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← 明倫彙編 官常典 第二百八十四卷 欽定古今圖書集成 明倫彙編 第二百八十五卷 明倫彙編 官常典 第二百八十六卷 → 姊妹计划 : 数据项 ​ 欽定古今圖書集成明倫彙編官常典 　第二百八十五卷目錄 　宮僚部總論 　　孔子家語 〈子夏問〉 　　大戴禮記 〈保傅篇〉 　　賈誼新書 〈傅職　保傅〉 　宮僚部名臣列傳一 　　周 　　奮揚 　　漢 　　晁錯　　　　　　　疏廣 〈兄子受〉 　　孔霸 　　後漢 　　桓榮　　　　　　　包咸 　　桓郁　　　　　　　桓焉 　　晉 　　杜錫　　　　　　　薛兼 　　南齊 　　何昌㝢 　　梁 　　王訓 　　北齊 　　馬敬德 　　北周 　　斛斯徵 　　隋 　　裴政　　　　　　　劉行本 官常典第二百八十五卷 宮僚部總論 [ 编辑 ] 孔子家語 [ 编辑 ] 《子夏問》 [ 编辑 ] 子夏問於孔子曰：「《記》云『周公相成王，教之以世子之禮，有諸』？」孔子曰：「昔者成王嗣立，幼未能莅阼。周公攝政而治，抗世子之法於伯禽，欲王之知父子之道，君臣之道，所以善成王也。夫知為人子者，然後可以為人父；知為人臣者，然後可以為人君；知事人者，然後可以使人。是故抗世子之法於伯禽，使成王知父子」君臣長幼之義焉。凡君之於世子，親則父也，尊則君 也。有父之親，有君之尊，然後兼天下而有之，不可不 慎也。行一物而三善皆得，唯世子齒於學之謂也。世 子齒於學，則國人觀之，曰：「此將君我，而與我齒讓，何也？」曰：「有父在則禮然。」然而眾知父子之道矣。其二曰： 「此將君我，而與我齒讓，何也？」曰：「有君在則禮然。」然而 眾知君臣之義矣。其三曰：「此將君我而與我齒讓，何也？」曰：「長長也則禮然。」然而眾知長幼之節矣。故父在 斯為子，君在斯為臣，君子與臣之位，所以尊君而親 親也。在學，學之為父子焉，學之為君臣焉，學之為長 幼焉。父子君臣長幼之道得，而後國治。《語》云：「學正司業，父師司成，一有元良，萬國以貞」，世子之謂也。聞之 曰：「為人臣者，殺其身而有益於君則為之，況于其身以善其君乎？」周公優為也。 大戴禮記 [ 编辑 ] 《保傅篇》 [ 编辑 ] 天子，不諭先聖王之德，不知國君畜民之道，不見禮 義之正，不察應事之理，不博古之典傳，不閑於威儀 之數，《詩》《書》《禮》《樂》無經，學業不法，凡是其屬，太師之任 也。天子無恩於父母，不惠於庶民，無禮於大臣，不中 於制獄，無經於百官，不哀於喪，不敬於祭，不信於諸 侯，不誡於戎事，不誠於賞罰，不厚於德，不強於行，賜 「與侈於近臣，鄰愛於疏遠卑賤，不能懲忿窒慾，不從太師之言，凡是之屬，太傅之任也。」天子處位不端，受 業不敬，言語不序，聲音不中律，進退節度無禮，升降 揖讓無容，周旋俯仰，視瞻無儀，安顧咳唾，趨行不得， 色不比順，隱琴瑟，「凡此其屬，太保之任也。」天子宴瞻 其學，左右之習反其師，答遠方諸侯，「不知文雅之辭，應群臣左右，不知已諾之正，簡聞小誦，不傳不習，凡此其屬，少師之任也。」天子居處出入不以禮，冠帶衣 服不以制，御器在側不以度，縱上下雜采不以章，忿 怒說喜不以義，賦與集讓不以節，凡此其屬，少傅之 任也。天子晏私安如易，樂而湛，飲酒而醉，食肉而餕， 飽而強，饑而惏，暑而暍，寒而嗽，寢而莫宥，坐而莫侍， 行而莫先莫後，天子自為開門戶，取玩好，自執器皿， 亟顧環面，御器之不舉不藏，凡此其屬，少保之任也。 號呼歌謠，聲音不中律，宴樂雅誦送樂序，不知日月 之時節，不知先王之諱與大國之忌，不知風雨雷電 之眚，凡此其屬，太史之任也。《易》曰：「正其本，萬物理，失之毫」釐，差之千里，故「君子慎始」也。 賈誼新書 [ 编辑 ] 《傅職》 [ 编辑 ] 「或稱《春秋》，而為之聳善而抑惡，以革勸其心；教之禮，使知上下之則宣；或為之稱詩，而廣道顯德，以馴明​其志；教之樂，以疏其穢而鎮其浮氣；教之語，使明於上世，而知先王之務明德於民也；教之故志，使知廢興者而戒懼焉；教之任術，使能紀萬官之職任，而知治化之儀；教之訓典，使知族類疏戚而隱比馴焉。」此 所謂學太子以聖人之德者也。或明惠施以道之忠， 明長短以道之信，明度量以道之義，明等級以道之 禮，明恭儉以道之孝，明敬戒以道之事，明慈愛以道 之仁，明僴雅以道之文，明除害以道之武，明精直以 道之罰，明正德以道之賞，明齊肅以道之教，此所謂 教太子也。左右前後，莫非賢人以輔「相之，威儀以先後之，攝，體貌以左右之，制義行以宣翼之，章，恭敬以監行之，勤勞以勸之，孝順以內之，敦篤以固之，忠信以發之，德言以揚之」，此所謂順者也。此傅人之道也， 非賢者不能行。天子不諭於先聖王之德，不知君國 畜民之道，不見義禮之正，不察應事之理，不博古之 典傳，不閒於威儀之數，《詩》《書》《禮》《樂》無經，天子學業之 不法，凡此其屬，太師之任也。