」也。公使謂之曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣！」蹇叔之 子與師哭而送之曰：「晉人禦師必于殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」秦師遂東過周北門，左右免 胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰： 「秦師輕而無禮，必敗。」及滑，鄭商人弦高將市於周，遇 之，以《乘韋》先牛十二犒師，且使遽告于鄭。鄭穆公使 視客館，則《束載》、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉。杞子奔 齊，逢孫、楊孫奔宋。孟明曰：「鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。」滅滑而還。晉原軫曰：「秦違蹇叔而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱，縱敵患生，違天不祥，必伐秦師。」欒枝曰：「未報秦施而伐其師，其為死君乎？」先軫曰：「秦不哀吾喪，而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？吾聞之：一日縱敵，數世之患也。謀及子孫，可謂死君乎？」遂發命遽興。姜戎、子墨衰絰， 梁弘御戎，萊駒為右。夏四月辛巳，敗秦師于崤，獲百 里孟明視、西乞術、白乙丙以歸，遂、墨以葬文公。晉於 是始墨文嬴請三帥，曰：「彼實構吾二君。寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉？使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？」公許之。先軫朝，問秦囚。公曰：「夫人請之，吾舍之矣。」先軫怒曰：「武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。墮軍實而長寇讎，亡無日矣。」不顧而唾。公使陽處父 追之，及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命贈孟明。孟 明稽首曰：「君之惠，不以纍臣釁鼓使歸就戮于秦。寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，三年將拜君賜。」秦伯素服郊次，鄉師而哭曰：「孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之過也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。」《漢書周亞夫傳》：「孝景帝三年，吳楚反，亞夫以中尉為太尉，擊吳楚。既發，至霸上，趙涉遮說亞夫曰：『將軍東誅吳楚，勝則宗廟安，不勝則天下危，能用臣之言乎』？亞夫下車禮而問之，涉曰：『吳王素富，懷輯死士久矣。此知將軍且行，必置間人於殽黽阸陿之間。且兵事上神密，將軍何不從此右去走藍田，出武關，抵雒陽，間不過差一二日，直入武庫，擊鳴鼓，諸侯聞之，以為將軍從天而下也』。」太尉如其計，至雒陽，使吏搜殽黽 間，果得吳伏兵，迺請涉為護軍。 《後漢書光武本紀》：建武三年「閏正月乙巳，大司徒鄧禹免。馮異與赤眉戰于崤底，大破之。」〈註〉 崤，山名，《底坂》 也。一名「嶔岑山」，在今洛州永寧縣西北。 《三輔舊事》：「鄧禹敗于潼關，後大破赤眉于殽。」香山部彙考 [ 编辑 ] 唐白居易《九老會》之香山。 