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← 方輿彙編邊裔典第一百三十八卷欽定古今圖書集成方輿彙編第一百三十九卷方輿彙編邊裔典第一百四十卷 → 姊妹计划 : 数据项欽定古今圖書集成方輿彙編邊裔典　第一百三十九卷目錄　北方未詳諸國部彙考一　　諸國圖考〈聶耳　無䏿　一目　柔利　深目　無腸　博父　拘纓　歐絲　鬼　　國　毛民　苗民　元丘　釘靈　鐵東　大羅　波利　野人　後眼　深烈大　吉慈厄　　　滅吉里　阿黑驕　女慕樂　擺里荒　無連蒙古　吾涼愛達　木思奚德〉　北方未詳諸國部彙考二　　諸國考〈林氏　姑射　胡不與　叔歜　北齊　始州　儋耳　中　賴丘　牛黎　　赤脛　大幽　終北　勃鞮　丹丘　孝養　因墀　西北諸蠻方　莫斯哥未亞　雞未　　臘　附新亞泥俺　加里伏爾泥亞〉　北方未詳諸國部藝文　　聶耳國贊　　　　　　　　　晉郭璞　　無䏿國贊　　　　　　　　　　前人　　一目國贊　　　　　　　　　　前人　　柔利國贊　　　　　　　　　　前人　　深目國贊　　　　　　　　　　前人　　無腸國贊　　　　　　　　　　前人　　歐絲國贊　　　　　　　　　　前人　　毛民國贊　　　　　　　　　　前人邊裔典第一百三十九卷 =北方未詳諸國部彙考一〈{{{1}}}〉聶耳國圖考按《山海經·海外北經》：「聶耳之國，使兩文虎，為人兩手聶其耳。」縣居海水中，及水所出入奇物，兩虎在其東。〈注〉言耳長行，則以兩手聶持之也。按《三才圖會》：「聶耳國在無腸國東，其人虎文，耳長過腰，手捧耳而行。」無䏿圖考按《山海經。海外北經》：「無䏿之國，為人無䏿。」〈注〉䏿，肥腸也。其人穴居食土，無男女，死即埋之。其心不朽，死百廿歲乃復更生。按《三才圖會》：「無䏿國，在北海，人無肚腸，食土穴居，男女死即埋之。其心不朽，百年化為人；膝不朽，埋之百二十年化為人；肝不朽，埋之八年化為人。」一目國圖考按《山海經海外北經》。「一目國，一目中，其面而居，一曰有手足。」《大荒北經》有山，名曰「齊州之山君山鬵山鮮野山魚山有人，一目當面中生，一曰是威姓，少昊之子，食黍，有繼無民，繼無民，任姓無骨子，食氣魚。」按《三才圖會》：「一目國在北海外，其人一目當其面，而手足皆具也。」柔利國圖考按《山海經。海外北經》。「柔利國。為人一手一足。反膝曲足居上。一云留利之國。人足反折。」〈注〉《一腳一手反》卷曲也。按《三才圖會》「柔利國，國人曲膝向前，一手一足。」深目國圖考按《山海經海外北經》：深目國，為人舉一手一目，在共工臺東。《大荒北經》「大荒之中，有人方食魚，名曰深目民之國，昐姓食魚。」〈注〉亦胡類，但眼絕深，黃帝時姓也。無腸國圖考按《山海經海外北經》：「無腸之國，其為人長而無腸。」〈注〉為人長大，腹內無腸，所食之物，直通過有形無腸，元氣龐也。《大荒北經》「大荒之中，又有無腸之國，是任姓，無繼子，食魚。」〈注〉為人長也。繼。亦當作䏿。謂膊腏也。博父國圖考按《山海經。海外北經》「博父國，其為人大，右手操青蛇，左手操黃蛇。鄧林在其東，二樹木。一曰博父，禹所積石之山在其東，河水所入。」〈注〉「河出《崑崙》而潛行地下，至蔥嶺，復出注鹽澤，復行南出於此山，而為中國河」，遂注海也拘纓國圖考按《山海經。