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明倫彙編 官常典 第一百三十八卷
欽定古今圖書集成
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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第一百三十九卷目錄
勳爵部彙考十一
陶唐氏
崇 夏
皋 梁
呂 柏
有虞氏一
邰
官常典第一百三十九卷
勳爵部彙考十一
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陶唐氏
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崇
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帝堯六十一載，命崇伯鯀治河。
按《書經·堯典》：帝曰：「咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂。」僉曰：「於，鯀哉！」帝
曰：「『吁！咈哉！方命圮族』。岳曰：『异哉！試可乃已』。」帝曰：「往，欽哉！」九載績用弗成。
按：《竹書紀年》六十一年，「命崇伯鯀治河。」按《通志》：是時龍門未開，呂梁未發，河出孟門，江淮通
流，無有平原高阜，故曰：「洪水滔天，懷山襄陵。」堯憂民
之憂，而求治水者，群臣四嶽皆舉高陽氏之子伯鯀。
堯封鯀為崇伯，使之治水。
按《路史》：「鯀以崇伯事帝崇，後滅於周文王。」帝堯六十九載，黜崇伯鯀。
按《書經舜典》：「流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。」按：《竹書紀年》六十九年：「黜崇伯鯀。」殷帝辛十九祀，「西伯伐崇。」按《詩經大雅》：帝謂文王，「予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。」帝謂文王，「詢爾仇方，同爾兄弟，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇墉。臨衝閑閑，崇墉言言。執訊連連，攸馘安安。是類是禡，是致是附，四方以無侮。臨衝茀茀，崇墉仡仡，是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂。」按《左傳僖公十九年》：「子魚曰：『文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降。退修教而復伐之，因壘而降』。」按《史記殷本紀》：紂以西伯昌九侯、鄂侯為三公。九侯
有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒殺之，而醢九侯。
鄂侯爭之，彊辨之疾，并脯鄂侯。西伯聞之而竊嘆。崇
侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。 按《周本紀》：崇侯
虎譖西伯於殷。紂曰：「西伯積善累德，諸侯皆嚮之，將不利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之，乃
求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟。他奇怪物，因
殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大悅曰：「此一物足以釋西伯，況其多乎？」乃釋西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征
伐。曰：「譖西伯者，崇侯虎也。」西伯乃獻洛西之地以請
紂去炮烙之刑，紂許之。西伯陰行善，諸侯皆來決平。
於是虞芮之人有獄不能決，乃如周入界，耕者皆讓
畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：「吾所爭，周人所恥，何往為？祗取辱耳。」遂還，俱讓而去。諸
侯聞之，曰：「西伯蓋受命之君，明年伐犬戎，明年伐密須，明年敗耆國，明年伐邘，明年伐崇。侯虎作豐邑。」按《竹書紀年》：殷紂十九年，西伯伐崇。
按《通志》：文王伐崇，言曰：「崇侯虎蔑侮父兄，不敬長老，聽訟不矜，制祿不均，民力盡，不得衣食，予將征之。」乃
伐崇，令無殺人，無壞屋，無塞井，無伐木，無掠六畜，不
如令者不赦，三旬猶不降。於是勒兵攻滅之。
夏
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帝堯封禹為夏伯。
按《路史》：「堯封禹高密以處於櫟，是為有夏，曰夏伯虞帝舜，申命伯禹。」按《路史》：「帝舜有虞氏申命群后，遷伯禹，夏賜姓姒氏，益命以為公。」皋
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帝堯七十三載，封陶於皋。
按《路史》：「小昊青陽氏裔子，取高陽氏之女，曰修，生大業。大業取少典氏女曰華，生繇。繇生馬喙，忠信疏通，刊而敏事。漁於雷澤，虞帝求旃，以為士師。繇一振褐，而不仁者遠，乃立犴獄，造科律，聽獄執中，為虞之氏，而天下無冤。封之於皋，是曰皋陶。 帝堯陶唐氏七十三載，賞侯伯，封偰棄。」〈注〉
《世紀》：「始封稷、契、皋陶，褒進伯禹。」「皋陶能刑」，舜封之皋。
〈按皋陶舜實舉之故封皋或以為堯或以為舜〉
按《通鑑前編》：駱氏曰：「皋陶乃少昊之後。初陶漁於雷澤，虞舜求旃，以為士師。造律執中，封於皋，為皋陶。陶之子封偃，為偃姓。」梁