《香山九老》之會，雖屬適然，然亦千載盛事。今其山在 河南省河南府城南三十里，山上猶有香山寺及白 居易墓。 香山圖 ​ 考 [ 编辑 ] 按《廣輿記》：「河南府香山，在府城南。」按《潛確類書區宇部》，香山在洛陽縣，地產香葛，故名。 舊有香山寺、樂天堂。白樂天云：「龍門諸寺，香山寺為最。日與僧如滿結社于此，卒葬焉。」李商隱為志。 按《洛陽縣志山川》：「香山在縣南三十里，因舊產香葛，故名。唐白侍郎居易之墓在焉。東巖近南，一巨石中裂，相傳有龍自此出，鱗鬣之形，宛然石上。龍門之得名，意」以此歟。 古蹟：白侍郎墓在洛陽龍門左香山上。《談錄》云：「弟敏中奏立神道碑，李義山文。」香山部藝文一 [ 编辑 ] 《修香山寺記　　　　　　　》唐·白居易 洛陽四野，山水之勝，龍門首焉。龍門十寺，遊觀之勝， 香山首焉。「香山之壞久矣，樓亭騫崩，佛僧暴露，士君子惜之，余亦惜之。佛弟子恥之，余亦恥之。」頃余為庶 子賓客分司東都，時性好閒遊，靈跡勝概，靡不周覽。 每至茲寺，慨然有葺完之願焉。迨今七八年，幸為山 水主，是償初心，復始願之秋也。似有緣會，果成就之。 噫予早與元相國微之定交於生死之間，冥心於因 果之際。去年秋，微之將薨，以墓誌文見託。既而元氏 之老狀其臧獲輿馬綾帛洎銀鞍玉帶之物，價當六 七十萬，為謝文之贄，來致於余。余念平生分文不當 辭，贄不當納，自秦抵洛，往返再三，訖不得已，迴施諸 寺。因請悲知僧清閒主張之命謹幹將士，復掌治之。 始自寺前亭一所，登寺橋一所，連橋廊七間。次至石 橋一所，連廊六間。次東佛龕，大屋十一間。次南賓院 堂一所，大小屋共七間。凡支壞補缺，壘隤覆漏，圬墁 之功必精，赭堊之飾必良。雖一日必葺，越三月而就。 譬如長者壞宅，鬱為導師化城。於是龕像無澡濕陊 泐之危，寺僧有經行晏坐之安，遊者得息肩，觀者得 寓目。關塞之氣色，龍潭之景象，香山之泉石，石樓之 風月，與往來者一時而新，士君子、佛弟子，豁然如釋 憾刷恥之為。清閒上人與余及微之皆夙舊也，交情 願力盡，得知之憾往念來，歡且贊曰：「凡此利益，皆名功德，而是功德當歸微之，必有以滅宿殃，薦冥福也。」予應曰：「嗚呼！乘此功德，安知他劫不與微之結後緣於茲土乎？因此行願，安知他生不與微之同遊於茲寺乎？」言及於斯，漣而涕下。唐太和六年八月一日，河 南尹太原白居易記。 香山新修經藏堂記　　　　　　前人 [ 编辑 ] 先是，樂天發願，修香山寺，既就迨今七八年。寺有佛 像，有僧徒，而無經典，寂寥僧舍，不聞法音。三寶闕一， 我願未滿。乃於諸寺藏外雜散經中，得遺編墜軸者 數百卷，秩以《開元經錄》，按而校之，於是絕者續之，亡 者補之。稽諸藏目，名數乃足，合是新舊大小乘經律 論集，凡五千二百七十卷，乃作《六藏》，分而護焉。寺西 北偶有隙屋三間，土木將壞，乃增修改飾為經藏堂。 堂東西間闢四窗，置六藏，藏二門，啟閉有時，出納有 籍。堂中間置高廣佛座一座上列金色像五百，像後 設《西方極樂世界圖》一，菩薩影二，環座懸大幡二十 有四，榻、席巾几洎，供養之器咸具焉，合為道場，簡儉 嚴淨。開成五年九月二十五日，堂成、藏成、道場成。以 香火釁之以飲食，樂之以管磬歌舞供養之。與閒、振、 源、濟、釗、操、洲、暢八長老，及比丘眾百二十人，圍繞贊 嘆之。又別募清淨七人，日日供齋粥，給香燭十二部， 次第諷讀。俾夫經梵之音，晝夜相續，洋洋乎盈耳哉！ 忻忻乎滿願哉！爾時道場主佛弟子香山居士樂天， 欲使浮圖之徒，遊者歸依，居者護持，故刻石以記之。 香山墓誌銘　　　　　　　　　前人 [ 编辑 ] 《樂天》樂天生天地中七十有五年。其生也浮雲然，其 死也委蛻然。來何因？去何緣？吾性不動，吾形屢遷。已 焉已焉，吾安往而不可？又何足厭戀乎其間。 