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丙午年 五月十有二日

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← 明倫彙編 人事典 第二十一卷 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第二十二卷 明倫彙編 人事典 第二十三卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成明倫彙編人事典 　第二十二卷目錄 　便溺部彙考 　　本草綱目 〈 人屎釋名　人屎氣味　人屎主治　糞清釋名　糞清主治　小兒胎 　　屎主治　人尿釋名　人尿氣味　人尿主治　人尿發明　溺白垽釋名　溺白垽氣味 　　溺白垽主治　溺白垽發明　秋石釋名　秋石氣味　秋石主治　秋石發明　淋石集解 　　　淋石氣味　淋石主治　癖石集解　癖石主治　婦人月水釋名　氣味　主治　月經 　　衣主治　發明　廁籌主治　舊板主治　舊箍主治　人屎附方　人尿附方　人中白附 　　方　秋石附方　月經衣附方　廁籌附方 〉 　便溺部紀事 　便溺部雜錄 　便溺部外編 人事典第二十二卷 便溺部彙考 [ 编辑 ] 《本草綱目》 [ 编辑 ] 《人屎釋名》 [ 编辑 ] 李時珍曰：「屎糞乃糟粕所化，故字從米，會意也。」《人屎氣味》 [ 编辑 ] 苦寒無毒。 《人屎主治》 [ 编辑 ] 《別錄》曰：「時行大熱狂走，解諸毒，擣末沸湯沃服之。」蘇 恭曰：「傷寒熱毒，水漬飲之彌善。新者封丁腫，一日根爛。」李時珍曰：「骨蒸勞復，癰腫發背，瘡漏痘瘡不起。」《糞清釋名》 [ 编辑 ] 陶弘景曰：「近城市人以空罌塞口，納糞中，積年得汁，甚黑而苦，名為黃龍湯。療瘟疫垂死者皆瘥。」大明曰： 「臘月截淡竹，去青皮，浸滲取汁，治天行熱疾中毒，名糞清。浸皁莢、甘蔗，治天行熱疾，名人中黃。」朱震亨曰： 「人中黃，以竹筒入甘草末于內，竹木塞兩頭，冬月浸糞缸中，立春取出，懸風處陰乾。破竹取草，曬乾用。」汪 機曰：「用粽皮綿紙上鋪黃土，澆糞汁淋土上，濾取清汁，入新甕內，碗覆定，埋土中一年，取出，清若泉水，全無穢氣。年久者彌佳。比竹筒滲者更妙。」《糞清主治》 [ 编辑 ] 大明曰：「天行熱狂熱疾，中毒、蕈毒惡瘡。」朱震亨曰：「熱毒濕毒，大解五臟實熱。飯和作丸，清痰消食積，降陰火。」《小兒胎屎主治》 [ 编辑 ] 陳藏器曰：「惡瘡蝕瘜肉，除面印字，一月即瘥。」李時珍 曰：「治小兒鬼舐頭。燒灰和臘豬脂塗之。」《人尿釋名》 [ 编辑 ] 李時珍曰：「尿，從尸從水，會意也。方家謂之輪迴酒」、還 元湯，隱語也。飲入于胃，遊溢精氣，上輸于脾，脾氣散 精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱。水道者，闌門也。主 分泌水穀，糟粕入于大腸，水汁滲入膀胱。膀胱者，州 都之官，津液之府，氣化則能出矣。《陰陽應象論》云：清 陽為天，濁陰為地。地氣上為雲，天氣下為雨。故清陽 出上竅，濁陰出下竅。 《人尿氣味》 [ 编辑 ] 鹹寒無毒。 《人尿主治》 [ 编辑 ] 《別錄》曰：「寒熱頭痛，溫氣。童男者尤良。」蘇恭曰：「主久嗽上氣失聲，及癥積滿腹。」陳藏器曰：明目益聲，潤肌膚， 利大腸。推陳致新。去欬嗽肺痿，鬼氣痓病停久者服 之佳。恐冷，則和熱湯服。大明曰：止勞渴，潤心肺。療血 悶熱狂。撲損瘀血在內運絕。止吐血鼻衄，皮膚皴裂， 難產胎衣不下，蛇犬咬。朱震亨曰：「滋陰降火甚速。」李 時珍曰。殺蟲解毒。療瘧中暍。 《人尿發明》 [ 编辑 ] 陶弘景曰：「若人初得頭痛，直飲人尿數升，亦多愈。合蔥豉作湯服，彌佳。」寇宗奭曰：「人溺須童子者佳。產後溫飲一盃，壓下敗血惡物。有飲過七日者，過多恐久遠血臟寒，令人發帶，病人亦不覺。若氣血虛無熱者，尤不宜多服。此物性寒，故《熱勞方》中用之。」朱震亨曰： 「小便降火甚速。常見一老婦，年逾八十，貌似四十，詢」其故，常有惡病人教服人尿，四十餘年矣，且老健無 他病，而何謂之性寒，不宜多服耶？凡陰虛火動，熱蒸 如燎，服藥無益者，非小便不能除。李時珍曰：小便性 溫不寒，飲之入胃，隨脾之氣上歸於肺，下通水道而 入膀胱，乃其舊路也。故能治肺病，引火下行。凡人精 氣清者為氣，濁者為血，濁之清者為「精液，清之濁者為小便，小便與血同類也。故其味鹹而走血，治諸血病也。」