海外北經》：「拘纓之國，一手把纓。一曰利纓之國。尋木長千里，在拘纓南，生河上。」〈注〉言其人常以一手持冠纓也。歐絲國圖考按《山海經。海外北經》：「歐絲之野，一女子跪據樹，歐絲三桑無枝。在歐絲東，其木長百仞，無枝。」〈注〉言噉桑而吐絲，蓋蠶類也。鬼國圖考按《山海經·海內北經》：「鬼國在貳負之尸北，為物人面而一目，一曰貳負神在其東，為物人面蛇身。」〈注〉國以鬼名，將無妄與？故載鬼一車者，妄也。雖然，「鬼」之為辭二，以其為陰之靈與，則彼固顯然物也；謂其反而歸與，則人面蛇身固在也，故鬼國之稱，妄也。或曰：《易》稱「伐鬼方」，即此。〈按此乃北方之國指為鬼方恐訛〉毛民國圖考按《山海經大荒北經》「有大澤，方千里，群鳥所解。有毛民之國，依姓食黍，使四鳥。禹生均國，均國生役采，役采生修鞈，修鞈殺綽人。帝念之，潛為之國」，是此毛民。〈注〉《穆天子傳》曰：「北至廣原之野，飛鳥所解其羽，乃於此獵，鳥獸絕群，載羽百車。」《竹書》亦曰：「穆王北征，行流沙千里，積羽千里。」皆謂此澤也。苗民國圖考按《山海經大荒北經》：「西北海外黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民，釐姓，食肉。」〈按苗民巳載海外南經又載入大荒北經是一是二姑並存之〉元丘國圖考按《山海經。海內經》：「北海之內有元丘之民。」〈注〉言丘土人物盡黑也。釘靈國圖考按《山海經海內經》：「北海之內有釘靈之國，其民從膝已下有毛，馬蹄，善走。」〈注〉《詩·含神霧》曰：「馬蹄自鞭，其蹄日行三百里。」按《三國志·蠻夷傳》註：「丁令國在康居北，勝兵六萬人，隨畜牧出，名鼠皮、白昆子、青昆子皮。」此國去匈奴單于庭安習水七千里，南去車師六國五千里，西南去康居界三千里，西去康居王治八千里。或以為此丁令即匈奴北丁令也。而北丁令在烏孫西，似其種別也。又匈奴北有渾窳國。有屈射國。有丁令國。有隔昆國。有新梨國。明北海之南自復有丁令，非此烏孫之西丁令也。烏孫長老言「北丁令有馬脛國，其人音聲似鴈鶩，從膝以上身頭，人也。膝以下生毛，馬脛馬蹄，不騎馬而走疾馬，其為人勇健敢戰也。」按《三才圖會》：「丁靈國在海內，人從膝下生毛，馬蹄善走，自鞭其腳，一日可行三百里，至應天府，馬行二年。」鐵東國圖考按《三才圖》會鐵東出，駝馬至應天府，馬行二箇月。大羅國圖考按《三才圖》會大羅國，如韃靼結束至應天府，馬行四箇月。波利國圖考按《三才圖》會：「波利多林木，人種田，無城池，有房舍。韃靼曾到，至應天府，馬行一年。」野人國圖考按《三才圖》會野人國，此國有山林，多野人男子。妳長如瓠，曾被韃靼追趕，將妳撘在手上奔走。會人言：「食葉。」後眼國圖考按《三才圖會》「後眼國」，其人後項有一目，結束與韃靼同。深烈大國圖考按《三才圖》，會深烈，大似韃靼國一般。至應天府，馬行六箇月吉慈厄國圖考按《三才圖》，會吉、慈厄國皆大山圍遶，盤山為城，禮拜堂百餘所，出金銀、金絲錦。富民居住皆層樓，多畜牧駝馬。地近西北，極寒。滅吉里國圖考按《三才圖》：「會滅吉里多人煙，似韃靼言語。至應天府，馬行四箇月。」阿黑驕國圖考按《三才圖》會阿黑驕多人煙，盡係林木，無羊馬，射生打魚為活。至應天府行七箇月。女慕樂國圖考按《三才圖》，「會女慕樂，有城池人煙。