題畫香山九老圖　　　　　明王世貞 [ 编辑 ] 家弟自秦中歸，手一卷相示，云「得之朱大參孟震者。」考之，似是《香山九老圖》，多正統以後不知名人跋。僅 有咸淳時一僧，復誤裝於後。而雪齋老人者，至目為 趙大年筆。大年長山水，小景汀洲蘆鴈，不言作人物 及界畫樓臺也。畫史稱劉松年有《九老圖》，此豈其筆 耶？樂天自歸洛，六十八而得風疾乞骸，以刑部尚書 「致仕，至七十而愈。乃會故懷州司馬胡杲年八十九，衛尉卿吉旼年八十六，右龍武軍長史鄭據年八十四，益州長史劉真年八十二，前侍御史內供奉盧真年七十八，前永州刺史張渾亦年七十，而祕書監狄​兼謨、河南尹盧貞以未七十」，雖與會而不及列。合之 得九人，飲於履道里之居第，皆有歌詩紀之，而樂天 自敘其事，所謂「洛社耆英會」也。一曰「香山九老」者，樂 天時時遊香山之龍門寺，故名。而是圖所為有亭有 船，有叟白鬚，飄然若依稀乎履道里者。然考《池上篇》， 水五之一，竹九之一，島樹間之。而今水與樹勝，而竹 太不勝，又無中高橋、石樽、紅蓮折腰、菱華亭鶴、紅綃、 紫綃、蠻腰素口之屬，而分配琴奕書畫，以綴其寂寞， 不知松年旁礡時當爾耶？第其絹素之精，與位置結 構之勻整，往往有宣政間應制風範。吾生平雅慕樂 天，自納節來，頗治《弇山園》，以希十五年後耆英之盛， 而今復厭且棄之矣。茲與吾弟約，異時肖吾貌，必不 為樂天，如不為僧贊寧者，當為百三十六歲之李元 爽哉！ 香山部藝文二 〈詩〉 [ 编辑 ] 《秋夜宿龍門香山寺　　　　　》唐李白 朝發汝海東，暮栖龍門中。水寒夕波急，木落秋山空。 望極九霄迥，賞多萬壑通。目皓沙上月，心清松下風。 玉斗橫網戶，銀河耿花宮。興狂趣方逸，歡餘情未終。 鳳駕憶王子，虎溪懷遠公。桂枝坐銷歇，棣花不復同。 流恨寄伊水，盈盈焉可窮。 龍門香山寺　　　　　　　　武元衡 [ 编辑 ] 眾香天上梵王宮，鐘磬寥寥半壁空。清景乍開松嶺 月，亂流長響石樓風。山河杳映春雲外，城闕參差曉 樹中。欲盡出尋那可得，三千世界本無窮。 遊香山水泉寺　　　　　　　韋應物 [ 编辑 ] 山水本自佳，遊人已忘慮。碧泉更幽絕，賞愛未能去。 潺湲瀉幽磴，繚繞帶佳樹。激轉忽殊流，歸泓又同注。 羽觴自成玩，永日亦延趣。靈草有時香，仙源不知處。 還當候圓月，攜手重遊寓。 答河南李士巽題香山寺　　　　前人 [ 编辑 ] 「洛都遊宦日，少年攜手行。投杯起芳席，摠轡振華纓。關塞有佳氣，巖開伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。蹉跎二十載，世務各所營。茲賞長在夢，故人安得并。」前歲守九江，恩召赴咸京，因塗再登歷，「山河屬晴明，寂寞僧侶少。蒼茫林木成，牆宇或崩剝。不見舊題名，舊遊況沈沒。獨此淚交橫，交橫誰與同，書壁貽友生。」「今茲守吳郡，綿思方未平。子復經陳跡，一感我深情。遠蒙惻愴篇，中有金玉聲。反覆終難答，金玉尚為輕。」石樓　　　　　　　　　　　劉長卿 [ 编辑 ] 隱隱見花閣，隔河映青林。水田秋鴈下，山寺夜鐘聲。 寂寞群動息，風泉清道心。 宿香山寺石樓　　　　　　　　李頎 [ 编辑 ] 「夜宿翠微半，高樓聞暗泉。漁舟帶遠火，山磬發孤煙。」衣拂雲松外，門清河漢邊。峰巒低枕席，世界接人天。 「靄靄花出霧，輝輝星映川。東林曙鶯滿，惆悵欲言旋。」香山九老會 〈有序〉 　　　　白居易 [ 编辑 ] 會昌五年三月二十四日，胡、吉、劉、鄭、盧、張等六賢，皆多年壽，予亦次焉。於東都敝居履道坊，合尚齒之會，七老相顧，既醉且歡。靜而思之，此會希有。因各賦七言韻詩一章以記之，或傳諸美事者。其年夏，又有二老年貌絕倫，同歸故鄉，亦來斯會。續命貫姓名年齒，寫其形貌，附于圖右。仍以一絕贈之云：「雪作鬚眉荷作衣，遼東華表暮雙歸。