古者齊太公職之，天子 不姻於親戚，不惠於庶民，無禮於大臣，不忠於刑獄， 無經於百官，不哀於喪，不敬於祭，不誡於戎事，不信 於諸侯，不誠於賞罰，不厚於德，不強於行，賜予侈於 左右近臣，𠫤愛於疏遠卑賤，不能懲忿窒慾，大行大 禮大義大道，不從太師之教，凡此其屬，太傅之任也。 古者，魯周公職之天子處位不端，受業不敬，教誨諷 誦，《詩》《書》《禮》、樂之不經，不法不古，言語不序，音聲不中 律，將學趨讓，進退節度不以禮，升降揖讓無容，視瞻 俯仰周旋無節，妄咳唾數顧，趨行不德，色不比順，隱 琴肆瑟，凡此其屬，太保之任也。古者，燕召公職之。天 子燕辟，廢其學，左右之習詭其師，答遠方諸侯，遇貴 大人，不知文雅之辭，答左右近臣，不知己諾之，適簡 文小，誦之不博不習，凡此其屬，少師之任也。古者，史 佚職之。天子居處出入不以禮，衣服冠帶不以制，御 器在側不以度，雜綵從美不以章，忿怒說喜不以義， 賦與譙讓不以節，小行小「禮，小義小道，凡此其屬，少傅之任也。天子居處燕私，安所易樂而湛，夜漏屏，入而數，飲酒而醉，食肉而飽，飽而強，饑而惏，暑而暍，寒而嗽，寢而莫宥，坐而莫侍，行而莫先莫後，尚自為開戶，自取玩好，自執器皿，亟顧還面而御器之，不舉不臧，拆毀喪傷，凡此其屬，少保之任也。」干戚戈羽之舞， 管籥琴瑟「之會，號呼歌謠，聲音不中律，燕樂《雅》《誦》，《頌》，《樂序》，凡此其屬，詔工之任也。不知日月之不時節，不知先王之諱與國之大忌，不知風雨雷電之眚，凡此其屬，太史之任也。」《保傅》 [ 编辑 ] 「殷為天子三十餘世而周受之；周為天子三十餘世而秦受之，秦為天子二世而亡。」人性非甚相遠也，何 殷周之君有道之長，而秦無道之暴也，有故可知也。 古之王者，太子初生，固舉以禮，使士負之，有司齊肅， 端冕，見之南郊，見於天也。「過闕則下，過廟則趨」，孝子 之道也。故自為赤子，時教固已行矣。昔者周成王幼， 在襁褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師， 保保其身體，傅傅之德義，師道之教訓，此三公之職 也。於是為置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少師，是 與太子燕居者也。故孩提有識。三公、三少固明孝、仁、 禮、義，以道習之，逐去邪人，不使見惡行。於是皆選天 下之端士、孝弟、博聞有道術者以衛翼之，使與太子 居處出入。故太子初生而見正事，聞正言，行正道，左 右前後，皆正人也。習與正人居之，不能毋正也，猶生 長於齊之不能不齊言也；習與不正人居之，不能毋 不正，猶生長於楚之不能不楚言也。故擇其所嗜，必 先受業，乃得嘗之；擇其所樂，必先有習，乃得為之。孔 子曰：「少成若天性」，習慣如自然，是殷周之所以長有 道也。及太子少長，知好色，則入於學。學者，所學之官 也。《學禮》曰：「帝入東學，上親而貴仁，則親疏有序，而恩相及矣；帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差，而民不誣矣；帝入西學，上賢而貴德，則賢智在位而功不遺矣。帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等，而下不踰矣。帝入」太學，承師問道，退習而考於太傅，太傅罰其不 則，而匡其不及，則德智長而理道得矣。此五學者，既 成於上，則百姓黎民化輯於下矣。學成治就，是殷周 所以長有道也。及太子既冠成人，免於保傅之嚴，則 有司過之史，有徹膳之宰。天子有過，史必書之。史之 義，不得書過則死，而宰收其膳。宰之義，不得收膳即 死。於是有進善之旌，有誹謗之木，有敢諫之鼓。瞽史 誦詩，工誦箴諫，大夫進謀，士傳民語。習與智長，故切 而不愧；化與心成，故中道若性。是殷周之所以長有 道也。三代之禮，天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有 敬也。春秋入學，坐國老執醬而親饋之，所以明有孝 也。行以鸞和，步中采薺，趨「中《肆夏》，所以明有度也。其於禽獸，見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，故遠庖廚，所以長恩且明有仁也。食以禮，徹以樂，失度則史書之工誦之，三公進而讀之，宰夫減其膳」，是天 ​ 子不得為非也。《明堂之位》曰：「篤仁而好學，多聞而道慎。天子疑則問，應而不窮者謂之道。」道者，導天子以 道者也。常立於前，是周公也。誠立而敢斷，輔善而相 義者謂之「充。」充者，充天子之志也。常立於左，是太公 也。潔廉而切直，匡過而諫邪者謂之「弼。」弼者，拂天子 之過者也。常立於右，是召公也。博聞而強記，捷給而 善對者謂之「承。」承者，承天子之遺忘者也。常立於後， 是史佚也。故成王中立而聽朝，則四聖維之。