著串皮衣，畜牛羊，韃靼曾到。」擺里荒國圖考按《三才圖》會「擺里荒北邊似韃靼，至應天府行三箇月。」無連蒙古圖考按《三才圖》，「會無連蒙古，在海島住坐，有城池人煙，每與忒沒戰。著貂鼠皮，至應天府，馬行五箇月。」吾涼愛達圖考按《三才圖會》：「吾涼愛達在韃靼東北上分界山林內住坐，有野馬，無牛羊，打魚食馬乳過日。」木思奚德圖考按《三才圖會》：「木思奚德似韃靼，至應天府，馬行七箇月。」北方未詳諸國部彙考二 [ 编辑 ] 《山海經》。林氏國《海內北經》：林氏國有珍獸，大若虎，五彩畢具，尾長於身，名曰「騶吾。」乘之日行千里。〈注〉《六韜》云：紂囚文王，閎夭之徒詣林氏國，求得此獸，獻之，紂大悅，乃釋之。《周書》曰：「夾林酋耳。」酋耳若虎，尾參於身，食虎豹，大傳謂之侄獸。吾亦作「虞」也。姑射國 [ 编辑 ] 《海內北經》：「姑射國在海中，屬列姑射，西南山環之，大蟹在海中。」〈注〉蓋千里之蟹也。胡不與國 [ 编辑 ] 《大荒北經》「東北海之外，大荒之中有胡不與國，烈姓黍食。」叔歜國 [ 编辑 ] 《大荒北經》「大荒之中，有一大山，名之曰衡天，有先民之山，又有槃木千里，有叔歜國，顓頊之子，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。有黑蟲如熊狀，名曰豬豬。」北齊國 [ 编辑 ] 《大荒北經》「大荒之中有北齊之國，姜姓，使虎豹熊羆。」始州國 [ 编辑 ] 《大荒北經》「大荒之中有始州之國，有丹山。」〈注〉此山純出丹朱也。儋耳國 [ 编辑 ] 《大荒北經》「大荒之中有儋耳之國，任姓禺，號子食穀。」〈注〉其人耳大下儋，垂在肩上，「朱崖儋耳」，鏤畫其耳，亦以倣之也。中國 [ 编辑 ] 《大荒北經》「西北海外流沙之東，有國曰中。」顓頊之子食黍。賴丘國 [ 编辑 ] 《大荒北經》「西北海外流沙之東，有國名曰賴丘。」牛黎國 [ 编辑 ] 《大荒北經》「大荒之中，有牛黎之國，有人無骨，儋耳之子。」〈注〉儋耳人，生無骨子也。赤脛國 [ 编辑 ] 《海內經》：「北海之內有赤脛民。」〈注〉膝已下正赤色。大幽國 [ 编辑 ] 《海內經》：「北海之內有大幽之國。」〈注〉「即《幽民》」也。穴居無衣。《列子》：終北國 [ 编辑 ] 《湯問篇》：「禹之治水土也，迷而失塗，謬之一國。濱北海之北，不知距齊州幾千萬里，其國名曰終北，不知際畔之所齊限。無風雨霜露，不生鳥獸蟲魚草木之類，四方悉平。周以喬陟當國之中，有山，山名壺領，狀若甔甀；頂有口，狀若員環，名曰滋穴；有水湧出，名曰神瀵，臭過蘭椒，味過醪醴，一源分為四埒，注於山下，經營一國，亡不悉遍。土氣和，亡札厲，人性婉而從物，不競不爭，柔心而弱骨，不驕不忌，長幼儕居，不君不臣，男女雜游，不媒不聘，緣木而居，不耕不稼。土氣溫適，不織不衣，百年而死，不夭不病。」其民孳阜無數，有喜樂，亡衰老哀苦。其俗好聲，相攜而迭謠，終日不輟音。饑惓則飲神瀵，力志和平。過則醉，經「旬乃醒。沐浴神瀵，膚色脂澤。香氣經旬乃歇。」「周穆王北遊。過其國，三年忘歸。既反周室，慕其國。」然自失，不進酒肉，不召嬪御者，數月乃復。管仲勉齊桓公因遊遼口，俱之其國，幾剋舉。