泛亞漢文語料庫
丙午年 五月十有二日

Corpus Viewer

Root / 中國漢文 / clean / 清朝 / 大清 / 欽定古今圖書集成 / 欽定古今圖書集成_juan_2856.txt

Work: 欽定古今圖書集成 Viewing: Source
← 方輿彙編 職方典 第七百三十九卷 欽定古今圖書集成 方輿彙編 第七百四十卷 方輿彙編 職方典 第七百四十一卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成方輿彙編職方典 　第七百四十卷目錄 　鎮江府部紀事二 　鎮江府部雜錄 　鎮江府部外編 職方典第七百四十卷 鎮江府部紀事二 [ 编辑 ] 《府志》：宋建炎之亂，暴失府印，自後施用，唯以觀察使 印代之，而附小帖于旁曰：「借用。」淳熙十二年，耿直之 秉作守，請於朝，詔文思院重鑄府印而給印之日，僚 吏望闕祇拜，且受賀。視之府字畫偏，識者曰：「使君必不久于此，當移他郡。」纔一月，果徙四明。二年之間，蓋 德常經、張定叟杓、張幾仲子顏連蒞茲土，吳居甫琚 兼領亦數月，其或召或罷又頗多，鮮有滿兩歲者。 洪起畏朝奉郎，咸淳九年知鎮江府軍事，元兵至，棄 城而逃。 高麗李子淵入元朝，登甘露寺，愛江山勝致。及還，與 從行三老六涉寒暑，擇形勝與京口相近者，凡樓閣 池臺，一倣潤州。 明太祖取鎮江，命徐達為大將，率諸將浮江東下。戒 之曰：「爾等當體吾心，戒輯士卒，城下之日，毋焚掠，毋殺戮，有犯令者處以軍法，縱之者罰無赦。」達等受命， 師至鎮江，元平章定遁去，即日克其城。城中晏然，不 知有兵，遂分兵下丹陽、金壇諸縣。 明太祖擒偽吳戴院判，時幸拱真庵，僧無二獻詩。其 日移蹕北固山鳳凰池，諭以守誠、守法、守業之訓，暮 泊江岸。金山僧法誠朝見，亦應制獻詩曰：「賊寇臨京口，王師出海邊。四方喧動地，萬姓獨瞻天。笳鼓驚棲雁，旌旗耀戰船。生擒五千士，齊唱凱歌旋。」皆喜賚之。 嘉定顧光遠，元末為掾京口。明太祖下江南，京口首 納款，光遠有力焉。從入金陵，命監大軍倉支納 南京都御史閭丘蒞事之初，有誣鎮江民周志廉主 盜者，廉富民，畏刑以貲囑諸權貴請間，閭益疑，竟杖 殺之。已而鎮江郡丞盧仁謁閭，閭曰：「汝何故帶囚？周志廉來。」仁茫然不省。閭復曰：「立隸旁者，廉也。」是日閭 即昏仆地。自是廉常在目，坐守其死乃已。 正統間大水，巡撫周文襄忱令置石于邑南九里廟 前水涯，使後人驗水以勘災，後仆水中。今蔣家渡北 百步許尚存其一，名《文襄水寸》。 正統中，丹陽大疫，令某夢迎詔開讀，止一語曰：「獨赦蔣宗海。」醒而異之，令值朔旦，往謁文廟，語之教諭高 璉。璉夜亦有是夢，素與宗海善，駭其相符，令人視之， 果汗而蘇矣。 丹陽吉棠少時，父令負販眭，仲德途遇之，勸令就學， 曰：「家貧，須麥粥養父。」仲德曰：「麥粥吾家有之。」攜歸，與 子曄同學。後為御史，過仲德家，家惟一椅，讓棠坐，自 坐木臼，棠辭不敢，因並坐檻上，仍出麥粥啖之。時仲 德子曄已列刑垣矣。 徐文貞登第一峰有超出六合之想，忽大風吹幾墮 巖下，退飲佛殿，觀人皮鼓，蓋以沂東所戮海寇王艮 皮鞔之也。 