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丙午年 五月十有二日

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← 明倫彙編 官常典 第四十一卷 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第四十二卷 明倫彙編 官常典 第四十三卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成明倫彙編官常典 　第四十二卷目錄 　宗藩部彙考三十四 　　周十七 　　晉二 官常典第四十二卷 宗藩部彙考三十四 [ 编辑 ] 周十七 [ 编辑 ] 晉二 [ 编辑 ] 襄王三年夏，秦伯納晉公子夷吾。晉殺其大夫里克。 按《春秋》僖公十年，納夷吾不書。按《左傳》九年，晉郤 芮使夷吾重賂秦以求入，曰：「人實有國，我何愛焉？入而能民，土於何有？」從之。齊隰朋帥師會秦師，納晉惠 公。秦伯謂郤芮曰：「公子誰恃？」對曰：「臣聞亡人無黨，有黨必有。讎。夷吾弱不好弄，能鬥不過，長亦不改，不識其」他。公謂公孫枝曰：「夷吾其定乎？」對曰：「『臣聞之，『唯則定國』。《詩》曰：『不識不知，順帝之則』，文王之謂也』。又曰：『不僭不賊，鮮不為則，無好無惡，不忌不克』之謂也。今其言多忌克，難哉？」公曰：「忌則多怨，又焉能克？是吾利也。」十年夏四月，周公忌父、王子黨會齊隰朋，立晉侯。晉 侯殺里克以說，將殺里克。公使謂之曰：「微子則不及此。雖然，子弒二君，與一大夫為子君者，不亦難乎？」對 曰：「不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無辭乎？臣聞命矣。」伏劍而死。於是丕鄭聘於秦，且謝緩賂，故不及。晉 侯改葬共太子。秋，狐突適下國，遇太子。太子使登僕 而告之曰：「夷吾無禮，余得請於帝矣，將以晉𢌿秦，秦將祀余。」對曰：「『臣聞之，神不歆非類，民不祀非族』。君祀無乃殄乎！且民何罪？失刑乏祀，君其圖之。」君曰：「諾。吾將復請七日，新城西偏，將有巫者而見我焉。」許之，遂 不見。及期而往，告之曰：「帝許我，罰有罪矣。」敝於韓丕。 鄭之如秦也，言於秦伯曰：「呂甥、郤稱冀芮，實為不從。若重問以召之，臣出晉君，君納重耳，蔑不濟矣。」冬，秦 伯使冷至報問，且召三子。郤芮曰：「幣重而言甘，誘我也。」遂殺丕鄭、祁舉及七輿大夫。左行共華，右行賈華、 叔堅、騅歂、纍虎、特宮、山祁，皆里丕之黨也。丕豹奔秦， 言於秦伯曰：「晉侯背大主而忌小怨，民弗與也，伐之必出。」公曰：「失眾焉能殺？違禍誰能出君？」按《穀梁傳》： 晉殺其大夫里克。稱國以殺，罪累上也。里克弒二君 與一大夫，其以累上之辭言之，何也？其殺之不以其 罪也。其殺之不以其罪奈何？里克所為弒者，為重耳 也。夷吾曰：「是又將殺我乎？」故殺之不以其罪也。其為 重耳弒奈何？晉獻公伐虢，得麗姬，獻公私之。有二子， 長曰奚齊，稚曰卓子。麗姬欲為亂，故謂君曰：「吾夜者夢夫人趨而來，曰：『吾苦畏，胡不使大夫將衛士而衛冢乎』？公曰：『孰可』」使曰：「臣莫尊於世子，則世子可。故君謂世子曰：『麗姬夢夫人趨而來曰：『吾苦畏女其將衛士而往衛冢乎』？世子曰：『敬諾』。築宮，宮成，麗姬又曰：『吾夜者夢夫人趨而來曰：『吾苦飢，世子之宮已成，則何為不使祠也』？故獻公謂世子曰：『其祠世子祠已祠，致福於君，君田而』』』」不在，麗姬以酖為酒，藥脯以毒，獻公 田來。麗姬曰：「世子已祠，故致福於君。」君將食，麗姬跪 曰：「食自外來者，不可不試也。」覆酒於地，而《地賁》以脯 與犬，犬死，麗姬下堂而啼呼曰：「天乎，天乎！國，子之國也，子何遲於為君？」君喟然嘆曰：「吾與女未有過切，是何與我之深也？」使人謂世子曰：「爾其圖之。」世子之傅 里克謂世子曰：「入自明。入自明則可以生，不入自明則不可以生。」世子曰：「吾君已老矣，已昏矣。若此而入自明，明則麗姬必死，麗姬死則吾君不安。所以使吾君不安者，吾不若自死。吾寧自殺，以安吾君，以重耳為寄矣。」刎脰而死，故里克所為弒者，為重耳也。夷吾 曰：「是又將殺我也。」按《國語》：既殺奚齊、卓子、里克及丕鄭，使屠岸夷告公 子重耳於翟，曰：「國亂民擾，得國在亂，治民在擾。子盍入乎？吾請為子鉥。」重耳告舅犯曰：「里克欲納我。」舅犯 曰：「不可。夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。夫長國者唯知哀樂喜怒之節，是以導民不哀喪而求國，難因亂以入。殆以喪得國，則必樂喪，樂喪必哀生國亂以入，則必喜亂，喜亂必怠德，是哀樂喜怒之節易也。何以導民？民不我導，誰長？」重耳曰：「非喪誰代？非亂誰納我？」舅犯曰：「偃也聞之，喪亂有小大，大喪，大亂之剡也，不可犯也。父母死為大喪，讒在兄弟為大亂，今適當之，是故難。」公子重耳出，見使者，曰：「子惠顧亡人重耳，父生不得供備洒掃之臣，死又不敢莅喪，以重其罪，且辱大夫，敢辭。夫固國者，在親眾而善鄰，在因民而順之。苟眾所利，鄰國之所立，大夫其從之。」重耳不敢 違。呂甥及郤稱亦使蒲城午告公子夷吾於梁曰：「子厚賂秦人，以求入吾主子。」夷吾告冀芮曰：「呂甥欲納​我。」冀芮曰：「子勉之！國亂民擾，大夫無常，不可失也。非亂何入？非危何安？幸苟君之子，唯其索之，方亂以擾，孰適禦我？大夫無常，苟眾所置，孰能勿從？子盍盡國以賂外內無愛虛以求入，既入而後圖聚。」公子夷吾 出見使者，再拜稽首許諾。呂甥出，告大夫曰：「君死自立則不敢，久則恐諸侯之謀徑召君於外也，則民各有心，恐厚亂，盍請君於秦乎？」大夫許諾。乃使梁由靡 告於秦穆公曰：「天降禍於晉國，讒言繁興，延及寡君。使寡君之紹續昆裔，隱悼播越，託在草莽，未有所依。又重之以寡君之不祿，喪亂並臻。以君之靈，鬼神降衷，罪人克伏其辜，群臣莫敢寧處，將待君命。君若惠顧社稷，不忘先君之好，辱收其逋遷裔胄而建立之，以主其祭祀，且瑱撫其國家及其民人，雖四鄰諸侯之聞之也，其誰不儆懼於君之威而欣喜於君之德？終君之重愛，受君之重況，而群臣受其大德，晉國其誰非君之群隸臣也？」秦穆公許諾。反使者，乃告大夫 子明及公孫枝曰：「夫晉國之亂，吾誰使先若夫二公子而立之，以為朝夕之急？」大夫子明曰：「君使縶也縶敏且知禮，敬以知微。敏能竄謀，知禮可使，敬不隊命，微知可否。君其使之！」乃使公子縶弔。公子重耳於翟， 曰：「寡君使縶弔公子之憂，又重之以喪。寡人聞之，得國常於喪，失國常於喪。時不可失，喪不可久，公子其圖之。」重耳告舅犯，舅犯曰：「不可亡。人無親，信仁以為親，是故置之者不殆。