是以慮 無失計，而舉無過事。殷周之所以長久者，以其輔翼 天子有此具也。及秦而不然，其俗固非貴辭讓也，所 尚者告訐也；固非貴禮義也，所尚者刑罰也。故趙高 傅胡亥而教之獄，所習者非斬劓人，則夷人之三族 也。故今日即位而明日射人，忠諫者謂之誹謗，深為 之計者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然，豈胡亥之 性惡哉？彼其所以習道之者，非其理故也。《鄙諺》曰：「不習為吏，而視已事。」又曰：「前車覆而後車戒。」夫殷周之 所以長久者，其已事可知也；然而不能從者，是不法 聖智也。秦世之所以亟絕者，其轍跡可見也；然而不 避，是後車又將覆也。夫存亡之變，治亂之機，其要在 是矣。天下之命，縣於太子，太子之善，在於蚤諭教與 選左右。夫心未濫而先諭教，則化易成也。夫聞於道 術，知義理之指，則教之切也。若其服習積貫，則左右 而已矣。夫胡越之人，生而同聲，嗜慾不異，及其長而 成俗也，累數譯而不能相通行者，有雖死而不相為 者，則教習然也。臣故曰：「選左右，蚤諭教最急。」夫教得 而左右正，則太子正矣，太子正而天下定矣。《書》曰：「一人有慶，兆民賴之。」此時務也。 宮僚部名臣列傳一 [ 编辑 ] 周 奮揚 [ 编辑 ] 按《說苑》：楚平王使奮揚殺太子建，未至而遣之。太子 奔宋。王召奮揚，使城父人執之以至。王曰：「言出於予口，入於爾耳，誰告建也？」對曰：「『臣告之。王初命臣曰：『事建如事余，臣不佞，不能貳也』。奉初以還，故遣。已而悔之，亦無及也』。王曰：『而敢來，何也』？對曰：『使而失命，召而不來，是重過也』。」逃無所入。王乃赦之。 漢 [ 编辑 ] 晁錯 [ 编辑 ] 按《漢書》本傳：「錯，潁川人，以文學為太常掌故。孝文時，天下亡治《尚書》者。齊有伏生，治《尚書》，年九十餘，不可徵。太常遣錯受《尚書》伏生所，還，因上書稱說，詔以為太子舍人、門大夫，遷博士。」又上書言：「人主所以尊顯功名揚於萬世之後者，以知術數也。故人主知所以臨制臣下而治其眾，則群臣畏服矣；知所以聽言受」事，則不欺蔽矣；知所以安利萬民，則海內必從矣；知 所以忠孝事上，則臣子之行備矣。此四者，臣竊為皇 太子急之。人臣之議，或曰：「皇太子亡以知事為也。」臣 之愚，誠以為不然。竊觀上世之君，不能奉其宗廟，而 劫殺於其臣，皆不知術數者也。皇太子所讀書多矣， 而未深知術數者，不問《書》說也。夫多「誦而不知其說，所謂勞苦而不為功。臣竊觀皇太子材智高奇，馭射伎藝，過人絕遠，然於術數未有所守者，以陛下為心也。竊願陛下幸擇聖人之術可用今世者以賜皇太子，因時使太子陳明於前，唯陛下裁察。」上善之，於是 拜錯為太子家令，以其辨得幸太子，太子家號曰智 囊。 疏廣 〈兄子受〉 [ 编辑 ] 按《漢書》本傳：「廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學，明《春秋》，家居教授，學者自遠方至。徵為博士、太中大夫。地節三年，立皇太子，選丙吉為太傅，廣為少傅。數月，吉遷御史大夫，廣徙為太傅。廣兄子受，字公予，亦以賢良舉，為太子家令。受好禮恭謹，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應對，及置酒宴，奉觴上壽，辭禮閑雅，上」甚讙說，頃之，拜受為少傅。太子外祖父特進平恩侯 許伯以為太子少，白使其弟中郎將舜監護太子家。 上以問廣，廣對曰：「太子國儲副君，師友必於天下英俊，不宜獨親外家許氏。且太子自有太傅，少傅，官屬已備，今復使舜護太子家，視陋，非所以廣太子德於天下也。」上善其言，以語丞相魏相。相免冠謝曰：「此非臣等所能及。」廣由是見器重，數受賞賜。太子每朝，因 進見，太傅在前，少傅在後，父子並為師傅，朝廷以為 榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語》《孝經》。廣謂受曰： 「吾聞知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。今仕宦至二千石，宦成名立，如此不去，懼有後悔，豈如父子相隨出關，歸老故鄉，以壽命終，不亦善乎！」受叩頭 曰：「從大人議。」即日，父子俱移病，滿三月賜告。廣遂稱 篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二 十斤，皇太子贈以五十斤。公卿大夫、故人、邑子設祖 道，供帳東都門外，送者車數百兩，辭決而去。及道路 觀者皆曰：「賢哉！」二大夫或嘆息為之下泣。 ===孔霸=== ​ 按《漢書孔光傳》：「孔子生伯魚鯉，鯉生子思伋，伋生子上帛，帛生子家求，求生子真箕，箕生子高穿，穿生順，順為魏相。順生鮒，鮒為陳涉博士，死陳下。鮒弟子襄為孝惠博士、長沙太傅。襄生忠，忠生武及安國，武生延年，延年生霸，字次儒。