成化中，僧雪堂于金山閱藏，熊郡守給糧供之。一日 疾終，熊坐署中，見雪堂竟入私室。頃之，報生子，命吏 往金山探之，是時沐浴入滅矣。 王陽明年十一，隨父龍山遊京師，過金山，龍山與客 酒酣，擬賦詩未成，先生從旁賦曰：「金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。」客大驚異，命賦《蔽月山房詩》，先生隨口應曰：「山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大於天，還見山小月更闊。」楊文襄生而隱宮，貌類寺人。七歲能屬文，讀書過目 成誦。人欲試其心計，戲取市家日曆，鱗雜米鹽之數， 令目一過，輒無遺脫。八歲以奇童薦入翰林為秀才， 中進士，為中書舍人，交海內名士從學者日眾。後同 縣靳閣老貴、太原喬太宰宇，皆執弟子禮。文襄葬喬， 自太原至丹徒，持服奔喪。文襄為提學，謂都人曰：「吾于陝得三士，康海、呂柟、馬理也。」後皆顯名。 北固有蜂甚巨，冠色赤，鳥撲之墮地。群蜂數萬結聚 不去，一二日皆死。楊文襄取而瘞之，作《義蜂塚記》。 楊文襄薨之日，為嘉靖九年八月十四日，夜四鼓，是 夕寒風颼颼，堂戶閉，皆洞開。有一卒過文襄門，恍惚 見文襄輿出騎從，旗幟甚盛。卒私念曰：「吾聞其病，今將何之？意病起耶？」及間出大市，又遇如故。天明方聞 薨矣。 妙福楊文襄，一清方外友也。武宗幸文襄第，文襄引 妙福朝。武宗曰「福僧。」命為三山都綱，修建諸剎，并本 山大殿方丈，建水晶庵，文襄解玉帶。鎮山 ​ 丹陽蔣教諭從教，性戇直，有市井子驟富，以金線結 為履，見而惡之，紿曰：「吾欲倣其式。」既進履，即令童子 擲諸水曰：「小人敢爾奢僭。」李侍御鳳翔按江南四郡，一日蒞事鎮江，往觀焦山， 因問山所由名，或以焦光對。遂造禮祠下見褎然袞 冕者，則焦光像也。謂所從郡守以下曰：「光，處士也，崇而祀之，可冠冕，不可高潔沉靜，付形自然。生且弗廬，弗食弗衣，而袞冕被焉。華質弗倫，乖先生之志。」即命 易以野服。伐石《紀事》 郭五遊居焦山，與陳從訓永年友善。冬日大雪，五遊 與一僧立山巖，望大江中，有孤舟自金山冒雪鼓棹 而下。五遊曰：「是必靈峰山人來矣。」僧疑未答，頃舟泊， 果靈峰，載酒相訪也。僧笑曰：「較王子猷興致不為更高耶。」陳珤，丹陽呂城人。能于馬上運鐵叉，數百人叢刺之， 莫能近。明嘉靖間，倭寇江南，大府令十鄉民絕橋梁 自守，而募能斬倭者，每一倭首賞錢萬珤。應募出其 徒數十人從，乘白騾迎倭，數戰皆捷，騾上載倭首纍 纍也。暮歸，需渡呂城，而閘斷，則肘下挾騾一躍逕渡 以為常。然每戰則令其徒載數叉隨之。而珤性貪，每 馘首專其功，其徒無與者。倭法：「臨陣左手持刃，挺而前，右手刃纔數寸，人不虞其右也，近則舒之，長五六尺，削鐵如肉。」是日倭悉眾殊死戰，而利刃斷珤，叉旁 枝，珤展轉失勢，呼其徒易叉不應，顧後無繼者。度倭 眾盛不可敵，轉而逸至呂城閘，腰衱懸七。倭首將上 功，仍挾騾欲躍，倭逼之，倉卒墜河，倭「競前殺之。鶴林有一行人，無姓氏，不知從何來。