父死在堂而求利，人孰仁我？人實有之，我以徼幸。人孰信我？不仁？不信，將何以長利？」公子重耳出見使者，曰：「君惠弔亡臣，又重有命。重耳身亡父死，不得與於哭泣之位，又何敢有它志，以辱君義？」再拜不稽首，起而哭。退而不私公子縶。退弔公 子夷吾於梁，如弔公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：「秦人勤我矣。」冀芮曰：「公子勉之！亡人無狷潔，狷潔不行。重賂配德，公子盡之，無愛財，人實有之。我以徼幸，不亦可乎？」公子夷吾出見使者，再拜稽首，起而不哭，退 而私於公子縶曰：「中大夫里克與我矣，我命之以汾陽之田百萬；嬖大夫丕鄭與我矣，吾命之以負葵之田七十萬。君苟輔我，蔑天命矣，吾必遂矣。亡人苟入，掃除宗廟，定社稷，亡人何國之與有？君實有郡縣，且河外列城五，豈謂君無有？亦為君之東游津梁之上，無有難急也。亡人之所懷挾嬰瓖以望君之塵垢者，黃金四十鎰，白玉之珩六雙，不敢當公子，請納之左右。」公子縶反，致命穆公。穆公曰：「吾與公子重耳，重耳仁，再拜不稽首，不沒為後也。起而哭，愛其父也。退而不私，不沒於利也。」公子縶曰：「君之言過矣。君欲求置晉君而載之，置仁，不亦可乎？君若求置晉君以成名於天下，則不如置不仁以滑其中，且可以進退。臣聞之，仁有置，武有置，仁置德，武置服。是故先置公子夷吾」，是為惠公。　穆公問冀芮曰：「公子誰恃於晉？」對曰： 「臣聞之，亡人無黨，有黨必有讎。夷吾之少也，不好弄戲，不過所復，怒不及色，及其長也弗改。是故出亡無惡於國，而眾安之。不然，夷吾不佞，其誰能恃乎？」襄王三年春，晉殺其大夫丕鄭父。王賜晉侯命。秋，晉 侯平戎于王。 按《春秋》，僖公十一年，賜命平戎不書。　按《左傳》，十一 年春，「晉侯使以丕鄭之亂來告天王使召武公、內史過賜晉侯命，受玉惰。過歸告王曰：『晉侯其無後乎？王賜之命而惰於受瑞，先自棄也已，其何繼之有？禮，國之幹也；敬，禮之輿也。不敬則禮不行，禮不行則上下昏，何以長世』？」夏揚拒泉、皋、伊、雒之戎，同伐京師，入王 城，焚東門，王子帶召之也。秦、晉伐戎以救周。秋，晉侯 平戎于王。 按《國語》：襄王使召公過及內史過賜晉惠公命。呂甥、 郤芮相晉侯，不敬，晉侯執玉卑，拜不稽首。內史過歸， 以告王曰：「『晉不亡，其君必無後，且呂、郤將不免』。王曰：『何故』？對曰：『《夏書》有之曰：『眾非元后何戴？后非眾，無與守邦』。在《湯誓》曰：『余一人有辠，無以萬夫；萬夫有辠，在余一人』。在《盤庚》曰：『國之臧，則維汝眾；國之不臧，則維余一人，是有逸罰』』。」如是，則長眾使民，不可不慎也。民 之所急，在於大事，先王知大事之必以眾濟也，故祓 除其心，以和惠民，考中度衷以涖之，昭明物則以訓 之，制義庶孚以行之。祓除其心，精也；考中度衷，忠也； 昭明物則，禮也；制義庶孚，信也。然則長眾使民之道， 非精不和，非忠不立，非禮不順，非信「不行。」今晉侯即 位而背外內之賂，虐其處者，棄其信也；不敬王命，棄 其禮也；施其所惡，棄其忠也；以惡實心，棄其精也。四 者皆棄，則遠不至而近不和矣，將何以守國？古者先 王既有天下，又崇立上帝明神而敬事之，於是乎有 朝日夕月以教民事君。諸侯《春秋》受職於王，以臨其 民；大夫士日恪位箸「以儆其官，庶人工商各守其業以共其上，猶恐有墜失也，故為車服旗章以旌之，為摰幣瑞節以鎮之，為班爵貴賤以列之，為令聞嘉譽以聲之。猶有散遷解慢而著在刑辟，流在裔土，於是乎有夷蠻之國，有斧鉞刀墨之民，而況可以淫緃其​身乎？」夫晉侯非嗣也，而得其位，亹亹怵惕，保任戒懼， 猶曰「未也。若將廣其心而遠其鄰，陵其民而卑其上，將何以固守？夫執玉卑，替其摰也；拜不稽首，誣其王也；替摰無鎮」，誣王無民。夫天事恆象，任重享大者必 速及。故晉侯誣王，人亦將誣之。欲替其鎮，人亦將替 之。大臣享其祿，弗諫而阿之，亦必及焉。襄王三年而 立晉侯，八年而隕於韓，十六年而晉人殺懷公無胄， 秦人殺子金子公。　惠公即位，乃背秦賂，使丕鄭聘 於秦，且謝之而殺里克曰：「子殺二君與一大夫，為子君者不亦難乎？」丕鄭如秦謝緩賂，乃謂穆公曰：「君厚問以召呂甥，郤稱、冀芮而止之，以師奉公子重耳。臣之屬內作，晉君必出。」穆公使冷至報問，且召三大夫， 鄭也。與客，將事冀芮曰：「鄭之使薄而報厚，其言我於秦也，必使誘我。弗殺，必作難。」是故殺丕鄭及七輿大 夫。共華、賈華、叔堅、騅歂、纍虎、特、宮、山祁，皆里丕之黨 也。丕豹出奔秦。丕鄭之自秦反也，而聞里克死，見共 華曰：「可以入乎？」共華曰：「二三子皆在而不及，子使於秦，可哉？」丕鄭入，君殺之。共賜謂共華曰：「子行乎其及也？」共華曰：「夫子之入吾謀也，將待及。」賜曰：「孰知之？」共 華曰：「不可。知而背之，不信；謀而困人，不知困而不死，無勇任大惡，三行將安入？子其行矣，我姑待死。」丕鄭 之子曰豹，出奔秦，謂穆公曰：「晉君大失其眾，背君賂，殺里克而忌處者，眾固不說。今又殺臣之父及七輿大夫，此其黨半國矣。君若伐之，其君必出。」穆公曰：「失眾安能殺人？且夫禍唯無斃，足者不處，處者不足。勝敗若化，以禍為違，孰能出君？爾俟我。」　惠公入，而背 外內之賂。輿人誦之曰：「佞之見佞，果喪其田；詐之見詐，果喪其賂。得國而狃，終逢其咎；喪田不懲，禍亂其興。」既里丕死禍公隕於韓。郭偃曰：「善哉夫眾口，禍福之門也。是以君子省眾而動，監戒而」謀，謀度而行，故 無不濟。內謀外度，考省不倦，日考而習，戒備畢矣。 惠公即位，出共世子而改葬之，臭達於外，國人誦之 曰：「貞之無報也。孰是人斯，而有是臭也？貞為不聽，信為不誠，國斯無刑，媮居幸生，不更厥貞，大命其傾。威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之哀兮。歲之二七，其靡有微兮。若翟公子吾是之依兮，鎮撫國家為王妃兮。」郭偃曰：「甚哉，善之難也！君改葬共君，以為榮也，而惡滋章。夫人美於中，必播於外，而越於民，民實戴之。惡亦如之。故行不可不慎也，必或知之。十四年君之冢嗣其替乎？其數告於民矣。公子重耳其入乎？其魄兆於民矣。若入，必伯諸侯，以見天子，其光耿於民矣。」數言之紀也，魄意之術也，光明之燿也。 紀言以敘之，述意以導之，明燿以炤之，不至何待？欲 先導者行乎？將至矣。　惠公既殺里克而悔之曰：「芮也使寡人過殺我社稷之鎮。」郭偃聞之曰：「不謀而諫者，冀芮也；不圖而殺者，君也。不謀而諫不忠；不圖而殺不祥。不忠受君之罰，不祥罹天之禍；受君之罰，死戮罹天之禍，無後志道者，勿忘將及矣。」及文公入，秦 人殺冀芮而施之。 襄王四年冬齊侯使隰朋平戎于晉。 按《春秋》不書。