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帝堯封益於梁。
按《書經舜典》：帝曰：「『疇若予上下草木鳥獸』？僉曰：『益哉』！帝曰：『俞，咨！益，汝作朕虞』。益拜稽首，讓於朱虎熊羆。帝曰：『俞，往哉，汝諧』。」按《路史》：「顓頊高陽氏，姬姓，娶鄒屠氏。鄒屠氏有女，履龜不踐，帝內之，是生禹祖。及夢八人，蒼舒、伯益、檮、演、大臨、龐、江、霆、堅、中容、叔達，是為八凱。伯益之字隤敳次居子族之三，為唐澤虞，是為百蟲將軍，佐禹治水，封之於梁。舜禪禹，禹巽于益，辭焉。年過二百。」南梁大
敖，梁之析也。 帝舜有虞氏申命群后，益滌鴻奏，庶
鮮食於封之梁。
呂
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帝堯封四岳於有呂。
按《國語》，周太子晉曰：「伯禹念前人之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之於民，而度之於群生。共工之從孫，四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汨九川，陂障九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沉氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生」，
帥，象禹之功，度之於軌儀，莫非嘉績，克厭帝心，皇天
嘉之，胙以天下，賜姓曰姒，氏曰「有夏」，謂其能以嘉祉
殷富生物也。胙四岳國，命為侯伯，賜姓曰姜，氏曰有
呂，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。
按《史記齊世家》：「太公呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四嶽，佐禹平水土，甚有功。虞、夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏。夏、商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人。」〈注〉
《徐廣》曰：「呂在南陽宛縣西。」按《路史》：「炎帝戲，戲生器，器生鉅及伯陵、祝庸。祝庸為黃帝司徒，居於江。水生術囂、兌首、方顛，是襲土壤。生條及句龍，句龍生垂及信，垂生噎鳴，是為伯夷。」為虞
心呂，且功於水。封呂，生歲十二。泰嶽襲呂，餘列申許。
周初復泰嶽，後於申，暨申伯入卿，而楚蝕其壤。宣王
開元舅申伯於謝。呂侯為穆王司寇，訓夏贖刑，後曰
甫，《春秋》初，入於楚。商周之際，有呂渭，字子牙，居東海
之濱，文王見之，遂成周業，是為太公，望師尚父。成王
封之，營陵曰齊。 伯夷次禹，能禮於神，爰封之呂。
按《外紀》戲生器，器生祝融，為黃帝司徒。祝融生術囂，
術囂生句龍，為顓頊后土，能平九州，辨土地之宜，以
教兆民，後代祀之以配社。句龍生垂，垂為堯共工。寔
生伯夷，封于呂，為舜「四岳。」其後呂尚佐周有功，周封
于齊。
周穆王五十一年，命呂侯訓夏贖刑。
按《書經》呂刑：
〈孔傳〉
呂侯見命，為天子司寇，以穆王命作書，訓暢夏禹贖刑之法，更從輕以布告天下，後為甫侯，故為《甫刑》。
〈疏〉
正義曰：《禮記》書傳引此篇之言，多稱為《甫刑》白，故傳解之。「後為甫侯」，故或稱甫刑。知後為甫侯者，以《詩·大雅·崧高》之篇，宣王之詩云「生甫及申揚之水」，為平王之詩，云「不與我戍甫」，明子孫改封為甫侯，不知因呂國改為甫名，不知別封餘國而為甫號。然子孫封甫，穆王時未有甫名，而稱為《甫刑》者，後人以子孫之國號名之也。猶若叔虞初封於唐，子孫封晉，而《史記》稱為《晉世家》。然宣王以後改呂為「甫。」《鄭語》史伯之言幽王之時也，乃云申、呂雖衰，齊許猶在，仍得有呂者，以彼史伯論四岳治水，其齊、許、申、呂是其後也。因上申呂之文而云申呂雖衰，呂即甫也。
惟呂命。王享國百年，耄荒度作刑以詰四方。王曰：「若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及于平民，罔不寇賊鴟義，姦宄奪攘，矯虔苗民，弗用靈制以刑，惟作五虐之刑曰法。殺戮無辜，爰始淫為，劓刵椓黥，越茲麗刑并制，罔差有辭。民興胥漸，泯泯棼棼，罔中于信，以覆詛盟，虐威庶戮，方告無辜于上。上帝監民，罔有馨香，德刑」發聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗
民，無世在下，乃命重黎，「絕地天通，罔有降格。群后之逮，在下明明，棐常，鰥寡無蓋。」皇帝清問下民，鰥寡有
辭于苗。德威惟畏，德明惟明，乃命三后，恤功于民。伯
夷降典，折民惟刑。禹平水土，主名山川；稷降播種，農
殖嘉穀。三后成功，惟殷于民。士制百「姓于刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民，棐彝典獄，非訖于威，惟訖于富，敬忌罔有擇言在身。惟克天德，自作元命，配享在下。」王曰：「嗟！四方司政典獄，非爾惟作天牧？今爾何監？非時伯夷播刑之迪？其今爾何懲？惟時苗民，匪察于獄之麗，罔擇吉人，觀于五刑之中，惟時庶威奪貨，斷制五刑，以亂無辜。上帝不蠲，降咎于苗。苗民無辭于罰，乃絕厥世。」王曰：「嗚呼，念之哉！伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孫，皆聽朕言，庶有格命。今爾罔不由慰日勤，爾罔或戒不勤。天齊于民，俾我一日，非終惟終在人。爾尚敬逆天命，以奉我一人。雖畏勿畏，雖休勿休，惟敬五刑，以成三德。一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。」