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← 明倫彙編 官常典 第一百五十八卷 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第一百五十九卷 明倫彙編 官常典 第一百六十卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成明倫彙編官常典 　第一百五十九卷目錄 　勳爵部彙考三十一 　　周十七 　　越一 官常典第一百五十九卷 勳爵部彙考三十一 [ 编辑 ] 周十七 [ 编辑 ] 越一 [ 编辑 ] 少康，五十有二歲，封庶子無餘于越，以奉先王墓祀。 按《史記越王勾踐世家》，越王勾踐，其先禹之苗裔，而 夏后帝少康之庶子也。封於會稽，以奉守禹之祀。文 身斷髮，披草萊而邑焉。後二十餘世，至於允常。 按《吳越春秋》，越之前君無余者，夏禹之未封也。禹父 鯀者，帝顓頊之後。鯀娶於有莘氏之女，名曰女嬉，年 壯未孳，嬉於砥山，得薏苡而吞之，意若為人所感，因 而妊孕，剖脅而產高密家于西羌，地曰石紐，石紐在 蜀西川也。帝堯之時，遭洪水滔滔，天下沈漬，九州閼 塞，四瀆壅閉。帝乃憂中國之不康，悼黎元之罹咎，乃 命四嶽乃舉賢良，將任治水。自中國至於條方，莫薦 人，帝靡所任，四嶽乃舉鯀而薦之於堯。帝曰：「鯀負命毀族，不可。」四嶽曰：「等之群臣，未有如鯀者。」堯用治水， 受命九載，功不成。帝怒曰：「朕知不能也。」乃更求之，得 舜，使攝天子之政。巡狩觀鯀之治水，無有形狀，乃殛 鯀于羽山，鯀投於水，化為黃能。 〈或作熊〉 因為羽淵之神。 舜與四嶽舉鯀之子高密。四嶽謂禹曰：「舜以治水無功，舉爾嗣考之勳。」禹曰：「俞，小子敢悉考績，以統天意。惟委。」〈當有任字〉 而已。禹傷父，功不成，循江泝河盡濟甄。 〈 疑暨 之誤 〉 淮，乃勞身焦思，以行七年，聞樂不聽，過門不入，冠 挂不顧，履遺不躡，功未及成，愁然沈思。乃案《黃帝中 經曆》，蓋聖人所記曰：「在於九山東南天柱，號曰宛委，赤帝在闕，其巖之巔，承以文玉，覆以磐石，其書金簡，青玉為字，編以白銀，皆瑑其文。」禹乃東巡，登衡嶽，血 白馬以祭，不幸所求。禹乃登山，仰天而嘯，因夢見赤 繡衣男子，自稱元夷蒼水使者，聞帝使丈命于斯，故 來候之。非厥歲月，將告以期。無為戲吟，故倚歌覆釜 之山，東顧謂禹曰：「欲得我《山神書》者，齋於黃帝巖嶽之下。三月庚子，登山發石，金簡之書存矣。」禹退文齋， 三月庚子，登宛委山，發金簡之書，案金簡玉字，得通 水之理。復返歸嶽，乘四載以行川。始於霍山，徊集五 嶽。詩云：「信彼南山，惟禹甸之。」遂巡行四瀆，與益夔共 謀，行到名山大澤，召其神而問之山川脈理，金玉所 有，鳥獸昆蟲之類，及八方之民俗，殊國異域，土地里 數，使益疏而記之，故名之曰《山海經》。禹三十未娶，行 到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭云：「吾娶也，必有應矣。」乃有白狐九尾，造于禹。禹曰：「白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。《塗山之歌》曰：『綏綏白狐，九尾庬庬我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，于茲則行，明矣哉』！」禹因娶塗山，謂之女嬌，取辛壬癸甲。 禹行十月，女嬌生子啟。啟生不見父，晝夕呱呱啼泣。 禹行，使太章，步東西，豎亥，度南北，暢八極之廣，旋天 地之數。禹濟江南，省水理，黃龍負舟，舟中人怖駭，禹 乃啞然而笑曰：「我受命于天，竭力以勞萬民，生，性也；死，命也。爾何為者？」顏色不變，謂舟人曰：「此天所以為我用。」龍曳尾舍舟而去。南到計于蒼梧，而見縛人，禹 撫其背而哭。益曰：「斯人犯法，自合如此，哭之何也？」禹 曰：「天下有道，民不罹辜；天下無道，罪及善人。吾聞一男不耕，有受其飢；一女不桑，有受其寒。吾為帝統治水土，調民安居，使得其所，今乃罹法如斯，此吾德薄不能化民證也，故哭之悲耳。」于是周行㝢內，東造絕 跡，西延積石，南踰赤岸，北過寒谷，徊崑崙，察六扈，脈 地理，名金石。寫流沙于西隅，決弱水于北漢；青泉赤 淵，分入洞穴；通江東流，至于碣石，疏九河于潛淵，開 五水于東北，鑿龍門，闢伊闕，平易相土，觀地，分州，殊 方各進，有所納貢。民去崎嶇，歸于中國。堯曰「俞，以固冀，于此」乃號禹曰伯禹，官曰司空，賜姓姒氏，領州統 伯，以巡十二部。堯崩，禹服三年之喪，如喪考妣，晝哭 夜泣，氣不屬聲。堯禪位于舜，舜薦大禹，改官司徒，內 輔虞位，外行九伯。舜崩，禪位命禹。禹服三年，形體枯 槁，面目黎黑。讓位商均，退處陽山之南，陰河之北，萬 民不附。商均追就禹之所，狀若驚鳥揚天，駭魚入淵， 晝歌夜吟，登高號呼曰：「禹棄我，如何所戴？」禹三年服 畢，哀民不得已，即天子之位。三載考功，五年政定，周 行天下，歸還大越，登茅山以朝四方群臣。一示中州 諸侯，防風後至，斬以示眾，示天下悉屬禹也。乃大會， 計治國之道，內《美釜山》，《州慎》 〈當作鎮〉 之功，外演聖德，以 應天心。遂更名茅山曰會稽之山，因傳國政，休養萬 ​ 民，國號曰夏后。封有功，爵有德，惡無細而不誅，功無 微而不賞，天下喁喁，若兒思母，子歸父，而留越恐群 臣不從，言曰：「吾聞食其實者不傷其枝，飲其水者不濁其流。吾獲《覆釜之書》，得以除天下之災，令民歸于里閭，其德彰彰若斯，豈可忘乎？」乃納言聽諫，安民治 室，居靡山，伐木為邑，畫作印，橫木為門，調權衡，平斗 斛，造井示民，以為法度。鳳凰棲于樹，鸞鳥巢于側，麒 麟步于庭，百鳥佃于澤。遂已耆艾將老，歎曰：「吾歲晏年暮，壽將盡矣，止絕斯矣。」