按《左傳》，僖公十二年：冬，「齊侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晉。」按《史記·周本紀》：「襄王母早死，後母曰惠后，有寵於惠王，襄王畏之。三年，叔帶與戎翟謀伐襄王，襄王欲誅叔帶，叔帶奔齊。齊桓公使管仲平戎于周，使隰朋平戎于晉。」〈注〉 服虔曰：「戎伐周，晉伐戎，救周，故和也。」襄王五年，晉饑，乞糴于秦。 按《春秋》不書。按《左傳》，僖公十三年冬，晉荐饑，使乞 糴于秦。秦伯謂子桑：「與諸乎？」對曰：「重施而報，君將何求？重施而不報，其民必攜；攜而討焉，無眾必敗。」謂百 里：「『與諸乎』？對曰：『天災流行，國家代有，救災恤鄰，道也，行道有福』。」丕鄭之子豹在秦，請伐晉。秦伯曰：「『其君是惡，其民何罪』？秦於是乎輸粟於晉，自雍及絳相繼，命之」曰《汎舟之役》。 《襄王》六年冬秦饑乞糴于晉晉人不與。 按《春秋》不書。按《左傳》：僖公十四年冬，秦饑，使乞糴 于晉。晉人弗與。慶鄭曰：「背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義，四德皆失，何以守國？」虢射曰：「『皮之不存，毛將安傅』？慶鄭曰：『棄信背鄰，患孰恤之？無信患作，失援必斃。是則然矣』。虢射曰：『無損於怨而厚於寇，不如勿與』。慶鄭曰：『背施幸災，民所棄也。近猶讎之，況怨敵乎』？」弗聽。退曰：「君其悔是哉。」襄王七年冬十一月壬戌，晉侯及秦伯戰于韓，獲晉 侯。 按《春秋》僖公十五年。按《左傳》：晉侯之入也，秦穆姬 屬賈君焉，且曰：「盡納群公子。」晉侯烝於賈君，又不納 群公子，是以穆姬怨之。晉侯許賂中大夫，既而皆背 之。賂秦伯以河外列城五，東盡虢略，南及華山，內及 解梁城，既而不與。晉饑，秦輸之粟；秦饑，晉閉之糴。故 秦伯伐晉。卜徒父筮之吉。涉河，侯車敗。詰之，對曰：「『乃​大吉也。三敗必獲晉君』。其卦遇《蠱》，曰：『千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。夫狐蠱，必其君也。蠱之貞，風也，其悔山也。歲云秋矣，我落其實而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待三敗』。」及韓，晉侯謂慶鄭曰：「寇深矣，若之何？」對曰：「君實深之，可若何？」公曰：「不孫。卜右，慶鄭吉。」弗使。步揚御戎，家僕徒為右。乘小駟，鄭入也。慶鄭曰： 「古者大事，必乘其產。生其水土而知其人心，安其教訓而服習其道，唯所納之，無不如志。今乘異產以從戎事，及懼而變，將與人易。亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外彊中乾。進退不可，周旋不能，君必悔之。」弗聽。 九月，晉侯逆秦師，使韓簡視師。復曰：「師少於我，鬥士倍我。」公曰：「何故？」對曰：「出因其資，入用其寵，饑食其粟，三施而無報，是以來也。今又擊之，我怠秦奮，倍猶未也。」公曰：「一夫不可狃，況國乎？」遂使請戰，曰：「寡人不佞，能合其眾而不能離也。君若不還，無所逃命。」秦伯使 公孫枝對曰：「君之未入，寡人懼之。入而未定列，猶吾憂也。苟列定矣，敢不承命？」韓簡退曰：「吾幸而得囚。」壬 戌，戰于韓原。晉戎馬還濘而止，公號慶鄭。慶鄭曰：「愎諫違卜，固敗是求，又何逃焉？」遂去之。梁由靡御韓簡， 虢射為右，輅秦伯將止之。鄭以救公，誤之，遂失秦伯。 秦獲晉侯以歸，晉大夫反首拔舍從之。秦伯使辭焉， 曰：「二三子何其慼也！寡人之從君而西也，亦晉之妖夢是踐，豈敢以至？」晉大夫三拜稽首曰：「君履后土而戴皇天，皇天后土，實聞君之言，群臣敢在下風。」穆姬 聞晉侯將至，以太子罃弘與女簡璧，登臺而履薪焉， 使以免服衰絰，逆且告曰：「上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。若晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之。」乃舍諸靈臺。大夫請以 入，公曰：「獲晉侯，以厚歸也，既而喪歸焉用之？大夫其何有焉？且晉人慼憂以重我，天地以要我。不圖晉憂，重其怒也。我食吾言，背天地也。重怒難任，背天不祥，必歸晉君。」公子縶曰：「不如殺之，無聚慝焉。」子桑曰：「『歸之而質其太子，必得大成』。晉未可滅，而殺其君，祗以成惡。且史佚有言曰：『無始禍，無怙亂，無重怒』。重怒難任，陵人不祥。」乃許晉平。晉侯使郤乞告瑕呂飴甥，且 召之。子金教之，言曰：「朝國人而以君命賞。」且告之曰： 「孤雖歸，辱社稷矣，其卜貳圉也。」眾皆哭。晉於是乎作 《爰田》。呂甥曰：「君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也，將若君何？」眾曰：「何為而可？」對曰：「征繕以輔孺子。諸侯聞之，喪君有君，群臣輯睦，甲兵益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎眾說。」晉於是乎作州兵。初，晉獻公筮嫁 伯姬於秦，遇《歸妹》之《睽》。史蘇占之，曰：「不吉。」其繇曰：「士刲羊，亦無衁也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。《歸妺》之《睽》，猶無相也。《震》之《離》，亦《離》之震，為雷、為火，為嬴敗姬，車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗於宗丘。歸妺聧孤，寇張之弧，姪其從姑。六」年其逋，逃歸其國， 而棄其家。明年其死於高梁之虛。及惠公在秦，曰：「先君若從史蘇之占，吾不及此夫！」韓簡侍，曰：「龜，象也；筮，數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。先君之敗德，及可數乎？史蘇是占，勿從何益？《詩》曰：『下民之孽，匪降自天。僔沓背憎，職競由人』。」冬十月，晉陰飴甥 會秦伯，盟於王城。秦伯曰：「晉國和乎？」對曰：「不和。小人恥失其君，而悼喪其親，不憚征繕以立圉也。曰：『必報讎，寧事戎狄』。君子愛其君而知其罪，不憚征繕以待秦命，曰：『必報德，有死無二。以此不和』。」秦伯曰：「國謂君何？」對曰：「小人慼謂之不免，君子恕，以為必歸。」小人曰： 「『我毒秦，秦豈歸君』？君子曰：『我知罪矣，秦必歸君。貳而執之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑。此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨。秦不其然』。」秦伯曰：「是吾心也。」改館，晉侯饋七牢 焉。蛾析謂慶鄭曰：「盍行乎？」對曰：「陷君於敗，敗而不死，又使失刑，非人臣也。臣而不臣，行將焉入？」十一月，晉 侯歸。丁丑，殺慶鄭而後入。是歲，晉又饑，秦伯又餼之 粟，曰：「吾怨其君而矜其民。且吾聞唐叔之封也，箕子曰：『其後必大』。晉其庸可冀乎？姑樹德焉以待能者。」於 是秦始征晉河東，置官司焉。 按《國語》：晉饑，乞糴於秦。丕豹曰：「晉君無禮於君，眾莫不知。往年有難，今又荐饑，已失人，又失天，其殃也多矣。君其伐之，必予糴。」公曰：「寡人其君是惡，其民何罪？天殃流行，國家代有。補乏薦饑，道也，不可以廢道於天下。」謂公孫枝曰：「予之乎？」公孫枝曰：「君有施於晉君，晉君無施於其眾。今旱而聽於君，其天道也。君若弗予而天予之。苟眾不說，其君之不報也有其辭矣。不如予之以說其眾。眾說，必咎其君。其君不聽，然後誅焉。雖欲禦我，誰與？」是故汎舟於河，歸糴於晉。秦饑，公 令河上輸之粟。虢射曰：「弗予，賂地而予之糴，無損於怨而厚於寇。不若勿予。」公曰：「然。」慶鄭曰：「不可已賴其地，而又愛其實，忘善而背德，雖我必擊之；弗予，必擊我。」公曰：「非鄭之所知也。」遂不予。六年，秦歲定帥師侵 晉，至於韓。公謂慶鄭曰：「秦寇深矣，奈何？」慶鄭曰：「君深其怨，能淺其寇乎？非鄭之所知也，君其訊射也。」公曰 ​ 「舅所病也。」卜右，慶鄭吉。公曰：「鄭也不孫。」以家僕徒為 右，步揚御戎，梁由靡御韓簡，虢射為右，以承公。公禦 秦師，令韓簡視師，曰：「師少於我，鬥士眾。」公曰：「何故？」簡 曰：「以君之出也處己，入也煩己，饑食其糴，三施而無報，故來。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，鬥士是故眾。」公曰：「然。今我不擊，歸必狃。一夫不可狃，況國乎？」公令 韓簡挑戰，曰：「昔君之惠，寡人未之敢忘。寡人有眾，能合之，弗能離也。君若還，寡人之願也。君若不還，寡人將無所避。」穆公衡雕戈出，見使者曰：「昔君之未入，寡人之憂也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，君其整列，寡人將身見。」客還。公孫枝進諫曰：「昔君之不納公子重耳而納晉君，是君之不置德而置服也。置而不遂，擊而不勝，其若為諸侯笑何？君盍待之乎？」穆公曰：「然。昔吾之不納公子重耳而納晉君，是不置德而置服也。然公子重耳實不肯，吾又奚言哉？殺其內主，背其外賂，彼塞我施，若無天乎？云若有天，吾必勝之。」君輯大夫就車，君鼓而進之，晉師潰，戎馬 濘而止。公號慶鄭曰：「載我！」慶鄭曰：「忘善而背德，又廢吉卜，何我之載？鄭之車，不足以辱君，避也。」梁由靡御 韓簡輅秦，公將止之。慶鄭曰：「釋來救君。」亦不克救。遂 止於秦。穆公歸，至於王城，合大夫而謀曰：「殺晉君與逐出之，與以歸與復之，孰利？」公子縶曰：「殺之利；逐之，恐構諸侯。以歸則國家多慝，復之則君臣合作，恐為君憂，不若殺之。」公孫枝曰：「不可。恥大國之士於中原，又殺其君以重之。子思報父之仇，臣思報君之讎。雖微秦國，天下孰不患？」公子縶曰：「吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳代之。晉君之無道莫不聞，公子重耳之仁莫不知。戰勝大國，武也；殺無道而立有道，仁也；勝無後害，知也。」公孫枝曰：「『恥一國之士』。又曰：『余納有道以臨汝』，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰而笑諸侯，不可謂武；殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁；若勿忘，是再施而不遂也，不可謂知。」君曰：「然則若何？」公孫枝曰：「不若以歸，以要晉國之成，復其君而質其適子，使子父代處秦國，可以無害。是故歸惠公而質子圉。」秦始知河東之政。　公在秦三月，聞秦 將成，乃使郤乞告呂甥。呂甥教之言，令國人於朝曰： 「君使乞告二三子曰：『秦將歸寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也』。」且賞以說眾，眾皆哭焉， 作轅田。呂甥致眾而告之曰：「吾君慚焉。其亡之不恤，而群臣是憂，不亦惠乎！君猶在外，若何？」眾曰：「何為而可？」呂甥曰：「以韓之病，兵甲盡矣。若征繕以輔孺子，以為君援，雖四鄰之聞之也，喪君有君，群臣輯睦，兵甲益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎？」眾皆說焉，作《州 兵》。呂甥逆君於秦，穆公，訊之曰：「晉國和乎？」對曰：「不和。」公曰：「何故？」對曰：「其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死喪者，不憚征繕以立孺子。曰：『必報。吾讎寧事齊、楚，齊、楚又交輔之』。」其君子思其君，且知其罪，曰： 「必事秦，有死，無它，故不和；比其和之而來，故久。」公曰： 「而無來，吾固將歸君國，謂君何？」對曰：「小人曰不免，君子則不。」公曰：「何故？」對曰：「小人忌而不思，願從其君而與報秦，是故云：其君子，則不曰吾君之入也，君之惠也，能納之則能執之，能執之則能釋之，德莫厚焉，惠莫大焉。納而不遂，廢而不起，以德為怨，君其不然。」秦 君曰：「然。」乃改館晉君，饋七牢焉。　公未至，蛾晰謂慶 鄭曰：「君之止，子之罪也。今君將來，子何俟？」慶鄭曰：「鄭也聞之曰：『軍敗死之，將止死之。二者不行，又重之，以誤人而喪其君。有大罪，三將安適？君若來，將待刑以快君志。君若不來，將獨伐秦。不得，君必死之，此所待也。臣得其志，而使君瞢，是犯也。君行犯，猶失其國，而況臣乎』？」公至於絳郊，聞慶鄭止，使家僕徒召之，曰：「鄭也有罪，猶在乎？」慶鄭曰：「臣怨君，始入而報德，不降；降而聽諫，不戰；戰而用良，不敗。既敗而誅，又失有罪，不可以封國。臣是以待即刑，以成君政。」君曰：「刑之。」慶鄭 曰：「下有直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。臣行君明，國之利也。君雖弗刑，必自殺也。」蛾晰諫曰：「臣聞之，奔刑之臣，不若教之以報讎君。盍赦之以報於秦？」梁 由靡曰：「不可。我能行之，秦豈不能？且戰不勝，而報之以賊，不武；出戰不克，入處不安，不知成而反之不信，失刑亂政不威；出不能用，入不能治，敗國。