王曰：「吁！來，有邦有土，告爾祥刑，在今爾安百姓，何擇非人，何敬非刑，何度非及？兩造具備，師聽五辭。五辭簡孚，正于五刑。五刑不簡，正于五罰；五罰不服正于五過。五過之疵，惟官惟反，惟內惟貨惟來。其罪恆均，其審克之。五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之，簡孚有眾，惟貌有稽，無簡不聽，具嚴天威。墨辟疑赦，其罰百鍰，閱實其罪；劓辟疑赦，其罰惟倍，閱實其罪；剕辟疑赦，其罰倍差，閱實其罪。宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪；大辟疑赦，其罰千鍰，閱實其罪。墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百；大辟之罰，其屬二百，五」刑之屬三千。上下比罪，無
僭亂辭，勿用不行。惟察惟法，其審克之。上刑適輕，下
服；下刑適重，上服。輕重諸罰有權。刑罰世輕世重，惟
齊非齊，有倫有要。罰懲非死，人極于病。非佞折獄，惟
良折獄，罔非在中。察辭于差，非從惟從。哀敬折獄，明
啟刑書胥占，咸庶中正。其刑其罰，其審克之。獄成而
孚，輸而孚，「其刑上備，有并兩刑。」王曰：「嗚呼，敬之哉！官伯族姓，朕言多懼。朕敬于刑，有德惟刑。今天相民，作配在下，明清于單辭，民之亂罔不中聽。獄之兩辭，無或私家于獄之兩辭。獄貨非寶，惟府辜功，報以庶尤，永畏惟罰，非天不中，惟人在命。天罰不極，庶民罔有令政，在于天下。」王曰：「嗚呼，嗣孫！今往何監？非德」于民
之中？尚明聽之哉？哲人惟刑，無疆之辭，屬于五極，咸
中有慶。受王嘉師，監于茲祥刑。
按《史記周本紀》：「穆王征犬戎，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。諸侯有不睦者，甫侯言于王，作《修刑辟》。」〈注〉
鄭元曰：「《書說》云：『周穆王以甫侯為相』。」按：《竹書紀年》五十一年作「呂刑命甫侯于豐。」夷王二年，蜀人、呂人來獻瓊玉，賓于河，用介圭。
按《竹書紀年》云云。
柏
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帝堯立柏城子皋為諸侯。
按《路史》：「柏皇氏，姓柏名芝，是為皇柏。出搏日之陽，駕六龍，以木紀德，為而不有，應而不求，立於正陽之南，是為皇人山。」其後為柏，柏常為黃帝《地官》，柏亮乂為
顓頊師，柏昭為帝嚳師。堯治天下，有柏成子皋，立為
諸侯。堯授舜，舜授禹，柏成子皋辭為諸侯而耕。逮周
之世，有柏冏，為太僕正，又有柏矦氏、柏常氏、白矦氏。
〈注〉
今蔡州西平，古柏國。春秋時柏子之封。
周惠王二十二年，柏國睦於齊。
按《春秋》不書。 按《左傳》僖公五年，「楚鬥榖、於菟滅弦，弦子奔黃。於是江、黃、道、柏方睦於齊」，皆弦姻也。弦子
恃之而不事楚，又不設備，故亡。
〈注〉
柏國汝南西平縣有柏亭。
有虞氏一
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邰
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帝舜褒賞勳爵，益封后稷，《邰》國始大。
按《詩經大雅》：「厥初生民，時維姜嫄，生民如何，克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙，載生載育，時維后稷，誕彌厥月，先生如達，不拆不副，無菑無害，以赫厥靈。上帝不寧，不康禋祀，居然生子，誕寘之隘巷，牛羊腓字之，誕寘之平林，會伐平林，誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣，實覃實訏，厥聲」載路。誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽
斾媙，禾役穟穟，麻麥幪③瓜，瓞唪唪誕。后稷之穡，有
相之道，茀厥豐草，種之黃茂，實方實苞，實種實褒，實
發實秀，實堅實好，實穎實栗。即有邰家室，誕降嘉種。
維秬維秠，維穈維𦬊。恆之秬秠，是穫是畝；恆之穈𦬊，
是任是負，以歸肇祀，誕我祀如何？或舂或揄，或簸或
蹂。釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以
軷。載燔載烈，以興嗣歲，卬盛于豆。于豆于登，其香始
升。上帝居歆，胡臭亶時，后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于
今。
〈傳〉
邰，《姜嫄》之國也。堯見天因邰而生后稷，故封后稷于邰，命使事天以顯神，順天命耳。
〈箋〉
以此成功，堯改封於邰，就其成國之家室，無變更也。
〈疏〉
此邰為后稷之母家，其國當自有君。所以得封后稷者，或時君絕滅，或遷之他所也。鄭以姜嫄之夫先為二王之後，是先有國，故言改封。其封早晚，亦無明文。《中候握河紀》云：「堯即政七十年，受《河圖》。其末云：『斯封稷、契，皋陶賜姓號』。」注云：「或云七十二年，斯此封。」三臣止言封號，不道其時即封，此言成功，蓋治水畢後，地平天成之時也。稷之功成，實在堯世。其封於邰，必是堯之封矣。故此箋及傳皆以為堯。《周本紀》云：「禹封棄於邰，號曰后稷。」以后稷之號亦起舜時，其言不可信也。
按《商頌·長發》篇傳疏《中候握河紀》云：「斯封稷、契、皋陶，賜姓號。」是堯封之也。考《河命》說舜之事云：「褒賜群臣，賞爵有功。稷、契、皋陶益土地。」是舜益地為大國也。自
殷以上，大國百里。
按：《史記周本紀》：「后稷母有邰氏女曰姜嫄。」〈注〉
正義曰：邰，天來反。亦作「漦」，同。《說文》云：邰，炎帝之後，姜姓，封邰。周棄外家