命群臣曰：「五百世之後，葬我會稽之山，葦槨桐棺，穿壙七尺，下無及泉。墳高三尺，土階三等。葬之」後，田無改畝。以為居之者樂，為之 者苦。禹崩之後，眾瑞並去。天美禹德而勞其功，使百 鳥還為民田，大小有差，進退有行，一盛一衰，往來有 常。禹崩，傳位與益。益服三年，思禹未嘗不言。喪畢，益 避禹之子啟於箕山之陽。諸侯去益而朝啟曰：「吾君，帝禹子也。」啟遂即天子之位，治國於夏，遵《禹貢》之美， 悉九州之土以種五穀，累歲不絕。啟使使以歲時春 秋而祭禹於越，立宗廟於南山之上。禹以下六世而 得帝少康，少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子於越，號 曰無余。無余始受封，人民山居雖有鳥田之利，租貢 纔給宗廟祭祀之費，乃復隨陵陸而耕種，或逐禽鹿 而給食。無余質朴，不設宮室之飾，從民所居。春秋祠 禹墓于會稽。無余傳世十餘末，君微劣不能自立，轉 從眾庶為編戶之民。禹祀斷絕十有餘歲，有人生而 言語，其語曰：「鳥禽呼，嚥喋嚥喋。」指天向禹墓曰：「我是無余君之苗末，我方修前君祭祀，復我禹墓之祀，為民請福于天，以通鬼神之道。」眾民悅喜，皆助奉禹祭， 四時致貢，因共封立，以承越君之後。復夏王之祭，安 集鳥田之瑞，以為百姓請命。自後稍有君臣之義，號 曰《無壬》，《無壬》生無 無。 「專心守國，不失上天之命」， 「無」卒，或為《夫譚》。《夫譚》生元。 〈當作允〉 常元常立，當吳王 壽夢、諸樊、闔閭之時，越之興霸，自元常矣。 成王四年大會諸侯于成周越人入貢。 按：《汲冢周書》王會解：「姑於越納。」〈闕〉 姑妹： 〈注〉 姑妹國，後屬越。 成王二十四年，於越來賓。 按：《竹書紀年》云云。 穆王三十七年，大起九師伐越。 按《竹書紀年》：三十七年，「大起九師，東至于九江，架黿鼉以為梁，遂伐越，至于紆。」景王八年「冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吳。」按：《春秋》昭公五年。 敬王十年，吳伐越。 按：《春秋》不書。 按《史記越王勾踐世家》：「允常之時，與吳王闔廬戰而相怨伐。」按《吳太伯世家》：「王闔廬五年，伐越，敗之。敬王十五年夏，於越入吳。」按《春秋定公五年》。按《左傳》五年夏，「越入吳。」吳在楚 也。 敬王二十四年夏五月，於越敗吳于檇李，吳子光薨。 按《春秋》定公十四年。按《左傳》，十四年夏，吳伐越，越 子勾踐禦之，陳于檇李。勾踐患吳之整也，使死士再 禽焉，不動。使罪人三行，屬劍於頸而辭曰︰：「二君有治，臣奸旗鼓，不敏於君之行前。不敢逃刑，敢歸死。」遂自 剄也。師屬之目。越子因而伐之，大敗之。靈姑浮以戈 擊闔廬，闔廬傷，將指取其一屨，還卒於陘，去《檇李》七 里。夫差使人立于庭，苟出入，必謂己曰︰：「夫差而忘越王之殺而父乎？」則對曰︰：「唯，不敢忘。」三年乃報。越 敬王二十六年春，吳敗越于夫椒，越使大夫種行成 于吳。 按《春秋》不書。按《左傳》，哀公元年春，吳王夫差敗越 于夫椒，報檇李也。遂入越。越子以甲楯五千保于會 稽，使大夫種因吳太宰嚭以行成。吳子將許之，伍員 曰︰：「不可。臣聞之：樹德莫如滋，去疾莫如盡。昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相。后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正。惎澆能戒之。澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害。虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸。有田一成，有眾一旅，能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職。使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復禹之績。祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？」句踐能親而 務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而「世為仇讎，於是乎克而弗取，將乂存之。違天而長寇讎，後雖悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蠻夷而長寇讎，以是求伯，必不行矣。」弗聽，退而告人曰︰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」三月，越及吳 平。吳入越不書，吳不告慶越不告敗也。 按《越語》：越王勾踐棲於會稽之上，乃號令於三軍曰： 「凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。」大夫種進對曰：「臣聞之賈人​夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如簑笠，時雨既至必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀，臣無乃後乎？」勾踐曰：「苟得聞子大夫之言，何後之有？」執其手而與之謀。遂使之行成 於吳，曰：寡君勾踐，乏無所使，使其下臣種不敢徹聲 聞於天。王私於下執事曰：「寡君之師徒不足以辱君矣。願以金玉子女賂君之辱。」請勾踐女女於王大夫， 女女於大夫士，女女於士，越國之寶「器畢從。寡君帥越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之，若以越國之罪為不可赦也。