霸生光焉。安國、延年皆以治《尚書》為武帝博士。安國至臨淮太守，霸亦治尚書，事」太傅夏侯勝，昭帝末年為博士，宣帝時為太中大夫， 以選授皇太子經，遷詹事、高密相。是時，諸侯王相在 郡守上。元帝即位，徵霸以師，賜爵關內侯，食邑八百 戶，號褒成君，給事中，加賜黃金二百斤，第一區，徙名 數於長安。霸為人謙退，不好權勢，常稱「爵位泰過，何德以堪之。」上欲致霸相位，自御史大夫貢禹卒，及薛 廣德免，輒欲拜霸，霸讓位，自陳至三。上深知其至誠， 乃弗用，以是敬之，賞賜甚厚。及霸薨，上素服臨弔者 再至賜東園祕器錢帛，策贈以列侯禮，諡曰「烈君。」後漢 [ 编辑 ] 桓榮 [ 编辑 ] 按《後漢書》本傳，「榮字春卿，沛郡龍亢人也。少學長安，習《歐陽尚書》，事博士九江朱普。貧窶無資，常客傭以自給，精力不倦，十五年不窺家園。至王莽篡位乃歸。會朱普卒，榮奔喪九江，負土成墳，因留教授，徒眾數百人。莽敗，天下亂，榮抱其經書與弟子逃匿山谷，雖常飢困，而講論不輟。後復客授江淮間。建武十九年」， 年六十餘，始辟大司徒府。時顯宗始立為皇太子，選 求明經，乃擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎將，以《尚 書》授太子。世祖從容問湯本師為誰，湯對曰：「事沛國桓榮。」帝即召榮，令說《尚書》，甚善之，拜為議郎，賜錢十 萬，入使授太子。每朝會，輒令榮於公卿前敷奏經書， 帝稱善曰：「得生幾晚？」會歐陽博士缺，帝欲用榮。榮叩 頭讓曰：「臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚州從事皋弘。」帝曰：「俞，往，女諧。」因拜榮為博士，引閎、弘為議 郎。車駕幸太學，會諸博士論難於前。榮被服儒衣，溫 恭有蘊藉，辯明經義，每以禮讓相厭，不以辭長勝人， 儒者莫之及。特加賞賜。又詔諸生雅吹擊磬，盡日乃 罷。後榮入會庭中，詔賜奇果，受者皆懷之，榮獨舉手 捧之以拜。帝笑指之曰：「此真儒生也。」以是愈見敬厚。 常令止宿太子宮，積五年，榮薦門下生九江胡憲侍 講，乃聽得出，旦一入而已。榮嘗寢病，太子朝夕遣中 使問病，賜以珍羞帷帳奴婢，謂曰：「如有不諱，無憂家室也。」後病愈，復入侍講。二十八年大會百官，詔問誰 可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅執金吾原 鹿侯陰識可。博士張佚正色曰：「今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可；為天下，則固宜用天下之賢才。」帝稱善，曰：「欲置傅者以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎！」即拜佚為太子太傅，而以 榮為少傅，賜以輜車乘馬。榮大會諸生，陳其車馬印 綬，曰：「今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！」榮以太子經 學成畢，上疏謝曰：「臣幸得侍帷幄，執經連年，而智學淺短，無以補益萬分。今皇太子以聰叡之姿，通明經義，觀覽古今，儲君副主，莫能專精博學若此者也。斯誠國家福祐，天下幸甚。臣師道已盡，皆在太子，謹使掾臣汜再拜歸道。」太子報《書》曰：「莊以童蒙，學道九載，而典訓不明，無所曉識。夫《五經》廣大，聖言幽遠，非天下之至精，豈能與於此。況以不才，敢承誨命。昔之先師，謝弟子者有矣，上則通達經旨，分明章句；下則去家慕鄉，求謝師門。今蒙下列，不敢有辭，願君慎疾加餐，重愛玉體。」三十年拜為太常。榮初遭倉卒，與族人 桓元卿同飢戹，而榮講誦不息。元卿嗤榮曰：「但自苦氣力，何時復施用乎？」榮笑不應。及為太常，元卿嘆曰： 「我農家子，豈意學之，為利乃若是哉！」顯宗即位，尊以 師禮，甚見親重，拜二子為郎。榮年踰八十，自以衰老， 數上書乞身，輒加賞賜。乘輿常幸太常府，令榮坐東 面，設几杖，會百官。驃騎將軍東平王蒼以下及榮門 生數百人，天子親自執業，每言輒曰「太師在是。」既罷， 悉以大官供具賜太常家，其恩禮若此。永平二年，《三 雍》初成，拜榮為五更。每大射養老，禮畢，帝輒引榮及 弟子升堂執經，自為下說。乃封榮為關內侯，食邑五 千戶。榮每疾病，帝輒遣使者存問，大宮大醫，相望于 道。及篤，上疏謝恩，讓還爵土。帝幸其家問起居，入街 下車，擁經而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被， 良久乃去。自是諸候將軍大夫問疾者，不敢復乘車 到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服，臨喪送葬，賜冢塋 于首山之陽。除兄子二人補四百石，都講生八人補 二百石，其餘門徒多至公卿。子郁嗣。 