按：《褚澄遺書》云：「人喉有竅則欬血殺人。喉不停物，毫髮必欬。血既滲入，愈滲愈欬，愈欬愈滲。惟飲溲溺，則百不一死；若服寒涼，則百不一生。」又吳球《諸證 ​ 辨疑》云：「諸虛吐衄咯血，須用童子小便，其效甚速。」蓋 溲溺滋陰降火，消瘀血，止吐衄諸血。但取十二歲以 下童子，絕其烹炮鹹酸，多與米飲，以助水道。每用一 盞，入薑汁或韭汁二三點，徐徐服之，日進二三服。寒 天則重湯溫服，久自有效也。又成無已云：「傷寒少陰證，下利不止，厥逆無脈，乾嘔欲飲水者，加人尿豬膽汁鹹苦寒物，於白通湯薑附藥中，其氣相從，可去格拒之」患也。 《溺白垽釋名》 [ 编辑 ] 李時珍曰：「滓淀為垽，此乃人溺澄下白垽也。以風日久，乾者為良。入藥並以瓦煆過用。」《溺白垽氣味》 [ 编辑 ] 鹹，平，無毒。大明曰：「涼。」《溺白垽主治》 [ 编辑 ] 《唐本》曰：「鼻衄，湯火灼瘡。」蘇恭曰：「燒研，主惡瘡。」大明曰： 「治傳尸熱勞，肺痿，心膈熱，羸瘦，渴疾。」李時珍曰：「降火，消瘀血。治咽喉、口齒生瘡，疳𧏾，諸竅出血，肌膚汗血。」《溺白垽發明》 [ 编辑 ] 朱震亨曰：「人中白能瀉肝火，三焦火並膀胱火從小便中出，蓋膀胱乃此物之故道也。」李時珍曰：「人中白降相火，消瘀血，蓋鹹能潤下走血故也。今人病口舌諸瘡，用之有效，降火之驗也。」張果《醫說》云：「李士常苦鼻衄，僅存喘息，張思順用人中白散，即時血止。」又延 陵鎮官魯棠，鼻血如傾，白衣變紅，頭空空然。張潤之 用人中白藥治之即止。並不再作。此皆散血之驗也。 《秋石釋名》 [ 编辑 ] 李時珍曰：《淮南子》：「丹成，號曰秋石」，言其色白質堅也。 近人以人中白煉成白質，亦名秋石，言其亦出于精 氣之餘也。再加升打，其精致者，謂之秋冰，此蓋倣海 水煎鹽之義。方士亦以鹽入爐火煆成偽者，宜辨之。 陳嘉謨曰：「秋石須秋月。取童子溺，每缸入石膏末七錢，桑條攪澄定，傾去清液，如此二、三次，乃入秋露水」一桶攪澄，如此數次，滓穢滌淨，鹹味減除，以重紙鋪 灰上曬乾，完全取起，輕清在上者為「秋石，重濁在下者刮去。」古人立名，實本此意。男用女童溺，女用男童 溺，亦一陰一陽之道也。世醫不取秋時雜收人溺，但 以皁莢水澄曬為陰，煉煆為陽，煉盡失于道，何合于 名？謀利敗人，安能應病？況經火煉性，卻變溫耶。 《秋石氣味》 [ 编辑 ] 鹹溫無毒。 《秋石主治》 [ 编辑 ] 李時珍曰：「虛勞冷疾，小便遺數，漏精白濁。陳嘉謨曰：滋腎水，養丹田，返本還元，歸根復命。安五臟，潤三焦，消痰欬，退骨烝，軟堅塊。明目清心，延年益壽。」《秋石發明》 [ 编辑 ] 李時珍曰：「古人惟取人中白、人尿治病，取其散血滋陰降火，殺蟲解毒之功也。王公貴人惡其不潔，方士遂以人中白設法鍛煉，治為秋石。」葉夢得《水雲錄》極 稱陰陽二煉之妙。而《瑣碎錄》乃云：「秋石味鹹走血，使水不制火，久服令人成渴疾。」蓋此物既經鍛煉，其氣 近溫，服者多是淫慾之人，藉此放肆，虛陽妄作，真水 愈涸，安得不渴耶。況甚則加以陽藥助其邪火乎。惟 丹田虛冷者，服之可耳。觀病淋者，水虛火極，則煎熬 成沙成石，小便之煉成秋石，與此一理也。 《淋石集解》 [ 编辑 ] 陳藏器曰：「此是患石淋人溺中出者，正如小石，收之為用。」李時珍曰：「此是淫慾之人，精氣鬱結，陰火煎熬，遂成堅質，正如滾水結鹼鹵水煎鹽小便，煉成秋石，同一義理也。」《淋石氣味》 [ 编辑 ] 鹹溫無毒。 《淋石主治》 [ 编辑 ] 《大明》曰：「石淋，水磨服之，當得碎石隨溺出。」陳藏器曰： 「噎病吐食，俗名澀飯病。」《癖石集解》 [ 编辑 ] 李時珍曰：「有人專心成癖，及病癥塊，凝結成石，如牛黃、狗寶、鮓答之類，皆諸獸之病也。」觀夫星隕為石，沙 淋、石淋及釋氏顱囟結成舍利子，皆精氣凝結而然。 故「《格物論》云：『石者，氣之核也』。」群書所載，如寶圭化石， 老樹化石，皆無情之變異也。魚蛇蝦蟹，皆能化石，乃 有情之變異也。《世說》載：貞婦登山望夫，化而為石。此 蓋志一不分，遂入于無情也。《宋史》載：石工采石，陷入 石穴，三年掘出猶活，見風遂化為石，此蓋吞納石氣， 久而與之俱化也。夫生形尚全化石，則頑心癥癖之 化石，亦其理也。《程子遺書》云：「波斯人發古墓，見肌膚都盡，惟心堅如石鋸開，中有山水如畫，旁有一女，憑闌凝睇。蓋此女有愛山水癖，遂致融」結如此。宋濂云： 「一浮屠行大乘三昧法，示寂後焚之，惟心不化，狀如佛像，非金非石。又一人行禪觀法，及死火葬，心內包觀音像悉具。」