將焚宗廟，係妻孥，沉金玉於江，有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人以事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？」夫差將欲聽與之成，子胥諫曰： 「不可。夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也，三江環之，民無所移。有吳則無越，有越則無吳，將不可改」於是矣。 員聞之，「陸人居陸，水人居水。夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此利也，不可失也已。君必滅之。失此利也，雖悔之，亦無及已。」越人飾美女八人 納之。太宰嚭曰：「子苟赦越國之罪，又有美於此者，將進之。」太宰嚭諫曰：「嚭聞古之伐國者，服之而已，今已服矣，又何求焉？」夫差與之成而去之。　越王勾踐即 位三年，而欲伐吳，范蠡進諫曰：「夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。」王曰：「為三者奈何？」范蠡對曰：「持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。」王不問，蠡不敢言。「天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫聖人隨時以行，是謂守時。天時不作，弗為人客，人事不起，弗為之始。今君王未盈而溢，未盛而驕，不勞而矜其功，天時不作而先為人客，人事不起，而創為之始，此逆于天而不和於人。王若行之，將妨於國家，靡王躬身。」王 弗聽。范蠡進諫曰：「夫勇者逆德也，兵者凶器也，爭者事之末也，陰謀逆德，好用凶器。始於人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也。先行此者不利。」王曰：「無事貳言也，吾已斷之矣。」果興師而伐吳，戰於五湖，不勝， 棲於會稽。王召范蠡而問焉，曰：「吾不用子之言，以至于此，為之奈何？」范蠡對曰：「君王其忘之乎？持盈者與天定，傾者與人，節事者與地。」王曰：「與人奈何？」范蠡對 曰：「卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名，如此不已，又身與之市。」王曰：「諾。」乃令大夫種行成於吳，曰：「請士女女於士大夫，女女於大夫，隨之以國家之重器。」吳人不許。 大夫種來而復往，曰：「請委管籥，屬國家以身隨之，君王制之。」吳人許諾。王曰：「蠡為我守於國。」范蠡對曰：「四封之內，百姓之事，蠡不如種也；四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也。」王曰：「諾。」令大夫種守於國， 與范蠡入官于吳。三年而吳人遣之歸，反至於國。王 問於范蠡曰：「節事奈何？」范蠡對曰：「節事者與地，唯地能包萬物以為一，其事不失。生萬物，容畜獸，然後受其名而兼其利，美惡皆成以養生」，時不至不可彊生， 事不究不可彊成。自若以處，以度天下。待其來者而 正之，因時之所宜而定之，同男女之功，除民之害，以 避天殃。田野開闢，府倉實，民眾殷，無曠其眾，以為亂 梯。時將有反，時將有閒，必有以知天地之恒制，乃可 以有天下之成利。事無閒，時無反，則撫民保教以須 之。王曰：「不穀之國家，蠡之國家也。蠡其圖之。」范蠡對 曰：「四封之內，百姓之事時節三樂，不亂民功，不逆天時；五穀稑熟，民乃蕃滋，君臣上下，交得其志，蠡不如種也。四封之外，敵國之利，立斷之事，因陰陽之恆，順天地之常；柔而不屈，彊而不剛，德虐之行，因以為常。死生因天地之形，天因人，聖人因天。人自生之，天地形之，聖人因而成之。是故戰勝而不報，取地而不反；兵勝於外，福生於內，用力甚少，而名聲章明。種亦不如蠡也。」王曰：「諾。」令大夫種為之。　按《吳語》：吳王夫差 起師伐越，越王勾踐起師逆之。江大夫種乃獻謀曰： 「夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰。夫申胥、華登簡服吳國之士于甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射，百夫決拾，勝未可成。夫謀必素見成事焉，而後履之，不可以授命。王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。吾以卜之于天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯諸侯之心焉。既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣。」越王許諾，乃命 諸稽郢《行成》于吳曰：「寡君勾踐使下臣郢，不敢顯然布幣行禮，敢私告于下執事曰：『昔者越國見禍，得罪于天王，天王親趨玉趾，以心孤勾踐，而又宥赦之。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎？今勾踐申禍無良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊垂之小怨，以重得罪于下執事。勾踐』」用帥二三之老，親委重罪，頓顙于邊。「今君王不察盛怒，屬兵將殘伐越國。越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士，使寇令焉。」勾踐請盟 一 「嫡女執箕箒，以晐姓于王宮」《一》。 「嫡男奉槃匜​以隨諸御，《春秋》貢獻，不解于王府，天王豈辱裁之，亦征諸侯之禮也。夫《諺》曰：『狐埋之而狐搰之，是以無成功』。