明萬曆初年可五六十歲，見人微笑作顛語，問之則不復言，掉臂而去。常臥竈下，執爨汲水，禮佛念佛，食殘飯，補破衣，捫蝨間則撫掌大笑。睹其形若垢，即之無穢氣。日日浴池中，冬月大小便後，必往池邊敲冰洗滌數次乃止。」雲間陳眉公異其人，一日舉手摘野菜一把與陳曰： 「彀了。」問其年，答曰：「有何年歲？」眉公謂寺僧曰：「此必異人也。」後莫知所終。 金山多有異人至，但人未能辨之。孔承寵初住藏殿， 書補殘經。一僧至問曰：「汝書經費自何出？」孔曰：「自辦。」僧袖出丹砂數兩，曰：「此養成熟砂，三分可成一兩。」語 畢即去。 天啟丁卯冬，江南大饑，有道士過嘉山，指道旁石曰： 「此觀音粉也。碎之，和以麥屑或糯粉，可作餅充飢。」語 畢，道士忽不見。眾如言取之，果可食。明年麥熟，即堅 不可食矣。 崇禎丁丑冬，丹陽蔣墅有傭奴刈稻黍，中得金粟一 粒，可分許，眾傳觀以為異。明年戊寅，粟價如金。 崇禎庚辰，練湖出黑土，可以代薪。其用法燃煤，民取 以賣錢，酒肆賣醬家用之尤多。蓋茭葑根腐爛所成， 故名「茭葑土。」崇禎間，教諭高應虛用《堪輿家言》云：「遷改縣學，大門向東，首數武，科第當倍于昔。自乙酉迄今，果元魁接踵。」堪輿故溧陽人，年七十餘，日行二百里，疾走如飛， 今忘其姓氏，門之廣袤，朝對悉其人所手定。 鎮江府部雜錄 [ 编辑 ] 《太康地記》：「曲阿，本名雲陽，秦始皇以有王氣，鑿北阬山以敗其勢，截其直道，使其阿曲，故曰曲阿」也。吳還 為雲陽，今復名曲阿。 龍目湖，係秦王東遊觀地勢，云「此地有天子氣。」令赭 衣徒鑿湖中，長流使斷，因改名為丹徒。今水北注於 江也。 《大業拾遺記》：「曲阿，秦時名雲陽。太史云：『東南有天子氣，在雲陽之間，故鑿此岡，令曲而阿，因名』。」《墨莊漫錄》：鎮江府甘露寺在北固山上，江山之勝，煙 雲顯晦，萃于目前。舊有多景樓，尤為登覽之最。蓋取 李贊皇題臨江亭詩有「多景懸窗牖」之句，以是命名。 樓即臨江故基也。裴煜守潤日有詩云：「登臨每憶衛公詩，多景唯于此處宜。海岸千艘浮若芥，邦人萬室佈如棋。江山氣象回環見，宇宙端倪指點知。禪老莫辭勤候迓，使君官滿有歸期。」《自經兵火樓》今廢。近雖 稍復營繕，而樓基半已侵削，殊可惜也。 《詩話》云：金山留題甚多，而佳句甚少，亦以地勝難稱 也。惟張祜為古今絕唱。《青瑣集》謂孫魴「結宇孤峰上，安禪巨浪間」，可以相亞。然移之「南康落星、永嘉江心」亦可。而楊蟠「天末樓臺橫北固，夜深燈火見揚州」，王 平甫又譏為莊宅牙人語；惟王介甫「天末海門橫北固，望中沙岸似西興」，始為中的。又孫魴「天多地少，過櫓驚濤」二聯，誠亦可喜。魴高自許負。其末云：「誰言張處士，詩後更無人。」《老學庵筆記》：「京口子城西南月觀在城上，或云即萬歲樓。京口人以為南唐時節度使每登此樓，西望金​陵，嵩呼遙拜。」其實非也。《京口記》云：「晉王恭所作，唐孟浩然有《萬歲樓》詩。」《眉公筆記》：潤州鶴林寺有馬素塔，唐人詩「因過竹院逢僧話」，即此地也。元章愛其松石沉秀，誓以來生為 寺伽藍，擁護名勝。公沒時，鶴林伽藍無故塌下，里人 知公欲還，宿願於此。至今祀於寺之左偏。余謁之，乃 袍笏像也。 