姜嫄為帝嚳元妃。姜嫄出野，見巨人跡，心欣然說，欲
踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄
之隘巷，馬牛過者，皆辟不踐，徙置之林中，適會山林
多人，遷之而棄渠中。冰上飛鳥以其翼覆薦之，姜嫄
以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。棄為兒時，
屹如巨人之志。其游戲好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成
人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。
帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：「棄，黎民始饑，爾后稷播時百穀。」封棄於邰，號曰后稷，別
姓姬氏。
按《路史》：「帝嚳高辛氏上妃，有駘氏，曰姜嫄。清靜專一，而好稼穡，衣帝衣履。帝敏居期而生棄。棄惟元子，披頤象亢，棄之每異，嫄乃收之。爰名曰棄，而字之曰度辰。性敷而仁，戲惟稷黍，長研耕稼，為唐天官。及事虞夏，以耕織為本。」虞帝乃國之漦，號后稷。勤百穀而山
死取姞人，是生漦繭，世濟其德。漦繭生叔均，是代其
父。及稷播穀，是為田祖。自商以來祀之，世為后稷。
夏帝癸二十二歲，公劉卜國於豳。
按《詩經大雅》：《篤公劉》：「匪居匪康，迺埸迺疆，迺積迺倉，迺裹餱糧。于橐于囊，思輯用光。弓矢斯張，干戈戚揚。爰方啟行，《篤公劉》，于胥斯原，既庶既繁，既順迺宣，而無永嘆。陟則在巘，復降在原。何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀，《篤公劉》：逝彼百泉，瞻彼溥原。迺陟南岡，乃覯于京。京師之野，于時處處，于時廬旅，于時言言，于時」語語，篤《公劉》，于京斯依，蹌蹌濟濟，俾筵俾几，既登乃
依，乃造其曹。執豕于牢，酌之用匏，食之飲之，君之宗
之，篤公劉，既溥既長，既景迺岡，相其陰陽，觀其流泉，
其軍三單，度其隰原，徹田為糧，度其夕陽，豳居允荒，
篤《公劉》，于豳斯館，涉渭為亂，取厲取鍜，止基迺理，爰
眾爰有，夾其皇澗，愬其過澗，止旅迺《密芮》鞫之即。
〈朱註〉
召康公以成王將蒞政當戒以民事，故詠《公劉》之事以告之。
按《國語》：「昔我先王世后稷官，以服事虞夏。及夏之衰，棄稷弗務。我先王不窋，用失其官，而自竄於戎狄之間，不敢怠棄，時序其德，纂修其緒，修其訓典，朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。」按《史記·周本紀》：「后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務不窋以失其官，而奔戎狄之間。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復修后稷之業，務耕種，相地宜，自漆沮渡渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶，百姓懷之，多徙而保歸焉。」按《漢書婁敬傳》：「周之先自后稷，堯封之邰，積德絫善十餘世，公劉避桀居豳。」按：《通鑑前編》：「夏后癸二十有二歲，公劉遷國於豳，公劉子慶節始國於豳。」按：《史記周本紀》：「公劉子慶節立國於豳。」按《路史》：「公劉生慶節，始國於邠。」商帝祖乙十祀，命豳侯高圉。
按《史記周本紀》：「慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子羌弗立。羌弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。」按：《竹書紀年》：「祖乙十五年，命邠侯高圉。」按《路史》，「慶節生皇僕，皇僕生弗差，弗差生偽隃，偽隃生公非，公非生辟方，辟方生高圉，高圉能帥稷者，周人報焉。」帝《盤庚》十九祀，命豳侯亞圉。
按《史記周本紀》：「高圉卒，子亞圉立。」按：《竹書紀年》：「盤庚十九年，命邠侯亞圉。」按《路史》，「高圉生侯牟，侯牟生亞圉。」帝祖甲十三祀，命豳侯組紺。
按：《史記周本紀》：「亞圉卒，子公叔祖類立。」按：《竹書紀年》：「祖甲十三年，命邠侯組紺。」按《路史》：「亞圉卒，弟雲都立，生叔組紺，是為祖類。帝小乙二十六祀，亶父遷於岐山，改國號周。」按《詩經大雅·綿篇》：「綿鴂瓜瓞，民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶穴，未有家室。古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。周原膴膴，菫荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜。曰止曰時，築室于茲。迺慰迺止，迺左迺右，迺疆迺理，迺宣迺畝。自西徂東，周爰執事。乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮」版以載。作廟翼翼，捄之陾陾度之，薨薨築之，登登《削
屢》馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。迺立皋門，皋門有伉。迺
立應門，應門將將。迺立冢土，戎醜攸行，「肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。虞芮質厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先後，予曰有奔奏，予曰有禦侮。」〈朱註〉
此周公《戒成王之詩》。追述太王始遷岐周，以開王業，而文王因之以受天命也。