今天王既封殖越國，以明聞于天下，而又刈亡之，是天王之無成勞也。雖四方之諸侯，則何實以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉。」吳王夫差乃告 諸大夫曰：「孤將有大志于齊，吾將許越成而無拂吾慮。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。」申 胥諫曰：「不可許也。夫越非實忠心好吳也，又非懾畏吾甲兵之彊也。大夫種勇而善謀，將還玩吳國於股掌之上，以得其志，夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭，以從逸王志，使淫樂于諸夏之國以自傷也。使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然後安受吾燼？夫越王好信以愛民，四方歸之，年穀時熟，日長炎炎，及吾猶可以戰也。為虺弗摧，為蛇將若何？」吳王 曰：「大夫奚隆於越？越曾足以為大虞乎？若無越，則吾何以《春秋》曜吾軍士？」乃許之成。將盟，越王又使諸稽 郢辭曰：「以盟為有益乎？前盟口血未乾，足以結信矣；以盟為無益乎？君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重於鬼神而自輕也？」吳王乃許之，荒成不盟。 按《吳越春秋》：越王勾踐五年五月，與大夫種、范蠡入 臣於吳。群臣皆送至浙江之上，臨水祖道，軍陣固陵。 大夫文種前為祝，其詞曰：「皇天祐助，前沉後揚，禍為德根，憂為福堂。威人者滅，服從者昌。王雖牽致，其後無殃。君臣生離，感動上皇。眾夫哀悲，莫不感傷。臣請荐脯，行酒三觴。」越王仰天太息，舉杯垂涕，默無所言。 種復前祝曰：「大王德壽，無疆無極，乾坤受靈，神祗輔翼，我王厚之，祉祐在側，德銷百殃，利受其福，去彼吳庭，來歸越國，觴酒既升，請稱萬歲。」越王曰：「孤承前王餘德，守國於邊，幸蒙諸大夫之謀，遂保前王丘墓，今遭辱恥，為天下笑，將孤之罪耶？諸大夫之責也！吾不知其咎，願二三子論其意。」大夫扶 〈史記作逢〉 同曰：「何言之鄙也！昔湯繫於夏臺，伊尹不離其側；文王囚於石室，太公不棄其國。興衰在天，存亡繫於人。湯改儀而媚於桀，文王服從而幸於紂，夏殷恃力而虐二聖，兩君屈已以得天道。故湯王不以窮自傷，周文不以困為病。」越王曰：「昔堯任舜禹而天下治，雖有洪水之害，不為人災，變異不及於民，而況於人君乎？」大夫苦成曰： 「不如君王之言，天有曆數，德有薄厚。黃帝不讓，堯傳天子，三王臣弒其君，五霸子弒其父。德有廣狹，氣有高下。今之世猶人之市，置貨以設詐，抱謀以待敵，不幸陷厄，求伸而已。大王不覽於斯，而懷喜怒。」越王曰： 「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山」之福。今寡人守窮若斯，而云 「湯文困厄後必霸」，何言之違禮儀？夫君子爭寸陰而 棄珠玉，今寡人冀得免於軍旅之憂，而復反係獲。 〈 當作 於 〉 敵人之手，身為傭隸，妻為僕妾，往而不返，客死敵 國，若魂魄有。 〈當有知字〉 「愧於前。君其無知，體骨棄捐何大夫之言不合於寡人之意？」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠』。聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不赦之恥，身居而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄，五帝德厚而」〈當作無此〉 窮厄之恨。然尚有泛濫之憂。 〈此下疑有闕文〉 三守；暴困之辱， 不離三獄之困。涕泣而受冤，行哭而為隸。演《易》作卦， 天道祐之。時過於期，否終則泰。諸侯並救，王命見符。 朱鬣元狐，輔臣結髮，折獄破械，反國修德，遂討其讎， 擢假海內，若覆手背。天下宗之，功垂萬世。大王屈厄， 臣誠盡謀。夫截骨之劍，無削剟之利；舀鐵之矛，無分 髮之便；建策之士，無暴興之說。今臣「遂《天文》案墬籍，二氣共萌，存亡異處，彼興則我辱，我霸則彼亡，二國爭道，未知所就。君王之危，天道之數，何必自傷哉！夫吉者凶之門，福者禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」大夫《計𥓋》曰：「今君王國於會稽，窮於入吳，言悲辭苦，群臣泣之。雖則恨悷之心，莫不感動。而君王何為謾辭譁說，用而相欺？臣誠不取。」越 王曰：「寡人將去入吳，以國累諸侯。大夫願各自述，吾將屬焉。」大夫皋如曰：「臣聞大夫種忠而善慮，民親其知，士樂為用。今委國一人，其道必守，何順心？」佛命群 臣。大夫曳庸曰：「大夫文種者，國之梁棟，君之爪牙。夫驥不可與匹馳，日月不可並照。君王委國於種，則萬綱千紀無不舉者。」越王曰：「夫國者前王之國，孤力弱勢劣，不能遵守社稷，奉承宗廟。吾聞父死子代，君亡臣親。今事棄諸大夫，客官於吳，委國歸民，以付二三子，吾之由也，亦子之憂也。君臣同道，父子共氣，天性自然，豈得以在者盡忠，亡者為不信乎？何諸大夫論事，一合一離，令孤懷心不定也？夫推國任賢，度功績成者，君之命也；奉教順理，不失分者，臣之職也。吾顧諸大夫以其所能而行，云委質而已。於乎悲哉！」《計𥓋》 曰：「君王所陳者，固其理也。昔湯入夏，付國於文祀；西伯之殷，委國於一老。今懷夏將滯，志在於還。夫適市之妻，教嗣糞除，出亡之君，敕臣守禦，子問以事，臣謀以能。今君王欲士之所志」，各陳其情，舉其能者，議其 ​ 宜也。越王曰：「大夫之論是也。吾將逝矣，願」〈當有聞字〉 《諸君 之風》，大夫種曰：「夫內修封疆之役，外修耕戰之備，荒無遺土，百姓親附，臣之事也。」