《春明夢餘錄》：「儀真舊設臨江諸閘，復新設攔江閘於江口，引潮水以濟諸閘，且便停泊。瓜洲近設瓜口閘于西江嘴，諸壩之利也，亦攔江遺意。瓜洲舊有通江閘，後尋廢。瓜口既設，似與儀真不異，闢通江與十壩並發，不亦可乎？裡河運船十年一造，江南船五年一造，以往回越壩耳。」《野客叢談》：杜牧之《登北固山》詩曰：「謝朓詩中佳麗地。」或者謂朓詩「江南佳麗地，金陵帝王州。」金陵乃今建 康，非潤州也。當時京口亦金陵之地，不特牧之為然。 唐人江寧詩，往往多言京口事，可驗也。又如《張氏行 役記》言：甘露寺在金陵山上。趙璘《因話錄》言：李勉至 金陵，屢贊招隱寺標致。蓋時人稱京口亦曰金陵。 《日知錄》：「古時未有瓜洲。」《蔡寬夫詩話》云：「潤州大江，本與今揚子橋對岸，而瓜洲乃江中一洲耳，今與揚子橋相連矣。以故自古南北之津，上則由采石，下則由江乘，而京口不當往來之道。」《史記》：「秦始皇登會稽，還從江乘渡。」《正義》云：「江乘故縣在今潤州句容縣北六十里。吳徐盛作疑城。自石頭至江乘，晉」蔡謨自土山 至江乘，鎮守八所，城壘凡十一處，皆以沿江為防守 之要。今其地在上元縣東北五十里。唐肅宗上元元 年，李峘闢北固為兵場，插木以塞江口。劉展軍于白 沙，設疑兵于瓜洲，多張大鼓，若將趨北固者。如是累 日。峘悉銳兵守京口以待之，展乃自上流濟，襲下蜀。 胡三省《通鑑註》云：「此自」白沙濟江也。昇州東北九十 里至句容縣，有下蜀戍，在句容縣北，近江津。今江乘 去江幾二十里，以外皆為洲渚，而渡口乃移于龍潭。 又瓜洲既連揚子橋，江面益狹。而隋唐之代，復以丹 陽郡移治丹徒，于是渡者舍江乘而趣京口。宋乾道 四年，築瓜洲南北城，而京口之渡，至今因之。 「瓜洲得名，本以瓜步山之尾生此一洲故爾。」《舊唐書 齊澣傳》：「潤州北界，隔江至瓜步尾紆匯六十里，船繞瓜步，多為風濤漂損。澣乃移漕路于京口塘下，直渡江二十里，又開伊婁河二十五里，即達揚子縣。自是免漂損之災，歲減腳錢數十萬。又立伊婁埭，官收其課，迄今利濟焉。」此京口漕路由瓜洲之始。《元宗紀》載 此事，則謂之瓜洲浦。《五行志》：「開元十四年七月，潤州大風，從東北海濤奔上，沒瓜步洲，損居人。」《永王璘傳》： 「李承式使判官評事裴茂以步卒三千，拒于瓜步洲。」《伊婁埭》，則此洲本亦謂之瓜步洲也。 《府志》：韋昭有《伐烏林曲》。《古今樂錄》云：「伐烏林者，言魏武既破荊州，欲來爭鋒。孫權命周瑜逆擊之于烏林而破走也。」熊克論曰：「操之東下，仲謀自吳徙居於京，乃遣瑜逆擊破之。居四年，始遷秣陵，而置督於京。」然 則是役雖獲捷于赤壁，實決機于丹徒。故陸龜蒙《算 山詩》云：「周郎計策清宵定，曹氏樓船白晝灰。」鮑照《從過舊宮》詩云：「東秦邦北門，非親誰克居。」舊宮 蓋武帝微時所築，後為宮，所謂丹徒宮也。文帝以後 數幸焉。初，武帝遺詔：京口要地，去都密邇，非宗室近 戚不得居之。故丘希逸詩亦曰：「實惟北門重，匪親孰為寄。」照詩以京口為東秦者，取《漢書》東西秦之義。 宋武帝有《丁督護歌》，熊克論曰：「督護名旿。武帝起兵，用」為府內直督護。嘗伏于幔下，使杖殺諸葛長民，蓋 壯士也。