且殺孺子，不若刑之。君曰：『斬鄭，無使自殺』。」家僕徒曰：「『有君不忌，有臣死刑』。其聞賢於刑之？」梁由靡曰：「夫君政刑，是以治民。不聞命而擅進退，犯政也；快意喪君，犯刑也。鄭也賊而亂國，不可失也。且戰而自退，退而自殺，臣得其志，君失其刑，後不可用也。」君命司馬說刑之。司馬 說進三軍之士，而數慶鄭，曰：「夫韓之誓曰：『失次犯令，死，將止不面夷死，偽言誤眾，死』。今鄭失次犯令，而罪一也；鄭擅進退而罪二也。女誤」梁由靡，使失秦公，而 罪三也。君親止女，不面夷，而罪四也。鄭也就刑，慶鄭 曰：「說三軍之士皆在，有人能坐待刑，而不能面夷，趣行事乎？」丁丑，斬慶鄭，乃入絳。十五年，惠公卒，懷公立， 秦乃召重耳於楚而納之。晉人殺懷公於高梁，而授 ​ 重耳，實為文公。 襄王八年秋狄侵晉。 按《春秋》不書。按《左傳》僖公十六年：「秋，狄侵晉，取狐廚、受鐸、涉汾，及昆都」，因晉敗也。 襄王十四年秋，晉太子《圉》自秦逃歸。 按《春秋》不書。按《左傳》：僖公二十二年秋，晉太子圉 為質於秦，將逃歸。謂嬴氏曰：「『與子歸乎』？對曰：『子，晉太子，而辱於秦，子之欲歸，不亦宜乎？寡君之使婢子侍，執巾櫛以固子也。從子而歸，棄君命也。不敢從，亦不敢言』。」遂逃歸。 襄王十五年秋九月，晉侯夷吾卒。 〈經書於明年冬從告〉 子圉立。 按《春秋》，僖公二十三年。按《左傳》，二十三年：秋九月， 晉惠公卒。懷公命無從亡人期，期而不至，無赦。狐突 之子毛及偃從重耳在秦，弗召。冬，懷公執狐突曰：「子來則免。」對曰：「子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委質，貳乃辟也。今臣之子，名在重耳，有年數矣。若又召之，教之貳也。父教子貳，何以事君？刑之不濫，君之明也，臣之願也。淫刑以逞，誰則無罪？臣聞命矣。」乃殺之。 卜偃稱疾不出，曰：「《周書》有之：『乃大明服。己則不明，而殺人以逞，不亦難乎？民不見德，而唯戮是聞，其何後之有』？」襄王十六年春二月，晉公子重耳入于晉，使殺晉侯 圉于高梁，王賜晉侯命。冬，王出居于鄭，遣使告于晉。 按《春秋》僖公二十四年，重耳入殺晉侯圉，王賜命，告 晉不書。按《左傳》，晉公子重耳之及於難也，晉人伐 諸蒲城。蒲城人欲戰，重耳不可，曰：「保君父之命而享其生祿，於是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。」遂奔狄。從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。狄人 伐廧咎如，獲其二女叔隗。季隗納諸公子。公子取季 隗，生伯儵。叔劉以叔隗妻趙衰，生盾。將適齊，謂季隗 曰：「待我二十五年不來而後嫁。」對曰：「我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請待子。」處狄十二年而行。過 衛，衛文公不禮焉，出於五鹿，乞食於野人。野人與之 塊，公子怒，欲鞭之。子犯曰：「天賜也！」稽首受而載之。及 齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之？從者以為不 可。將行，謀於桑下。蠶妾在其上，以告姜氏。姜氏殺之， 而謂公子曰：「子有四方之志，其聞之者吾殺之矣。」公 子曰：「無之。」姜曰：「行也，懷與安，實敗名。」公子不可。姜與 子犯謀，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公聞其 駢脅，欲觀其裸，浴，薄而觀之。僖負羈之妻曰：「吾觀晉公子之從者，皆足以相國。若以相夫子，必反其國。反其國，必得志於諸侯。得志於諸侯而誅無禮，曹其首也，子盍蚤自貳焉。」乃饋盤飧寘璧焉。公子受飧，反璧。 及宋，宋襄公贈之以馬二十乘。及鄭，鄭文公亦不禮 焉。叔詹諫曰：「臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸，君其禮焉。男女同姓，其生不蕃。晉公子，姬出也，而至於今，一也；離外之患，而天不靖晉國，殆將啟之，二也。有三士足以上人而從之，三也。晉、鄭同儕，其過子弟，固將禮焉，況天之所啟乎？」弗聽。 及楚，楚子饗之，曰：「公子若反晉國，則何以報不穀？」對 曰：「子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之餘也，其何以報君？」曰：「雖然，何以報我？」對曰：「若以君之靈，得反晉國。晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍，若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。子玉請殺之。」楚子曰：「晉公子廣而儉，文而有禮，其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無親，外內惡之。吾聞姬姓，唐叔之後，其後衰者也，其將由晉公子乎？天將興之，誰能廢之？違天，必有大咎。」乃送諸秦。秦伯納女 五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥，既而揮之，怒曰：「秦，晉匹也，何以卑我？」公子懼，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：「吾不如衰之文也，請使衰從。」公子賦《河水》，公賦《六月》。趙 衰曰：「重耳拜賜。」公子降，拜稽首。公降一級而辭焉。衰 曰：「君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜？」二十四 年春王正月，秦伯納之，及河。子犯以璧授公子，曰：「臣負羈絏，從君巡於天下，臣之罪甚多矣，臣猶知之，而況君乎？請由此亡。」公子曰：「所不與舅氏同心者，有如白水。」投其璧於河，濟河，圍令狐，入桑泉，取臼衰。二月 甲午，晉師軍於廬柳。秦伯使公子縶如晉師，師退軍 於郇。辛丑，狐偃及秦、晉之大夫盟於郇。壬寅，公子入 於晉師。丙午，入於曲沃。丁未，朝於武宮。戊申，使殺懷 公於高梁。呂郤畏偪，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請 見，公使讓之，且辭焉，曰：「蒲城之役，君命一宿，女即至。其後余從狄君以田渭濱。女為惠公來求殺余。命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也？