大夫范蠡曰：「輔危主，存亡國，不恥屈厄之難，安守被辱之地，往而必返，與君復讎者，臣之事也。」大夫苦成曰：「發君之令，明君之德，窮與俱厄，進與俱霸，統煩理亂，使民知分，臣之事也。」大夫曳庸曰：「奉令受使，結和諸侯，通命達旨，賂往遺來，解憂釋患，使無所疑，出不忘命，入不被尢，臣之事也。」大夫皓進曰：「一心齊志，上與等之，下不違令，動從君命，修德履義，守信溫故，臨非決疑，君誤臣諫，直心不撓，舉過列平，不阿親戚，不私於外，推身致君，終始一分，臣之事也。」大夫諸稽郢曰：「望敵設陣，飛矢揚兵，履腹涉屍，血流滂滂，貪進不退，二師相當，破敵攻眾，威凌百邦，臣之事也。」大夫皋如曰：「修德行惠，撫慰百姓，身臨憂勞，動輒躬親，弔死存疾，救活民命，蓄陳儲新，食不二味，國富民實，為君養器，臣之事也。」大夫《計 𥓋》曰：「候天察地，紀歷陰陽，觀變參災，分別妖祥，日月含色，五精錯行，福見知吉，妖出知凶，臣之事也。」越王 曰：「孤雖入於北國，為吳窮虜，有諸大夫懷德抱術，各守一分，以保社稷，孤何憂焉？」遂別於浙江之上，群臣 垂泣，莫不咸哀。越王仰天歎曰：「死者人之所畏，若孤之聞死，其於心胸中，曾無怵惕。」遂登船徑去，終不返 顧。越王夫人乃據船哭顧。烏鵲啄江渚之蝦，飛去復 來，因哭而歌之曰：仰飛鳥兮烏鳶，凌元虛號。 〈當作兮〉 翩 翩集洲渚兮優恣啄蝦，矯翮兮雲間《任厥》。 〈闕〉 「兮往還，妾無罪兮負地，有何辜兮譴天。颿颿獨兮西往，孰知返兮何年？心惙惙兮若割，淚泫泫兮雙懸。」又《哀吟》曰： 「彼飛鳥兮鳶烏，已迴翔兮翕蘇，心在專兮素蝦，何居食兮江湖？徊復翔兮游颺，去復返兮於乎，始事君兮去家，終我命兮君都，終來遇兮何幸。」〈當作辜〉 「離我國兮去吳，妻衣褐兮為婢，夫去冕兮為奴，歲遙遙兮難極，冤悲痛兮心惻，腸千結兮服膺，於乎哀兮忘食。願我身兮如烏，身翱翔兮矯翼，去我國兮心搖，情憤惋兮誰識？」越王聞夫人怨歌，心中內慟，乃曰：「孤何憂？吾之六翮備矣！」於是入吳見夫差，稽首再拜，稱臣曰：「東海賤臣勾踐，上愧皇天，下負后土，不裁功力，污辱王之軍士，扺罪邊境，大王赦其深辜，裁加役臣，使執箕帚，誠蒙厚恩，得保須臾之命，不勝仰感俯愧。」臣勾踐𨙫 頭頓首。吳王夫差曰：「寡人於子亦過矣，子不念先君之讎乎？」越王曰：「臣死則死矣，惟大王原之。」伍胥在旁， 目若熛火，聲如雷霆，乃進曰：「夫飛鳥在青雲之上，尚欲繳微矢以射之，豈況近臥於華池，集於庭廡乎？今越王放於南山之中，游於不可存之地，幸來涉我壤土，入我梐梱，此乃廚宰之成事食也，豈可失之乎？」吳 王曰：「吾聞誅降殺服，禍及三世，吾非愛越而不殺也，畏皇天之咎，教而赦之。」太宰嚭諫曰：「子胥明於一時之計，不通安國之道，願大王遂其所執，無拘群小之口。」夫差遂不誅。越王令駕車養馬，祕於宮室之中。三 月，吳王召越王入見，越王伏於前，范蠡立於後。吳王 謂范蠡曰：「寡人聞：貞婦不嫁破亡之家，仁賢不官絕滅之國。今越王無道，國已將亡，社稷壞崩，身死世絕，為天下笑，而子及主俱為奴僕，來歸於吳，豈不鄙乎？吾欲赦子之罪，子能改心自新，棄越歸吳乎？」范蠡對 曰：「臣聞亡國之臣，不敢語政；敗軍之將，不敢語勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號，用兵與大王相持，至今獲罪，君臣俱降。蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也。」此時越王伏地 流涕，自謂遂失范蠡矣。吳王知范蠡不可得為臣，謂 曰：「子既不移其志，吾復置子於石室之中。」范蠡曰：「臣請如命。」吳王起入宮中，越王范蠡趨入石室，越王服 犢鼻，著樵頭夫人，衣無緣之裳，施左關之襦，夫斫剉 養馬，妻給水，除糞灑掃，三年不慍怒，面無恨色。吳王 登高遠望，見越王及夫人范蠡坐於馬糞之旁，君臣 之禮存，夫婦之儀具。王顧謂太宰嚭曰：「彼越王者，一節之人，范蠡一介之士，雖在窮厄之地，不失君臣之禮，寡人傷之。」太宰嚭曰：「願大王以聖人之心，哀窮孤之士。」吳王曰：「為子赦之。」後三月，乃擇吉日，而欲赦之， 召太宰嚭謀曰：「越之與吳，同土連域，勾踐愚黠，親欲為賊。寡人承天之神靈，前王之遺德，誅討越寇，囚之石室，寡人心不忍見，而欲赦之，於子奈何？」太宰嚭曰： 「臣聞無德不復，大王垂仁，恩加越，越豈敢不報哉？願大王卒意。」越王聞之，召范蠡告之曰：「孤聞於外，心獨喜之，又恐其不卒也。」范蠡曰：「大王安心，事將有意在玉門第一。今年十二月戊寅之日，時加日出。戊，囚日也；寅，陰後之辰也，合庚辰歲後會也。夫以戊寅日聞喜，不以其罪罰日也。時加卯而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊，謀利事在青龍，青龍在勝光而臨酉，死氣也，而剋寅，是時剋其日用又助之，所求之事，上下有憂，此其非天網四張，萬物盡傷者乎？王何喜焉？」果子胥諫 吳王曰：「昔桀囚湯而不誅，紂囚文王而不殺，天道還反，禍轉成福，故夏為湯所誅，殷為周所滅。今大王既​囚越君而不行誅，臣謂大王惑之深也，得無夏殷之患乎？」吳王遂召越王，久之不見范蠡。文種憂而占之 曰：「吳王見擒也。」有頃，太宰嚭出，見大夫種、范蠡而言 越王復拘於石室。伍子胥復諫吳王曰：「臣聞王者攻敵國，克之則加以誅，故後無報復之憂，遂免子孫之患。今越王已入石室，宜早圖之，後必為吳之患。」太宰 嚭曰：「昔者齊桓割燕所至之地，以貺燕公，而齊君獲其美名；宋襄濟河而戰，《春秋》以多其義，功立而名稱，君敗而德存。今大王誠赦越王，則功冠於五霸，名越於前古。」吳王曰：「待吾疾愈，方為太宰赦之。」後一月，越 王出。 〈當作坐〉 石室，召范蠡曰：「吳王疾三月不愈。吾聞人臣之道，主疾臣憂。且吳王遇孤，恩甚厚矣，疾之無瘳，惟公卜焉。」范蠡曰：「吳王不死明矣，到己巳日當得瘳，惟大夫留意！」