《醫書》云：「一人病癥死，火化有塊如石。」此 皆癥癖頑凝成石之蹟，故併錄之 ​ 《癖石主治》 [ 编辑 ] 李時珍曰：「消堅癖。治噎膈。」《婦人月水釋名》 [ 编辑 ] 時珍曰：「女子陰類也，以血為主。其血上應太陰，下應海潮。月有盈虧，潮有朝夕，月事一月一行，與之相符，故謂之月水。月信月經。經者常也，有常軌也。天癸者，天一生水也。邪術家謂之紅鉛，謬名也。女人之經，一月一行，其常也。或先或後，或通或塞，其病也復有變常，而古人並未言及者，不可不知。」有行期，只吐血、衄 血，或眼耳出血者，是謂「逆行」；有三月一行者，是謂「居經」，俗名「按季」；有一年一行者，是謂「避年」；有一生不行 而受胎者，是謂「暗經」；有受胎之後，月月行經而及期 產子者，是謂盛胎，俗名「垢胎」；有受胎數月，血忽大下， 而其胎不隕者，是謂漏胎。此雖以氣血有餘，不足為 患，而亦異于常矣。女子二七天癸至七七天癸絕，其 常也。又有女年十二十三而產子，如褚記室所載，平 江蘇達卿女十二受孕者。有婦年五十六十而產子， 如《遼史》所載，函普妻六十餘，生二男一女者。此又異 常之尤者也。學醫者之於此類，恐亦宜留心焉。 《氣味》 [ 编辑 ] 鹹平無毒。 《主治》 [ 编辑 ] 陶弘景曰：「解毒箭，并女勞復。」《月經衣主治》 [ 编辑 ] 陳藏器曰：「金瘡血湧出，炙熱熨之。又主虎狼傷，及箭鏃入腹。」《發明》 [ 编辑 ] 時珍曰：女人入月，惡液腥穢，故君子遠之，為其不潔， 能損陽生病也。煎膏治藥、出痘、持戒修煉性命者，皆 避忌之，以此也。《博物志》云：「扶南國有奇術，能令刀斫不入，惟以月水塗刀便死。此是穢液，壞人神氣，故合藥忌觸之。」此說甚為有據。今有方士邪術鼓弄愚人， 以法取童女初行經水服食，謂之先天紅鉛；巧立名 色，多方配合。謂《參同契》之《金華》，《悟真篇》之首經，皆此 物也。愚人信之，吞嚥穢滓，以為祕方，往往發出丹𤺋， 殊可嘆息。按蕭了真金丹詩云：「一等旁門性好淫，強陽復去採他陰。口含天癸稱為藥，似恁沮洳枉用心。」嗚呼，愚人觀此，可自悟矣。凡紅鉛方，今並不錄。 《廁籌主治》 [ 编辑 ] 陳藏器曰：「難產及霍亂，身冷轉筋，於床下燒取，熱氣徹上。亦主中惡鬼氣。此物最微，其功可錄。」《舊板主治》 [ 编辑 ] 李時珍曰：「霍亂吐利，煎水服，山村宜之。」《舊箍主治》 [ 编辑 ] 李時珍曰：「腳縫搔痒，或瘡有竅，出血不止，燒灰傅之，年久者佳。」《人屎附方》 [ 编辑 ] 勞復食復人屎燒灰，酒服方寸匕。 〈千金方〉 熱病發狂，奔走似癲，如見鬼神，久不得汗，及不知人 事者：以人中黃入大罐內，以泥固濟，鍛半日，去火毒， 研末，新汲水服三錢，未退再服。 〈斗門方〉 大熱狂渴：乾陳人屎為末，于陰地淨黃土中作五六 寸小坑，將末三兩匙于坑中，以新汲水調勻，良久澄 清，細細與飲即解，世俗謂之「地清。」〈寇宗奭衍義〉 勞極骨蒸，亦名「伏連傳尸」，此方甚驗。用人屎、小便各 一升，新粟米飯五升，六月六日麴半餅，以瓶盛，封密 室中，二七日並消，亦無惡氣。每旦服一合，午再服之， 神效。 〈張文仲備急方〉 骨蒸熱勞：取人屎乾者，燒令外黑，納水中澄清，每旦 服一小升，薄晚服童便一小升，以瘥為度。既常服，可 就作坑燒屎三升，夜以水三升漬之，稍稍減服。此方 神妙，非其人莫浪傳之。 〈外臺秘要〉 嘔血吐痰，心煩骨蒸者，人中黃為末，每服一錢，茜根 汁、竹瀝、薑汁和勻服之。 〈丹溪心法〉 鼻衄不止：人屎尖燒灰，水服二錢，并吹鼻中。 〈千金方〉 噎膈反胃，諸藥不效：真阿魏一錢，野外乾人屎三錢， 為末，五更以薑片蘸食，能起死人。乃《趙王囦方》也。 〈 永類 鈐方 〉 噎食不下：人屎入蘿蔔內，火煉三炷香，取研，每服三 分，黃酒下，三服效。 〈海上名方〉 痘瘡不起。《儒門事親》：「治痘瘡倒黶，及灰白下陷。用童子糞乾者，新瓦鍛過，每二兩入龍腦一分，研勻。每服半錢至一錢，蜜水調下。　四靈無價散：治痘瘡黑陷，腹脹危篤者，此為刦劑。用人糞、貓糞、豬糞、犬糞等分。臘月初旬收埋高燥黃土窖內，至臘八日取出，砂罐盛之，鹽泥固濟，炭火鍛令煙盡為度。取出為末，入麝香」少許研勻，瓷器密封收之。一歲一字，二歲半錢，三 歲一錢，蜜水調下，須臾瘡起。此乃以毒攻毒，用火化 者，從治之義也。 發背欲死：燒屎灰，醋和傅之，乾即易。 〈肘後方〉 一切癰腫未潰，用乾人屎末、麝香各半錢，研勻，以豆 ​ 大，津調貼頭，外以醋麵作錢護之，膿潰去藥。 