夫袪猶在，女其行乎？」對曰：「臣謂君之入也，其知之矣；若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎？齊桓公置射鉤，而使管仲相君。若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣！」公見之以難告。三月，晉侯潛會秦伯於王城。己 丑晦，公宮火。瑕甥、郤芮不獲，公乃如河上，秦伯誘而 殺之。晉侯逆夫人嬴氏以歸。秦伯送衛於晉三千人 ​ 實紀綱之僕。初，晉侯之豎頭須，守藏者也。其出也竊 藏以逃，盡用以求納之。及入求見，公辭焉以沐。謂僕 人曰：「沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。居者為社稷之守，行者為羈絏之僕，其亦可也，何必罪居者？國君而讎匹夫，懼者甚眾矣。」僕人以告，公遽見之。狄 人歸季隗於晉，而請其二子。文公妻趙衰，生原同、屏 括、摟嬰。趙姬請逆盾與其母，子餘辭姬曰：「得寵而忘舊，何以使人？必逆之！」固請，許之。來，以盾為才，固請於 公，以為嫡子，而使其三子下之。以叔隗為內子而己 下之。晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰： 「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣。」其母曰：「盍亦求之以死，誰懟？」對曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母曰：「亦使知之，若何？」對曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之，是求顯也。」其母曰：「能如是乎？與女偕隱。」遂隱而死。晉侯求之不 獲，以綿上為之田，曰：「以志吾過，且旌善人。」初，甘昭公 有寵於惠后，惠后將立之，未及而卒。昭公奔齊，王復 之，又通於隗氏，王替隗氏。頹叔、桃子曰：「我實使狄，狄其怨我。」遂奉太叔以狄師攻王。王御士將禦之。王曰： 「先后其謂我何？寧使諸侯圖之。」王遂出，及《坎欿》，國人 納之。秋，頹叔、桃子奉太叔以狄師伐周，大敗周師，獲 周公忌父、原伯、毛伯、富辰。王出適鄭，處于氾，太叔以 隗氏居于溫。冬，王使來告難，曰：「不穀不德，得罪於母弟之寵子帶，鄙在鄭地氾，敢告叔父。」臧文仲對曰：「天子蒙塵於外，敢不奔問官守？」王使簡師父告於晉，使 左鄢父告於秦。 按《國語》，文公在翟十二年，狐偃曰：「日吾來此也，非以翟為榮，可以成事也。吾曰：『奔而易達，困而有資，休以擇利，可以戾也。今戾久矣，戾久將底，底箸滯淫，誰能興之？盍速行乎！吾不適齊楚，避其遠也。蓄力一紀，可以遠矣。齊侯長矣，而欲親晉；管仲沒矣，多讒在側。謀而無正，衷而思始。夫必追擇前言，求善以終。厭邇逐遠，遠人入服，不為郵矣。會其季年可也，茲可以親』。」皆 以為然。乃行。過五鹿，乞食於野人，野人舉塊以與之。 公子怒，將鞭之。子犯曰：「天賜也。民以土服，又何求焉？天事必象，十有二年，必獲此土，二三子志之。歲在壽星及鶉尾，其有此土乎？天以命矣，復於壽星，必獲諸侯。」天之道也，由是始之。有此，其以戊「申乎？所以申土也。」再拜稽首，受而載之，遂適齊。齊侯妻之，甚善焉。有 馬二十乘，將死於齊而已矣，曰：「民生安樂，誰知其它。」桓公卒，孝公即位，諸侯畔齊。子犯知齊之不可以動， 而知文公之安齊，而有終焉之志也。欲行而患之。與 從者謀於桑下。蠶妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜 氏殺之，而言於公子曰：「從者將以子行。其聞之者，吾已除之矣，子必從之，不可以貳，貳無成命。《詩》云：『上帝臨女，無貳爾心』。先王其知之矣，貳將可乎？子去晉難，而極於此。自子之行，晉無寧歲，民無成君。天未喪晉，無異公子。有晉國者，非子而誰？子其勉之。上帝臨子矣，貳必有咎。」公子曰：「吾不動矣，必死於此。」姜曰：「不然。《周詩》曰：『莘莘征夫，每懷靡及』。夙夜征行，不遑啟處，猶懼無及，況其順身？縱欲懷安，將何及矣？人不求及，其能及乎？日月不處，人誰獲安？西方之書有之曰：『懷與安，實疚大事』。《鄭詩》云：『仲可懷也。人之多言，亦可畏也』。昔管敬仲有言：『小妾聞之曰：『畏威如疾，民之上也；從懷如流，民之下也。見懷思威，民之中也。畏』』」威如疾，乃 能威民。威在民上，弗畏有刑，從懷如流，去威遠矣，故 謂之「下。」「其在辟也，吾從中也。」《鄭詩》之言，「吾其從之」，此 大夫管仲之所以紀綱齊國，裨輔先君而成霸者也。 子而棄之，不亦難乎！齊國之政敗矣，晉之無道久矣， 從者之謀忠矣，時日及矣，公子幾矣。君國可以濟百 姓，而釋之者非人也。敗不「可處，時不可失，忠不可棄，懷不可從，子必速行！吾聞晉之始封也，歲在大火，閼伯之星也，實紀商人。商之饗國三十一王，《瞽史》之記曰：『唐叔之世，將如商數，今未半也，亂不長世，公子唯子，子必有晉，若何』？」懷安公子弗聽。姜與子犯謀，醉而 載之以行，醒，以戈逐子犯，曰：「若無所濟，吾食舅氏之肉，其知厭乎？」舅犯走且對曰：「若無所濟，余未知死所，誰能與豺狼爭食？若克有成，公子無亦晉之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，將焉用之？」遂行。過衛。衛文公有 刑、翟之虞，不能禮焉。甯莊子言於公曰：「夫禮，國之紀也；親，民之結也；善，德之建也。國無紀不可以終，民無結不可以固，德無建不可以立。此三者，君之所」慎也。 今君棄之，無乃不可乎？晉公子，善人也，而衛親也，君 不禮焉，棄三德矣。臣故云：「君其圖之。」康叔，文之昭也； 唐叔，武之穆也。君之大功在武，天胙將在武族，苟姬 未絕周室，而俾守天聚者，必武族也。武族唯晉實昌， 晉裔公子實德，晉仍無道，天胙有德，晉之守祀，必公 子也。若復而修其德，鎮撫其民，「必獲諸侯，以討無禮​君弗早圖。衛而在討，小人是懼，敢不盡心！」公弗聽。自 衛過曹，曹共公亦不禮焉。聞其駢脅，欲觀其狀，止其 舍，諜其將浴，設微薄而觀之。僖負羇之妻言於負羇 曰：「吾觀晉公子，賢人也。其從者皆國相也。以相一人，必得晉國。得晉國而討無禮，曹其首誅也。子盍蚤自貳焉！」僖負羇饋餐寘璧焉。公子受餐，反璧。負羇言於 曹伯曰：「夫晉公子在此，君之匹也，君不亦禮焉？」曹伯 曰：「諸侯之亡，公子其多矣，誰不過此？亡者皆無禮者也，余焉能盡禮焉？」對曰：「臣聞之，愛親明賢，政之榦也；禮賓矜窮，禮之宗也。禮以紀政，國之常也。