越王曰：「孤所以窮而不死者，賴公之策耳。中復猶豫，豈孤之志哉！可與不可，惟公圖之。」范蠡 曰：「臣竊見吳王真非人也，數言成湯之義而不行之，願大王請求問疾得見，因求其糞而嘗之，觀其顏色，當拜賀焉。言其不死，以瘳起日期之，既言信後，則大王何憂？」越王明日謂太宰嚭曰：「囚臣欲一見問疾。」太 宰嚭即入言於吳王，王召而見之。適遇吳王之便，太 宰嚭奉溲惡以出，逢戶中越王因拜請嘗大王之溲， 以決吉凶。即以手取其便與惡而嘗之，因入曰：「下囚臣勾踐賀於大王，王之疾至己巳日有瘳。」至三月壬 申病愈。吳王曰：「何以知之？」越王曰：「下臣嘗事師，聞糞者順穀味，逆時氣者死，順時氣者生。今者臣竊嘗大王之糞，其惡味苦且楚酸，是味也，應春夏之氣，臣是以知之。」吳王大悅，曰：「仁人也。」乃赦越王，得離其石室， 去就其宮室，執牧養之事如故。越王從嘗糞惡之後， 遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草，以亂其氣。其後 吳王如越王，期日，疾愈，心念其忠，臨政之後，大縱酒 於文臺。吳王出令曰：「今日為越王陳北面之座，群臣以客禮事之。」伍子胥趨出，到舍上不御坐。酒酣，太宰 嚭曰：「異乎今日，坐者各有其詞，不仁者逃，其仁者留。臣聞『同聲相和，同心相求。今國相剛勇之人，意者內慚，至仁之存也，而不御坐，其亦是乎』？」吳王曰：「然。」於是 范蠡與越王俱起為吳王壽，其辭曰：「下臣勾踐從小臣范蠡奉觴上千歲之壽，辭曰：『皇在上，令昭下，四時并心，察慈仁者。大王躬親鴻恩，立義行仁，九德四塞，威服群臣。於乎休哉！傳德無極。上感太陽，降瑞翼翼。大王，延壽萬歲，長保吳國，四海咸承，諸侯賓服，觴酒既升，永受萬福』。」於是吳王大悅。明日，伍子胥入諫曰： 「昨日大王何見乎？臣聞內懷虎狼之心，外執美辭之說，但為外情以存其身。豺不可謂廉，狼不可謂親。今大王好聽須臾之說，不慮萬歲之患，放棄忠直之言，聽用讒夫之語，不滅瀝血之仇，不絕懷毒之怨猶縱。」毛爐炭之上，幸其 〈當作不〉 「焦投卵，千鈞之下望必全，豈不殆哉！臣聞桀登高自知危，然不知所以自安也；前據白刃自知死，而不知所以自存也。惑者知返，迷道不遠。願大王察之。」吳王曰：「寡人有疾三月，曾不聞相國一言，是相國之不慈也。又不進口之所嗜，心不相思，是相國之不仁也。夫為人臣不仁不慈，焉能知其忠信者乎？越王迷惑，棄守邊之事親，將其臣民來歸寡人，是其義也；躬親為虜，妻親為妾，不慍寡人，寡人有疾，親嘗寡人之溲，是其慈也；虛其府庫，盡其寶幣，不念舊故，是其忠信也。三者既立，以養寡人，寡人曾聽相國而誅之，是寡人之不智也，而為相國怏意耶？豈不負皇天乎？」子胥曰：「何大王之言反也？夫虎之卑勢，將以」有擊也；狸之卑身，將求所取也；雉以眩移拘 於綢，魚以有悅死於餌。且大王初臨政，負《玉門》之第 九，誠事之敗，無咎矣。今年三月甲戌，時加雞鳴，甲戌 歲位之會將也。青龍在酉，德在土，刑在金，是日賊其 德也。知父將有不順之子，君有逆節之臣。大王以越 王歸吳為義，以飲溲食惡為慈，以虛府庫為「仁，是故為無愛於人，其不可親面聽貌觀以存其身。今越王入臣於吳，是其謀深也。虛其庫府，不見恨色，是欺我王也；下飲王之溲者，是上食王之心也；下嘗王之惡者，是上食王之肝也。大哉越王之崇吳，吳將為所擒也。惟大王留意察之，臣不敢逃死，以負前王，一旦社稷丘墟，宗廟荊棘，其悔可追乎？」吳王曰：「相國置之，勿復言矣，寡人不忍復聞。」於是遂赦越王歸國，送於蛇 門之外，群臣祖道。吳王曰：「寡人赦君，使其返國，必念終始，王其勉之！」越王稽首曰：「今大王哀臣孤窮，使得生全，還國與種、蠡之徒願死於轂下。上天蒼蒼，臣不敢負。」吳王曰：「於乎！吾聞君子一言不再，今已行矣。王勉之。」越王再拜跪伏，吳王乃引越王登車，范蠡執御 遂去。至三津之上，仰天嘆曰：「嗟乎！孤之屯厄，誰念復生渡此津也？」謂范蠡曰：「今三月甲辰，時加日昳，孤蒙上天之命，還歸故鄉，得無後患乎？」范蠡曰：「大王勿疑，直視道行，越將有福，吳將有憂。」至浙江之上，望見大 越山川重秀，天地再清，王與夫人歎曰：「吾已絕望，永辭萬民，豈料再還，重復鄉國。」言竟，掩面涕泣闌于此 ​ 時。萬姓咸歡，群臣畢賀。 按《越絕書》：勾踐與吳戰于浙江之上，石買為將，耆老 壯長進諫曰：夫石買，人與為怨，家與為仇。貪而好利， 細人也。無長策而王用之，國必不遂。王不聽，遂遣之。 石買發行至浙江上，斬殺無罪，欲專威服，中軍動搖 將卒，獨專其權，士眾恐懼，人不自聊。兵法曰：「視民如嬰兒。」故可與赴深溪。士眾魚爛，而買不知，尚猶峻法 隆刑，子胥獨見可奪之證，變為奇謀，或北或南，夜舉 火擊鼓，晝陳詐兵，越師潰墜，政令不行，背叛乖離。還 報其王，王殺買謝其師號聲聞吳。吳王恐懼，子胥私 喜，越軍敗矣。胥聞之，「狐之將殺，噆唇吸齒。今越勾踐其已敗矣，君王安意，越易兼也？」使人入問之，越師請 降，子胥不聽。越棲於會稽之山，吳退而圍之。勾踐喟 然用種、蠡計，轉死為霸。一人之身，吉凶更至。盛衰存 亡，在於用臣。治道萬端，要在得賢。越棲於會稽，日行 成於吳，吳引兵而去，勾踐將降，西至浙江，待詔入吳， 故有雞鳴墟。其入辭曰：「亡臣孤勾踐，故將士眾人為臣虜，民可得使，地可得有。」吳王許之，子胥大怒，目若 夜光，聲若哮虎。此越「未戰而服，天以賜吳，其逆天乎？臣唯君王急剬之。」吳不聽，遂許之。 敬王三十六年夏越子朝于吳。 按《春秋》不書。按《左傳》：哀公十一年夏，吳將伐齊，越 子率其眾以朝焉。王及列士皆有饋賂。吳人皆喜，唯 子胥懼曰︰：是豢吳也夫』！諫曰︰：越在，我心腹之疾也。壤 地同而有欲於我。夫其柔服，求濟其欲也，不如早從 事焉。得志於齊，猶獲石田也，無所用之。越不為沼，吳 其泯矣。使醫除疾，而曰『必遺類焉者，未之有也。《盤庚之誥》曰：「其有顛越不共，則劓殄無遺育，無俾易種于茲邑，是商所以興也。