按《皇矣》篇：「皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。上帝耆之憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對，自大伯」王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫
之光，受祿無喪，奄有四方。維此王季，帝度其心，「貊其德音。其德克明，克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子。」〈朱註〉
此敘太王、太伯、王季之德。
按《史記周本紀》：公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶
父復修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育
戎狄攻之，欲得財物予之；已復攻，欲得地與民。民皆
怒，欲戰，古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民，民之在我與其在彼何異？民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。」乃與私屬遂去豳，
渡漆、沮，踰梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜幼，盡復
歸古公於岐下。及他旁國，聞古公仁，亦多歸之。於是
古公乃貶戎狄之俗，而營築城郭室屋，而邑別居之，
作《五官有司》。民皆歌樂之，頌其德。
按《吳越春秋》，「古公去邠，處岐周，居三月成城郭，一年成邑，二年成都，而民五倍其初。」按：《竹書紀年》：「武乙元年，邠遷於岐周。三年，命周公亶父賜以岐邑。」按《路史》，泰公生亶父，是為古公。泰王避熏育居岐陽，
實始剪商。
按：《通鑑前編》：「小乙二十六祀，古公亶父自邠遷於岐，改國號曰周。」帝武丁四十一祀。周亶父生子季歷。
按：《史記周本紀》：「古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷。」按《路史》：「古公復娶於駘，曰泰姜，生泰伯仲雝、季歷。」按《通鑑前編》：「殷王高宗武丁，四十有一祀周古公亶父，生子季歷。」帝祖甲二十八祀。姬昌生亶父，薨，季歷嗣位。
按《詩經大雅·摰仲氏任》：「自彼殷商，來嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。太任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。」按《史記·周本紀》：季歷娶太任，生昌，有聖瑞。古公曰：「我世當有興者，其在昌乎？」長子泰伯、虞仲知古公欲立
季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。
古公卒，季歷立，是為公季。公季修古公遺道，篤於行
義，諸侯順之。
按：《竹書紀年》：「武乙二十一年，周公亶父薨。」按《吳越春秋》：古公三子，長曰太伯，次曰仲雍，一名虞
仲，少曰季歷。季歷娶太任，生子昌。古公知昌，欲傳國
以及昌，曰：「興王者其在昌乎？」太伯、仲雍望風知指。古
公病，二人托名採藥於衡山，遂之荊蠻國，民君事之，
號為勾吳。古公病將卒，令季歷讓國於太伯，而三讓
不受。故云「太伯三以天下讓。」按《通鑑前編》：「殷王祖甲二十有八祀，周世子季歷生子昌，周古公亶父薨，少子季歷嗣立。」帝武乙二十四祀，周師伐程，戰於畢，克之。
按：《竹書紀年》云云。
帝武乙三十祀，周師伐義渠，乃獲其君以歸。
按：《竹書紀年》云云。
帝武乙三十四祀，周公季歷來朝，王賜地三十里，玉
十玨，馬十匹。
按：《竹書紀年》云云。
帝武乙三十五祀。周公季歷伐西落鬼戎。
按：《竹書紀年》云云。
帝太丁二祀，周伐燕京之戎。
按：《竹書紀年》：「太丁二年，周公季歷伐燕京之戎，敗績。」〈按文丁即太丁〉
按：《通鑑前編》：「太丁二祀，周公季歷伐燕京之戎。帝乙元祀，命周公季歷為牧師，又命為侯伯。」按：《竹書紀年》：「文丁四年，周公季歷伐余無之戎，克之，命為牧師。七年，周公季歷伐始呼之戎，克之。」按《通鑑前編》：「殷王帝乙元祀，周公季歷伐余無之戎，受王命為牧師。周公季歷伐始呼翳徒之戎，王賜之圭瓚秬鬯，為侯伯。」帝乙七祀，「周公季歷薨，子昌嗣。」按《史記·周本紀》：「公季卒，子昌立，是為西伯。西伯曰文王，遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士。士以此多歸之。伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養老，盍往歸之。」太顛、閎夭、
散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。
按：《竹書紀年》：「文丁十一年，周公季歷伐翳徒之戎，獲其三大夫來獻，王殺季歷。」〈注〉
王嘉季歷伐戎之功，錫之圭瓚秬鬯，九命為伯。既而執諸塞庫，季歷遂困而死，世因謂「文丁殺季歷。〈按：《竹書紀年》上二則皆作文、丁時事，今以《通鑑》為主，仍兩存之。〉按：《通鑑前編》：「帝乙七祀，周公季歷薨，世子昌嗣。」〈注〉
按：《世本》自不窋、公劉至季歷已有十七世。《史記》拘於十五王文始平之之數，遂謂后稷之子為不窋，曾孫為公劉。前既缺代，又自公非已後缺四世不書。皇甫氏不得其說，遂以四世為字，而組紺又自有四名。獨《索隱》覺其非而不明辨。《路史》已明辨而不斷十五王之說。今按：公劉之世云：周道之興，自此而始，京師之名亦始此。《國語》「十五王」之說，自公劉數至文王耳，然又安知非「祖功宗德」之云周世世修德，賢聖之君十五作而至於文王乎？