失常不立，君所知也。國君無親，國以為親。先君叔振，出自文王，晉祖唐叔，出自武王。文、武之功，實建諸姬，故二王之嗣，世不廢親。今君棄之，是不愛親也。晉公子生十七年而亡，卿材三人從之，可謂賢矣，而君蔑之，是不明賢也。晉公子之亡，不可不憐也。比之賓客，不可不禮也。失此二者，是不禮賓，不憐窮也。」守天之聚，將施於 宜，宜而不施，聚必有闕。玉帛酒食，猶「糞土也。愛糞土以毀三常，失位而闕聚，是之不難，無乃不可乎？君其圖之。」公弗聽。公子過宋，與司馬公孫固相善。公孫固 言於襄公曰：「『『晉公子亡長幼矣，而好善不厭。父事狐偃，師事趙衰，而長事賈它。狐偃，其舅也，而惠以有謀；趙衰，其先君之戎御，趙氏之弟也，而文以忠貞；賈它，公族也，而多識以恭敬。此三人者，實左右之。公子居則下之，動則咨焉。成幼而不倦，殆有禮矣。樹於有禮必有艾』。《商頌》曰：『湯降不遲，聖敬日躋』。降有禮之謂也』。君其圖之。」襄公從之，贈以馬二十乘。公子過鄭，鄭文 公亦不禮焉。叔詹諫曰：「臣聞之，親有天，用前訓，禮兄弟，資窮困，天所福也。今晉公子有三胙焉，天將啟之。同姓」不婚，惡不殖也。𤜶氏出自唐叔狐姬，伯行之子 也，實生重耳，成而雋才，離違而得所，久約而無釁，一 也；同出九人，唯重耳在離外之患，而晉國不靖，二也； 晉侯日載其怨，外內棄之；重耳日載其德，狐、趙謀之， 三也；在《周頌》曰：「天作高山，太王荒之。」荒，大之也。大天 所作，可謂親有天矣。晉、鄭兄弟也。吾先君「武公，與晉文侯戮力一心，股肱周室，夾輔平王。平王勞而德之，而賜之盟質，曰：『世相起也。若親有天，獲三胙者，可謂大天；若用前訓，文侯之功，武公之業，可謂前訓。若禮兄弟，晉、鄭之親，王之遺命，可謂兄弟。若資窮困，亡在長幼，還軫諸侯，可謂窮困。棄此四者，以徼天禍，無乃不可乎？君其圖之』。」弗聽。叔詹曰：「若不禮焉，則請殺之。諺曰：『黍稷無成，不能為榮。黍不為黍，不能蕃廡；稷不為稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德之基』。」公弗聽，遂如楚。 楚成王以周禮享之，九獻，庭實旅百。公子欲辭，子犯 曰：「天命也，君其饗之。亡人而國薦之，非敵而君設之，非天，誰啟之心？」既饗，楚子問於公子曰：「子若克復晉國，何以報我？」公子再拜稽首對曰：「子女玉帛，則君有之；羽旄齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之餘也，又何以報？」王曰：「雖然，《不穀》願聞之。」對曰：「若以君之靈，得復晉國，晉楚治兵，會於中原，其避君三舍；若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。」令尹子玉曰： 「請殺晉公子！弗殺而反晉國，必懼楚師。」王曰：「不可。楚師之懼，我不修也。我之不德，殺之何為？天之胙楚，誰能懼之？楚不可胙，冀州之土，其無令君乎？且晉公子敏而有文，約而不諂，三材傅之，天胙之矣。天之所興，誰能禦之？」子玉曰：「則請止狐偃。」王曰：「不可。《曹詩》曰：『彼己之子，不遂其媾』，郵之也夫。郵而效之，郵又甚焉。效郵，非義也。」於是懷公自秦逃歸。秦伯召公子於楚，楚 子厚幣以送公子於秦。秦伯歸女五人，懷嬴與焉。公 子使奉匜沃盥，既而揮之。嬴怒曰：「秦、晉匹也，何以卑我？」公子懼，降服囚命。秦伯見公子曰：「寡人之適此，為才子圉之辱，備嬪嬙焉，欲以成婚，而懼離其惡名。非此則無故不敢以禮致之，歡之故也。公子有辱，寡人之罪，唯命是聽。」公子欲辭，司空季子曰：「同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也；夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者四母之子別為十二姓。凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與倉林氏同」於黃帝，故皆為姬姓。同德之難也如是。昔《少典》取於 有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成， 成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟 也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近， 男女相及，以生民也。同姓則同德，同德則同心，同心 則同志，同志雖遠，男女不相及。畏黷「敬也。黷則生怨，怨亂毓災，災毓滅姓。是故取妻避其同姓，畏亂災也。故異德同姓，同德合義，義以道利，利以阜姓，姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今子於子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎？」公子謂子犯 曰：「何如？」對曰：「將奪其國，何有於妻？唯秦所命從也。」謂 子餘曰：「何如？」對曰：「《禮志》有之曰：『將有請於人，必先有入焉。欲人之愛己也，必先愛人；欲人之從己也，必先​從人。無德於人，而求用於人，罪也。今將婚媾以從秦，受好以愛之，聽從以德之，懼其未可也，又何疑焉』？」乃 歸女而納幣，且逆之。他日，秦伯將饗公子，公子使子 犯從。子犯曰：「吾不如衰之文也，請使衰從。」乃使子餘 從。秦伯饗公子，如饗國君之禮。子餘相如賓。卒事。秦 伯謂其大夫曰：「為禮而不終，恥也；中不勝貌，恥也；華而不實，恥也；不度而施，恥也；施而不濟，恥也。恥門不閉，不可以封。非此用師，則無所矣。二三子敬乎？」明日， 燕、秦伯賦《采叔》。子餘使公子降拜。秦伯降，辭。子餘曰： 「君以天子之命，服命重耳，敢有安志，敢不降」拜。成拜， 卒，登。子餘使公子賦《黍苗》。子餘曰：「重耳之卬君也，若黍苗之卬陰雨也。若君實庇廕膏澤之，使能成嘉穀，薦在宗廟，君之力也。君若昭先君之榮，東行濟河，整師以復彊周室，重耳之望也。重耳若獲集德而歸載，使主晉民，成封國，其何實不從？君若恣志以用重耳，四方諸侯，其誰不惕惕以從君命？」秦伯歎曰：「是子將有焉，豈專在寡人乎？」秦伯賦《鳩飛》，公子賦《河水》。秦伯 賦《六月》子餘使公子降拜。秦伯降辭。子餘曰：「君稱所以佐天子匡王國者，以命重耳。重耳敢有惰心，敢不從德？」公子親筮之，曰：「尚有晉國。」得《貞》《屯》《悔》《豫》皆八也， 筮史占之，皆曰：「不吉。閉而不通，爻無為也。」司空季子 曰：「吉。」是在「《易》，皆利建侯。