〈宗奭衍義〉 丁腫初起：刮破，以熱屎尖傅之，乾即易，不過十五遍 即根出，立瘥。 〈千金方〉 五色丹毒，黃龍湯飲二合，并塗之良。 〈千金方〉 九漏有蟲。乾人屎、乾牛屎，隔綿貼之，蟲聞其氣即出。 若痒則易之，蟲盡乃止。 〈千金方〉 疳蝕口鼻脣頰穿者。綿裹人屎貼之。必有蟲出。 〈十便良方〉 小兒脣緊，人屎灰傅之。 〈崔知悌方〉 小兒陰瘡：人屎灰傅之。 〈外臺秘要〉 產後陰脫：人屎炒赤為末，酒服方寸匕，日二服。 〈千金方〉 鬼䑛頭瘡：取小兒糞和臘豬脂傅之。 〈千金方〉 金瘡腸出：乾人屎末粉之，即入。 〈千金方〉 鍼瘡血出不止：用人屎燒研傅之。 〈千金方〉 馬血入瘡腫痛：用「人糞一雞子大服之，并塗之。」〈千金方〉 毒蛇咬螫人屎厚封之，即消。 〈千金方〉 蠱毒百毒及諸熱毒，時氣熱病，口鼻出血：用人屎尖 七枚，燒灰，水調頓服，溫覆取汗即愈。勿輕此方，神驗 者也。 〈外臺秘要〉 諸毒卒惡，熱悶欲死者：新糞汁水和服。或乾者燒末 漬汁飲，名「破棺湯。」〈蘇恭方〉 解藥箭毒毒箭有三種，交廣夷人用焦銅作箭鏃，嶺 北諸處以蛇毒螫物汁著筒中漬箭鏃。此二種纔傷 皮肉，便洪膿沸爛而死。若中之，便飲汁并塗之，惟此 最妙。又一種用射菵煎塗箭鏃，亦宜此方。 〈姚僧坦集驗方〉 野葛芋毒及山中毒菌欲死者，並飲糞汁一升即活。 〈肘後方〉 漏肉脯毒人屎燒灰，酒服方寸匕。 〈肘後方〉 《惡犬咬傷》：「左盤龍」即人屎也，厚封之，數日即愈。 〈經驗方〉 心腹急痛欲死：用人屎同蜜擂勻，新汲水化下。 〈生生編〉 《人尿附方》 [ 编辑 ] 頭痛至極。童便一盞。豉心半合。同煎至五分。溫服。 〈 聖濟 總錄 〉 熱病咽痛：童便三合，含之即止。 〈聖惠方〉 骨蒸發熱：三歲童便五升，煎取一升，以蜜二匙和之， 每服二碗，半日更服。此後常取自已小便服之，輕者 二十日，重者五十日，瘥。二十日後，當有蟲如蚰蜒在 身，常出十步內，聞病人小便臭者，瘥也。台州丹仙觀 道士張病此，自服神驗。 〈孟詵必效方〉 《男婦怯證》：「男用童女便，女用童男便，斬頭去尾，日進二次，乾燒餅壓之，月餘全愈。」〈聖惠方〉 久嗽涕唾，肺痿，時時寒熱，頰赤氣急：用「童便去頭尾少許，五合，取大粉甘草一寸，四破浸之，露一夜，去甘草，平旦頓服。」或入甘草末一錢同服亦可，一日一劑。 童子忌食五辛熱物。 〈姚僧坦集驗方〉 肺痿欬嗽。同上。 鬼氣疰病。停久臭溺。日日溫服之。 〈集驗方〉 吐血鼻洪：人溺薑汁和勻服一升。 〈日華子〉 齒縫衄血：童便溫熱，含之，立止。 〈聖惠方〉 消渴重者，「眾人溺坑中水，取一盞服之，勿令病人知，三度瘥。」〈聖惠方〉 《癥》積滿腹，諸藥不瘥者，「人溺一服一升，下血片塊，二十日即出也。」〈蘇恭本草〉 絞腸沙痛：童子小便服之，即止。 〈聖惠方〉 卒然腹痛，令人騎其腹，溺臍中。 〈肘後方〉 下痢休息杏仁去皮麩炒研，以豬肝一具切片，水洗 血淨，置淨鍋中，一重肝、一重杏仁鋪盡，以童便二升 同煎乾，放冷任意食之。 〈聖惠方〉 瘧疾渴甚，童便和蜜煎，頓服。 〈簡便方〉 瘴癘諸瘧，無問新久，童便一升，入白蜜二匙，攪去白 沫，頓服，取吐碧綠痰出為妙。若不然，終不除也。 〈聖惠方〉 中暍昏悶，夏月人在途中熱死，急移陰處，就掬道上 熱土，擁臍上作窩，令人溺滿，暖氣透臍即甦，乃服地 漿、蒜水等藥。　林億云：「此法出自張仲景，其意殊絕，非常情所能及，實救急之大術也。」蓋臍乃命蔕，暑暍 傷氣，溫臍所以接其元氣之意。 中惡不醒，令人尿其面上即甦。此扁鵲法也。 〈肘後方〉 三十年癇，　一切氣塊、　宿冷惡病：苦參二斤，童子 小便一斗二升，煎取六升，和糯米及麴，如常法作酒 服。但腹中諸疾皆治，酒放二三年不壞，多作救人神 效。 〈聖惠方〉 金瘡中風，自己小便，日洗二、三次，不妨入水。 〈聖惠方〉 金瘡血出不止，飲人尿五升。 〈千金方〉 打傷瘀血攻心者：「人尿煎服一升，日一服。」〈蘇恭本草〉 折傷跌撲，童便入少酒飲之，推陳致新，其功甚大。 薛己云：「予在居庸，見覆車被傷七人，仆地呻吟，俱令灌此，皆得無事。凡一切傷損，不問壯弱，及有無瘀血，俱宜服此。」若脅脹，或作痛，或發熱煩燥口渴，惟服此 一甌，勝似他藥。他藥雖效，恐無瘀血，反致誤人。童便 不動臟腑，不傷氣血，萬無一失。軍中多用此，屢試有 驗。 〈外科發揮〉 杖瘡腫毒，服童便良。 〈千金方〉 ​ 火燒悶絕，不省人事者。新尿頓服二三升良。 〈千金方〉 刺在肉中，溫小便漬之。 〈千金方〉 《人咬手指》：瓶盛熱尿，浸一夜，即愈。 