隰朋諫曰：「君舍齊國之廣，人民之眾，山川之觀，殖物之阜，禮義之盛，章服之美，妖靡盈庭，忠良滿朝，肆咤則徒卒百萬，視撝則諸侯從命，亦奚羨於彼，而棄齊國之社稷，從戎夷之國乎？此仲父之耄，奈何從之？」桓公乃止，以《隰朋》之言告管仲。仲曰：「此固非朋之所及也，臣恐彼國之不可升之也。齊國之富奚戀？隰朋之言奚顧？」《拾遺記》：勃鞮國 [ 编辑 ] 顓帝時，溟海之北，有勃鞮之國，人皆衣羽毛，無翼而飛，日中無影。壽千歲。食以黑河水藻，飲以陰山桂脂，憑風而翔，乘波而至。中國氣暄，羽毛之衣稍稍自落。帝乃更以文豹為飾，獻黑玉之環，色如淳漆，貢元駒千匹。帝以駕鐵輪騁勞殊鄉絕域，其人依風泛黑河，以旋其國也。丹丘國 [ 编辑 ] 丹丘國獻瑪瑙甕，以盛甘露。帝德所洽，被于殊方，以露充于廚也。瑪瑙，石類也。丹丘之地，有夜叉《駒跋》之鬼，能以赤瑪瑙為瓶盂及樂器，皆精妙輕麗。中國人有用者，則魑魅不能逢之。孝養國 [ 编辑 ] 冀州之西二萬里，有孝養之國。其俗人年三百歲而織茅為衣，即《尚書》「島夷卉服」之類也。死葬之中野，百鳥銜土為墳，群獸為之掘穴，不封不樹。有親死者，剋木為影，事之如生。其俗驍勇，能囓金石。其舌杪方而本小，手搏千鈞，以爪畫地，則洪泉湧流。善養禽獸，入海取虯龍，育於圜室，以充祭祀。昔黃帝伐蚩尢，除諸凶害，獨表此處為孝養之鄉，萬國莫不欽仰，故舜封為「孝讓之國。」舜受堯禪，其國執玉帛來朝，特加賓禮，異於餘戎狄也。爰及鳥獸昆蟲，以應陰陽。至億萬之年，山一輪，海一竭，魚蛟陸居，有赤鳥如鵬，以翼覆蛟魚之上，蛟以尾叩天求雨，魚吸日之光，冥然則暗如薄蝕矣。眾星與雨偕墜，舜乃禱海岳之靈，萬國稱聖，德之所洽，群祥咸至矣。因墀國 [ 编辑 ] 因墀國獻五足獸，狀如獅子，玉錢千緡，其形如環，環重十兩，上有「天壽永吉」之字。問其使者：五足獸是何變化，對曰：「東方有解形之民，使頭飛於南海，左手飛於東山，右手飛於西澤，自臍已下，兩足孤立。至暮，頭還肩上，兩手遇疾風飄於海外，落元洲之上，化為五足獸，則一指為一足也。其人既失兩手，使傍人割裏」肉以為兩臂，宛然如舊也。因墀國在西域之北，送使者以鐵為車輪，十年方至晉。及還，輪皆絕銳，莫知其遠近也。《坤輿圖說》：西北諸蠻方 [ 编辑 ] 「北亞墨利加地，愈北人愈野。無城郭君長文字，數家成一聚落，四周以木柵為城。其俗好飲酒，日以仇殺為事，即平居亦以鬥為戲，以牛羊相賭。凡壯男出戰，一家老弱婦女咸持齋祈勝。戰勝，家人迎賀。斷敵人頭築牆。若再戰臨行，其老人指牆上髑髏相勸勉，其女人則砍其指骨，連為身首之飾。人肉三分之一祭所事魔神，一賞戰功，一給持齋助禱者。若獲大仇，削其骨二寸許，鑿頤作孔，以骨栽入，露寸許於外，用表其功。頤有樹三骨者，人咸敬畏。戰時家中寶物皆攜去，誓不反顧，以期必勝。」其尚勇好殺如此。蓋由地本富饒，人家星列，無君長官府，以理法斷其曲直，故小小爭競，便相攻殺。此地人多力，女人亦然。每遷徙，什物、器皿、糧糗，子女共作一駝，負之而行。上下峻山，如履平地。坐則以右足為席，男女皆飾髮為事，首飾甚多，亦帶螺貝等物。男女皆垂耳環，若傷觸其耳及環為大辱，必反報之。居屋卑隘，門戶低，皆以備敵。昔年信魔，持齋極虔，齋時絕不言語，日僅食菽一握，飲水一杯。凡將與人攻戰，或將漁獵耕穫，或將喜樂宴飲，或忽遇仇家者，輒持齋，各有日數。