帝乙十二祀周，西伯治岐周，發政施仁，鳳凰鳴於岐
山。
按：《通鑑前編》云云。
帝乙十五祀，岐周地震。
按：《通鑑前編》云云。
〈注〉
《通志》曰：文王即位之八年，六月，寢疾，五日而地震，東西南北，不出郊圻。有司曰：「地震為人主也。」群臣皆恐，欲跅其城以移之。文王曰：「天之見妖，以罰有罪。我若有罪，若何逃罰？率德改行，其可免乎？」於是謹其禮秩皮革，以交諸侯，飭其辭令幣帛，以禮俊士，頒其爵級田疇，以賞有功。未幾疾愈。
帝乙二十三祀，「西伯昌」，生子發。
按《詩經大雅》：「天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。有命自天，命此文王。于周于京。纘女維莘，長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。」按：《通鑑前編》：「帝乙二十三祀，周西伯昌生子發。」〈目〉
《通志》曰：「太姒號文母，文王治外，文母治內，文王之業，賴文母之助為多。太姒生十子，長伯邑考，次武王發，次管叔鮮，次周公旦，次蔡叔度，次曹叔振鐸，次郕叔武，次霍叔處，次康叔封，季曰聃季載。」又有滕、毛、郜、雍、畢、原、豐、郇八國，皆文王子也。 《大紀》曰：「昌為世子，娶於有莘氏，曰太姒。太姒不妒忌，而西伯有內行，此德政」之所以流行，而風化之所以大興也。
帝乙二十四祀，命西伯昌，拒昆夷，備玁狁。
按：《通鑑前編》云云。
〈目〉
衛氏《詩序》曰：「文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難。以天子之命，命將帥，遣戍役，以守衛中國。帝辛元祀，王即位，居殷，命九侯，周侯、邘侯。」按：《竹書紀年》云云。
帝辛六祀西伯初禴於畢。
按：《竹書紀年》云云。
帝辛十一祀，囚西伯於羑里。
按《史記殷本紀》：紂以西伯昌九侯鄂侯為三公。九侯
有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒殺之，而醢九侯。
鄂侯爭之，彊辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之竊嘆。崇
侯知之，以告紂，紂囚西伯羑里。 按《周本紀》：崇侯虎
譖西伯於殷。紂曰：「西伯積善累德，諸侯皆嚮之，將不利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里。
按《竹書紀年》：「帝辛二十一年春正月，諸侯朝周，伯夷、叔齊自孤竹歸於周。」二十三年，囚西伯於羑里。
按《通鑑前編》：「帝辛十有一祀醢九侯，鄂侯諫脯之，囚西伯於羑里。」帝辛十二祀，周西伯演《易》於羑里。
按：《通鑑前編》云云。
帝辛十三祀，釋西伯。西伯獻地除刑，因命專征伐。
按《史記殷本紀》：「西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂。紂乃赦西伯。西伯出而獻洛西之地，以請除炮烙之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐為西伯。」 按《周本紀》：「紂囚西伯於羑里。閎夭之徒患之，乃求有莘氏美女、驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖」臣費仲而獻之紂，紂大說，曰：「此一物足以釋西伯，況其多乎？」乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征
伐。曰：譖西伯者，崇侯虎也。西伯乃獻洛西之地，以請
紂去炮烙之刑，紂許之。
按《竹書紀年》：「帝辛二十九年，釋西伯諸侯，逆西伯歸於程。」按《通鑑前編》：「帝辛十有三祀，釋西伯。西伯因獻洛西之地，請除炮烙之刑。從之。遂賜西伯弓矢鈇鉞，使得專征伐。」〈目〉
《大紀》曰：「周之臣子日夜憂懼，謀救其君父者，無所不至，竭國中珍寶良馬，使閎夭、太顛來獻。諸侯憂懼，入見請昌。蓋是時西有昆夷之患，北有玁狁之難，紂乃召昌釋之，因獻洛西之地，請除炮烙之刑。紂大喜，許之，賜之弓矢鈇鉞，使專征伐，為西方諸侯伯。」帝辛十四祀，虞芮質成於周。
按《史記周本紀》：「西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：『西伯蓋受命之君』。」按：《通鑑前編》：「帝辛十有四祀，虞芮質成於周。」〈目〉
《詩傳》曰：虞芮之君，相與爭田，久而不平，乃相與朝周。入其境，則耕者讓畔，行者讓路。入其邑，男女異路，班白者不提挈。入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。二國之君感而相謂曰：「我等小人，不可以履君子之庭。」乃相讓，以其所爭之田為閒田而退。天下聞之而歸者四十餘國。
帝辛十五祀，西伯伐犬戎，得呂尚為師。
按《史記齊太公世家》，太公望呂尚者，東海上人。其先
祖嘗為四嶽，佐禹平水土，甚有功。虞夏之際封於呂，
或封於申，姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮
困年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之曰：「所獲非龍非彲，非虎非羆，所獲乃霸王之輔。」於是周西
伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰：『當有聖人適周，周以興』。子真是耶？吾太公望子久矣。」故號之曰太公望。載與俱歸，立為師。或曰：「太公博聞，嘗事紂，紂無道，去之。游說諸侯，無所遇，而卒西歸周西伯。」或曰：呂尚處士，隱海濱。周西伯拘羑里。散