今君易之，將以求大，不亦難乎？」弗聽。使於齊，屬其子於鮑氏為王孫氏。反役，王聞之，使賜之屬鏤以死。將死，曰︰：「樹吾墓檟，檟可材也。」吳其亡乎？三年，其始弱矣。盈必毀，天之道也。按《吳語》：吳王夫差既許越成，乃大戒師徒，將以伐齊。申胥進諫曰：「昔天以越賜吳，而王弗受，夫天命有反。今越王勾踐恐懼而改其謀，舍其愆，令輕其征賦，施民所善，去民所惡，身自約也。裕其眾庶，其民殷眾，以多甲兵。譬越之在吳也，猶人之有腹心之疾也。夫越王之不忘敗吳於其心也，戚然服士，以司吾閒。今王」非越是圖，而齊魯以為憂。夫齊、魯譬諸疾疥癬也，豈能涉江淮而與我爭此地哉？將必越實有吳土，王盍亦鑑於人，無鑑於木。昔楚靈王不君，其臣箴諫以不入，乃築臺於章華之上闕，為石郭，陂漢以象。帝舜罷弊楚國以間陳蔡不修，方城之內，踰諸夏而圖東國，三歲於沮汾，以服吳越。其民不忍饑勞之殃，三軍叛王於乾谿。王親獨行，屏營傍偟於山林之中。三日，乃見其涓人疇。王呼之曰：「余不食三日矣。」疇趨而進，王枕其股以寢於地。王寐，疇枕王以墣而去之。王覺而無見也，乃匐匍將入棘闈。棘闈不納，乃入芋尹申亥氏焉。王縊，申亥負王以歸，而土埋之其室。此志也，豈遽忘於諸侯之耳乎？「今王既變鯀、禹之功，高高下下，以罷民於姑蘇。天奪吾食，都鄙薦饑，今王將狠天而伐齊。夫吳民離矣，體有所傾，譬如群獸然，一個負矢，將百群皆奔。王其無方收也，越人必來襲我。王雖悔之，其猶有及乎！」王弗聽。十二年，遂伐齊。齊人與戰於艾陵，齊師敗績，吳人有功。按《吳越春秋》：夫差十二年，復北伐齊。越王聞之，率眾以朝於吳，而以重寶厚獻太宰嚭。嚭喜受越之賂，愛信越殊甚，日夜為言於吳王。王信用嚭之計。伍胥大懼曰：「是棄吳也。」乃敢諫曰：「越在心腹之病，不前除其疾。今信浮辭偽詐而貪齊破魯，譬由磐石之田，無立其苗也。願王釋齊而前越，不然悔之無及。」吳王不聽，使子胥使於齊，通期戰之會。未興師會，魯使子貢聘於吳。十三年，齊大夫陳成恆欲伐魯，孔子遣子貢北之齊，見成恆，謂成恆曰：「不如伐吳。」陳恒曰：「吾兵已在魯城下矣，吾去之，吾大臣將有疑我之心，為之奈何？」子貢曰：「君按兵無伐，請為君南見吳王，請之救魯而伐齊，君因以兵迎之。」陳恆許諾。子貢南見吳王曰：「臣聞王者不絕世，而霸者無彊敵，千鈞之重，加銖而移。今萬乘之齊而私千乘之魯，而與吳爭彊，臣竊為君恐焉。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也；義存亡魯，害暴齊而威彊晉，則王不疑也。」吳王曰：「善。雖然，吾嘗與越戰，棲之會稽，入臣於吳，不即誅之，三年使歸。夫越君賢主，苦身勞力，夜以接日，內飾其政，外事諸侯，必將有報我之心，子待我伐越而聽子。」子貢曰：「不可。夫越之彊不過於魯，吳之彊不過於齊。主以伐越而不聽臣齊亦已私魯矣。且畏小越而惡彊齊，不勇也；見小利而忘大害，不智也。臣聞仁人不因居以廣其德，智者不棄時以舉其功，王者不絕世以立其義。且夫畏越如此，臣誠東見越王，使出師以從下吏。」吳王大悅。子貢東見越王，王聞之，除道郊迎，身御至舍，問曰：「此僻狹之國，蠻夷之民，大夫何率然？若不辱，乃至於此​子貢曰：「君處故來。」越王勾踐再拜稽首曰：「孤聞禍與福為鄰，今大夫之弔，孤之福矣，孤敢不問其說？」子貢曰：「臣今者見吳王，告以救魯而伐齊，其心畏越。且夫無報人之志而使人疑之，拙也；有報人之意而使人知之，殆也；事未發而聞之者，危也，三者舉事之大忌也！」越王再拜曰：「孤少失前人，內不自量，與吳人戰，軍敗身辱遁逃，上棲會稽，下守海濱，唯魚鱉見矣。今大夫辱弔而身見之，又發玉聲以教孤，孤賴天之賜也，敢不承教！」子貢曰：「臣聞明主任人，不失其能；直士舉賢，不容於世。故臨財分利則使仁，涉患犯難則使勇，用智圖國則使賢，正天下定諸侯則使聖。兵強而不能行其威勢，在上位而不能施其政令於下者，其君幾乎難矣。臣竊自擇可與成功而致王者，惟幾乎！今吳王有伐齊、晉之志，君無愛重器以喜其心，無惡卑辭以盡其禮而伐齊，齊必戰不勝，君之福也。彼戰而勝，必以其兵臨晉，騎士銳兵弊乎齊，重寶車騎羽毛盡乎晉，則君制其餘矣。」越王再拜曰：「昔者吳王分其民之眾，以殘吾國，殺敗吾民，鄙吾百姓，夷吾宗廟，國為墟棘，身為魚鱉。孤之怨吳，深於骨髓，而孤之事吳，如子之畏父，弟之敬兄，此孤之死言也。今大夫有賜，故孤敢以報情。孤身不安重席，口不嘗厚味，目不視美色，耳不聽雅音，既已三年矣。焦唇乾舌，苦身勞力，上事群臣，下養百姓，願一與吳交戰於天下平原之野，正身臂而奮，吳越之士繼踵連死，肝腦塗地者，孤之願也。思之三年，不可得也。今內量吾國不足以傷吳，外事諸侯而不能也。願空國，棄群臣，變容貌，易姓名，執箕帚，養牛馬，以事之。孤雖知要領不屬，手足異處，四支布陳，為鄉邑笑，孤之意出焉。今大夫有賜，存亡國，舉死人，孤賴天賜，敢不待令乎？」子貢曰：「夫吳王為人，貪功名而不知利害。」越王慥然避位。子貢曰：「臣觀吳王，為數戰伐士卒，不恩大臣，內引讒人益眾。夫子胥為人，精誠中廉，外明而知時，不以身死，隱君之過，正言以忠君，直行以為國，其身死而不聽。太宰嚭為人，智而愚，彊而弱，巧言利辭以內其身，善為詭詐以事其君，知其前而不知其後，順君之過以安其私，是殘國傷君之佞臣也。」越王大悅。子貢去，越王送之金百鎰，寶劍一，良馬二，子貢不受。至吳，謂吳王曰：「臣以下吏之言，告於越王，越王大恐，曰：『昔者孤身不幸，少失前人，內不自量，抵罪於吳，軍敗身辱，逋逃出走，棲於會稽，國為墟莽，身為魚鱉。賴大王之賜，使得奉俎豆，修祭祀，死且不敢忘，何謀之敢』？」其志甚恐。將使 使者來謝於王子貢館。五日，越使果來，曰：「東海役臣勾踐之使者臣種，敢修下吏，少聞於」左右。「昔孤不幸少失前人，內不自量，抵罪上國，軍敗身辱，逋逃會稽，賴王賜得奉祭祀，死且不忘。