當時一鶴尤希有，何況今逄兩令威。」 又有侍祕書省狄兼謨、河南尹盧貞，以年未及七十，雖與會而不及列。會中遺老李元爽，年一百三十六。禪僧如滿歸洛，年九十五。 前懷州司馬胡杲，年八十九。 閑居同會在三春，大抵愚年最出群。霜鬢不嫌杯酒 興，白頭仍愛玉爐熏。徘徊玩柳心尤健，老大看花意 卻勤。鑿落滿斟𢬵酩酊，香囊高掛任氤氳。搜神得句 題紅紙，望景長吟對白雲。今日交情何不替，齊年同 事聖明君。 衛尉卿致仕馮翊《吉旼》，年八十八。 休官罷任已閑居，林苑園亭興有餘。對酒最宜花藻 發，邀歡不厭柳條初。低腰醉舞垂緋袖，擊著謳歌任 褐裾。寧用管絃來合雜，自親松竹且清虛。飛觥酒到 須先酌，賦詠詩成不住書。借問商山賢四皓，不知此 後更何如。 前磁州刺史廣平劉真，年八十七。 垂絲今日幸同筵，朱紫居身是大年。賞景當知心未 退，吟詩猶覺力完全。閑庭飲酒當三月，在席權豪象 七賢。山茗煮時秋霧碧，玉盃斟處彩霞鮮。臨階花笑 如歌妓，傍竹松聲當管絃。雖未學窮生死訣，人間豈 不是神仙。 前龍武軍長史滎陽鄭據，年八十五。 ​ 東閣幽閒日暮春，邀歡皆是白頭賓。官班朱紫多相 似，年紀高低次第勻。聯句每言松竹意，停盃多說古 今人。更無外事來心肺，空有清虛入鬼神。醉舞兩迴 迎勸酒，狂歌一曲會餘身。今朝何事偏情重，同作明 時列任臣。 前侍御史、內供奉官范陽盧真，年八十二。 「三春已盡洛陽宮，天氣初晴景象中。千朵嫩桃迎曉日，萬株垂柳逐和風。非論官位皆相似，及至年高已共同。」對酒歌聲猶極玅，玩花詩思可能窮。先時共作 三朝貴，今日猶逢七老翁。但把醁𨤍常滿酌，煙霞萬 里會應通。 前永州刺史清河張渾，年七十七。 幽亭春盡共為懽，印綬居身是大官。遁跡豈勞登遠 岫，垂絲何必坐溪磻。詩聯六韻猶應易，酒飲三盃未 覺難。每放襟懷同宴會，共將心事比波瀾。風吹野柳 懸羅帶，日照庭花落綺紈。此席不煩鋪錦帳，斯筵堪 作畫圖看。 刑部尚書致仕白居易，年七十四。 七人五百八十四，拖紫紆朱垂白鬚。囊裏無金莫嗟 嘆，樽中有酒且歡娛。吟成六韻神還旺，飲到三杯氣 尚粗。嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孫扶。天年高邁 二疏傅，人數多于《四皓圖》。除卻三山五天竺，人間此 會直應無。 香山部紀事 [ 编辑 ] 《唐書白居易傳》：「白居易，字樂天，其先太原人。敏悟絕人，工文章。貞元中，擢進士拔萃。元和元年，對制策乙等。會昌初，以刑部尚書致仕。六年卒，年七十五。居易被遇憲宗時，事無不言。然為當路所忌，所蘊不能施，乃放意文酒，居官輒病去，遂無立功名意。與弟行簡、從祖弟敏中友愛。東都所居履道里，疏沼種樹，構石」樓香山，鑿八節灘，自號醉吟先生，為之傳。暮惑浮屠 道尤甚，至經月不食葷，稱香山居士。嘗與胡杲、吉旼、 鄭據、劉真、盧真、張渾、狄兼謨、盧貞燕集，皆高年不事 者。人慕之，繪為《九老圖》。敏中為相，請諡，有司曰：「文樂善錄。」裴度屢黜場屋，有相者謂曰：「公形神稍異，若不貴，必餓死。」公一日遊香山寺，見一婦人置緹褶於 僧伽欄楯之上，祈禱良久，不取而去。公知其忘，追之 不及，待亦不至。公攜以歸，遲明復往候之，其婦人果 來。公問其故，婦人曰：「父以罪被繫，昨告人得一玉帶、二犀帶，以賂津要，不幸失去，不測之禍，父無所逃矣。」公遂還其物。婦人願留半，公亦不受。後數年，相者見 之，大驚曰：「公陰德及物，前程萬里，非吾術之所能知也。」香山部雜錄 [ 编辑 ] 《名山記》明王世貞題《洛中九老圖》。右《洛中九老黃鵠 圖》以遺余者。鵠，南陽人，依武昌吳明卿以居，貌寢甚， 年二十餘，而能曲盡老人傀俄婆娑態。余因戲與約： 「更二十年，貌我置其間，得否？」