包咸 [ 编辑 ] 按《後漢書》本傳：「咸字子良，會稽曲阿人也。少為諸生，受業長安，師事博士右師細君，習《魯詩》《論語》。王莽末，去歸鄉里，于東海界為赤眉賊所得，遂見拘執。十餘日，咸晨夜誦習自若，賊異而遣之，因往東海，立精舍講授。光武即位，乃歸鄉里。太守黃讜署戶曹史，欲召咸入授其子。咸曰：『禮有來學而無往教』。讜遂遣子師​之。舉孝廉，除郎中。建武中，入授皇太子《論語》，又為其章句，拜諫議大夫、侍中、右中郎將。永平五年，遷大鴻臚。每進見，錫以几杖，入屏不趨，贊事不名，經傳有疑，輒遣小黃門就舍即問。顯宗以咸有師傅恩，而素清苦，常特賞賜珍玩束帛，奉祿增于諸卿，咸皆散與諸生之貧者。病篤，帝親輦駕臨視。八年，年七十一，卒于官。子福，拜郎中，亦以《論語》入授和帝。桓郁[编辑]按《後漢書》本傳，郁字仲恩，少以父任為郎。敦厚篤學，傳父業，以《尚書》教授，門徒常數百人。榮卒，郁當襲爵，上書讓于兄子汎，顯宗不許，不得已受封，悉以租入與之。帝以郁先師子，有禮讓，甚見親厚，常居中論經書，問以政事。稍遷侍中。帝自制《五家要說章句》，令郁校定于宣明殿。以侍中監虎賁中郎將。永平十五年」， 入授皇太子經，遷越騎校尉。詔敕太子諸王各奉賀 致禮，郁數進忠言，多見納錄。肅宗即位，郁以母憂乞 身，詔聽以侍中行服。建初二年，遷屯騎校尉。和帝即 位，富于春秋。侍中竇憲自以外戚之重，欲令少主頗 涉經學，上疏皇太后曰：「《禮記》云：『天下之命，懸于天子。天子之善，成乎所習。習與智長，則切而不勤；化與心成，則中道若性。昔成王幼小，越在襁褓，周公在前，史佚在後，太公在左，召公在右，中立聽朝，四聖維之』」，是 以慮無遺計，舉無過事。孝昭皇帝八歲即位，大臣輔 政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等，入授于前，平成聖 德。近建初元年，張酺、魏應召訓亦講禁中。臣伏惟皇 帝陛下躬天然之資，「宜漸教學，而獨對左右小臣，未聞典義。昔五更桓榮，親為帝師，子郁結髮敦尚，繼傳父業，故再以校尉入授先帝父子，給事禁省，更歷四世。今白首好《禮》，經行篤備。又宗正劉方，宗室之表，善為《詩經》，先帝所褒，宜令郁方並入教授，以崇本朝，光示大化。」由是遷長樂少府，復入侍講。頃之，轉為侍中、 奉車都尉。永元四年，代丁鴻為太常，明年病卒。郁教 授二帝，恩寵甚篤，賞賜前後數百千萬，顯於當世。門 人楊震、朱寵皆至三公。初，榮受朱普學，章句四十萬 言，浮辭繁長，多過其實。及榮入授顯宗，減為二十三 萬言，郁復刪省，定成十二萬言，由是有「《桓君大小太常章句》。子普嗣，傳爵至曾孫郁。中子焉能世傳其家學。孫鸞，曾孫郴，並知名。桓焉[编辑]按《後漢書》本傳：焉字叔元，少以父任為郎。明經篤行，有名稱。永初元年，入授安帝，三遷為侍中、步兵校尉。永寧中，順帝立為皇太子，以焉為太子少傅。月餘，遷太傅，以母憂自乞，聽以大夫行喪。踰年，詔使者賜牛酒，奪服，即拜光祿大夫，遷太常。時廢皇太子為濟陰王，焉與太僕來歷、廷尉張皓諫，不能得。事已具《來歷傳》。順帝即位，拜太傅，與太尉朱寵並錄尚書事。焉復入授經禁中，因讌見，建言「宜引三公、尚書入省事。」帝 從之，以焉前廷議守正，封陽平侯，固讓不受。視事三 年，坐辟召禁錮者為吏免。復拜光祿大夫。陽嘉二年， 代來歷為大鴻臚，數日，遷為太常。永和五年，代王龔 為太尉。漢安元年，以日食免。明年，卒于家。弟子傳業 者數百人，黃瓊、楊賜最為顯貴。 晉 [ 编辑 ] 杜錫 [ 编辑 ] 按《晉書杜預傳》：「『預子錫，字世嘏，少有盛名，起家長沙王乂文學，累遷太子中舍人。性亮直忠烈，屢諫愍懷太子，言辭懇切，太子患之。後置針著錫常所坐處氈中刺之流血。他日，太子問錫：向著何事』？錫對『醉不知』。太子詰之曰：『君喜責人，何自作過也』？後轉衛將軍長史。趙王倫篡位，以為治書御史。孫秀求交于錫，而錫」拒之。秀雖銜之，憚其名高，不敢害也。惠帝反政，遷吏 部郎、城陽太守，不拜。仍遷尚書左丞。年四十八卒，贈 散騎常侍。 薛兼 [ 编辑 ] 按《晉書》本傳，「兼字令長，丹陽人也。祖綜，仕吳為尚書僕射。父瑩，有名吳朝，吳平，為散騎常侍。兼清素有器宇，少與同郡紀瞻、廣陵閔鴻、吳郡顧榮、會稽賀循齊名，號為五儁。初入洛，司空張華見而奇之，曰：『皆南金也』。察河南孝廉，辟公府，除比陽相，莅任有能名。歷太子洗馬、散騎常侍、懷令。司空東海王越引為參軍，轉」祭酒，賜爵安陽亭侯。元帝為安東將軍，以為軍諮祭 酒，稍遷丞相長史，甚勤王事，以上佐祿優，每自約損， 取周而已。進爵安陽鄉亭侯，拜丹陽太守。中興建，轉 尹，加秩中二千石，遷尚書，領太子少傅。自綜至兼三 世傅東宮，談者美之。永昌初，王敦表兼為太常。明帝 即位，加散騎常侍。帝以東宮時師傅，猶宜盡敬，乃下 詔曰：「朕以不德，夙遭閔凶，猥以眇身，託于王公之上。哀煢在疚，靡所諮仰，憂懷惴惴，如臨于谷。