帝興京口，其後北征，所向輒克，故用此以名 其曲，亦猶沛中猛士之歌乎？繼之者惟李白一篇，亦 但言雲陽事，蓋此聲起于京口也。 李德裕詩：「地接三茅嶺，川迎五子濤。」兼用錢塘事，誤 也。《舊志》謂枚乘《七發》已有「廣陵觀濤」之語，廣陵與京 口相對，此《圖經》失著也。今按：《七發》觀濤乎廣陵之「曲江」，「曲江」疑即錢塘。錢塘江形曲，謂之浙江。廣陵曲江， 猶曰揚州浙江耳。恐亦未可認為京口也。 《樂錄》云：「『《望江南》曲，始自李太尉鎮浙西日，為亡妓撰，亦曰《夢江南》』。所謂江南，多指京口。又丁仙芝有《江南曲》云：『未曉已成妝，乘潮去茫茫。因從京口渡，使報邵陵王，始下芙蓉樓。言發瑯琊岸，急為打船開，惡許旁人。見言邵陵王者，大同中，以其嘗鎮京口。然則江南指京口，其來久矣』。」《唐·地理志》云：「伊婁河，開元二十七年潤州刺史齊澣所開。」按《澣傳》云：「州北距瓜步沙尾紆匯六十里，舟多敗溺。澣徙漕路，由京口埭，治伊婁渠，以達揚子，歲無覆舟，減運錢數十萬。」《唐書音訓》：京口在潤州城東北 甘露寺側。瓜步在今真州西六十里，距揚州一百二 十里，宋文帝饋百牢于魏處也。按今揚州西南二十 里有瓜洲，土人云其洲為瓜步也。伊婁渠今無其名， 疑今瓜洲北至揚子運渠是其地。當時瓜洲遙隸潤 ​ 州，故澣得以改置。李白有《題瓜洲新河餞族叔舍人 渡江》詩云：「齊公作新河，萬古流不絕。豈功利生人，天壤同朽滅。兩橋對雙閣，芳樹有行列。愛此如甘棠，誰云敢攀折？吳關倚北固，天險自玆設。」海水落斗門，潮 平見沙汭。 《蔡寬夫詩話》云：「潤州大江，本與今揚子橋為對岸，而瓜洲乃江中一洲耳，故潮水悉通揚州城中。唐李紳與李頎詩云：『鸕鶿山頭片雲晴，揚州城裡見潮生』。」以 為自大曆後潮汐始不通，今瓜洲既與揚子橋相連， 自揚子距江尚三十里，山川形勢，固有時遷易也。 錢希言《西浮籍》云：「揚子江潮，小信僅達皖城口，大信乃」至小孤山下而還，不復過潯陽矣。唐人詩「潯陽向上不通潮」以此。 潤州故有西津渡，名最古，而無題詠。獨孟襄陽《揚子 津望西口》詩有「江風白浪起，愁殺渡頭人」之句，疑即 稱此地歟？ 桓溫云：「北府酒可飲。」謝元度《與親舊書》，稱京口酒美， 今京口多美酒也。 《輿地志》云：「京口出酒，號曰京清。」鎮江府部外編 [ 编辑 ] 《府志》：「交州阮朗，晉永和中出都，至南徐州西浦泊舟，見一青衣女子，朗彎弓射之，即軒雲而去，朗尋被害。鄧艾廟在京口，港口止有一草屋。晉司馬恬病，夢老翁曰：『我鄧公廟壞，君為治之』。後訪之，易以瓦。」《古今樂錄》：「《華山畿》者，宋少帝時，南徐一士子從華山畿往雲陽，見客舍女子，悅之，因感心疾而死。及葬，車載從華山度，比至女門，牛不肯前，女出而歌曰：『華山畿，君既為儂死，獨活為誰施。歡若見憐時，棺木為儂開』。棺應聲開，女遂入棺，乃合葬焉，號神女塚。」自此有 《華山畿》之曲。 《府志》：「周寶為浙西節度使時，築治潤州城隍，至鶴林門，於古塚中得棺櫝將腐，發之，有一女子，面貌如生，鉛粉衣服皆不敗。掌役者以告，寶親視之，或曰：『此當是生時嘗服靈藥，待時而發，發則解化之期矣』。寶即命改葬，具車輿聲樂以送。