不有晉國，以輔王室，安能建侯？我命筮曰：『尚有晉國？筮告我曰：『利建侯，得國之務也。吉孰大焉？震，車也；坎，水也；坤，土也。屯，厚也。豫，樂也。車班外內，順以訓之，泉原以資之。土厚而樂其實，不有晉國，何以當之？震，雷也，車也；坎，勞也，水也，眾也。主雷與車，而尚水與眾。車有震，武也；眾而順，文也』』。」文武 具，厚之至也，故曰「屯。」其繇曰：「元亨利貞，勿用有攸往，利建侯主。」震。雷長也，故曰元。眾而順，嘉也，故曰「亨。」內 有震雷，故「利貞。」車土水下必伯，小事不濟，壅也，故曰： 「勿用有攸往。」一夫之行也。眾順而有武威，故曰「利建侯。」坤，母也。震，長男也。母老子彊，故曰《豫》。其繇曰：「利建侯行師，居樂出威之謂也。」是二者，得國之卦也。十月， 惠公卒。十二月，秦伯納公子及河，子犯授公子載璧， 曰：「臣從君還，軫巡於天下，惡其多矣。臣猶知之，而況君乎？不忍其死，請由此亡。」公子曰：「所不與舅氏同心者，有如河水。沈璧以質。」董因迎公於河，公問焉，曰：「吾其濟乎？」對曰：「歲在大梁，將集天行元年始受實沈之星也。實沈之虛」，晉人是居，所以興也。今君當之，無不 濟矣。君之行也，歲在大火。大火，閼伯之星也，是謂大 辰。辰以成善，后稷是相，唐叔以封瞽。《史記》曰：「嗣續其祖，如穀之滋，必有晉國。」臣筮之，得《泰》之八曰：「是謂天地配，亨，小往大來。」今及之矣，何不濟之有？且以辰出 而以參入，皆晉祥也，而天之大紀也。濟且秉成，必霸 「諸侯子孫賴之，君無懼矣。」公子濟河，召令狐、臼衰、桑 泉，皆降。晉人懼，懷公奔高梁。呂甥、冀芮帥師，甲午，軍 於廬柳。秦伯使公子縶如師，師退，次於郇。辛丑，狐偃 及秦、晉大夫盟於郇。壬寅，公入於晉師。甲辰，秦伯還， 丙午，入於曲沃，丁未，入於絳，即位於武宮。戊申，刺懷 公於高梁。　初，獻公使寺人勃鞮伐公於蒲城，文公 踰垣，勃鞮斬其袪。及入，勃鞮求見，公辭焉，曰：「『驪姬之讒，爾射予於屏內。困余於蒲城，斬余衣袪』。又為惠公從余於渭濱，命曰：『三日若宿而至，若干二命，以求殺余。余於伯楚屢困，何舊怨也？退而思之，異日見我』。」對 曰：「吾以君為已知之矣，故入；猶未之知，又將出矣。事君不貳是謂臣；好惡不易是謂君。君君臣臣，是謂明訓。」明訓能終，民之主也。二君之世，蒲人、翟人，余何有 焉？除君之所惡，唯力所及，何貳之有？今君即位，其無 蒲、翟乎？伊尹放太甲而卒以為明王，管仲賊桓公而 卒以為侯伯。乾時之役，申孫之矢集於桓鉤，鉤近於 袪，而無怨言，佐相以終，克成令名。今君之德宇，何不 寬裕也？「惡其所好，其能久矣。君實不能明訓，而棄民主。余辠戾之人也，又何患焉？且不見我，君其無悔乎？」於是呂甥、冀芮畏偪，悔納公，謀作亂，將以己丑焚公 宮，公出救火而遂殺之。伯楚知之，故求見公。公懼，遽 見之，曰：「豈不知女言然？是吾惡心也！吾請去之。」伯楚 以呂、郤之謀告公，公懼，乘驛自下脫，會秦伯於王城， 告之亂故及。己丑，公宮火，二子求公不獲，遂如河上， 秦伯誘而殺之。　文公之出也，豎頭須，守藏者也。不 從。公入，乃求見。公辭焉以沐。謂謁者曰：「沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。從者為羈紲之僕，居者為社稷之守，何必辠居者？國君而讎匹夫，懼者眾矣。」謁 者以告，公遽見之。　元年春，公及夫人嬴氏至自王 城。秦伯納衛三千人，實綱紀之僕。公屬百官，賦職任 功，棄責薄斂，施舍分寡，救乏振滯，匡困資無，輕關易 道，通商寬農，茂穡勸分，省用足財利器明德，以厚民 性，舉善授能，官方定物，正名育類，昭舊族，愛親戚，明 賢良，尊貴寵，賞功勞，事耇老，禮賓旅，友故舊。胥、籍、狐、 箕、欒、郤、柏、先，羊舌、「董、韓實掌近官。諸姬之良，掌其中官；異姓之能，掌其遠官。公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隸食職，官宰食加，政平民阜，財​用不匱。」　襄王使太宰文公及內史興賜晉文公，命 上卿逆於境。晉侯郊勞，館諸宗廟，饋九牢，設庭燎。及 期，命於武宮設桑主，布几筵。太宰涖之，晉侯端委以 入。太宰以王命命冕服，內史贊之，三命而後即冕服。 既畢，賓饗贈餞，如公命侯伯之禮，而加之以宴好。內 史興，歸以告王曰：「晉不可不善也，其君必霸。逆王命，敬奉禮義。成敬王命，順之道也。成禮義，德之則也。則德以道諸侯，諸侯必歸之。且禮所以觀忠信仁義也，忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，義所以節也。忠分則均，仁行則報，信守則固，義節則度。分均無怨，行報無匱，守固不偷，節度不㩦。」若民不怨而財不匱， 令不偷而動不㩦，其何事不濟？中能應外，忠也；施三 服義，仁也；守禮不淫，信也；行禮不疚，義也。臣入晉境， 四者不失，臣故曰：「晉侯其能禮矣。」王其善之。樹於有 禮，艾人必豐。王從之，使於晉者，道相逮也。及惠后之 難，王出在鄭，晉侯納之。襄王十六年立。晉文公二十 一年，以諸侯朝於衡雝，且獻楚捷，遂為踐土之盟，於 是乎始霸。 按《史記·晉世家》：「晉賞從亡未至隱者介子推，推亦不言祿，祿亦不及。推曰：『獻公子九人，唯君在矣。惠懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎！竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功，以為己力乎？下冒其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣』。其母曰：『盍亦求之，以死誰懟』？」推曰：「尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿。」母 曰：「亦使知之，若何？」對曰：「言，身之文也。身欲隱，安用文之文之是求顯也。」其母曰：「能如此乎？」與女偕隱，至死 不復見介子推。從者憐之，乃懸書宮門曰：「龍欲上天，五蛇為輔。龍已升雲，四蛇各入其宇，一蛇獨怨。終不見處所。」文公出，見其《書》，曰：「此介子推也。吾方憂王室，未圖其功，使人召之則亡。」遂求所在，聞其入綿上山 中，於是文公環綿上山中而封之，以為介推田，號曰 介山，以記吾過，且旌善人從亡。賤臣壺叔曰：「君三行賞，賞不及臣，敢請罪。」文公報曰：「夫導我以仁義，防我以德惠，此受上賞；輔我以行，卒以成立，此受次賞。矢石之難，汗馬之勞，此復受次賞。若以力事我而無補吾缺者，此受次賞。三賞之後，故且及子。」晉人聞之，皆 說。