耕者祀兔鹿，求不傷稼；獵者祭大鹿角，以求多獲。鹿角大者，長五六尺，徑五六寸，有大鷙鳥，所謂「鳥王」，巫藏其乾腊一具，亦以為神，獵者祭之，巫覡甚多。凡祈晴雨，于眾石中尋取一石，彷彿似物形者，以為神而祭之，一日不驗，即棄去，別求一石，偶值晴雨，輒歸功焉。近歐邏巴行教士人，勸令敬事造物真主，戒勿相殺，勿食人，遂翕然一變。又強毅有恆心，既改永不犯俗。富足好施，每作熟食置門首，任往來者取之。莫斯哥未亞 [ 编辑 ] 《亞細亞》西北盡境有大國，曰「莫斯哥未亞」，東西萬五千里，南北八千里，中分十六道。有窩兒加河最大，支河八十，皆為尾閭，以七十餘口入北高海。兵力甚強，日事吞併。其地夜長晝短，冬至日止二時。氣候極寒，雪下堅凝，行旅駕車度雪中，馬疾如飛。室宇多用火溫，行旅為嚴寒所侵，血脈皆凍，如驀入溫室，耳鼻輒墮。每自外來者，先以水浸其軀，俟僵體漸甦，方可入溫室。八月至四月皆衣皮裘，多獸皮，如狐、貉、貂鼠之屬，一裘或至千金者。熊皮為臥褥，永絕蟣虱，產皮處用以充賦稅。國多盜畜，猛犬噬之，晝置穽中，夜聞鐘聲始放，人亟匿影閉戶矣。今亦稍信天主真教。其王常手持《十字》。俗最澆，凡貿易，須假托外邦商賈，方取信。國人若言本土，則逆其詐。有大鐘，搖非三十人不能，惟國王即位及誕日鳴之。所造大銃，長三丈七尺，用藥二石，內容二人掃除。又有蜜林，其樹悉為蜂房，國人各界其樹為恆產。雞未臘〈附新亞泥俺　加里伏爾泥亞〉 [ 编辑 ] 「北亞墨利加，西為雞未臘，為新亞泥俺，為加里伏爾尼亞。」地勢相連，國俗略同，男婦皆衣羽毛及虎豹熊羆等裘，間以金銀飾之。其地多大山一最大者高六七十里，廣八百里，長三四千里。山下終歲極熱，山半溫和，山巔極冷，頻年多雪，盛時深六七尺，雪消一望，平濤數百里。山出泉極大，匯為大江，數處皆廣數百里，樹木茂盛，參天蔽日。松木腐爛者，蜂就作房，蜜瑩白味美。採蜜者預次水邊，候蜂來隨之去，獲蜜甚多。獨少鹽，得之如寶，相傳餂之不忍食。獅象虎豹等獸成群，皮甚賤。雉大者重十五六斤。多雷電，樹木恆被震壞。有小鳥如雀，於枯樹啄小孔千數，每孔藏一粟，為冬月之儲。北方未詳諸國部藝文 [ 编辑 ] 《聶耳國贊》晉·郭璞 [ 编辑 ] 《聶耳》之國，海渚是縣。雕虎斯使，奇物畢見。形有相須，手不離面。《無䏿國贊》前人 [ 编辑 ] 《萬物相傳》，非子則根。無䏿因心，構肉生魂。所以能然，尊形者存。《一目國贊》前人 [ 编辑 ] 蒼四不多，此一不少。于野冥瞽，洞見無表。形遊逆旅所貴維眇。《柔利國贊》前人 [ 编辑 ] 柔利之人，曲腳反肘。子求之容，方此無醜。所貴者神，形於何有？《深目國贊》前人 [ 编辑 ] 深目類《胡但》。〈闕〉《絕縮》。軒轅道降，款塞歸服。穿胸長腳，同會異族。《無腸國贊》前人 [ 编辑 ] 無腸之人，厥體維洞。心實靈府，餘則外用。得一自全，理無不共。《歐絲國贊》前人 [ 编辑 ] 《女子鮫人》，體近蠶蚌。出珠匪甲，吐絲匪蛹。化出無方，物豈有種。《毛民國贊》前人 [ 编辑 ] 「牢悲海鳥，西子駭麋。或貴穴倮，或尊裳衣。物我相傾，孰了是非。

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