〈通變要法〉 蛇犬咬傷：《日華子》云：「以熱尿淋患處。」　《千金方》：「治蝮蛇傷人，令婦人尿于瘡上，良。」蛇纏人足，就令尿之便解。 〈肘後方〉 蜂蠆螫人，人尿洗之。 〈肘後方〉 蜘蛛咬毒久臭人溺，于大甕中坐浸，仍取烏雞屎炒 浸酒服之。不爾恐毒殺人。 〈陳藏器本草〉 百蟲入耳，小便少少滴入。 〈聖惠方〉 勞聾已久。童子小便乘熱。少少頻滴之。 〈聖惠方〉 赤目腫痛，自己小便乘熱抹洗，即閉目少頃，此以真 氣退去邪熱也。 〈普濟方〉 腋下狐臭。自己小便乘熱洗兩腋下。久則自愈。 〈集簡方〉 傷胎血結心腹痛。取童子小便。日服二升良。 〈楊氏產乳〉 子死腹中以夫尿二升。煮沸飲之。 〈千金方〉 中土菌毒，人尿飲之。 〈肘後方〉 合口椒毒，人尿飲之。 〈肘後方〉 解諸菜毒。小兒尿和乳汁服二升。 〈海上方〉 催生下胞：人溺一升，入蔥、薑各一分，煎二三沸，熱飲 便下。 〈日華子本草〉 痔瘡腫痛：用熱童便入礬三分洗之，一日二三次效。 〈救急方〉 《人中白附方》 [ 编辑 ] 大衄久衄：「人中白一團雞子大，綿五兩，燒研」，每服二 錢，溫水服。 〈聖惠方〉 諸竅出血：方同上。 鼻衄不止。五七日不住者，人中白新瓦焙乾，入麝香 少許，溫酒調服，立效。 〈經驗方〉 膚出汗血：方同上。 偏正頭痛：人中白、地龍炒等分為末，羊膽汁丸芥子 大，每新汲水化一丸，注鼻中畜之，名《一滴金》。 〈普濟方〉 水氣腫滿：人尿煎令可丸。每服一豆大，日三服。 〈千金方〉 腳氣成漏，跟有一孔，深半寸許，其痛異常。用人中白 鍛，有水出，滴入瘡口。 〈戴原禮證治要訣〉 小兒霍亂，尿滓抹乳上服之良。 〈千金方〉 鼻中息肉：人中白瓦焙，每溫湯服一錢。 〈朱氏集驗方〉 痘瘡倒陷：臘月收人中白，火鍛為末，溫水服三錢，陷 者自出。 〈儒門事親〉 口舌生瘡：「溺桶垽七分，枯礬三分，研勻，有涎拭去，數次即愈。」〈集簡方〉 小兒口疳：人中白鍛黃糵蜜炙焦為末，等分，入冰片 少許，以青布拭淨摻之，累效。 〈陸氏經驗方〉 走馬牙疳：以小便盆內白屑，取下入甕瓶內，鹽泥固 濟，鍛紅研末，入麝香少許貼之。此汴梁《李提領方》也。 又方：用婦人尿桶中白垢，火鍛一錢，銅綠三分，麝香 一分，和勻貼之，尤有神效。 痘疹煩熱：人中白或老糞缸白垢，洗淨研末，每白湯 或酒服二錢。 〈痘疹便覽方〉 《秋石附方》 [ 编辑 ] 「秋石還元丹，　久服去百病，強骨髓，補精血，開心益志，補暖下元，悅色進食，久則臍下常如火暖，諸般冷疾皆愈。久年冷勞虛憊者，服之壯盛。」其法以男子小 便十石更多尤妙。先搘大鍋一口于空室內，上用深 瓦甑接鍋口，以紙筋杵石灰泥甑縫并鍋口，勿令通 風，候乾，下小便約鍋中七八分以來，竈下用焰火煮 之，若湧出，即少少添冷小便，候煎乾，即「人中白」也。人 好罐子內如法固濟，入炭爐中鍛之，旋取二三兩，再 研如粉，煮棗膏和丸，如綠豆大。每服五七丸，漸加至 十五丸，空心溫酒或鹽湯下。其藥常要近火，或時復 養火三五日，則功效更大也。 〈經驗良方〉 陰陽二煉丹，　世之煉秋石者，但得火煉一法。此藥 須兼陰陽二煉，方為至藥。「火煉乃陽中之陰，得火而凝，入水則釋，歸于無體，蓋質去味存」，此《離》中之虛也； 「水煉乃陰中之陽，得水而凝，遇曝而潤，千歲不變，味去質留」，此《坎》中之實也。二物皆出于心腎二臟，而流 于小腸水火螣蛇，元武正氣，外假天地之水火，凝而 為體，服之還補太陽相火二臟，真為養命之本。空心 服陽煉，日午服陰煉，此法極省力，與常法功用不侔， 久疾服之皆愈。有人得瘦疾且嗽，諸方不效，服此即 瘳。有人病顛腹鼓日久，加喘滿垂困，亦服此而安 陽煉法，用人尿十餘石，各用桶盛，每石入皁莢汁一 碗，竹杖急攪百千下，候澄去清留垽，併作「一桶，如前攪，澄取濃汁一二斗，濾淨入鍋熬乾，刮下擣細，再以清湯煮化，筲箕鋪紙，淋過再熬，如此數次，直待色白如雪方止。」用砂盒固濟，火鍛成質，傾出。如藥未成，更 鍛一二次，候色如瑩玉，細研，入砂盒內，固濟，頂火養 七晝夜，取出攤土上，去火毒，為末，棗膏丸，梧桐子大。 每空心溫酒下三十丸。　《陰煉法》用人尿四五石，以 大缸盛，入新水一半，攪千回，澄定去清留垽，又入新 水攪澄，直候無臭氣，澄下如膩粉，方以曝乾，刮下再 ​ 研，以男兒乳和如膏，烈日曬乾，蓋假太陽真氣也。如 此九度，為末，棗膏為丸梧子大，每午後溫酒下三十 丸。 〈葉石林水雲錄〉 「秋冰乳粉丸　固元陽，壯筋骨，延年不老，卻百病。」