九老中獨香山居士小 解事，人或謂海山仙宮有居士一院，居士不首肻，曰： 「歸即應歸兜率天。」吾意頗與之合，審爾，當貌我作十 「三歲兒，騎黃犢，吹笛三生石傍」也。 香山部外編 [ 编辑 ] 《太平廣記》：隋煬帝時，南海郡送一僧名法喜，帝令宮 內安置。于時內造一堂新成，師忽升堂觀看，因驚走 下階，迴顧云：「幾壓殺我。」其日中夜，天大雨，堂崩，壓殺 數十人。其後又于宮內環走索羊頭。帝聞而惡之，以 為狂言，命鎖於一室。數日，三衛于市見師，還奏云：「法喜在市內慢行。」敕責所禁之處，門鎖如舊。守者亦云： 「師在室內。」于是開戶入室，見袈裟覆一叢白骨，鎖于 項骨之上，以狀奏聞。敕遣長史王恆驗之，皆然。帝由 是始信非常人也。敕令勿驚動。至日暮，師還室內，或 語或笑。守門者奏聞，敕所司脫鎖，放師出外，隨意所 適。有時一日之中，凡數十處齋供，師皆赴會，在在見 之，其間亦飲酒噉肉。俄而見身有疾，嘗臥床去薦席， 令人于床下鋪炭火甚熱，數日而命終。火炙半，身皆 焦爛。葬于香山寺。至大業四年，南海郡奏云：「法喜見還在郡。」敕開棺視之，則無所有 ​ 女几山部彙考 [ 编辑 ] 宜陽縣之女几山 女几山之名其來久矣。或曰「白蘭香神女升仙遺几處」，或曰「晉女彭娥汲器所化之地。」乃今觀《山海經》，巳 載其名。又《太平廣記》云：「陳市酒婦名女几，居此山，後得仙去。」則前二說恐皆未當。但此山在今河南省河 南府宜陽縣城西九十里，山下猶有潭名女娥，又似 彭娥汲水之說，為近似矣。 女几山圖 考 [ 编辑 ] 按《山海經·中山經》：「驕山又東北百二十里，曰女几之山，其上多玉，其下多黃金，其獸多豹虎，多閭麋麖麂，其鳥多白鷮，多翟，多鴆。」《中次九經》「岷山之首，曰女几之山。其上多石涅，其木多杻橿，其草多菊𦬸。落水出焉，東注于江。凡岷山之首，自女几山至于賈超之山，凡十六山，三千五百里。其神狀皆馬身而龍首，其祠毛用一雄雞，瘞糈用稌。」按：《水經》「洛水又東渠谷。」〈注〉 水出宜陽縣南女几山，東 北流逕雲中，塢在上，迢遰層峻，流煙半垂，纓帶山阜， 故塢受其名。水又東北入洛水。臧榮緒《晉書》稱「孫登嘗經宜陽山作炭，人見之與語，登不應。作炭者覺其精神非常，咸共傳說。太祖聞之，使阮籍往觀，與語亦不應。籍因大嘯，登笑曰：『復作向聲，又為嘯，求與俱出，登不肯，籍因別去。登上峰』」行且嘯，如簫韶，笙簧之音， 聲振山谷。籍怪而問作炭人？作炭人曰：「故是向人聲。」籍更求之，不知所止。推問久之，乃知姓名。余按孫綽 之敘《高士傳》，言在蘇門山，又別作登傳。孫盛《魏春秋》 亦言在蘇門山，又不列姓名。阮嗣宗感之，著《大人先 生論》，言吾不知其人，即神遊自得，不與物交。阮氏尚 不能動其英操，復不識何人而能得其姓名。 按：《元和郡縣志》，女几山在福昌縣西南三十四里。 按唐杜光庭《洞天福地記》，「女几山在洛州福昌縣，七十二福地之一。」按：《明一統志》：「河南府女几山在宜陽縣西九十里，唐李賀集白蘭香神女上升，遺几在焉，故名。」按《河南通志山川》：「女几山在河南府宜陽縣西九十里，晉女彭娥汲器所化之地。」按《河南府志山川》：「女几山在宜陽縣西九十里，乃晉女彭娥汲器所化之地，一名石雞山。」《廣輿記》曰：「白蘭香，神女上昇，遺几於此。」按《宜陽縣志山川》：「女几山，一名石雞山。」《廣輿記》：「白蘭香，神女上昇，遺几於此。或曰即彭娥所遺器，化為石，形似雞，而山之形似几，因以名。」未知孰是。 《女娥潭》彭娥汲水處。 女几山部藝文 〈詩〉 [ 编辑 ] 《謁女几祠　　　　　　　　　明》·顧達 宜陽城西九十里，一山巍然名「女几」，上有窈窕之神， 祠服靚粧，淡淡如洗。共說昔當永嘉時，彭娥從此迯 亂離。偶因出汲此山下，道逢群寇將污之。