孔子有云：『故雖天子，必有尊也』。朕將祗奉先師之禮，以諮有德。太宰、西陽王秩尊望重，在貴思降。丞相、武昌公、司空即丘子體道高邈，勳德兼備，先帝執友，朕之師傅。太​常安陽侯訓保朕躬，忠肅篤誠。夫崇親尊賢，先帝所重。朕見四君及書疏儀體，一如東宮故事。」是歲卒。詔 曰：「太常、安陽鄉侯兼，履德沖素，盡忠恪己。方賴德訓，弘濟政道。不幸殂殞，痛於厥心。今遣持節、侍御史，贈左光祿大夫、開府儀同三司，魂而有靈，嘉茲榮寵。」及 葬，王敦作逆，朝廷多故，不得議諡，直遣使者祭以太 牢。子顒先兼，卒無後。 南齊 [ 编辑 ] 何昌㝢 [ 编辑 ] 按《南齊書》本傳：「昌㝢字儼望，廬江灊人也。祖叔度，吳郡太守。父修之，太常。昌㝢少而淹厚，為伯父司空尚之所遇。宋建安王休仁為揚州，辟昌㝢州主簿。遷司徒行參軍、太傅五官、司徒東閣祭酒，尚書儀曹郎。建平王景素為征北、南徐州，昌㝢又為府主簿，以風素見重。母老求祿，出為湘東太守，加秩千石，為太祖驃」騎功曹昌㝢在郡，景素被誅昌㝢痛之至是啟太祖 曰：「㐲尋故建平王因心自遠忠孝基性，徽、和之譽早布國言；勝、素之情夙洽民聽。世祖綢繆，太宗眷異，朝中貴人，野外賤士雖聞見有殊，誰不悉斯事者！元徽之間政關群小，構扇異端，共令傾覆慇懃之非，古人所悼況蒼梧將季，能無衒惑，一年之」中，藉者再三，有 必顛之危，無蹔立之安。行路寒心，往來跼蹐。而王夷 慮坦然，委之天命。惟謙性敬，專城奉國，閨無執戟之 衛，門闕衣介之夫。此五尺童子所見，不假闊曲言也。 一淪疑似，身名頓滅，冤結淵泉，酷貫穹昊。時經隆替， 歲改三元，曠蕩之惠亟申，被枉之澤未流。俱沐溫光， 獨酸霜露。明公輔天「地之施，散雲雨之潤，物無巨細，咸被慶渥。若今日不蒙照滌，則為萬代冤魂昌㝢，非敢慕慷慨之士，激揚當世，實義切於心，痛入骨髓，瀝腸紓憤，仰希神照，辨明枉直，亮王素行，使還名帝籍，歸靈舊塋，死而不泯，豈忘德於黃墟，分軀碎首，不足上謝。」又《與司空褚淵書》曰：「天下之可哀者有數，而埋冤於黃泉者為甚焉。」何者？百年之壽，同於朝露，揮忽 去留，寧足道哉！政欲闔棺之日，不隕令名，竹帛傳芳 烈，鐘石紀清英。是以昔賢甘心於死所者也。若懷忠 抱義，而負枉冥冥之下，時主未之矜，卿相不為言，良 史濡翰，將被以惡名，豈不痛哉！竊尋故建平王，地屬 親賢，德居宗望，道心惟沖，睿性天峻，散情風雲，不以 塵務嬰衿；明發懷古，惟以琴書娛志。言忠孝，行惇慎， 二公之所深鑒也。前者阮揚連黨，搆此紛紜，雖被明 于朝貴，愈結怨于群醜。覘察繼蹤，疑防重著，小人在 朝，《詩史》所歎。 〈少一句〉 清識飲涕。王每永言終日，氣淚交 橫，既推信以期物，故日去其備衛，朱門蕭條，示存典 刑而已。求解徐州，以避北門要任；苦乞會稽，貪處東 甌閑務。此並彰于事跡，與公道味相求，期心有素。方 共經營家國，劬勞王室，何圖時不與我，契闊屯昏，忠 誠弗亮，罹此百殃。歲朔亟流，已經四載。皇帝惟新，人 占天澤，而幽然深「酷，未蒙照明，封殯卑雜，窮魂莫寄，昭穆不序，松柏無行，事傷行路，痛結幽顯。吾等叩心泣血，寔有望于聖時。公以德佐世，欲物得其所，豈可令建平王枉直不分邪？」田叔不言梁事，袁絲諫止淮 南，以兩國舋禍，尚回帝意，豈非親親之義，寧從敦厚， 而今疑以未辨，為世大戮，若使王心跡得申，亦示海 內「理冤枉，明是非，存亡國，繼絕世，周漢之通典，有國之所急也。昔叔向之理，恃祁大夫而獲亮；戾太子之冤，資車丞相而見察。幽靈有知，豈不眷眷于明。顧碎首抽脅，自謂不殞。」淵答曰：「追風古人，良以嘉嘆。但事既昭晦，理有逆從，建平初阻，元徽未悖，專欲委咎阮、楊，彌所致疑。于時正亦謬參此機，若審如高論，其愧特深。」太祖嘉其義，轉為記室，遷司徒左西太尉戶曹 屬，中書郎王儉衛軍長史。儉謂昌㝢曰：「後任朝事者，非卿而誰。」永明元年，竟陵王子良表置文學官，以昌 㝢為竟陵王文學，以清信相得，意好甚厚。轉揚州別 駕，豫章王又善之。遷太子中庶子，出為臨川內史。除 廬陵王中軍長史，未拜，復為太子中庶子，領屯騎校 尉。遷吏部郎，轉侍中。臨海王昭秀為荊州，以昌㝢為 西中郎長史、輔國將軍、南郡太守，行荊州事。明帝遣 徐元慶西上，害蕃鎮諸王，元慶至荊州，欲以便宜從 事。昌㝢曰：「僕受朝廷意寄，翼輔外蕃，何容以殿下付君一介之使？若朝廷必須殿下還，當更聽後旨。」昭秀 以此得還京師。建武二年，為侍中，領長水校尉，轉吏 部尚書，復為侍中，領驍騎將軍。四年，卒，年五十一，贈 太常，諡簡子。昌㝢不雜交遊，通和汎愛，歷郡皆清白， 士君子多稱之。 梁 [ 编辑 ] 王訓 [ 编辑 ] 按《梁書王暕傳》：「暕子訓，字懷範，幼聰警有識量，徵士何引見而奇之。年十三，暕亡憂毀，家人莫之識。十六，召見文德殿，應對爽徹，上目送久之，顧謂朱异曰：『可謂相門有相矣』。補國子生，射策高第，除祕書郎，遷太子舍人，祕書丞，轉宣城王文學、友太子中庶子，掌管​記，俄遷侍中。