宜生閎夭素知而招呂尚，呂尚亦曰：「吾聞西伯賢，又善養老，盍往焉。」三人者為西伯求美女奇物，獻之於
紂，以贖西伯，西伯得以出反國。言呂尚所以事周雖
異，要之為文武師。周西伯昌之，脫羑里歸呂尚，陰謀
修德，以傾啇政，其事多兵權與奇計。故後世之言兵
及周之陰權，皆宗太公為本謀。周西伯政平。及斷虞
芮之訟，而詩人稱西伯受命曰：文王伐崇、密、須、犬夷，
大作豐邑，天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多。
按《竹書紀年》：「帝辛三十一年，西伯治兵於畢，得呂尚以為師。」按《通鑑前編》：「帝辛十五祀，周西伯得呂尚，立為師。帝辛十六祀，西伯伐密須，遂都於程。」按《詩經大雅》：「帝謂文王，無然畔援，無然歆羨，誕先登于岸，密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以篤周祜，以對于天下。依其在京，侵自阮疆。陟我高岡，無矢我陵。我陵我阿，無飲我泉。我泉我池，度其鮮原。居岐之陽，在渭之將。萬邦之方，下民之王。」按《汲冢周書大匡》解：「維周王宅程三年，遭天之大荒，作大匡以詔牧其方，三州之侯咸率。王乃召冢卿、三老、三吏、大夫、百執事之人，朝於大庭，問罷病之故，政事之失，刑罰之戾，哀樂之尤，賓客之盛，用度之費，及關市之征，山林之匱，田宅之荒，溝渠之害，怠墮之過，驕頑之虐，水旱之菑，曰不穀不德，政事不時，國家罷」病，不能胥匡。二三子尚助不穀。「官考厥職，鄉問其人，因其耆老及其總害，慎問其故，無隱乃情。及某日以告於廟，有不用命，有常不赦。」王既發命，入食不舉，百
官質方。
〈闕〉
不食。饔及期日質明，王麻衣以朝，朝中無
采衣。官考其職，鄉問其利，因謀其菑，旁匡於眾，無敢
有違，詰退驕頑，方收不服，慎惟怠墯，什伍相保，動勸
游居，事節時茂。農夫任戶，戶盡夫出。農廩分鄉，鄉命
受糧，程課物徵，躬競比藏。藏不粥，糴糴不加。均賦洒
其幣，鄉正保貸，成年不償。信誠匡助，以輔殖財。財殖
足食，克賦為征。數口以食，食均有賦。外食不贍。開關
通糧，糧窮不轉，孤寡不廢。滯不轉留，戍城不留。
〈闕〉
足
以守，出旅分均，馳車送逝，旦夕運糧。於是告四方，遊
旅旁生忻通，津濟道宿，所至如歸。幣租輕，乃作母以
行其子，易資貴賤，以均遊旅，使無滯。無粥熟，無室市，
權內外以立均，無蚤暮，閭次均行，眾從，積而勿
〈闕〉
「以罰助均，無使之窮。平均無乏，利民不淫。無播蔬，無食種，以數度，多少省用，祈而不賓。祭服漱不制，車不雕飾，人不食肉，畜不食穀，國不鄉射，樂不牆合。牆屋有補無作，資農不敗務。非公卿不賓，賓不過具，哭不留日，登降一等。庶人不獨葬，伍有植，送往迎來亦如之。有不用命有常，不違 程典，解維三月，既生魄，文王」合六州之侯，奉勤於商。商王用宗讒，震怒無疆。諸侯
不娛，逆諸文王。文王弗忍，乃作《程典》，以命三忠，曰「助余。」體民，無小不敬，如毛在躬，拔之痛無不省，政失患
作，作而無備，死亡不誡，誡在往事，備必慎備。思地思
地，慎制，思制，慎人，思人，慎德德開，開乃無患。慎德必
躬恕，恕以明德，德當天而慎下。下為上貸。力競以讓，
讓德乃行。慎下必翼上，上中立而下比。爭省和而順，
慎同攜乃爭，和乃比。比事無政，無政無選，無選民乃
頑，頑乃害上。故選官以明訓，頑民乃順。慎守其教，小
大有度，以備菑寇。協其三族，固其四援，明其伍侯，習
其武誡，依其山川，通其舟車，利其守務。士大夫不雜
於工商，士之子不知義不可以長幼；工不族居，不足
以給官；族不鄉別，不可以入惠。為上不明，為下不順，
無醜輕其行，多其愚，不習慎地，必為之圖，以舉其物，
物其善惡，度其高下，利其陂溝，愛其農時，脩其等列
務其土實，差其施賦，設得其宜，宜協其務，務應其趣，
慎用必愛，工攻其材，商通其材，百物鳥獸魚鱉，無不
順時生穡省用，不濫其度。津不行火，藪林不伐，牛羊
不盡，齒不屠，土，勸不極美，美不害用，用乃思慎。
〈闕〉
備
不敬，不意多。
〈闕〉
「用寡立親」，「用勝懷遠」，遠格而邇，安於
安，思危於始，思終於邇，思備於遠，思近於老，「思行不備」，無違嚴戒。
按《竹書紀年》：「帝辛三十二年，五星聚於房，有赤鳥集於周社。密人侵阮，西伯帥師伐密。三十三年，密人降於周，師遂遷於程。王錫命西伯，得專征伐。」按《路史》：「季歷居程，古公屬焉。季歷再世而興，周文王因之。」按《通鑑前編》：「帝辛十有六祀，西伯伐密須，遂都於程。」〈目〉
《通志》曰：初，文王問太公孰可伐，太公曰：「密須。」管叔曰：「其君強，明伐之不可。」太公曰：「先王伐逆不伐順；伐險不伐易。」遂自阮徂共而及密須，密須之人，自縛其君而歸。
帝辛十七祀，西伯伐耆。
按：《通鑑前編》云云。
帝辛十八祀，「西伯伐邘。」按：《通鑑前編》云云。
帝辛十九祀，西伯伐崇，徙都於豐，作靈臺。
按《詩經大雅皇矣》篇：帝謂文王：「予懷明德，不大聲以色，不長夏以革，不識不知，順帝之則。」帝謂文王，「詢爾仇方，同爾兄弟，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇墉。臨衝閑閑，崇墉言言，執訊連連，攸馘安安。是類是禡，是致是附，四方以無侮。臨衝茀茀，崇墉仡仡，是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂。」 按《靈臺》篇：「經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。」「王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，於牣魚躍。虡業維樅，賁鼓維鏞。於論鼓鐘，於樂辟廱。於論鼓鐘，於樂辟廱。鼉鼓逢逢，矇瞍奏公。」〈大全〉