用 秋冰五錢；頭生男乳，曬粉五錢；頭生女乳，曬粉五錢， 乳香二錢五分，麝香一分，為末，煉蜜為丸芡子大，金 箔為衣，烏金紙包，黃蠟匱收，勿令洩氣。每月用乳汁 化服一丸，仍日飲乳汁助之。　秋冰法：用童男女尿 垽各一桶，入大鍋內，用桑柴火熬乾，刮下，入河水一 桶攪化，隔紙淋過，復熬刮下，再以水淋鍊之，如此七 次，其色如霜。或有一斤入罐內，上用鐵燈盞蓋定，鹽 泥固濟，升打三炷香，看秋石色白如玉，再研，再如前 升打燈盞，上用水徐徐擦之，不可多，多則不結；不可 少，少則不升。自辰至未，退火冷定。其盞上升起者為 「秋冰」，味淡而香，乃秋石之精英也。服之滋腎水，固元 陽，降痰火。其不升者，即尋常秋石也。味鹹苦，蘸肉食 之，亦有小補。 〈楊氏頤貞堂經驗方〉 《直指》秋石丸　治濁氣干清，精散而成膏淋，黃白赤 黯，如肥膏蜜油之狀。用秋石、鹿角膠炒、桑螵蛸炙各 半兩，白茯苓一兩，為末，糕糊丸梧子大。每服五十丸， 人參湯下。 〈仁齋直指方〉 秋石交感丹：　「治白濁遺精。」秋石一兩、白茯苓五錢、 兔絲子炒五錢，為末，用百沸湯一盞，井華水一盞煮 糊丸梧子大。每服一百丸，鹽湯下。 〈鄭氏家傳方〉 秋石四精丸　「治思慮色欲過度，損傷心氣，遺精，小便數。」秋石、白茯苓各四兩蓮肉芡實各二兩為末，棗 肉和丸梧子大，每空心鹽湯下三十丸。 〈永類鈐方〉 「秋石五精丸」　「常服補益。」秋石一兩，蓮肉六兩，真川 椒紅五錢，小茴香五錢，白茯苓二兩，為末，棗肉和丸 梧子大。每服三十丸，鹽湯溫酒空心下。　秋石法：用 童男童女潔淨無體氣疾病者，沐浴更衣，各聚一石， 用潔淨飲食及鹽湯與之。忌蔥蒜薑韭辛辣羶腥之 物。待尿滿缸，以水攪澄，取人中白，各用陽城瓦罐，鹽 泥固濟，鐵線扎定，打火一炷香，連換鐵線，打七火，然 後以男女者秤勻，和作一處，研開，以河水化之，隔紙 七層濾過。仍熬成秋石，其色雪白，用潔淨香濃乳汁 和成，日曬夜露，但乾即添乳汁。取日精月華四十九 日數足，收貯配藥。 〈劉氏保壽堂經驗方〉 腫脹忌鹽。只以秋石拌飲食，待腫脹消，以鹽入罐鍛 過，少少用之。 〈摘元方〉 赤白帶下：真秋石研末，蒸棗肉擣丸梧子大，每服六 十丸，空心醋湯下。 〈摘元方〉 噎食反胃：秋石，每用一錢，白湯下妙。 〈醫方摘要〉 服丹發熱，有人服伏火丹藥，多腦後生瘡，熱氣冉冉 而上，一道人教灸風市數十壯而愈，仍時復作，又教 以陰煉秋石，用大豆黃卷煎湯下，遂愈，和其陰陽也。 〈王清明餘話方〉 《月經衣附方》 [ 编辑 ] 《熱病復勞》丈夫熱病後交接復發，忽卵縮入腸，腸痛 欲死，燒女人月經赤衣，為末，熟水服方寸匕，即定。 〈 扁鵲 方 〉 女勞黃疸，氣短聲沉：用女人《月經》和血衣燒灰，酒服 方寸匕，一日再服，三日瘥。 〈孟詵必效方〉 霍亂困篤，童女月經衣和血燒灰，酒服方寸匕，百方 不瘥者用之。 〈千金方〉 小兒驚癇發熱，取「《月候》血」和青黛，水調服一錢，入口 即瘥，量兒加減。 〈聖惠方〉 令婦不妬。取婦人月水布。裹蝦䗫。于廁前一尺。入地 五寸埋之。 〈張華博物志〉 癰疽發背，一切腫毒。用「胡燕窠、土鼠坌、土榆白皮、栝樓根等分為末。以女人《月經》衣，水洗取汁，和傅腫上，乾即易之。」潰者封其四圍，五日瘥。 〈千金方〉 男子陰瘡，因不忌月事，行房陰物潰爛：用室女血衲， 瓦上燒存性，研末，麻油調傅之。 解藥箭毒：交州夷人以焦銅為毒藥于鏃鋒上，中人 即沸爛，須臾骨壞，但服月水屎汁解之。 〈博物志〉 箭鏃入腹，或肉中有聚肉：以婦人月經衣燒灰，酒服 方寸匕。 〈千金方〉 馬血入瘡，　剝馬刺傷，以「婦人月水塗之，神效。」〈 姚僧坦集 驗方 〉 虎狼傷瘡，月經衣，燒末，酒服方寸匕，日三。 〈陳藏器方〉 《廁籌附方》 [ 编辑 ] 小兒驚竄，兩眼看地不上者，皁角燒灰，以童尿浸刮 屎，柴竹用火烘乾為末，貼其囟門即甦。 〈王氏小兒方〉 小兒齒遲，正旦取尿坑中竹木刮塗之，即生。 〈聖惠方〉 ​ 便溺部紀事 [ 编辑 ] 《吳越春秋》：越王拘于石室，吳王疾，越王召范蠡卜焉。 范蠡曰：吳王到己巳日當瘳，願大王請求問疾得見， 因求其糞而嘗之，觀其顏色，當拜賀焉。言其不死，以 瘳起日期之，既言信後，則大王何憂。越王明日謂太 宰嚭曰：「囚臣欲一見問疾。」太宰嚭即入言于吳王，王 召而見之，適遇吳王之便，太宰嚭奉溲惡以出，逢戶 中。越王因拜請嘗大王之溲，以決吉凶。即以手取其 便，與惡而嘗之。因入，曰：「下囚臣句踐賀于大王，王之疾至，己巳日有瘳至，三月壬申病愈。」