既拜入見，高祖從容問何敬容曰：『褚彥回年幾為宰相』？」敬容對曰：「少過三十。」上曰：「今之王訓，無謝彥回。」訓美容儀，善進止，文章之美，為後進領袖。 在春宮特被恩禮。以疾終於位，時年二十六。贈本官， 諡溫子。 北齊 [ 编辑 ] 馬敬德 [ 编辑 ] 按《北齊書》本傳：「敬德，河間人也。少好儒術，負笈隨大儒徐遵明學《詩》《禮》，略通大義而不能精，遂留意於《春秋左氏》。沈思研求，晝夜不倦。解義為諸儒所稱。教授於燕趙間，生徒隨之者眾。河間郡王每於教學追之，將舉為孝廉，固辭不就，乃詣州求舉秀才。舉秀才例取文士，州將以其純儒，無意推薦。敬德請試方略，乃」策問之，所答五條，皆有文理，乃欣然舉送。至京，依秀 才策問，唯得中第。乃請試經業問十條，並通。擢授國 子助教，遷太學博士。天統初，除國子博士。世祖為後 主擇師傅，趙彥深進之，入為侍講。其妻夢猛獸將來 向之，敬德走超叢棘，妻伏地不敢動。敬德占之曰：「吾當得大官。超棘，過九卿也；爾伏地，夫人也。」後主既不 好學，敬德侍講甚疏，時時以《春秋》入授。武平初，猶以 師傅之恩，超拜國子祭酒，加儀同三司、金紫光祿大 夫，領瀛州大中正。卒，贈開府、瀛滄安州諸軍事、瀛州 刺史。其後侍書張景仁封王，趙彥深云：「何容侍書封王，侍講飜無封爵。」於是亦封敬德廣漢郡王，子元熙 襲。元熙字長明，少傳父業，兼事文藻。以父故，自青州 集曹參軍超遷通直侍郎。侍詔文林館，轉正員。武平 中，皇太子將講《孝經》，有司請擇師友。帝曰：「馬元熙，朕師之子，文學不惡，可令教兒。」於是以《孝經》入授皇太 子，儒者榮其世。載性和厚，在內甚得名譽，皇太子亦 親敬之。隋開皇中，卒於秦王文學。 北周 [ 编辑 ] 觓斯徵 [ 编辑 ] 按《周書》本傳，「徵字士亮，河南洛陽人。父椿，太傅、尚書令。徵幼聰穎，五歲誦《孝經》《周易》，識者異之。及長，博涉群書，尤精《三禮》，兼解音律，有至性。居父喪，朝夕共一溢米。以父勳累遷太常卿。自魏孝武西遷，雅樂廢缺，徵博採遺逸，稽諸典故，創新改舊，方，始備焉。又樂有錞于者，近代絕無此器，或有自蜀得之，皆莫之識。徵」見之曰：「此錞于也。」眾弗之信。徵遂依干寶《周禮注》以 芒筒捋之，其聲極振，眾乃歎服，徵乃取以合樂焉。六 官建，拜司樂中大夫，進位驃騎大將軍、開府。後高祖 以徵治經有師法，詔令教授皇太子。宣帝時為魯公， 與諸皇子等咸服青衿，行束修之禮，受業于徵。仍並 呼徵為夫子，儒者榮之。宣帝嗣位，遷上大將軍、大宗 伯。時高祖初崩，梓宮在殯，帝意欲速葬，令朝臣議之。 徵與內史宇文孝伯等固請依禮。七月，帝竟不許。帝 之為太子也，宮尹鄭譯坐不能以正道調護，被謫除 名。而帝雅親愛譯，至是拜譯內史中大夫，甚委任之。 譯乃獻新樂，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令 與徵議之，徵駮而奏，帝頗納焉。及高祖山陵還，帝欲 作樂，復令議其可不。徵曰：「《孝經》云：『聞樂不樂』。聞尚不樂，其況作乎？」鄭譯曰：「既云聞樂，明即非無，止可不樂，何容不奏？」帝遂依譯議，譯因此銜之。帝後肆行非度， 昏虐日甚。徵以荷高祖重恩，嘗備位師傅，若生不能 諫，死何以見高祖，乃上疏極諫，指陳帝失。帝不納。譯 因譖之，遂下徵獄。獄卒張元哀之，乃以佩刀穿獄牆， 遂出之。元卒被拷，而終無所言，徵遇赦得免。隋文踐 極，例復官。除太子太傅，詔修撰樂書。開皇初薨。子諺 徵所撰《樂典》十卷。 隋 [ 编辑 ] 裴政 [ 编辑 ] 按《隋書》本傳，「政字德表，河東聞喜人也。高祖壽孫，從宋武帝徙家於壽陽。歷前軍長史、廬江太守。祖邃，梁侍中、左衛將軍、豫州大都督。父之禮，廷尉卿。政幼明敏，博聞強記，達於時政，為當時所稱。年十五，辟邵陵王府法曹參軍事，轉起部郎、枝江令。湘東王之臨荊州也，召為宣惠府記室，尋除通直散騎侍郎。侯景作」亂，加壯武將軍，帥師隨建寧侯王琳進討之，擒賊率 宋子仙，獻於荊州。及平侯景，先鋒入建鄴，以軍功連 最，封夷陵侯。徵授給事黃門侍郎。復帥師副王琳拒 蕭紀，破之於硤口，加平越中郎將、鎮南府長史。及周 師圍荊州，琳自桂州來赴難，次於長沙。政請從間道 先報元帝，至百里洲，為周人所獲，蕭察謂政曰：「我武皇帝之孫也，不可為爾君乎？爾亦何煩殉身於七父！若從我計，則貴及子孫；如或不然，分腰領矣。」政詭曰： 「唯命。」察y之送至城下，使謂元帝曰：「王僧辯聞臺城被圍，已自為帝。王琳孤弱，不復能來。」政許之。既而告 城中曰：「援兵大至，各思自勉。吾以間使被擒，當以碎身報國，監者擊其口，終」不易辭。察怒，命趣行戮。蔡大 業諫曰：「此民望也，若殺之，則荊州不可下矣。」因得釋。 會江陵陷，與城中朝士俱送于京師。周文帝聞其忠 ​ 授員外散騎侍郎，引事相府。命與盧辯依《周禮》建六 卿，設公卿大夫士，并撰次朝儀。車服器用，多遵古禮， 革漢魏之法，事並施行。