豐城朱氏曰：「言《辟廱》之教育，而必言其樂之和者，以見鼓舞作興之有其術也。」按《文王有聲》篇：「文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于豐。文王烝哉！築城伊淢，作豐伊匹。匪棘其欲，遹追來孝，王后烝哉？王公伊濯，維豐之垣。四方攸同，王后維翰，王后烝哉！豐水東注，維禹之績。四方攸同，皇王維辟，皇王烝哉！」〈朱注〉
《豐》即崇國之地，文王營豐邑之城，因舊溝為限而築之，其作邑居，亦稱其城而不侈大。
按《左傳》：「文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降。退修政教而復伐之，因壘而降。」按《史記·周本紀》：虞芮如周之明年，伐犬戎。明年，伐密
須。明年，敗耆國。殷之祖伊聞之懼，以告帝紂。紂曰：「不有天命乎？是何能為？」明年，伐邘。明年，伐崇侯虎，而作
豐邑，自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，太子發立，是為
武王。
按《竹書紀年》：「帝辛三十四年，周師取耆及邘，遂伐崇，崇人降。冬十二月，昆夷侵周。三十五年，周大饑，西伯自程遷於豐。三十六年，春正月，諸侯朝於周，遂伐昆夷。西伯使世子發營鎬。三十七年，周作辟雍。三十九年，大夫辛甲出奔周。四十年，周作靈臺。王使膠鬲求玉於周。」按《通鑑前編》：「帝辛十有九祀，西伯伐崇，因作豐邑，徙都之。周西伯立靈臺。」〈目〉
《禮疏》曰：「文王立靈臺，於時年九十六也。」帝辛二十祀，「西伯昌薨，子發立。」按《竹書紀年》：「帝辛四十一年春三月，西伯昌薨。」按《通鑑前編》：「帝辛二十祀，西伯昌薨，世子發嗣立。」〈目〉
《大紀》曰：西伯寢疾，謂世子曰：「見善勿怠，時至勿疑，去非勿處，此三者，道之所以止也。」世子再拜受教。西伯薨，葬於畢。
帝辛 祀西伯發，作「《辟廱》于鎬。」按《詩經大雅文王有聲》篇：「鎬京辟廱，自西自東，自南自北，無思不服，皇王烝哉！」〈朱註〉
鎬京，武王所營也。在豐水東，去豐邑二十五里。《張子》曰：「周家自后稷居邰，公劉居豳，太王邑岐，而文王則遷于豐，至武王又居于鎬。當是時，民之歸者日眾，其地有不能容，不得不遷也。《靈臺》《辟廱》，文王之學也。鎬京《辟廱》，武王之學也。至此始為天子之學矣。」此言武王徙居鎬京，講學行禮而天下自服也。
考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。「武王烝哉！」〈朱注〉
《宅》，居正決也。「成之」，作邑居也。
帝辛二十七祀周，西伯發生元子誦。
按：《通鑑前編》云云。
〈目〉
《大紀》曰：「西伯納呂尚之女曰邑姜為妃。邑姜賢，立未嘗倚，坐未嘗倨，怒未嘗厲。是年生子誦帝辛，三十一祀，西伯東觀兵戡黎。」按《書經，西伯既戡黎》，祖伊恐，奔告于王曰：「天子！天既訖我殷命，格人元龜，罔敢知吉。非先王不相我後人，惟王淫戲用自絕。故天棄我，不有康食，不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲喪，曰：『天曷不降威？大命不摯。今王其如台』？」王曰：「『嗚呼！我生不有命在天』。祖伊反曰：『嗚呼！乃罪多參在上，乃能責命于天。殷之即喪，指乃』」功，「不無戮于爾邦。」按《通鑑前編》：「帝辛三十有一祀周西伯東觀兵戡黎，商亡。」武王十三年，伐商王辛，遂有天下。
按《書經泰誓》：「惟十有三年春，大會于孟津。」按《史記周本紀》：武王即位，太公望為師，周公旦為輔，
召公、畢公之徒左右王師，修文王緒業。九年，武王上
祭於畢東，觀兵至於盟津，為文王木主，載以車。中軍。
武王自稱太子發，言奉文王以伐，不敢自專。乃告司
馬、司徒、司空諸節：「齊栗，信哉！予無知！以先祖有德臣，小子受先功，畢力賞罰，以定其功。」遂興師。師尚父號
曰：「總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬！」武王渡河，中流，白
魚躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復於
下，至於王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。是時諸侯不
期而會盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：「紂可伐矣。」武王
曰：「女未知天命，未可也。」乃還師歸。居二年，聞紂昏亂，
暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師強抱其
樂器而奔周。於是武王遍告諸侯曰：「殷有重罪，不可以不畢伐。」乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三千人，
甲士四萬五千人，以東伐紂。十一年十二月戊午，師
畢渡盟津，諸侯咸會，曰：「孳孳無怠。」武王乃作《泰誓》，告
于眾庶。二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。
武王左杖黃鉞，右秉「白旄，以麾誓已，諸侯兵會者車
四千乘，陳師牧野。帝紂聞武王來，亦發兵七十萬人
距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂
師。紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入，紂師皆倒
兵以戰，以開武王，武王馳之，紂兵皆奔畔紂。紂走反
入，登於鹿臺之上，蒙衣其珠玉，自燔於火而死。