娥因憤呼 向天哭：「寧死義不受其辱。」奔騰忽得迓山陽以首便 效共工觸。皇天赫怒山為摧，崖石中分如鑿開。娥既 脫身趍以入，山即復合真怪哉。如何強奴未解理，猶 自逐之勢不已。跳踉躑躅知幾人，一一投身甘磔死。 當時汲器真有靈，化為巨石猶像形。至今樵客或時 見，欲往從之應未能。我來觀風持憲節，幾度經過曾 造謁。慨想高風不可追，為作長歌頌貞烈 ​ 女几山部紀事 [ 编辑 ] 《太平廣記》：女几者，陳市上酒婦也，作酒常美。仙人過 其家飲酒，即以素書五卷質酒錢，几開視之，乃仙方 養性長生之術也。几私寫其要訣而修之，三年，顏色 更少，如二十許人。數歲質酒仙人復來，笑謂之曰：「盜道無師，有翅不飛。」女几隨仙人去，居山歷年，人常見 之。其後不知所適，今所居即女几山也。 女几山部外編 [ 编辑 ] 《宜陽縣志》：晉彭娥，宜陽龍屋保彭氏之女也。晉永嘉 之亂，娥父母昆弟皆為賊所害。一日，娥負器出汲，聞 賊至，走還，與賊格鬥。賊欲縛娥，驅出溪邊，將污之。溪 邊有峭壁，高數十丈，娥大呼曰：「『皇天有神否？我豈肯受辱於賊奴耶』？遂以首觸石者再。山忽開數丈，娥即趣入，賊逐之，山復合，賊皆磔死。娥遂不知所在，遺器」化為石。形似雞。人因號曰「石雞山女娥潭」云。 《太平廣記》：「馬鳴生者，臨淄人也。本姓和，字君賢，少為縣吏捕賊，為賊所傷，當時暫死，忽遇神人以藥救之，便活。鳴生無以報之，遂棄職隨神，初但欲治金瘡方耳，後知有長生之道，乃久隨之。為負笈西之女几山，北到元丘，南至廬江，周遊天下，勤苦歷年。及受《太陽神丹經》三卷，歸入山合藥服之，不樂昇天，但服半劑」為地仙，恆居人間，不過三年，輒易其處，時人不知是 仙人也。架屋舍，畜僕從車馬，皆與俗人同。如此展轉 經歷九州，五百餘年，人多識之，悉怪其不老，後乃白 日昇天而去。 桐柏山部彙考 [ 编辑 ] 淮水所出之桐柏山 《禹貢》：「淮水出桐柏山，禹因而導之。」其山在今河南南 陽府桐柏縣西南三十里，一名脫簪，一名大復，東接 隨州，西接棗陽，峰巒極為奇秀。 桐柏山圖 考 [ 编辑 ] 按《書經夏書禹貢》：「熊耳外方桐柏，至于陪尾。」〈傳〉 「四山相連」，東南在豫州界。淮出桐柏，經陪尾。 〈疏〉 《正義》曰：「桐柏山在南陽平氏縣東南。」〈蔡傳〉 《熊耳外方》：「桐柏、陪尾」，豫 州山也。桐柏，《地志》在南陽郡平氏縣東南，今唐州桐 柏縣也。 導淮自桐柏。 〈傳〉 桐柏山在南陽之東。 〈疏〉 正義曰：《地理 志》云，「桐柏山在南陽平氏縣東南，淮水所出。」《水經》云： 「出胎簪山，東北過桐柏山。」胎簪蓋桐柏之傍小山，傳 言南陽郡之東也。 〈蔡傳〉 《水經》云：「淮水出南陽平氏縣胎簪山，禹只自桐柏導之耳。」按：《山海經海內東經》，淮水出餘山，餘山在朝陽東義 鄉，西入海，淮浦北。 〈註〉 今淮水出義陽平氏縣桐柏山。 按：《漢書地理志》南陽郡平氏 〈註〉 《禹貢》「桐柏、大復山在東南，淮水所出。」按：《後漢書郡國志》，「南陽郡平氏桐柏大復山，淮水出。」〈註〉 《前書》曰：「在縣南。」《荊州記》曰：「桐柏淮源涌發其中，潛流三十里，東出大復山，南山南有淮源廟。」《博物記》曰： 「有陽山出紫草。」按：《晉書地理志》，「順陽郡西平氏。」〈註〉 桐柏山在南。 按《水經》，「淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。」〈注〉 《山海經》曰：淮出餘山，在朝陽東，義鄉西。《尚書》：「導淮自桐柏。」《地理志》曰：「南陽平氏縣，王莽之平善也。」《風俗 通》曰：南陽平氏縣桐柏大復山在東南，淮水所出也。 淮，均也。《爾雅》曰：「淮為滸。」然淮水與醴水同源俱導，西 流為醴，東流為淮，自潛流地下三十許里，東出桐柏 之大復山南，謂之楊口。