尋授刑部下大夫，轉少司憲。 政明習故事，又參定《周律》。能飲酒，至數斗不亂，簿案 盈几，剖決如流。用法寬平，無有冤濫。囚徒犯極刑者， 乃許其妻子入獄就之，至冬將行決，皆曰：「裴大夫致我於死，死無所恨。」其處法詳平如此。又善鐘律，常與 長孫紹遠論樂，語在《音律志》。宣帝時，以忤旨免職。高 祖攝政，召復本官。開皇元年，轉率更令，加位上儀同 三司。詔與蘇威等修定律令，政採魏、晉刑典，下至齊、 梁，沿革輕重，取其折衷。同撰著者十有餘人，凡疑滯 不通，皆取決於政。進位散騎常侍，轉左庶子，多所匡 正，見稱純慤。東宮凡有大事，皆以委之。右庶子劉榮， 性甚專固。時武職交番，通事舍人趙元愷作辭，見帳 未及成，太子有旨，再三催促。榮語元愷云：「但爾口奏，不須造帳。」及奏，太子問曰：「名帳安在？」元愷曰：「稟承劉榮，不聽造帳。」太子即以詰榮，榮便拒諱云「無此語。」太 子付政推問。未及奏狀，有附榮者先言於太子曰：「政欲陷榮，推事不實。」太子召責之，政奏曰：「凡推事有兩：一察情，一據證，審其曲直，以定是非。臣察劉榮，位高任重，縱令寔語元愷，蓋是纖介之𠎝。計理而論，不須隱諱。又察元愷受制於榮，豈敢以無端之言，妄相點累。二人之情，理正相似。元愷引左衛率崔蒨等為證，蒨等款狀，悉與元愷符同。察情既敵，須以證定。臣謂榮語元愷，事必非虛。太子亦不罪榮，而稱政平直，政好面折人短，而退無後言。」時雲「定興數入侍太子」，為 奇服異器，進奉後宮；又緣女寵，來往無節。政數切諫， 太子不納。政因謂定興曰：「公所為者，不合禮度，又元妃暴薨，道路籍籍，此於太子，非令名也。願公自引退，不然將及禍。」定興怒，以告太子，太子益疏政，由是出 為襄州總管，妻子不之官，所受秩奉，散給僚吏。民有 犯罪者，陰悉知之，或竟歲不發，至再三犯。乃因都會 時，於獄中召出，親案其罪，五人處死，流徙者甚眾。合 境惶懾，令行禁止，小民蘇息，稱為神明。爾後不修囹 圄，殆無爭訟。卒官，年八十九。著《承聖降錄》十卷。及太 子廢，高祖追憶之，曰：「向遣裴政、劉行本在，共匡弼之，猶應不令至此。」子南金，仕至膳部郎。 劉行本 [ 编辑 ] 按《隋書》本傳：「行本，沛人也。父瓌，仕梁，歷職清顯。行本起家武陵國常侍，遇蕭修以梁州北附，遂與叔父璠同歸於周，寓居京兆之新豐，每以諷讀為事，精力忘疲，雖衣食乏絕，晏如也。性剛烈，有不可奪之志。周大冢宰宇文護引為中外府記室。武帝親總萬機，轉御正中士，兼領起居注，累遷掌朝下大夫。」周代故事，「天子臨軒，掌朝典筆硯，持至御坐，則承御大夫取以進之。及行本為掌朝，將進筆於帝，承御復欲取之。行本抗聲謂承御曰：『筆不可得』。」帝驚視問之，行本言於帝 曰：「臣聞設官分職，各有司存。臣既不得佩承御刀，承御亦焉得取臣筆？」帝曰：「然。」因令二司各行所職。及宣 帝嗣位，多失德，行本切諫忤旨，出為河內太守。高祖 為丞相，尉迥作亂，進攻懷州，行本率吏民拒之。拜儀 同，賜爵文安縣子。及踐阼，徵拜諫議大夫，檢校治書 侍御史。未幾，遷黃門侍郎。上嘗怒一郎，於殿前笞之。 行本進曰：「此人素清，其過又小，願陛下少寬假之。」上 不顧。行本於是正當上前曰：「陛下不以臣不肖，置臣左右，臣言若是，陛下安得不聽？臣言若非，當致之於理，以明國法，豈得輕臣而不顧也？臣所言非私。」因置 笏於地而退。上斂容謝之，遂原所笞者。於時天下大 同，四裔內附，行本以党項羌密邇封域，最為後服，上 表劾其使者曰：「臣聞南蠻遵校尉之統，西域仰都護之威。比見西羌鼠竊狗盜，不悟羈縻之惠，詎知含養之恩。狼戾為心，獨乖正朔。使人近至，請付推科。」上奇 其志焉。雍州別駕元肇言於上曰：「有一州吏，受人餽錢二百文，依律合杖一百。然臣下車之始，與其為約，此吏故違，請加徒一年。」行本駮之曰：「律令之行，並發明詔，與民約束。今肇乃敢重其教命，輕忽憲章，欲申己言之必行，忘朝廷之大信，虧法取威，非人臣之禮。」上嘉之，賜絹百匹。在職數年，拜太子左庶子，領治書 如故。皇太子虛襟敬憚。時唐令則亦為左庶子，太子 昵狎之，每令以絃歌教內人。行本貴之，曰：「庶子當匡太子以正道，何有嬖昵房帷之間哉！」令則甚慚而不 能改。時沛國劉臻、平原明克讓、魏郡陸爽並以文學 為太子所親，行本怒其不能調護，每謂三人曰：「卿等正解讀書耳。」時左衛率長史夏侯福為太子所昵，常 於閣內與太子戲，福大笑，聲聞於外。行本時在閣下， 聞之，待其出，行本數之曰：「殿下寬容，賜汝顏色。汝何物小人，敢為褻慢！」因付執法者治之。數日，太子為福 致請，乃釋之。太子常得良馬，令福乘而觀之，太子甚 悅，因欲令行本復乘之。行本不從，正色而進曰：「至尊置臣於庶子之位者，欲令輔導殿下以正道，非為殿下作弄臣也。」太子慚而止。復以本官領大興令，權貴 ​ 憚其方直，無敢至門者。由是請託路絕，法令清𥳑，吏 民懷之。未幾卒官，上甚傷惜之。及太子廢，上曰：「嗟乎！若使劉行本在，勇當不及於此。」無子。