與僚屬登城望之，有紫雲覆輛，車上行數里，咸見一女子出自車中，坐於紫雲冉冉」而上，久之乃沒，啟棺則空矣。 唐開元十四年，金壇丞王甲，以充綱領二稅，在京于 左藏庫輸納。忽有使者傳王令召王，甲倉卒隨行。出 城十餘里，至一府舍，聞故常侍崔希逸語聲，甲雅善， 希逸，因使者通刺謁之。談吐間，方知為地府也。有頃， 傳王陞座，崔令人口傳王曰：「此丞係崔親故，計未合死，事畢，願速遣還。」王命引入。甲詢王追己之由，乃為 前丞受賊攀害，前丞著枷坐庭木下，王曰：「既不相關，胡妄引人也？」丞言：「受罪辛苦，權為停息計耳。」王釋甲 出門，別希逸。希逸曰：「還鄉為我傳示崔翰，為官第一，莫作枉人事，久後必自折乏，毫髮不爽。每月朔朢，宜送清水一瓶，置佛殿上，當獲大福。」甲問：「此功德云何？」逸云：「冥間事卿勿預知。」言畢送出還庫所。翰，希逸子 也。 韓滉廉問浙西，強悍自負，陰蓄不軌。商人李順，舟泊 京口，夜深漂船，不知所止。及旦，止一山下，風波稍定。 李上岸，見有鳥徑行五六里，一人烏巾岸幘，古服異 常。引之登山，其上宮闕巍峨，臺閣靚麗。李望之遙拜， 有人自簾中捧一函出：為我寄金陵韓公贊者引之 出門。李問曰：「此為何處？」恐韓公詰問，何人致書？答曰： 「此乃東海廣桑山也。宣父仲尼得道為真官，理於此山。」韓公即仲由也，性彊自恃，夫子恐其掇刑網，致書 喻之。將別，復謂李曰：「語舟中人令安坐，勿顧船外，否必覆舟。」李如其言，舟行如飛，頃之達京口舊所。既而 投書，韓公發函視之，皆蝌蚪文，博訪莫識，因拘繫李 順為妖妄。一客龐眉古服，自稱能識古文，韓公以書 示之，客捧書於頂，再拜賀曰：「此孔宣父書夏禹《蝌蚪文》也。」文曰：「告韓滉，謹臣節，勿妄動。」韓驚異，以殊禮遇 之。客出，莫知所之。因厚遣李順，恭嘿謙謹，以臣節終 焉。 唐若山刺潤州，好方術，罏鼎侵用府庫官錢市藥，遂 遇異人授鍊形法，與賓僚同遊金山，自中流隱去，有 遺表留郡中几案間。明皇省表異之，命優恤其家，又 召其弟若水與內臣齎詔尋訪，未得。後二十年，有若 山舊吏，自浙西奉使淮南，于魚市中見若山鬻魚于 肆，睨其吏延入陋巷中華第，哀其久貧，以鐵二十挺 化為金遺之 ​ 貞元初，王瓊為丹陽令，三年蹇厄，不得上致，乃齎百 錢詣茅山求奏章，以問吉凶。道士葉虛中年九十餘， 為瓊奏焉。其章隨香煙飛上，縹緲不見，食頃復墜地。 朱書其尾云：「受金百兩，折祿三年。枉殺二人，死後處分。」後一年，瓊果暴死。 相國李紳，嘗習業于華山，山齋糧盡，徒步出谷，求糧 於遠方。抵暮，忽暴雨至，避巨巖下。見一道士艤舟石 上，一童擁楫而立，與之揖。道士笑曰：「公垂至此耶？」因 問紳曰：「頗知唐若山乎？」對曰：「嘗覽《史》，見若山得道之事，每景仰焉。」道士曰：「余即若山也。將遊蓬萊，偶值江霧，維舟於此，與公垂曩昔之分，得暫相遇，詎忘之耶？」乃攜紳登舟，江霧已霽，山峰如畫，月光皎然。其舟凌 空而行，俄頃已達蓬島。金樓玉堂，森列天表。神仙數 人，皆舊友也。將留連之，中有一人曰：「公垂方欲佐國理務，數畢乃還耳。」眾仙于是復命若山，送歸華山。後 果入相，連秉節鉞。 