吳王曰：「何以知之？」越王曰：「下臣嘗事師，聞糞者順穀味，逆時氣者死，順時氣者生。今者臣竊嘗大王之糞，其惡味苦且楚酸，是味也，應春夏之氣，臣以是知之。」吳王大悅曰：「仁人也！」乃赦越王，得離其石室去就其宮室，執牧養之 事如故。越王從嘗糞惡之後，遂病口臭。范蠡乃令左 右皆食《岑》草，以亂其氣。 《左傳襄公十五年》：「鄭尉氏、司氏之亂，其餘盜在宋。鄭人以子西、伯有、子產之故，納賂于宋，以馬四十乘與師茷、師慧。師慧過宋朝，將私焉。」〈注私小便〉 其相曰：「朝也。」慧 曰：「無人焉。」相曰：「朝也何故無人？」慧曰：「必無人焉。若猶有人，豈其以千乘之相易淫樂之矇？必無人焉故也。」子罕聞之，固請歸之。 定公三年，邾子在門臺，臨廷閽，以瓶水沃廷。邾子望 見之，怒閽曰：「夷射姑旋焉。」〈注旋小便〉 命執之，弗得，滋怒，自 投于床，廢于爐，炭爛，遂卒。莊公卞急而好潔，故及是。 《韓子內儲說篇》：齊中大夫有夷射者，御飲于王，醉甚 而出，倚于郎門。門者刖跪請曰：「足下無意賜之餘瀝乎？」夷射曰：「叱去刑餘之人，何事乃敢乞飲長者！」刖跪 走退。及夷射去，刖跪，因捐水郎門霤下，類溺者之狀。 明日王出而訶之曰：「誰溺於是？刖跪對曰：『臣不見也。雖然，昨日中大夫夷射立于此。王因誅夷射而殺之』。」《史記范睢傳》：睢事魏中大夫須賈，賈為魏使于齊，范 睢從齊王，聞睢辨口，賜睢金。須賈大怒，以為睢持魏 國陰事告齊。既歸，以告魏相。魏相大怒，使舍人笞擊 睢。睢佯死，置廁中。賓客飲者醉，更溺睢。 《趙奢傳》：「趙使廉頗伐魏之繁陽，拔之。趙孝成王卒，子悼襄王立，使樂乘代廉頗。廉頗怒，攻樂乘。樂乘走，廉頗遂奔魏之大梁。其明年，趙乃以李牧為將而攻燕，拔武遂方城。廉頗居梁久之，魏不能信用。趙以數困于秦兵。趙王思復得廉頗，廉頗亦思復用于趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者」金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉 十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報王曰：「廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。」趙王以為老， 遂不召。 《漢書酈食其傳》：「食其，陳留高陽人也。沛公略地陳留郊，沛公麾下騎士適食其里中子，沛公時時問邑中賢豪。騎士歸，食其見謂曰：『吾聞沛公嫚易人，有大略，此真吾所願從遊，莫為我先』。騎士曰：『沛公不喜儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溺其中，與人言，常大罵，未可以儒生說也』。」《韓安國傳》：安國事梁孝王為中大夫。後安國坐法抵 罪，蒙獄吏田甲辱安國，安國曰：「死灰獨不復然乎？」甲 曰：「然。」即溺之。 〈師古曰溺讀曰尿〉 居無幾，梁內史缺，漢使使者 拜安國為梁內史，起徒中為二千石。田甲亡，安國曰： 「甲不就官，我滅而宗。」甲肉袒謝。安國笑曰：「公等足與治乎？」卒善遇之。 《周仁傳》：景帝初立，拜仁為郎中令。仁為人陰重不泄， 常衣弊補衣溺褲，期為不潔清。以是得幸，入臥內，於 後宮祕戲，仁常在旁，終無所言。按《注》師古曰：「溺讀曰尿。尿褲者，為小褲，以藉其溺。」《東方朔傳》：「朔為常侍郎，嘗醉入殿中，小遺殿上劾不敬，有詔免為庶人。」《張安世傳》：「安世為光祿勳郎，有醉小便殿上，主事白行法，安世曰：『何以知其不反水漿耶？如何以小過成罪』？」《後漢書張湛傳》：「大司徒戴涉被誅，帝彊起湛以代之。湛至朝堂，遺失溲便，因自陳疾篤，不能復任朝事，遂罷之。」《誠齋雜記》：顧愷之痴信小術，桓元常以柳葉紿之曰： 「此蟬翳葉也，以自蔽人不見己。」愷之引葉自蔽，元就 溺焉。愷之信其不見己，益珍重之。 《宋書。臧質傳》：「索虜大帥拓跋燾侵徐豫，質為輔國將軍北救，始至盱眙，為守戰之備。燾悉力攻盱眙，就質求酒，質封溲便與之。燾怒甚，築長圍，一夜便合。」《梁清傳》：「安定梁清，字道修，居揚州右尚方間，桓徐州故宅。元嘉十四年二月，數有異光，仍聞擘蘿聲，令婢子松羅往看，見一人問云：姓華名芙蓉，為六甲至尊所使」，從太微紫宮下來，過舊居乃留不去。或鳥頭人 身，舉面是毛，擲酒糞穢，引弓射之，應弦而滅，並有絳 汁染箭。又睹一物形如猴，懸在樹標，令人刺中，其髀 ​ 墮地淹沒經日。