水南即復陽縣也。闞駰言復 ​ 陽「縣，胡陽之樂鄉也。元帝元延二年置，在桐柏大復山之陽，故曰復陽也。」《東觀漢記》曰：「朱祐少孤，歸外家復陽劉氏山南有淮源廟，廟前有碑，是南陽郭苞立。又二碑並是漢延熹中守令所造，文辭鄙拙，殆不可觀，故《經》云『東北過桐柏』」也。 按：唐杜光庭《洞天福地記》：「桐柏山在台州唐興縣，七十二福地之一。」按《太平御覽地部》：「桐柏山為地穴，上為雜星。」《荊州副 圖》曰：「桐柏山，《禹貢》所謂導淮自桐柏者也。其山則雲峰秀峙，林惟椅柏，潛潤吐雷，伏流數里。」按《河南通志山川》：「桐柏山在南陽府桐柏縣東一里，上有玉女臥龍、紫霄翠微、蓮花諸峰，其下淮水出焉。《禹貢》謂導淮自桐柏，即此。」按《南陽府志山川》：桐柏，大復山，桐柏縣西南三十里。 《禹貢》謂「導淮自桐柏」是也。縣之得名以此。其山東接 隨州，西接棗陽，峰巒奇秀，上有玉女、臥龍、紫霄、翠微、 蓮花諸峰，淮水出其下。近山又有天木山，晉祖逖將 家屬避難于此。元張伯雨詩：「桐柏山高在半天，峰巒平處住神仙。」胎簪山桐柏縣西。崎嶇峻嶒，巔頂平曠。《禹貢》註：「淮水發源于胎簪。」世傳張良辟穀于此。 《古蹟》「玉女峰，玉女常修煉于此。」按《桐柏縣志山川》：「桐柏山在縣西南四十里，一名胎簪，一名大復。其山東南接隨州界，西接棗陽界，峰巒奇秀，上有臥龍、紫霄、翠微諸峰，淮水出其下。」「天木山。」「桐柏支山」，晉祖逖將家屬避難於此。 《古蹟》：「祖逖宅在桐柏山下，碑仆。」桐柏山部藝文一 [ 编辑 ] 《桐柏山金庭館碑銘　　　　　》梁沈約 「夫生靈為貴，有識斯同，道天云及，終天莫反，故仙學之祕，上聖攸尊，啟玉笈之幽文，貽金壇之玅訣，駐景濛谷，還光上枝，吐吸煙霞，變鍊丹液，出沒無方，升降自己，下栖洞室，上賓群帝，睹靈岳之驟啟，見滄波之屢竭，望元州而駿驅，指蓬山而永騖，芝蓋三重，駕螭龍之蜿蜒；雲車萬乘，載旗斾之逶迤。此蓋栖靈五嶽，未暨夫三清」者也。若夫上元奧遠，言象斯絕，金簡玉 字之書，元霜絳雪之寶，俗士所不能窺，學徒不敢輕 慕。且禁誓嚴重，志業艱劬，自非天稟上才，未易可擬。 自惟凡劣，識鍳鮮方，徒抱出俗之願，而無致遠之力。 卑尚幽棲，屏棄情累，留愛巖壑，托分魚鳥，塗愈遠而 靡倦，年既老而不衰。高宗明皇帝以「上聖之德，結宗元之念，忘其菲薄，曲賜提引。末自夏汭，固乞還山，權憩汝南縣境，固非息心之地。聖主纘曆，復蒙縶維，永泰元年，方遂初願，遂遠出天台，定居茲嶺。所憩之山，實惟桐柏，實靈聖之下都，五縣之餘地，仰出星河，上參倒景，高崖萬沓，邃澗千迴，因高建壇，憑巖考室，飾降神之宇，置朝禮之地，桐柏所在，厥號金庭，事昺靈圖，因以名館。聖上曲降幽情，留信彌密，置道士十人，用祈嘉祉，約以不才，首膺斯任，永棄人群，竄景窮麓，結懇志於元都，望霄容於雲路，仰宣國靈，介茲景福，延吉祥於清廟，納萬壽於神躬。」又願「道無不懷，澤無不至，幽荒屈膝，戎貊稽顙，息鼓輟烽，守在海外，因此自勉」，兼遂微誠，日久勤劬，自強不已，翹心屬念，晚臥 晨興，食正陽於停午，念孔神於中夜，將三芝而延佇， 飛九丹而宴息，乘鳧輕舉，留鳥忘歸，以茲丹款，表之 元極，無曰在上，日鑒非遠，銘石靈館，以旌厥心，其辭 曰：「道無不在，若存若亡，於惟上學，理妙群方，用之日損，言則非常，儵焉靈化，羽衣霓裳，九重嶢」屼，三山璀 璨。日為車馬，芝成宮觀。虹旌拂月，龍輈漸漢。萬春方 華，千齡始旦。伊余菲薄，竊慕隱淪。尋師講道，結友問 津。東採震澤，西遊漢濱。依稀靈眷，髣髴幽人。帝明紹 歷，惟皇纂位。屬心鼎湖。脫屣神器，降命凡底。仰祈靈 祕。贍彼高山，興言覆簣。啟基桐柏，厥號金庭。喬峰迥 峭，擘漢分星。