道士范可保，夏月獨遊甘露寺，將登北軒，忽有人衣 故褐衣自旁入，肩帔相拂。范素好潔，衣新，心不悅。俄 牽一黃狗駕肩而出，范怒形於色。褐衣回顧，目光如 電，范始知懼。久而山下人至曰：「山上霹靂取龍，知之乎？」范固不聞也。 南唐盧絳微時，往還澗壁病。 且死，夜夢白衣婦人， 頗有姿色，歌《菩薩蠻》，勸絳樽酒。其辭云：「玉京人去秋蕭索，畫簷鵲起梧桐落。攲枕悄無言。月和殘夢圓。背燈惟暗泣。甚處砧聲急。眉黛小山攢。芭蕉生暮寒。」歌 已，謂絳曰：「子病，食蔗即愈。」詰朝求蔗食之，果差。數夕， 又夢前白衣人曰：「妾乃玉真也。」他日富貴，相見于固 子坡。後入金陵，上書陳京口，至「澗壁要害之地，宜立柵屯戍。」累官至潤州節度使。後以殺歙州刺史龔慎 儀姪款，求報季父之仇，命斬。絳。臨刑，有白衣婦人同 斬，姿貌宛如所夢，其受刑之地，即固子坡也。婦人姓 耿，名玉真，其夫死，與前婦之子通，當極法。 嘉祐間，歐陽文忠公舟泊采石，夜聞呼聲曰：「去來！」舟 尾有應之者曰：「參政宿此，不得擅離齋料，幸為我帶來。」公念舟尾無人，其聲必出之鬼。五鼓，又聞岸上馳 驟，舟尾者呼曰：「齋料如何？」岸上且行且走，答云：「道場不清淨，俱無所得，主者已降之罰矣。」公異其事。後半 月，因遊金山寺，告之寺僧，寺僧曰：「半月前，都城錢邦」寧詣寺建設齋醮。其妻乳臥，即于壇前跌折一足，腥 風滅燭，時皆駭異。公溯其日，即宿采石夜也。 大觀中，葛蘩為鎮江太守。有一官於京師鋪中見靴 一隻，是其父殉葬物也。詰之鋪翁，云：「適有官人攜來修補，少頃則至矣。」至果其父拜之不顧，徑取靴乘馬 而去。奔隨一二里，度力不可及，乃呼曰：「生為父子，何無一言見教？」父曰：「但學鎮江太守葛蘩，則終身庶無瑕矣。」其子謁蘩，因訊何以為幽冥所重，蘩對曰：「予生平無他長，唯事至則擇其利人者行之，四十二年來未嘗少輟。」又問何以為利人事，蘩指坐間地踏曰：「此物置之不正，則蹴人足，予為正之，若人渴與之杯水，皆利人事也。」隨遇而行，上自公卿，下至乞丐，皆可以 行，唯行之悠久，乃有利益。後有異僧，見蘩在淨土中 云。 金泰和八年，齊休為浙西團練副使，卒于潤州官舍。 三更後，將小殮，忽大聲曰：「娘子且止哭，當有處分。」其 妻大驚。齊休曰：「娘子聞鬼語驚悸耶？」妻曰：「非畏悸，但不分與君遽隔幽冥，孤懷無所依怙，不意神識有知，誠俟明教。」休曰：「死生之期，涉于真宰；夫婦之道，重在人倫。今其尸骸具在，足寬懷抱。家事不小，且須商酌，不可空為兒女悲泣，使某幽冥更憂妻孥也。」良久語 絕，即各營辦喪事。方旦，又聞呼聲曰：「適到張清家，造得草屋三間。」其夕，張清夢休至，謂我「昨日已令買塋三畝，可速交關布置，一一分明，請依其命。」及將歸，自 擇發日，呼喚，一如常時。凡僕婢有私竊者，無不摘發， 眾皆畏服。 元至元十九年仲冬，郡城大雪，有道人貧甚，迫暮詣 真武道院求宿。時羽眾雲集，無可容者，因宿于廚舍。 明旦莫知所往，惟一盆覆地，啟視之，畫二「口」字及一 圈于地，圈中有足跡，旁有詩云：「會得青蛇元玅，識破師門孔竅。價值萬兩黃金，識破一文不要。」人以為呂 純陽也。盛伯真刻像于石