反從屋上跛行，就婢乞食，團飯授之， 頓造二升。經日眾鬼群至，醜惡不可稱論，拉攞床帳， 塵石飛揚，累晨不息。婢採菊，路逢一鬼，著衣幘，乘馬， 衛從數十，謂採菊曰：「我是天上仙人，勿名作鬼。」問何 以恆擲穢污，答曰：「糞污者，錢財之象也。投擲者，速遷之徵也。」頃之，清果為揚武將軍、北魯郡太守。 《魏書。苻生傳》：生常從輿上溲，便輦者謂之天雨。 《北齊書安德王延宗傳》：延宗，文襄第五子也。延宗幼 為文宣所養，年十二，猶騎置腹上，令溺己臍中，抱之 曰：「可憐，止有此一箇。」問欲作何王，對曰：「欲作衝天王。」文宣問楊愔，愔曰：「天下無此郡名，願使安於德。」於是 封安德焉。為定州刺史，於樓上大便，使人在下張口 承之，「以蒸䐗糝，和人糞以飼左右，有難色者鞭之。」《隋書·靺鞨傳》：「其俗以溺洗手面，于諸夷最為不潔。」《大唐新語》：「劉仁軌為給事中，與中書令李義府不協。時有事遼海，義府逼仁軌運糧，果漂沒。敕御史袁異式按之，異式希義府意，遇仁軌不以禮，或對之猥洩，仁軌坐此除名。高宗徵之，拜大司憲、御史大夫。」《異式》 不自安，仁軌慰之曰：「公無以若事不安耶！仁軌豈不如韓安國，但恨公對仁軌臥而洩耳。」魏元忠為御史大夫臥病諸御史省之侍御史郭霸 獨後見元忠憂形于色請視元忠便液以驗疾之輕 重元忠辭拒霸固請嘗之元忠驚惕霸喜悅曰：「大夫泄味甘或瘳而今味苦矣。即日當愈」元忠剛直甚惡 其佞露事于朝廷。 《玉泉子》李相福妻裴氏，性妬忌，姬侍甚多，福未嘗敢 屬意。鎮滑臺日，有以女奴獻之者，福欲私之而未果。 一日，囑妻之左右曰：「設夫人沐髮，必遽來報我。」既而 果有以夫人沐髮來告者，福即偽言腹痛，且召其女 奴。既往，左右以裴方沐，不可遽已，即白以所疾。裴以 為信然，遽出髮盆中跣，問福所苦。福既紿，以疾為言， 即若不可忍狀。裴極憂之，由是以藥投兒溺中進之。 明日，監軍使及從事悉來候問，福即具以事告之。因 笑曰：「一事無成，固當其分，所苦者，虛咽一甌溺耳。」聞 者莫不大笑之。 《雲仙雜記》：方山道人時元亨鍊真厭世三十餘年，精 唾涕淚俱惜之，七十髮不白，走如奔馬，宋先生曰：「吾以小術，令此子三日即死。」乃于酒中以羊豕腦一柈 啖之，元亨不覺也。飲罷便苦頭痛下痢，明日便出，如 剝淨雞頭肉者二三升許。又明日元亨果卒。 《南唐書史虛白傳》：虛白南遊至九江落星灣，因家焉。 往來廬山，絕意世事。保大初，韓熙載為史館修撰，薦 虛白可用。元宗召見，訪以國事，賜宴便殿，醉溺殿陛， 元宗曰：「真隱者也。」賜田五頃，放還山。 《五代史趙鳳傳》：「于嶠者，自莊宗時與鳳俱為翰林學士。嶠與鄰家爭水竇，為安重誨所怒，鳳即左遷嶠為祕書少監。嶠因被酒往見鳳，鳳辭以沐髮，嶠詬直吏，又溺于從者直廬而去。省吏白鳳，嶠溺于客次，且詬鳳。鳳以其事聞，明宗下詔奪嶠官。」《括異志》：韋思元求鍊金術。一日，有居士辛銳來謁，病 癰潰血且甚。韋方會客，居士遂溺于筵上，客怒皆起， 銳亦告去，忽不見，視其溺，乃紫金液，光彩燦然。客有 解者曰：「辛屬金，兌，西方屬金，銳其金精乎。」《艾子後語齊》，有病忘者，其妻患之，謂曰：「聞艾子滑稽多智，能愈膏肓之疾，盍往師之？」其人曰：「善。」于是乘馬 而行，未一舍內逼下馬而便焉。馬繫于樹，便訖，引轡 將旋，忽自踐其所遺糞，頓足曰：「踏卻犬糞，污吾履矣，惜哉！」《賢奕王莊毅公竑》開府淮揚時，清河衛指揮單姓者 行不檢，公嘗折抑之。尋公遭論免官。歸過清河，單祗 候于江滸，具餼致慇懃。公嘉其誠款，擇受數缶，以為 醯醬也。比發之，則皆糞穢。已復有言者表公忠節，命 下還官，指揮乃逃遁，詐為死，家人故發喪以愚里人。 有仇家蹤跡其所在，執而訟之于公，竟平其訟而遣 之。 便溺部雜錄 [ 编辑 ] 《莊子》知北遊，東郭子問于莊子曰：「所謂道，惡乎在？」莊 子曰：「無所不在。」東郭子曰：「期而後可。」莊子曰：「在螻蟻。」曰：「何其下邪？」曰：「在稊稗。」曰：「何其愈下邪？」曰：「在瓦甓。」曰： 「何其愈甚邪？」曰：「在屎溺。」東郭子不應。 《清異錄》：溺曰：「房中弱水，見於道書。」《玉笑零音》：「地以海為腎，故水鹽。人以腎為海，故溺鹹​便溺部外編[编辑]《指月錄》：澧州洛浦山元安禪師，為臨濟侍者。濟一日拈胡餅示師曰：「萬種千般，不離這箇，其理不二。」師曰： 「如何是不二之理？」濟再拈起餅示之，師曰：「與麼則萬種千般也。」濟曰：「屙矢見解。」文偃禪師一僧問「如何是佛？」師曰：「乾屎橛。