臨雲置墠，駕「岳開櫺。」塗蹇產，林祁蔥 青。誰謂應遠，神道微密。慶集宮闈，祥流罕畢。其久如 地，其恆如日。壽同南山，與天無卒。欒生變煉，外示無 功。少君飛轉，密與神通。因資假力，輕舉騰空。庶憑嘉 誘，永濟微躬。 大復山賦　　　　　　　　明李夢陽 [ 编辑 ] 夫大復山者，荊獥之名山，淮實出焉。淮過桐柏，始著 於是。禹導淮，桐柏始淮山。二精發於何生，產諸申陽， 何生於是，稱《大復子》。實非遺淮，要作攸先焉耳。余珍 其人，爰造斯賦，不煩諦瑣，義意畢矣。然詞猥調邇，知 音君子，諒有譏焉。或曰：「此山胎簪，亦其名云。」噫？吁戲 厥山峻崛岪兮，填鴻龐而導九川，爾其巖巒。 《崆 巃巍》， 增崟重崒，合沓蔽日。《曲勃》焉安，連巉巉而棧 棧。迺有危峰七十 《岳》《岳崝》： 崿岝松柏，蒙焉千 里。望之蟺蜒，飛飛兮若鬥龍之附於天也。頫而察之， 萬山駢戢，劍森戟攢，爛若湧蓮。下則無底之谷，呷《呻 維》而曳元淵。昔盤古氏作，茲焉用宅。是以濁清，判三 紀，揭澒洞開，明劃日月。厥山既形，餘乃發故爾上貫 ​ 星精，下首地絡。聚膏以為崇，滲津以成川。竅若浮肺， 萬谷濞旋。神瀵湧兮飛流，崩崖走壑，蹴石噴雪。《釘鐘 礱》砰鏗鍧，迅霆擊虹，震于太空。若其勢磄磅逆折，狀 若胎簪。嵩首殿其北，荊沔包其南，右標熊耳之嶺，左 朝桐柏之山。其陰則凝冰積雪，晦明倏忽，翠篠丹澤。 其陽則遊飈吸欻，重黎攸宮。東有日華之林，陽榮之 風。西則涼霏素露，淒淒清清，珠樹燦英。若爾材林浮 雲，寶藏蕃興，騰氣「簸氛。至其觸膚寸而起也，欐欐乎波駭山靡，不終朝而天下雨」也。於是生人立，禽獸伏， 草木殖，靈芝秀，宮闕醴泉噴其側。於上，則神鵠威鳳， 翱翔吸甘華，百鳥從之，振翰若雲。中有元熊綠羆，騶 虞遊麟，猿猱麚麏，百千為群，樵採牧獵之子，唱歌出 林，響振峽谷，咸䠥躠迸逸，不見蹤跡。於下，則長淮發 源，配天迪坤，混混沄沄，江河井尊。受珪上帝，疏穢錫 存。乃有祈靈丐禧，梯航而來，沈玉瘞璧，闐塞路逵。若 爾幽岩之栖真兮，三三兩兩，御飆轂，抗霓旌，左控白 鹿，右翳紫莖，嫽兮若將逝，邅延，立回風，淹留攀林薄， 逍遙兮山中。於是稱曰：「春草兮萋萋，思公子兮傷悲。君處叢篁兮終幽險，虎豹暮咆兮蛇虺舔。」公子兮 歸來，雲冥兮石瀨潺潺。 桐柏山部藝文二 〈詩〉 [ 编辑 ] 《過桐柏山　　　　　　　　　》唐·錢起 《秋風過楚山》，山靜秋聲晚。賞心無定極，仙步亦清遠。 返照雲竇空，寒流石苔淺。羽人昔已去，靈跡欣方踐。 投策謝歸途，世緣從此遣。 桐柏山部紀事 [ 编辑 ] 《桐柏縣志》：「晉祖逖，范陽人。少有大志，與劉琨中夜聞雞鳴，因起舞。逖居京師，糾合驍健，將其部曲百餘家渡江，中流擊楫，誓曰：『所不能清中原而復濟者，有如此江』。遂攜妻子入桐柏山。後逖鎮雍州，數遣兵擊後趙軍。逖在軍與軍士共甘苦，約己務施，撫納新附，自河以南多叛趙歸晉。石勒乃下幽州，為逖修祖父墓，更置二家守塚。時逖有逃吏歸後趙者，勒即斬之，送首於逖，曰：『將軍之所惡也』。自是邊境稍得休息。」《魏書韋珍傳》：「珍為尚書南部郎。高祖初，蠻首桓誕歸款，朝廷思安邊之略，以誕為東荊州刺史，令珍為使，與誕招慰蠻人。珍自懸瓠西入三百餘里，至桐柏山，窮淮源，宣揚恩澤，莫不降附。淮源舊有祠」堂，蠻俗恆 用人祭之。珍乃曉告曰：「天地明靈，即是民之父母，豈有父母，甘子肉味？自今以後，悉宜以酒脯代用。」群蠻 從約，至今行之，凡所招降七萬餘戶，置郡縣而還。 桐柏山部雜錄 [ 编辑 ] 漢張衡《南都賦》：「武闕關其西，桐柏揭其東。」又：「推淮引湍，三方是通。」蓋宛之奧區也。 明李攀龍《石門山》詩：「明月不離桐柏水，浮雲自發石門山。」《桐柏縣志》，「桐柏縣古桐柏山，在《禹貢》豫州之域。