今竊聞大王興大義，誅彊救弱，困暴齊而撫周室，故使賤臣以奉前王所藏甲二十領，屈盧之矛，步光之劍，以賀君吏。若將遂大義，敝邑雖小，請悉四方之內士卒三千人以從下吏，請躬被堅執銳以前，受矢石，君臣死無所恨矣！」吳王 大悅，乃召子貢曰：「越使果來，請出士卒三千，其君從之，與寡人伐齊，可乎？」子貢曰：「不可！夫空人之國，悉人之眾，又從其君，不仁也。受幣許其師，辭其君即可。」吳 王許諾。子貢去晉，見定公曰：「臣聞慮不預定不可以應卒；兵不預辦不可以勝敵。今吳、齊將戰，戰而不勝，越亂之必矣。與戰而勝，必以其兵臨晉君，為之奈何？」定公曰：「何以待之？」子貢曰：「修兵伏卒以待之。」晉君許 之。子貢返魯，吳王果興九郡之兵，將與齊戰，道出胥 門，因過姑胥之臺。忽晝假寐於姑胥之臺而得夢，及 寤而起，其心恬然悵焉，乃命太宰嚭告曰：寡人晝臥 有夢，覺而恬然悵焉，請占之，得無所憂哉？「夢入章明宮，見兩䥶蒸而不炊，兩黑犬嗥以南，嗥以北，兩鋘殖吾宮牆，流水湯湯，越吾宮堂，後房鼓震篋篋，有鍛工，前園橫生梧桐。子為寡人占之。」太宰嚭曰：「美哉，王之興師伐齊也。臣聞章者，德鏘鏘也；明者，破敵聲聞，功朗明也；兩䥶蒸而不炊者，大王聖德，氣有餘也；兩黑犬嗥以南，嗥以北者，四夷己服，朝諸侯也；兩鋘殖宮牆者，農夫就成，田夫耕也；湯湯越宮堂者，鄰國貢獻，財有餘也；後房篋篋鼓震，有鍛工者，宮女悅樂，琴瑟和也；前園橫生梧桐者，樂府鼓聲也。」吳王大悅，而其 心不已，召王孫駱問曰：「寡人忽晝夢為予陳之。」王孫 駱曰：「臣鄙淺於道，不能博大，今王所夢，臣不能占，其有所知者，東掖門亭長長城公弟公孫聖。聖為人，少而好游，長而好學，多見博觀，知鬼神之情狀，願王問之。」王乃遣王孫駱往請。公孫聖曰：「吳王晝臥姑胥之臺，忽然感夢，覺而悵然，使子占之，急詣姑胥之臺。」公 孫聖伏地而泣，有頃而起，其妻從旁謂聖曰：「子何性鄙，希睹人主，卒得急召。」涕泣如雨。公孫聖仰天嘆曰： 「悲哉，非子所知也！今日壬午，時加南方，命屬上天，不得逃亡，非但自哀，誠傷。」吳王妻曰：「子以道自達於主，有道當行，上以諫王，下以約身。今聞急召，憂惑潰亂，非賢人所宜。」公孫聖曰：「愚哉，女子之言也！吾受道十​年，隱身避害，欲紹壽命，不意卒得急召，中世自棄，故悲，與子相離耳。」遂去，詣姑胥臺。吳王曰：「寡人將北伐齊魯，道出胥門，過姑胥之臺，忽然晝夢，子為占之，其言吉凶。」公孫聖曰：「臣不言身名全，言之必死百段於王前。」然忠臣不顧其軀。乃仰天嘆曰：「臣聞好船者必溺，好戰者必亡。臣好直言，不顧於命，願王圖之。臣聞章者戰不勝，敗走傽偟也；明者，去昭昭，就冥冥也。入門見䥶蒸而不炊者，大王不得火食也。『兩黑犬嗥以南，嗥以北』」者，黑者，陰也；北者，匿也。「兩鋘殖宮牆」者，越 軍入吳國，伐宗廟，掘社稷也。「流水湯湯越宮堂者，宮室虛也。後房鼓震篋篋者，坐太息也。前園橫生梧桐者，梧桐心空，不為用器，但為盲僮與死人俱葬也。願大王按兵修德，無伐於齊，則可銷也。」遣下吏、太宰嚭、 王孫駱解冠幘，肉袒徒跣，稽首謝於勾踐：「國可安存也，身可不死矣！」吳王聞之，索然作怒，乃曰：「吾天之所生，神之所使！」顧力士石番以鐵鎚擊殺之。聖乃仰頭 向天而言曰：「吁嗟，天知吾之冤乎！忠而獲罪，身死無辜以葬我以為直者，不如相隨為柱，提我至深山，後世相屬為聲響。」於是吳王乃使門人提之蒸丘：「豺狼食汝肉，野火燒汝骨，東風數至，飛揚汝骸，骨肉糜爛，何能為聲響哉？」太宰嚭趨進曰：「賀大王喜，災已滅矣！」因舉行觴兵可以行。吳王乃使太宰嚭為右校，司馬 王孫駱為左校，乃從勾踐之師伐齊。伍子胥聞之，諫 曰：「臣聞興十萬之眾，奉師千里，百姓之費，國家之出，日數千金，不念士民之死，而爭一日之勝，臣以為危國亡身之甚。且與賊居，不知其禍，外復求怨，徼幸他國，猶治救瘑疥而棄心腹之疾，發當死矣。瘑疥，皮膚之疾，不足患也。今齊陵遲千里之外，更歷楚、趙之界。齊為疾，其疥耳，越之率病，乃心腹也。不發則傷，動則有死。願大王定越而後圖齊，臣之言決矣，敢不盡忠！臣今年老，耳目不聰，以狂惑之心，無能益國。竊觀《金匱》第八，其可傷也！」吳王曰：「何謂也？」子胥曰：「今年七月辛亥平旦，大王以首事。辛，歲位也；亥，陰前之辰也，合壬子歲前合也，利以行武，武決勝矣。然德在合，斗擊丑，丑，辛之本也。大吉為白虎而臨辛，功曹為太常，所臨亥，大吉得辛，為九醜，又與白虎并重，有人若以此首事，前雖小勝，后必大敗，天地行殃，禍不久矣。」吳王 不聽，遂九月使太宰嚭伐齊。齊與吳戰於艾陵之上， 齊師敗績。吳王還讓子胥，子胥攘臂大怒，釋劍而對 曰：「昔吾先王有不庭之臣，以能遂疑計，不陷於大難。今王播棄所患，外不憂此孤僮之謀，非霸王之事，天所未棄，必趨其小喜，而近其大憂。王若覺寤，吳國世世存焉；若不覺寤，吳國之命斯促矣！」員不忍，稱疾辟 易，乃見王之為擒。員誠前死，掛吾目於門，以觀吳國 之喪。吳王不聽，置酒文臺之上，群臣悉在，太宰嚭執 政，越王侍坐。王曰：「寡人聞之，君不賤有功之臣，父不憎有力之子，今太宰嚭為寡人有功，吾將爵之上賞。」越王慈仁「忠信，以孝事於寡人，吾將復增其國，以還助伐之功，於眾大夫如何？」群臣賀，子胥據地垂涕曰： 「於乎哀哉，遭此默默！忠臣掩口，讒夫在側，政敗道壞，謟諛無極，邪說偽辭，以曲為直，舍讒攻忠，將滅吳國，宗廟既夷，社稷不食，城郭丘墟，殿生荊棘。」吳王大怒！ 子胥歸謂被離曰：「吾貫弓接矢於鄭楚之界，越渡江淮，自致於斯。前王聽從吾計，破楚見凌之讎，欲報前王之恩，而至於此。吾非自惜，禍將及汝！」被離曰：「數諫不聽，自殺何益？何如亡乎？」昌子胥曰：「亡臣安往？」吳王聞 子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，子胥伏劍而死。 吳王乃取子胥屍，盛以鴟夷之器，投之於江中。